怎麼看待讀書的方法

『壹』 我們應該怎麼讀書 讀書的方法

1、可多讀幾遍，看完後總結內容。

2、先讀一遍，再回憶一遍。

3、看書逐頁逐頁讀，把好句讀出聲來加深印象。

4、遇到英雄人物、科學家等記他（她）的名子並看他（她）的簡介。

5、先瀏覽，遇精彩部分再細讀。

6、選擇好書進行精讀，一些看不看隨便的書可以泛讀。

7、先大略看一下再認真讀，仔細、反復、認真去讀。

8、大聲吟誦，以便透徹理解。

9、一邊讀書，一邊在書上做批註，摘抄好詞好句好段落。

10、勤做筆記，每讀完一本書就做讀後感。

11、讀書前要洗手，看書輕拿輕放，看完書將書放回原位。

12、讀到有關政治的信息，就將它記下來了解。

13、坐姿正確，仔細去讀。

14、一邊看一邊把有用的東西畫出來幫助記憶。

15、有詳有略，吸取精華。

16、先看一看目錄和簡介，再細讀，遇不明白再讀一遍。

17、有疑問，問老師、同學詢問，或者查資料解決。

18、先讀簡介，了解適不適合，合適了再去仔細閱讀。

19、找一段或一篇中心句細讀。

『貳』 讀書的方法和態度

我們讀書的時候有什麼方法呢？應該用什麼態度去對待讀書呢？下面一起來看看吧！！！

讀書的方法和態度一

讀書應具有學習和求知的慾望，也就是說，要用人類的天才積累的知識財富充實自己的頭腦和心靈。

鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的。所以才能堅硬和什麼也不怕。我們的一代也是這樣在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。

黑發不知勤學早，白頭方悔讀書遲。

如果你年輕時就沒有學會思考，那麼就永遠學不會思考。

三人行，必有我師焉。

天生的才幹如同天生的植物一樣，需要靠學習來修剪。

惟一持久的競爭優勢，也許就是比你的競爭對手學習得更快的能力。

我從來不記在辭典上已經印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。

我平生從來沒有做過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮，嚴格試驗的結果。

我認為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過於學習了。

學而不思則罔，思而不學則殆。

學習有時候只改變一個人的態森晌度中思想與信念的成分，而沒有改變情感與行為傾向，因此時間一過，態度又回復原狀。

學習知識要善於思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學家的。

在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產婆。

知之為知之，不知為不知，是知也。

讀書的方法和態度二

說到讀書，實際上是一種能力和習慣。因人而異，因書不同，古今中外許多名人的讀書方法很特別，特向大家介紹幾種，以饗讀者。

4：26讀書法。日本著名女作家吉佐和子，著作等身，她每月寫作四天，其餘時間用來讀書。創作與讀書是4：26，故稱「4：26讀書法」。

熟讀精思法。這是朱熹倡導的一種讀書方法。它的重點在於「熟」和「精」，離不開聚精會神，專心致志。只有持之以恆，集中注意，才有可能讀得熟，想得深，記得牢，懂得透。

朱子讀書法。這又是朱熹倡導的讀書方法：「循序漸進」讀書有步驟地進行；「熟讀精思」，要遵循記憶與思維相結合；「虛心涵泳」，要仔細認真，反復研磨與體會；「切記體察」指靠自己努力，重視書外功夫；「看緊用力」，要精神抖擻，下苦功夫，花大力氣；「居敬持志」，指讀書要有專靜純一的心境和堅定久遠的志向。

盧梭讀書法。這是法國思想家、教育家盧梭總結的「儲存—比較—批判」三部曲的讀書方法，即：「廣泛閱讀書籍」，完全接受書中的觀點，目的是為了積累起豐富的知識：進行回顧對比，加以認真的比較，分析判斷每一個問題：採取批判的態度，去粗取精，去偽存真，汲取對自己有用的知識。

思問習讀書法。這是孔子主張的讀書方法。孔子曾說，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「學而時習之」，「溫故而知新」。歸納起來，讀書要「思」、「問」、「習」。即「多方思考」、「不懂就問」、「經常復習」。

求八賢讀書法。這是人民教育家陶行知先生介用的。「八賢」即何事、何故、何人、何如、何時、何地、何去、幾何。讀書時不斷地向八賢求教，會變得更聰明。告訴我們讀書必須勤於提問，多側面提問，深層次提問。

