洛克提出了哪些培養德行的方法

『壹』 簡要評析洛克紳士教育的內容與方法~謝謝(*/ω＼*)

淺析洛克的「紳士教育」

川大附小西區 劉朝義 雷玉茗

摘 要：英國教育家洛克曾針對17世紀英國資產階級子弟的教育而提出一種「紳士教育」。他在《教育漫話》通過長達15萬字的書信闡述了自己對「紳士」的理解，「優雅的狀態永遠是可以得到別人的歡心的，因為一個人在做某件事的時候，他的心情整合於那個時候的情境。洛克的紳士教育在英國很長一段時間里有著深遠的影響，對我國的教育與也有很大的啟示。

關鍵詞：紳士教育 教育目的 實施 啟示

英國教育家洛克曾針對17世紀英國資產階級子弟的教育而提出一種「紳士教育」。他在《教育漫話》通過長達15萬字的書信闡述了自己對「紳士」的理解，「優雅的狀態永遠是可以得到別人的歡心的，因為一個人在做某件事的時候，他的心情整合於那個時候的情境。我們看見一個高雅、友善、殷勤的人，使沒有不高興的。凡是一種曠達的、能夠主宰自己並能主宰這一切行為的心境，既不卑陋狹隘，也不孤高傲慢，也沒沾染任何重大缺點，這也是沒有人不喜愛的。」 謙和明禮、舉止優雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛知識，又能隨時握起槍桿為祖國而戰的英國紳士式洛克眼中的標准紳士。

雖然洛克生活的年代已經十分遙遠，雖然紳士教育的思想還很有局限，但是洛克對培養對象的良好的規劃，與我們教育改革中，以人為本，發展人的教育價值有著共通之處。我們的教育就是通過，即在通過教育的熏陶後，幫助人建立整體的人格，如人的理智，情感、創造想像力，憐憫心，好奇心，尊重感、自我實現的期望、與社會和諧互動等，使人成為一個人的基本要件。因而重讀洛克的《教育漫話》，在辯證思考中讀出對新課程改革的啟示，促進全人教育的，更顯出了他的必要性。

一、論紳士教育的目的

洛克高度評價了教育在人的發展中所具有的重大作用，這和他的哲學思想是分不開的。洛克從唯物主義的立場出發，提出了著名的「白板說」，認為人來到這個世上的時候，心靈如同一塊白板，沒有任何標記和觀念；人的一切知識都是後天得來的，都建立在經驗的基礎上。根據這種觀點，洛克認為人的發展是由教育決定的，而不是由先天的遺傳決定的。「人類之所以千差萬別，便是由於教育之故。」[1]教育不僅決定著個人的發展，而且關繫到國家的幸福與繁榮。

洛克明確提出，教育的目的就是培養紳士。所謂紳士，就是一種有德性、有學問、有能力、有禮貌的人。這種人正是剛剛執政的英國資產階級理想中的人。他們具有從事資本主義工商業所需要的實用知識和技能，言談舉止符合上流社會的要求，意志堅定，體格強壯，是一種身心得到全面和諧發展的新人。

洛克堅信，紳士教育目的的實現不能依靠學校，必須在家裡進行，由父母或家庭教師親自實施。這是因為當時學校只重視古典知識的教學，忽視實際知識的學習，兒童在學校不僅不能學到真正有用的東西，反而會染上社會上的種種惡習。所以，洛克主張有條件的家庭都應聘請優秀的導師，對兒童進行個別教育。「導師較之學校里的任何人必定更能使他的兒子舉止優雅、思想堅定，同時又能知道什麼是有價值的，什麼是合適的，而且學習也更容易，成熟也更迅速。」[1]這種觀點一方面符合了資產階級對教育提出的要求，另一方面又暴露了洛克輕視學校教育而重視家庭教育的保守思想。

二、論紳士教育的實施

為了實現紳士教育的目的，洛克設計了一整套具體的實施辦法，為兒童安排了包括德育、智育、體育在內的教育內容，並且詳細提出了各項教育的要求和方法。

（一）體育

體育在洛克的教育思想中佔有重要的地位，被視為一切教育的基礎。在《教育漫話》中，洛克的第一句話就是： 「健康之精神寓於健康之身體，這是對於人世幸福的一種簡短而充分的描繪。」[2]他進一步指出，「我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體」。[3]體育的目的就在於使兒童具有強壯的體格，其標準是能吃苦耐勞。洛克建議，兒童不可衣著過暖，應穿寬松的衣服，多在戶外活動，增強抵抗力；兒童的飲食應簡單清淡，要有節制；兒童應養成早睡早起的習慣；應少吃葯，更不可濫用葯。洛克青年時曾研究過醫學，這使他的體育主張具有一定的科學性，許多方法至今仍有現實意義。

（二）德育

品德的培養在洛克的紳士教育中占首要地位。「在一個人或者一個紳士的各種品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的。」「如果沒有德行，我覺得他在今生來世就都得不到幸福。」[4]洛克指出，德行教育的培養首先在於培養學生的自製力，使行動服從理智的指導。自我剋制能力也是衡量一個人心理是否健康的標准。為此，洛克建議及早對兒童進行道德教育。幼兒的可塑性強，容易支配，是培養德行的好時期；應獎罰分明，最好是培養兒童的名譽感、自尊心；應堅持說理和實踐相結合，品德的養成不僅需要規則，而且重在練習。只有通過反復練習和實踐，規則和要求才能

