怎麼學習文言文的方法50字

㈠ 怎樣學好文言文的方法

文言文的學習對我們的學習有著重要的意義，要用怎樣的 方法 學好它呢?下面是我為大家收集整理的學好文言文的方法，相信這些文字對你會有所幫助的。

雖然文言文不是現實中的語言，今天的學習和生活中都已不再使用，但它是現代文的源泉，還在以各種方式影響著我們現在使用的語言。所以，要學好現代文，必須有堅實的文言基礎。

1.掌握基本知識結構

文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。其中，實詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現代文中是一個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩改變和名稱說法改變等。③一詞多義。如“引”字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長;拖、拉;引導、帶領;拿、引用;後退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規律是“同音代替”。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語;名詞活用作動詞;形容詞作名詞;形容詞活用為動詞;使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。 句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語後置句和狀語後置句。

2.斷句

古人寫 文章 ，沒有標點符號，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句，要注意以下幾點：首先，要准確把握文言文的基礎知識，理解關鍵的詞語，判斷清楚詞與詞之間的關系。其次，要了解一定的古代 文化 常識。如人名、地名、官職名等的表達方法，委婉、避諱的行文習慣等。第三，掌握文中對話、轉述、引用的一些規律等。如文中常以“曰”、“雲”、“謂”等詞語作為引用、轉述內容前的標志。第四，根據常用於句首、句尾的詞語來判斷。如常用於句首的詞有蓋、夫、是時、後、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用於句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、雲爾、雲雲等復音虛詞。還有常用於句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。此外，還可以根據常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。

3.掌握正確的翻譯方法

人們通常以“信、達、雅”作為衡量一篇譯文好壞的標准，文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠將一篇文章在另一種語言環境中真實、完美地再現出來。如果將一篇寓意深刻、很有文採的文章翻譯得乾巴生硬，或艱澀難懂，就沒有完全達到翻譯的目的，同時也歪曲了原作。可見，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現，也反映出譯者的表達能力和寫作水平。 “忠實原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時應遵循的總原則。具體來說，翻譯時要注意以下幾點：①補充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等，要視情況補充完整。②調整語序。文言文中有很多倒裝句，如謂語前置、賓語前置、定語後置等，都與現代漢語的語序不同，翻譯時應調整過來。③適當增減。有些文言文的語句，非常精練，言簡意豐，翻譯時應做適當擴充，以充分表達原文的意思。相反，有的文章為增加氣勢，強化效果，故意用一串有同樣意思而說法不同的 句子 ，這時，翻譯就要合並凝縮。此外，還要注意句子的語氣、句子間的關系、修辭手法等，翻譯時要完整貼切地表達出來。

4.多讀俗話

都說“書讀百遍，其義自現”，多讀，尤其是反復誦讀。是學好文言文的法寶，脫離語言環境，乾巴巴地去記一些語法規則是很難達到效果的，最好是在閱讀過程中，掌握詞語的用法及重要的語法現象。多讀可以鞏固加深課堂所學的知識，培養語感，以達到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復誦讀是學習文言文的基本功之一，它可以使我們對文言文有豐富的感性知識。而且，古代的作品很講究內在的韻律和節奏，反復閱讀可以充分地領略古文的音樂美，增加學習的興趣。

怎樣學習古文?我們翻開《唐才子傳》，在《王勃》傳里，說：“六歲善辭章。”他六歲已經會寫詩文了。當時的詩，就是古詩、律詩、絕詩，當時的文，即古文、駢文。六歲怎麼就會寫這樣的詩文呢?再看《駱賓王》傳，稱“七歲能賦詩”;《李百葯》傳，稱“七歲能文”;《劉慎虛》傳，“八歲屬文上書”，類似的記載還有不少。換言之，在唐朝，七八歲的孩子不僅會讀懂古文、駢文、舊體詩，還會寫古文、駢文和舊體詩。是不是當時的人特別聰明呢?不是的。我們再看近代人，如康有為，“七歲能屬文”。梁啟超“六歲 畢業 《五經》，八歲學為文，九歲能日綴千言”。可見古今人的聰明是相似的。那麼，不論是唐代人或近代人，他們從小就能讀懂古文，不僅會讀，還會寫古文和舊體詩。為什麼現在人讀懂古文會成問題呢?這當跟讀法有關。

