創造宣言一文的論證方法有哪些

⑴ 論證方法有哪些

論證方法如下：

1、舉例論證

就是通過列舉確鑿、典型、充分或新穎的事例證明論點。這是一種最基本、最常見的論證方法，它的優點在於說服力較強，易於被讀者接受。

2、引用論證

引用名家名言等作為論據，引經據典地分析問題、說明道理的論證方法。這種方法可以充實論述的內容，增強論述的底蘊，充分證明觀點，增強說服力，同時也可以展示作者的修養和積累，使論證具有權威性和說服性。

3、對比論證

拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。對比重在揭示事物間的差異性，其作用是增強論證的鮮明性，能給人留下深刻的印象。

4、類比論證

是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，根據某些特徵上的相似推理出它們在其它特徵上也可能相似，從而引出結論的方法。類比側重於展現事物間的共性。

5、比喻論證

是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。就是用打比方的方法來講道理。其作用是把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受，且使論述生動形象，有感染力。

6、歸納論證

是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然後歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。

7、演繹論證

是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發推導出關於個別情況的結論，其前提和結論之間的聯系是必須的。

8、歸謬論證

是採用「以子之矛攻子之盾」的批駁方法，先假設對方的論點是正確的，然後加以引申，得出荒謬的結論，以此來證明對方論點的謬誤，歸謬論證也稱「反證法」。

⑵ 創造宣言的論證思路是什麼

創造宣言的論證思路如下：

第一部分(第1～3段)：提出中心論點。文章開頭即由造神、造人、造石像三種現象引出論題：人類離不開創造。

第二部分(第4～10段)：作者駁斥了五種「不能創造」的錯誤觀點，並得出「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人」的結論。

第三部分(第11段)：呼喚創造，表達獻身創造的強烈願望。

《創造宣言》結構提綱：
1--2段，引出創造的話題。3-4段，指出教育者創造的目的和方法。5--11段，批判不能創造的錯誤觀點，也就是從反面指出如何才能創造。12段，號召獻身於創造。

《創造宣言》全文共有12個自然段，可以分為三個部分：一至四段為第一部分，提出中心論點和注意的問題；四至十一段為第二部分，批駁五種「不能創造」的理由，得出結論；十二段為第三部分，發出獻身創造的號召。

《創造宣言》是一篇演講稿，富於激情，文章題為《創造宣言》，但不是講一般的創造，其話題范圍是教育問題，是在教育育人這個領域里講創造。文章列舉了古今中外大量創造成功的實例，用事實說話，極有說服力。

開頭由造神、造人、造石像三種現象引出論點：我們的教育應是師生合作創造出值得彼此崇拜的活人；號召師生共同創造，就要破除種種「不能創造」的錯誤觀點，有破才有立，批駁了五種「不能創造」的理由，自然引出「處處、天天、人人都能創造」的結論。

最後對創造之神的呼喚，表達出獻身創造的強烈願望。在這種整體認識的基礎上再來解答問題，就有高屋建瓴、洞若觀火之感。本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創造理論和創造技術，號召師生共同獻身創造，時時處處人人都要創造。

教育要創造出真善美的活人，以達到教育的最大成功。而「探索創造理論和創造技術」，只是「創造」中需要注意的一個問題，它是為「創造」服務的，說它是本文的主旨，犯了喧賓奪主的錯誤。

⑶ 創造宣言運用了舉例論證的論證方法對不對

A．有誤，本文用了駁論文中先破後立的寫法，先通過事例論證批駁錯誤觀點，再在此基礎上闡明自己的正確觀點。
BCD．表述正確枯談。
故選：A。
本題考查課文內容理解。首先要認真回憶課文的主要內容、緩脊寫作方法、藝術特色，然後結合選項進行分擾敗滲析判斷。
對於教材內的課文，要注意認真掌握主要內容、寫作方法、藝術特色等，才能解答好此類題目。

⑷ 創造宣言的論證方法及其作用

主要運用了舉例論證和道理論證這兩種論證方法。「合於交響曲之節奏」，是說集體創造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。「走兩步退一步」隱含著創造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。

「創造之神所愛住的行宮」意指創造之神往往鍾情於勤奮而勇於奉獻的人。作者善於用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。

《創造宣言》介紹

是人教版九年級上冊語文教材（2018年秋季修訂版）新選入的課文，出自《陶行知全集》 ，作者是陶行知。陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。

陶行知先生畢生致力於教育事業，對我國教育的現代化做出了開創性的貢獻。他不僅創立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。

