怎麼用兩種方法記錄時間

Ⅰ 怎麼用兩種方法寫出鍾面上的時間

比如：4：00、4時；9：00、9時；2：00、2時。

時間表示方法有兩種類：

第一種搭閉是答枝枝中文表示方法，是幾時幾分，就寫幾清敏時幾分；

第二種是像電子表那樣，就兩個小圓點把左邊的時和右邊的分隔開，有幾時就寫幾，再打兩個小圓點，再寫右邊的分。需要注意的是表示分的數字要佔兩個位置，不滿10分的，要用0來佔位。

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解答鍾面問題的基本方法

①分格方法：

時鍾的鍾面圓周被均勻分成60小格，每小格稱為1分格。分針每小時走60分格，即一周；而時針只走5分格，故分針每分鍾走1分格，時針每分鍾走1/12分格。

②度數方法：

從角度觀點看，鍾面圓周一周是360°，分針每分鍾轉360/60度，即6°，時針每分鍾轉360/12*60度，即1/2度。

Ⅱ 有哪幾種記錄時間的方法

你的問題非常籠統，回答起來可能不能很好地切中你的本意，就我的理解記錄時間的方法：
古代有：繩子打結法、岩石中刻杠杠法、羅盤法；
現代有：機械法、電子（石英）法、原子法。
不知你滿意否？

Ⅲ 古代人如何記錄時間、怎麼表達時間

古代十二時辰

【子時】夜半,又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰.（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴,又名荒雞：十二時辰的第二個時辰.（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際.（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間.（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時,又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間,（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中,又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中.（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中,又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳,又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌.（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時,又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候.（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山,天將黑未黑.天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏.（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定,又名定昏等：此時夜色已深,人們也已經停止活動,安歇睡眠了.人定也就是人靜.（北京時間21時至23時）。

更，是古代人夜間用來計時的單位.。一夜分為五更，每更約等於一個時辰。

(3)怎麼用兩種方法記錄時間擴展閱讀：

古人對白天與晚上的稱謂是不同的。白天說「鍾」，晚上說「更」或「鼓」。那時候城鎮里都設有鍾鼓樓，晨起（辰時，7點）撞鍾報時，所以白天說「幾點鍾」，傍晚（酉時，19點）鼓報時，所以晚上又說「幾鼓天」。

晚上說時間用「更」，是有巡夜人邊巡邏邊打梆子，以點數報時。全夜分五個更，第三更是子時，所以有「三更半夜」的說法。一更又分五點，一點差不多等於現在的24分鍾。其實很多稱謂也流傳了下來，活躍在今人的口頭，但我們往往不知道這么說的原因是什麼。

再比如，現在我們一個晝夜是24小時，但在古代，一晝夜是12個時辰。12個時辰也不是用一二三四來計算，而是用「子丑寅卯……」來表示，這叫干支紀日法。

干支紀日法是古代漢族民間使用天乾地支記錄日序的方法，是農歷的一部分。干支是天干與地支的合稱，天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

古人將干支相配的六十個單位，每個單位代表一天，假如某日為甲子日，那麼甲子以後的日子依次順推為乙丑、丙寅、丁卯等；甲子以前的日子依次逆推為癸亥、壬戌、辛酉等。

據說干支紀日法是從商朝開始的。從春秋魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣統三年（公元1911年）止，2600多年來，其順序從未間斷或錯亂過。

中國傳統上使用的是干支紀年和王朝紀年，在幾千年的漫長歲月中，曾出現數百個年號用於紀元。清朝帝王統治瓦解之後，1912年1月2日，孫中山通電全國，開始使用公歷紀元法，同時使用中華民國紀年。

1949年，新中國成立，決定採用世界通用的公歷紀年法。不過，民間歷書上，依然在使用干支紀日法。一些傳統節日，如春節、中秋節、端午節、清明節等，仍然沿用傳統農歷推算。

干支紀日法是商朝歷法的最大成就，這是現今已知世界最長的紀日法。