我曾經聽開明書店的創辦人章錫琛先生講他小時的讀書。開始讀《四書》時，小孩子根本不懂，所以老師是不講的。每天上一課，只教孩子讀，讀會了就要讀熟背出。第二天再上一課，再教會孩子讀，讀熟背出。到了節日，如陰歷五月初五的端陽節，七月初七的乞巧節，九月初九的 重陽節 ，年終的大節，都不教書了，要溫書，要背書。如在端陽節要把以前讀的書全部溫習一下，再全部背出。到年終，要溫習一年讀的書，全部背出。到第二年年終，除了要背出第二年所讀的書外，還要背帶書，即把第一年讀的書也要連帶背出。因此，像梁啟超的“六歲畢業《五經》”，即六歲時已把《五經》全部背出了;所以他“九歲能日綴千言”。因此，《唐才子傳》里講的“六歲善辭章”，“七歲能賦詩”，按照“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的說法，他們在六歲七歲時，熟讀的詩和唐詩一定遠遠超過三百首，那他們的會吟詩也就不奇怪了。

我向張元善老先生請教，問他小時怎樣讀書的。他講的跟章錫琛先生講的差不多，他說開始讀時，對讀的書完全不懂。讀了若干年，一旦豁然貫通，不懂的全懂了，而且是“立體的懂”，它的關鍵就在於熟讀背出，把所讀的書全部裝在腦子里。假如不是熟讀背出，把所讀的書全部裝在腦子里，讀了一課書，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是“點線的懂”。記住的生字是點，記住的句子是線。點線的懂是不夠的。因為一個字的解釋在不同的句子中往往因上下文的關系而有變化，一個字在不同的結構里會具有不同的用法，記住了一個字的一個解釋和一種用法，碰到了這個字的解釋和用法有變化時就不好懂了。讀一課書，記住了這課書中的生字，記住了這課書中的句子，這叫平面的懂。平面的懂只懂得這課書中的字的意義和用法;同樣的字，在別課書中，它的意義和用法假如有了變化，就看不懂了。因此，平面的懂還不夠，不夠解決一個字的解釋和用法的多種變化。把一部書全部讀熟就不同了，開始讀時不懂，讀多了漸漸懂了。比方讀《論語》，開始碰到“仁”字不懂，“仁”字在《論語》中出現了104次，當讀到十幾次的“仁”字時，對“仁”字的意義漸漸懂了，當讀到幾十次、上百次的“仁”字時，對“仁”的意義懂得更多了。因為熟讀背誦，對書中有“仁”字的句子全部記住，對有“仁”字的句子的上下文也全部記住，對於“仁”因上下文的關系而解釋有變化也罷，對有“仁”字的片語因結構不同而用法有變化也罷，全都懂了，這才叫“立體的懂”。

這個“立體的懂”有三方面，一方面是詞的具體解釋;一方面是一個詞作為術語時，了解術語的理論意義;一方面是要讀懂文章的用意。就詞的具體解釋說，如《論語》中的“仁”字，在《學而》篇里：“孝弟也者，其為仁之本與!”這個“仁”字是指一種很高的道德標准，即仁德，認為孝弟是仁德的根本。在同一篇里，說：“泛愛眾，而親仁。”這個“仁”不指仁德，是指具有仁德的人，“仁”的解釋稍有變化了。在《里仁》篇，說：“里仁為美，擇不處仁，焉得知?”“里”指居住，這兩個“仁”指有仁德的地方，相當於好的環境，“仁”的解釋又有些變了。在《子路》篇里，說：“如有王者，必世而後仁。”假使有王者興起，一定要經過三十年才能推行仁政。這個“仁”字指推行仁政，解釋又有些變了。這個“仁”解釋成推行仁政，成了動詞，用法也變了。在這些句子里，“仁”字作為仁德的意義沒有變，只是由於上下文的不同，由於用法的不同，在具體解釋上有了變化。不懂得這種具體解釋上的變化，光懂得“仁”指仁德，碰到具體解釋上有變化的句子就看不懂了。要是把以上舉的句子都讀熟了，懂得了這些具體解釋上的變化，這就是對“仁”字在解釋上的立體的懂。