博覽式讀書法。這是魯迅先生所大力提倡的，是一種博採眾家，取其所長的讀書方法，也叫博讀法。這種讀書法，閱讀面較之廣泛，無特定目的，不深究內容，速度較快。

五要讀書法。這是《聊齋志異》作者蒲松齡的讀書要訣。內容是：要天天讀，要夜夜讀，要終身讀，要抄書讀，要分類讀。要求讀書者把書分精讀和泛讀兩類。

變換式讀書法。這是老舍先生經常採用的讀書方法。通過變換詞語、句式或刪減詞句，讀細地研究作品。每次變換後都要認真反復思考，在對比中明白行文者的原因。加深對作品的理解。

「小少了」筆記讀書法。這是詞學家夏承燾先生所創造的。小：即指用小米子。少：即指每條筆記字數要少，內容要精。了：即指對筆記內容要透徹的了解；目的要明了。這樣讀書的效果自然會大大提高。

攔春者讀書方法多多，我們學習古今中外名人的讀書方法，通過廣泛深入的讀書活動，一定能創造出更多更新更完美方法，緊跟新時代的各種讀書方法，不斷提高讀書效率，推動讀書活動更深入有效地發展。

讀書的方法和態度三

《論語》開篇曰：「學而時習之，不亦說乎。」大意是做人做學問，須隨時隨地簡薯地學習、思考、踐行，每當有所得時，便會產生一種會心的愉悅。我以為，孔子的「學」乃是個大概念，並非單指讀書而言。記得在青少年求學時期，面對升學考試的壓力，那時的讀書只能說「不亦苦乎」，何來「說乎」？然而隨著年歲漸長，涉世漸深，逐漸擺脫了讀書學習的功利心態，對讀書倒是產生了一種熟悉的'親切感，猶如每天吃飯睡覺一般，讀書也成了我生活中須臾不可分離的一種樂趣。

古人說：術業有專攻。然對於讀書，我素來抱著無可無不可的態度，平常閱讀的以政治、經濟、歷史、小說居多，哲學、國學、文學偶爾涉及。二三十歲時讀書如猛火煮肉，每天給自己規定百頁的閱讀量，非完成不可。如今年屆不惑，反而放鬆了心態，讀書如慢火煮粥，有時得一好書，便細細斟酌，反復咀嚼，今天讀十幾頁，明天讀幾十頁，隨遇而安，只求讀出其中滋味。

如今是互聯網時代，許多人特別是年輕朋友尤其喜歡在網上閱讀，隨時隨地瀏覽翻閱，十分方便。但我對於這種稍顯匆忙的快餐式閱讀，總是感到有些別扭。我更喜歡在夜闌人靜時，一盞桔燈，一杯清茶，手持一卷心愛之書，聞著淡淡的墨香，於白紙黑字中神遊物外，追隨作者的文筆思路，跳出現實的桎梏，沉浸在未嘗經歷體驗過的另一大千世界。

為何要讀書？古往今來，無數學者文人對於讀書的目的意義已洋洋灑灑千萬言，高潔雅趣者有之，功利世俗者有之。不可置疑，書本中蘊藏著巨大的力量，這股力量是造福蒼生，抑或貽害世人，端看讀者的心態是正是邪。一代偉人周恩來 「為中華之崛起」讀書，芸芸眾生大都因為「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」，讀書可以改變自身命運，就連戰爭狂人希特勒青年時也曾苦讀不輟，結果他從讀書中獲得的力量恰恰成了荼毒世界的毀滅性力量。對於像我這樣的普通大眾為何讀書？我覺得林語堂大師在《讀書的藝術》一文中的觀點頗有些代表性。林語堂說：那個沒有養成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機械化的，刻板的；他只跟幾個朋友和相識者接觸談話，他只看見他周遭所發生的事情。他在這個監獄里是逃不出去的。可是當他拿起一本書的時候，他立刻走進一個不同的世界；如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個最健談的人。這個談話者引導他前進，帶他到一個不同的國度或不同的時代，或者對他發泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來不知道的學問或生活問題。

我喜歡讀國學史書，歷史的深沉冷峻，時常會讓人掩卷長嘆，哀民生之多艱，嘆造化之弄人；我也喜歡一些政經類書籍，學習政治經濟規律，以期探究經世濟民之道，明了國運強弱之理；我也喜歡徜徉在唐詩宋詞或雄奇或婉約的詩文意境中，與作者同喜同悲，感悟「振衣千仞崗，濯足萬里流」的酣暢淋漓。