⑸ 創造宣言第六段論證觀點是什麼

主要有舉例論證和道理論證這兩種論證方法。
「合於交響曲之節奏」，是說集體創造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。「走兩步退一步」隱含著創造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。
「創造之神所愛住的行宮」意指創造之神往往鍾情於勤奮而勇於奉獻的人。作者善於用排比的手法來增強文章的氣數遲勢、說理效果和感染力。
陶行知先生在《創造宣言》中指出：「教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。」陶先生的這番話使我更深刻地感覺到 「創造」就在每個教師的身邊，其實，課堂教學就是教師帷幄創造的主渠道。現代課堂教拆畢數學是旅首一個動態開放的系統，教師與學生之間，學生與學生之間都存在信息交流。因此，我們要在課堂上積極地創造條件，使學生與教師之間、學生與學生之間產生強烈的思維互動，產生創造的火花。這就要求我們在課堂教學中要真正重視師生互動、生生互動的充分發揮。

⑹ 21課創造宣言中心論證是什麼

《創造宣言》的中心論證是「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。

《創造宣言》文章先通過不同的人創造出不同的崇拜者，引出教育者要創造真善美的活人，要以集體之力創造出值得自己崇拜或彼此知知簡崇拜的活人，明確何謂「創造」。

再從客觀和主觀兩方面，列舉典型事例批評一搭褲些人的錯誤觀點，指出「處處」「天天」「人人」皆可創造；有了這樣的理念，進一步指出不要輕視點滴的創造，不能像東山樵夫那樣因循守舊，要讓創造之神常駐心中。

文章思想

《創造宣言》本文敘議結合，運用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇於創造，具有很強的說服力和鼓動性。

作者駁斥了幾種不能「創造」的錯誤觀點，並得出「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人」的結論。作者在文章結尾，充滿激情地道出：「只要有一猛碼滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。」

⑺ 創造宣言運用了哪些論證方法

主要運用了舉例論證和道理論證這兩種論證方法。

「合於交響曲之節奏」，是說集體創造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。「走兩步退一步」隱含著創造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。

「創造之神所愛住的行宮」意指創造之神往往鍾情於勤奮而勇於奉獻的人。作者善於用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。

相關信息介紹：

陶行知說：「教育不能創造什麼，但它能啟發解放兒童創造力以從事於創造之工作。」他認為，兒童的創造力是祖先至少經過五十萬年與環境適應、斗爭所獲得而傳下來的才能之精華，發揮或阻礙，加強或削弱。

培養或摧殘這創造力的是環境。陶先生是這樣說的，他也是這樣做的。終其一生的教育生涯，他堅持不渝的，其中重要的一個主張，就是創造教育，就是致力於為受教育者建設一個發揮創造力的環境。無論是在他所開辦的曉庄師范。

⑻ 創造宣言的論證方法有哪些,比如

舉例論證和引用論證。

本文作者運用典型事例和名言警句對五種「不能創造」的錯誤觀點展開了有力的批駁，提出了「人人是創造之人」的觀點。最後發出只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，都應該創造，都能夠創造的創造宣言。

鑒賞

作者分別列舉了多個反例來反駁這五種觀點：平凡無過於白紙、石頭，但八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的傑作，飛帝亞斯、米開朗基能用石頭雕成不朽的塑像；單調無過於監獄、沙漠、開肉包子鋪。

但是許多偉大的文學作品誕生於監牢，法國企業家能在沙漠中挖出蘇彝士運河，平老靜能被作者寫詩稱贊；莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾幼時可以辯蠢成才。

魯鈍的曾參傳了孔子的道統，不識字的慧能成為禪宗南宗的開創者；遭遇八十一難的玄奘取得佛經，哥倫布、莫扎爾特無不是在絕境中成就偉業。因此，作扮灶差者是綜合運用舉例廳皮論證、正反對比論證來批駁這些借口以證明自己的觀點的。

⑼ 創造宣言論證方法有哪些

主要有舉例論證和道理論證這兩種論證方法。

「合於交響曲之節奏」，是說集體創造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。「走兩步退一步」隱含著創造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。

「創造之神所愛住的行宮」意指創造之神往往鍾情於勤奮而勇於奉獻的人。作者善於用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。

常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。

具體介紹如下：

1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。

2、道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。

3、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還採用「以子之矛，攻子之盾」的批駁方法和「歸謬法」。在多數議論文中往往是綜合運用的。