從前人讀《論語》，就要把《論語》全書讀熟背出，把《論語》全書讀熟背出了，才會懂得“仁”字在不同上下文中具體解釋的變化。用“仁”字作例，把《論語》全書讀熟背出了，《論語》中別的不少的字，它們在不同上下文中的具體解釋的變化和用法，也都懂了。有了這個基礎，再去讀別的古文，比方讀唐宋以來的古文，不論唐宋以來的古文中的字，它們在不同上下文中的具體解釋有多少變化，它們的用法有多少變化，都可以理解了，這就是立體的懂在讀懂古文上的好處。從前人讀書，為什麼六七歲七八歲的孩子，就會讀懂古文，不僅讀懂，還會寫古文，就因為他們小時，比方把《論語》全部讀熟背出，對《論語》中的字有個立體的懂，所以他們在六七歲或七八歲時就會讀懂古文了。再說，到了辛亥革命以後，廢科舉，興學校，學校里不讀《論語》，改讀教科書了，那時從學校里畢業出來的學生，他們會讀古文，又是怎樣來的呢?原來當時的學校里，也教文言文，一到中學，就教傳誦的古文，不但教古文，也要熟讀背誦，當時的中學畢業生，讀四年中學，在四年中讀了不少篇的古文，讀熟背出了不少篇的古文，有了這個基礎，他們對讀熟背出的不少篇古文中的字，也就有了立體的懂。在這個基礎上，就能讀懂唐宋以來的古文了;即使有些字不認識，查一下字典也就懂了。因此要會讀古文，不一定像私塾中的教法，一定要把《四書》《五經》都熟讀背出才行，像辛亥革命後的學校里，教學生熟讀背出多少篇古文也行。

學會讀古文跟學會讀外文相似。我向語言學大師呂叔湘先生請教，他小時候怎樣學外文的。呂先生說，他小時讀外文，老師要背，不是整課書背，是就讀的書，老師挑出其中精彩的段落來要學生背，背精彩的段落不長，可以背出。這次背出一段，下次再背出另一段，積少成多，就背出不少段落了。這是呂先生他們所以對英文有立體的懂的原因。《朱子語類》卷十一：“人讀史書，節目處須要背得，始得。如讀《漢書》，高祖辭沛公處，義帝遣沛公入關處，韓信初說漢王處，與史贊《過秦論》之類，皆用背得，方是。若只是略綽看過，心下似有似無，濟得甚事!”朱熹講讀史書，挑重要節目處來讀，跟呂先生的講法相似。呂先生講就一篇中挑精彩的段落來背，更為靈活可行。不論讀古文或白話文，這方法都可行。呂先生小時學英語的方法，可以參考來使我們達到對古文或外語的立體的懂。

再說張元善先生結合熟讀背誦來講“立體的懂”，還有一個意思，即培養語感。學習古文也是學習語言。《孟子.滕文公下》：“‘有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸，使楚人傅諸?'曰：‘使齊人傅諸'。曰：‘一齊人傅之，眾楚人咻(喧嚷)之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之庄岳(齊街里名)之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。'”把方言區的孩子送到北京來念書，不用教他北方話，過幾年，他的北方話就講得好了，從發音到用詞都北方話化了。他回到家裡，聽到家裡的大人講話不合北方話的標准，還會起來糾正，他已有了北方話的語感了。學習古文也這樣，熟讀背誦了多少篇古文，培養了對古文的語感，對於古文的用詞 造句 ，尤其是虛詞的運用都熟悉了，也就會理解了。

一、如何攻克文言文

不少學生害怕學文言文，覺得自己雖然花了不少精力學習，有了一定量的知識積累，但在沒有老師的幫助下，獨立閱讀淺易文言文的能力卻不強，應對考試常會感覺比較困難。其實，攻克文言文並不難，只要找對了方法。怎樣學習文言文才能更有效呢?具體來說，可以按讀、譯、誦、析、結、練六個主要步驟進行學習。

讀。學文言文一定要讀，應該在理解句意和正確斷句的基礎上多朗讀。因為文言文的語感培養很重要。

譯。根據課下注釋或課外資料准確、流暢地翻譯課文。這樣可以利用意義記憶的方式，加深對課文的理解，這樣便於記憶誦。

誦。背誦是培養文言文語感的最佳方式。背誦最好的方式就是把內容分為幾個組塊，比方《過秦論》最後一段，共有六句話，可以分為三個組塊，只要理解了意思，背下來是很容易的。

析。析就是對課文的大意、思想、人物進行挖掘。分析過程中，首先結合當時的歷史背景，比方《信陵君竊符救趙》中侯贏為什麼要自殺，聯系當時士人的追求和立身之本，這個問題才得到合理的解釋。其次，要注意古為今用。文言文教學強調加強人文 教育 ，古為今用，同學們要對其中的 故事 、人物有創新的理解和評價。

結。即積累文言文基礎知識。把零散的知識分為八項：通假字、活用詞、特殊句式、一詞多義、虛詞用法、雙音詞古今異義、 成語 名句、生字生詞。做一個表格，對每一課的基礎知識進行 總結 。