佛家雲，人生有三種境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。讀書也是如此。當你還是一個不諳世事、涉世未深的青少年，沒有經過大風大浪，沒有經歷難以言說的痛楚和無法改變的無奈時，書本是死的，你或許記住了裡面的一些知識道理、一些人物的故事，但你可能從未真正走進書本，未能真正體驗書中人物的酸甜苦辣、悲歡離合。當你在社會上遇見了許多人、經歷了許多事，對世間百態、人情冷暖有了較為深刻的人生體驗後，方才醒悟「盡信書則不如無書」，你的內心可能充滿了懷疑，學會了冷眼旁觀、高高掛起，對於書中所教的一些智慧和道理嗤之以鼻。如若擺脫不了此種心態，你甚至可能斷了書香之緣。一個真正愛書的人會希望擺脫這第二層境界，邁向「看山還是山，看水還是水」的更高境界。書還是那本書，字還是那些字，然已看穿紅塵，萬物放下，心無所滯，圓融自然，這一境界，是吾輩孜孜以求然則窮畢生之力也未必能達到的。

「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」讀書，是一種生活的態度。我希望自己在人生閑暇，多讀書，讀好書，只是喜歡，僅此而已。

『叄』 你怎樣看待讀書

1、讀書可以使我們開闊視野粗擾蠢，可以更好的與人交談，可以豐富我們的課餘生活，可以創造一個文明的世界岩陪。

2、手機既可以用來打電話，又可以用來發簡訊，還可以用來聽音樂，更可以用來查單詞。

3、今天我們可以吃米線，可以吃蓋飯，可以吃燴飯，還可以去吃火鍋。

4、你既可以吃飯，還可以看書，可以打字，也可以玩游戲，既然你能做這么多事，難道你還認為你不幸福嗎？

解答這類題要注意以下幾點：

1、審清題意。即要明確試題要求仿寫怎樣的句子，有哪些限制條件。

2、明確話題（隱含型的），抓住語義中心。

3、分析結構。即要認真分析例句的結構形式，明確是單句，還是復句，是復句的要判斷李鄭復句的類型。

4、判斷修辭。大多數仿寫試題都涉及修辭方法的運用，根據例句判斷仿句應該運用的修辭。

5、美化語言。仿寫題多是一些情感豐富，富有哲理的語段，語言優美，生動，深邃，傳神，所以要注意詞語的錘煉，讓語言亮起來。

6、仿寫後仔細閱讀，觀察所寫的與題目格式類型是否一致。

『肆』 你們怎麼看待讀書

說道讀書，我有一番見解。 當你一開始進入學校時，你可能因為作業太多等等原因而感到枯燥。 但是，你慢慢的去理解、感受，你就會覺得讀書是一件很快樂的事情。 你可以看漫畫書呀，等等你喜歡看的書，總之，要把興趣讀出來。 ——一個四年級小學生的見解

『伍』 讀書方法的重要性

不以規矩不成方圓，說的是方法的重要性。不言而喻，沒有規矩，無法畫出准確的方和圓。同樣，決有正確的讀書方法和技巧，也不能提高讀書的效率，甚至無法把書讀好。
讀書是學習並獲得間接知識的非常重要的途徑，是把別人知識轉變為自己知識的過程。因此，讀書是獲取智慧的重要來源。只有講究科學的方法和熟練的技巧，才能提高讀友圓舉書的效率，獲得更多更新更有價值的知識。
古今中外，許多傑出的哲學家、科學家、藝術家、作家和其他學者專家在讀書時，都是很講究讀書的方法和技巧的。他們中間的一些人還就讀書的方法和技巧寫下了許多很有益的文章。事實證明，凡是讀書有成效的人，都很重視讀書的方法和技巧。
不同的書有不同的讀法。有些書思想博大精深，需要精讀，反復琢腔行磨，細細體會。有些書思想非常淺薄，只要粗讀瀏覽就可以了，有些書是精華與好碧糟粕混雜在一起，就需要在閱讀時去粗取精，去偽存真，有些書中充滿了錯誤的觀點和不合邏輯的論證方法，那就要進行批判的閱讀。有些書的內容低級下流，根本沒有必要去閱讀。有些人提倡｀開卷有益＇，認為什麼書都可以看。其實，開卷有益必須以正確的讀書方法為前提。只有講究科學的讀書方法，才能做到開卷有益。
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『陸』 讀書的方法見解

讀書的方法見解

很多朋友在後台留言給我，問我為什麼能一直保持那麼大的閱讀量，今天我覺得，是時候介紹一些讀書方法給大家了。
不謙虛地說，閱讀就是我生命中保持熱情，滿足自己強烈好奇心的一劑靈丹妙葯，許多朋友也羨慕我那種，能一坐就連續幾個小時盯著一本書看不挪步的勁頭。的確，我也深知在這個信息爆炸，碎片信息填充各種渠道的時代里，能夠堅持閱讀習慣，多年來不斷養成的閱讀習慣，令我受益匪淺，讓我在收獲知識的同時，也掌握了一些不錯的讀書方法。
不多說了，直接開始聊聊讀書吧。
一，開始閱讀之前，調整好自己的心態。
我相信很多人都有相似的體會：隨著年紀的增長，愈加難以靜下心來看書，總是看幾頁就分心了，想著其他的事情，有時候又忍不住拿起手機瞟兩眼，聊幾句天刷一會網頁。而看書的節奏，便被徹底打亂了。如果閱讀的介質是手機或者平板電腦，收到的干擾和誘惑便更大，連一本好好的書也變成了碎片化閱讀。
浮躁嗎？浮躁。該自責嗎？倒也不全是自己的責任。
畢竟正如開頭所說，這是這個時代的特性，我們的萬分忙碌和緊迫感不斷暗示自己，拿出大把時間來閱讀是很奢侈的。而那種碎片化的閱讀恰好可以補足這種心態：我不需要花費多久，幾分鍾就可以看完了，不浪費多少時間。
然而事實上呢？碎片化的閱讀並不能取代真正意義上的傳統閱讀，效率和收獲也是不可同日而語的。雖然我並不排斥碎片化閱讀，但是在正式看一本著作之前，還是應當先調整好自己的心態，讓自己處於一個安定、平靜，可以耐心長時間專注的狀態下，再開始閱讀。
如果對於做到這一點有困難，可以嘗試去到圖書館並寬慶，或者大學的自習教室看書，當周圍大家都在靜心看書時，也同樣會影響到你的心境。如果因為心事重重而根本無法安心閱讀，那麼就先解決困擾你的麻煩，等到心態安定了，再開啟書頁。

二，選擇適合自己的書，巧行循序漸進地閱讀。
還記得我很小的時候，翻書櫃發絕握現了一本《三國演義》，當時被裡面的插圖迷住，又嘗試著閱讀，然而文體對於當時的我而言，顯得過於艱深了。恰好這時我父親看到了這一幕，就告訴我：你還太小，先不要看這本。轉而塞給我一本《上下五千年》，找出東漢三國的那一冊，果然看起來輕松多了。後來又看了《三國演義》的連環畫，在這個基礎上，我在比一般小孩早得多的年紀，就自己通讀了正式版本的《三國演義》。
舉這個例子的目的，就是說讀書應當循序漸進，根據自己的實際水準來選擇閱讀。我知道有些朋友喜歡參考別人的書單，拿來直接就用，盯著一本晦澀難懂的書啃了半天，明明看得不明不白卻不肯放棄。這是一種非常低效的閱讀方式。
每一本書的內容，都有著與之匹配的背景知識和閱讀基礎，如果對這些不夠熟悉，就應該去尋找淺一些的同類書籍作為鋪墊。如果一本書的交叉內容太多，就應該先把這些內容對應的基礎讀物通讀之後，再去閱讀那種建立在其上的交叉型內容讀物，否則，那些缺漏的信息點就會對閱讀造成巨大的障礙。

『柒』 你怎樣看待讀書

我常常讀書,我認為讀過書襲陸培之後有很多的好處,從書里學到很多的東西.

(7)怎麼看待讀書的方法擴展閱讀

《孫權勸學》是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文。選自《資治通鑒》，文題為後人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事拍唯，也贊揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。此悉伏文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。