練。指學完本課後為強化學生的學習效果，往往出一些題進行測試，練的環節也是必不可少的。

二、如何做課外文言文

1、速讀全文，整體感知

許多同學們在閱讀中急急忙忙，囫圇吞棗，抓到題目，再回頭看文本，找答案。事實上這樣做只能是事倍功半，既浪費時間，又抓不到要點。所以，拿到一篇課外文言文，可以先進行整體的速讀，感知全文內容。一般而言，課外文言文都是一些短小、精悍的小故事，可採用默讀或散讀的方式，快速了解短文的幾個要素，如：時間、地點、人物、人物之間的關系、故事的基本情節和結局等，從而達到初步整體感知故事內容的目的。

2、 精讀語句，正確停頓

面對一篇陌生的文言課文，許多同學們缺乏耐心來疏通文本內容。尤其是一些語句內的停頓往往被忽略了，從而造成閱讀的障礙或歧義。如何正確處理停頓?當然首推朗讀。採用一定的朗讀方法反復朗讀，感受恰當而必要的句讀，理清句子內部的層次和關系，從而深入了解文意。

3、 品讀細節，把握人物

課外文言文以故事取勝，了解了文章的主要情節內容後，要想進一步體會文章主旨，自然離不了人物，而把握人物形象則要關注人物描寫，尤其是一些細節的描寫往往能傳達出人物的本質和用心。同學們要注意品讀這些細節，如：揣摩人物語言的語氣，關注神態的變化，注意動作的指向等，從而明白人物的真正意圖。例如語段 1：

有白日入人家偷畫者，方卷出門，主人自外歸。賊窘，持畫而跪曰：“此小人家祖宗像也，窮極無賴，願以易米數斗。”主人大笑，嗤其愚妄，揮叱之去，竟不取視。登堂，則所懸趙子昂畫失矣。

這則短文中主人的“大笑”“嗤”“揮叱”“竟不取視”等神態、語氣，仔細品讀，就可發現主人是一個自以為是、易被假象蒙蔽的人。如此，再結合結局，短文的啟示意義就凸顯而出了。因此，品讀人物言行，人物的性格、為人也就瞭然於心，對文章主旨的把握也必然順理成章了。

看了怎樣學好文言文的方法的人還看：

1. 初中語文文言文學習方法

2. 怎樣學好古文的方法

3. 怎樣學文言文的方法

4. 怎樣快速提高文言文水平

5. 中學生學文言文有哪些好處

㈡ 學習文言文的方法有哪些

學習文言文的方法有：

1、熟練背誦

語文學習經常要做敬凳的事情就是背誦課文，有時候大家可能對於文章的大意還沒掌握，老師就要求去背誦了。其實有些文章段落，可能當時很難理解，但隨著以後閱歷的加深，也就慢慢理解了，所以我們也沒必要一下子就理解，可以先背下來。

背的多了，以後慢慢使用，對它的意思認識也會逐漸加深。文言文也是同樣如此，想要一下子理解太難了，畢竟我們或轎和古人距離的時間太遠了，無法理解當時人們所處的環境。我們要相信，現在我們背的多了，以後這些就會成為巨大的知識財富。

2、積累詞彙

文言文想要學好，也是需要詞彙量的積累，就跟我們學習英語一樣。只有積累了一定的詞彙量，我們在遇到考試中文言文的題時，才不會過於擔心。

我們也不用去死記硬背這些東西，對於詞的意思，需要我們結合環境去體會，若是單獨拋開詞的環境，理解起來根本毫無意義。只有用在當時詞的環境中，意思才能真正表達出來。

我們要做好筆記，一個詞結合不同的環境，會有不同的意思，這就需要我們掌握一詞多義所處的不同環境。慢慢地積累下來，對於詞語我們就能靈活運用了。

3、注意歸納

我們知道文言文很多詞語和現在的意思和用法差異很大，這些需要我們去總結。比如一詞多義、古今異義、通假字等，這些詞的用法和使用，都需要我們做總結。還有常見的一些句型，我們也不能忽略，這有掌握好這些規則，對於文言文我們才能熟練運用。

文言文的學習就是一個反復背誦，積累總結，靈活運用的過程，只要我們能長期堅持衫稿肆下來，一定可以學好文言文。

文言文翻譯技巧：

熟讀全文，領會文意；扣住詞語，進行翻譯。

字字落實，准確第一；單音詞語，雙音換替。

國年官地，保留不譯；遇有省略，補充詞語。

調整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。

推斷詞義，前後聯系；字詞句篇，連成一氣。

帶回原文，檢查仔細；通達完美，翻譯完畢。

文言文句子翻譯應當以「信、達、雅」為標准，對中學生而言，主要要求在「信、達」上，高考中做到准確、通順即可，譯文的生動、優美則不必刻意去追求。