『捌』 如何正確地看待「讀書」這件事

所謂讀書觀，無非是如何看待讀書這件事而已。但是，細究起來，如何看待讀書，卻是十分復雜的一件事。如有人很早就認為讀書無用。唐代詩人章碣詩雲：「竹帛煙消帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」還有歷史上讓讀書人膽戰心驚的「秦火清風」，焚書坑儒、文字獄等，都有讀書無用的意味。持此論者多為經驗主義者。此類人物，大多有讀書無靈性，入世有慧根的特徵。更有甚者竟主張讀書有害，「斯人無罪，懷壁有罪」說的無非就是讀書害人的情形。另有一些人，從實用的目的出發看讀書，讀書為的就是能做官。「學而優則仕」、「滿朝朱紫貴，盡是讀書人」、「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」等等說法，便是此類實用論者的自畫像。還有一種讀書萬能論的迷思，主張半部論語治天下。此論亦有歷史傳統，持論者多為教條主義者和復古倒退派。究竟應該怎樣看待讀書這一問題，我贊同蘇軾的主張：讀書是一種深刻的自我反思、自我完善的過程。蘇軾詩曰：「若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？」這是說讀書過程中書與人的互動要以人為主。人讀書還是書讀人？當然是要提倡人讀書為主。正如俗語所言，各人吃飯各人飽，各人生死各人了。別人可以替你燒菜，但無法替你吃飯。讀書有沒有用，如何用，並不取決於書，歸根到底取決於你自己。朱熹也認為讀書是自己的事情，別人不能包辦代替。他說：「讀書是自家讀書，為學是自家為學，不幹別人一線事，別人助自家不得。」同時他還強調「書用你自去讀，道理用你自去究索」。這種倡導自主學習、主動學習和探究學習的看法，符合讀書規律，有利於提高讀書效率。運用之妙，存乎一心說的其實就是這一道理。
讀書有用，用在何處？我覺得一是可以學習借鑒間接經驗。人是一個問題機器，應對問題，間接經驗可以提供方便有效的應對模式。人生也有涯而知無涯，以有涯隨無涯，怠矣。一個人，總是靠直接經驗面對問題，解決矛盾，局限性很大。通過閱讀，借鑒間接經驗，是必須的。正如原江西省委書記蘇榮在《求是》撰文指出的那樣，閱讀是生命的一種光合作用，生命的質量需要用閱讀來鍛鑄。人的精神可以因閱讀而蓬勃蔥蘢、氣象萬千。人的一生是短暫的，卻要面臨那麼多的挑戰，這力量從哪裡來？就得靠讀書。二是學問之道無他，求其放心而已。就領導幹部而言，讀書不單是個人私事，而且還是一個政治問題。領導幹部讀書學習不僅關系黨的事業的成敗興衰，而且事關老百姓的喜怒哀樂。幹部讀書也是講政治。智慧、忠誠、勤勉、廉潔的政治品性從何而來？讀書可以提供養料。三是讀書能變化氣質。古人認為學問之道無他，貴在能變化氣質。我們面對的是一個急劇變化的世界，已知的半徑越長，未知的圓周越大。知知與無知的辯證法，才能有所畏懼；有所畏懼，才能理智地面對世界、面對別人、面對自己。天下大道，敬賢為先，讀書為先。不學何以聞道，何以養才，何以安身立命、為人民服務？
要讀好書，須警惕讀書中幾種偏向的消極影響：一是為讀書而讀書，學富五車，百無一用。死讀書，讀死書，讀書死，就像李白所嘲笑的魯叟們那樣，閑話談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。二是要明白盡信書，不如無書的道理。錢鍾書講，不識字的人受人騙，識字的人受書騙，所以讀書要思考。三是要防止只讀有字之書，不讀無字之書，不善於向生活學習。要善讀生活這本大書，要善於在實踐中學習；學好「殺豬」的本領，遠勝學了滿腹的屠龍之技。四是要反對假讀書，讀假書。讀書做樣子、裝門面、給人看、賺人氣，到頭來害人害己。

『玖』 古人讀書方法，你最認同誰的觀點

一、鄭板橋的「精當」讀書法

清代書笑搏畫家鄭板橋的「求精求當」讀書法中的「求精」，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；「求當」就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。

二、蘇軾的「八面受敵」讀書法

蘇軾在他的《又答王庠書》里，介紹了他首創並實踐的一種讀書方法。他說：「書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。」意為書籍豐富地如同在海洋中遨遊。人的精力，不能夠全部收取看盡。只要能夠得到自己想要的書就行。

(9)怎麼看待讀書的方法擴展閱讀

常見讀書方法：

1、泛讀：泛讀法則側重閱讀量，也就是廣度。通過閱讀來收集大量的准備資料。

2、橘或精讀：精讀法要求將讀物中每一處細節完全讀懂讀透，追求的是深度。

3、通讀：即從頭到尾通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個完整的印象，取得「鳥瞰全景」的效果。

4、速讀：這圓升伍是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的「好讀書，不求甚解」。可以採取"掃描法」，一目十行，對文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴大閱讀量，適用於閱讀同類的書籍或參考書等。

5、寫讀：古人雲:「不動筆墨不讀書」，俗語也有「好記性不如爛筆頭」之說。讀書與作摘錄、記心得、寫文章結合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，並且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧。

『拾』 你怎麼看待讀書

「要麼旅行，要麼讀書，身體和靈魂必須有一個在路上。」這句經典的話很好的形容了讀書的重要性，在不能遠行的日子裡，讓書籍來陪伴自己，這是提升自己的最佳方式。

同時，這本書也教會我們讀書的大致思路和方法：從100天讀33本書，一年讀100本專業書，再到一年讀365本書。我們不能單純追求讀書的數量，但數量從某種程度上卻反映了我們知識的寬度和廣度。明白了讀書的重要性，那麼從今天開始，多讀書。

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