『貳』 洛克的教育內容主要有哪些

洛克的幼兒教育內容主要有：(1)體育。洛克指出一個人要能工作，要有幸福，就必須要擁有健康。他對兒童的衣、食、住與生活常規都做出了嚴格的規定。他反對讓兒童嬌生慣養，他特別注意兒童的身體鍛煉，要求讓兒童用冷水洗腳，要學會游戲，多去野外活動，早起、早睡，等等，總之，就是要兒童加強自己的身體鍛煉。(2)德育。他指出一個人的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可少的，如果沒有了德行，這個人今生今世都得不到幸福。他要求家長重視以理性為指導的道德教育，即要讓兒童服從理性，善於克制自己的慾望，以使兒童養成知恥、重名譽和謙虛謹慎的心理。其具體方法有：慎獎勵，少懲罰；重名譽，惡羞辱；少限制，多練習；樹榜樣，作示範。(3)智育。洛克把智育放在德育之後，他認為讀書、寫字和學問，也是必要的，但並不是主要的工作。他指出如果不能在兒童的行為與心靈上排除不良行為與邪惡的習慣，那麼，文學、科學以及教育上的一切成就都沒有用處了。他還在論述知識教育時認為，對幼兒來說適宜學習寫字、圖畫、閱讀、語言、舞蹈和游戲等，應該讓他們「自己去要求學習，把學習當成另外一種游戲或娛樂去追求。」他還認為，兒童的學習內容要經常變化，不斷更新，才能使他們專心地來接受。

『叄』 洛克的教育思想是什麼

洛克的教育思想如下：

1、心靈白板說。洛克在《人類理解論》中提出了他著名的「心靈白板說」。在洛克看來，人的心中沒有所謂天賦的原則，人心猶如一塊白板，人的一切理性與知識都從經驗中得來的。他說：「我們所有的知識都是建立在經驗之上，而且最後是源於經驗的。」

2、紳士教育理論。1693年洛克發表了他的教育名著《教育漫話》，在這本著作中提出了他關於紳士教育的理論體系，並且從教育作用、教育目的、教育內容和方法等方面論述相關的思想觀點。

洛克的紳士教育內容和方法：

體育：洛克認為人必須先有強健的體格，在《教育漫話》中最先論述體育，也是西方教育史上詳細、系統論述體育的首創。

德育：洛克認為德行比知識更重要。德育是洛克教育思想的核心內容。洛克注重對紳士進行德育教育，培養紳士良好的禮儀，同時注重在早期培養各方面的德行。在德育方法上，洛克認為首先應該進行說理教育，其次重視榜樣，運用獎勵和表揚，反對體罰。

智育：地位僅次於德育，認為學問是第二位的。在處理掌握知識和發展智力的關系中，洛克認為重點在於紳士智力的培養，所以在關於教學任務的理論中，洛克屬於形式教育論的代表人物之一。同時需要注意的是，洛克認為紳士教育以形式教育為主；貧困兒童以實質教育為主。

『肆』 洛克的早期教育

洛克主張要把年青人培養成有強健身體、有一定知識、有才幹、具有優雅態度並善於處理各種事務的紳士。這種教育要從德、智、體三方面著手，在家庭中聘教師進行。

洛克非常重視健康教育，提出「健康的精神寓於健康的身體」，「我們要能工作，要有幸福，必須先有健康。為此他提出一套保持健康的建議。如他認為兒童從小時候開始，就應多進行戶外活動，呼吸新鮮空氣，多運動，多睡眠，少吃葯，衣服不能過暖或過緊；他主張飲食要清淡，認為兒童最好的食物是牛奶、粥、麵包、蔬菜和水果。兒童的卧床要堅硬以鍛煉身體，這樣可以把孩子培養成強壯、勇敢又堅定的人。

洛克在品德教育方面也有明確的思想。他認為道德教育是紳士教育的靈魂，擁有理想的德行，可以使個人獲得幸福，也有助於他的事業成功。

洛克提出，一個紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質：

1、培養理智，就是要能夠運用理智去駕御和支配自己，剋制自己的慾望，順從理性的指導。

2、禮儀的培養指的是要讓兒童學習禮貌、禮節和風度，懂得人情世故，會接人待物，要文質彬彬，高雅友善。

3、智慧的培養指的是一種本領的培養，它使人能幹而有遠見，善於處理具體事務，要把孩子培養成坦白、公正和聰慧的人。

4、勇敢的培養。洛克認為勇敢和堅忍是紳士必備的美德，是一個真正有價值的人的品性，為此需要從小鍛煉孩子的膽量，使之能忍受痛苦，克服怯懦、脆弱的本性，能夠做到剛毅、果斷、勇敢。

洛克主張對兒童實施德育時父母要做榜樣和示範；要充分練習好的行為使之成為習慣；要和兒童講道理，還應該給兒童獎勵，這包括尊重、稱譽和贊揚，但洛克反對體罰。認為懲罰應盡量避免，但必要的責備、斥責也可保留，但不可挫傷兒童的自尊心。

在智育方面，洛克強調培養有學問的人。他要求紳士一方面通過多方面的學習研究獲得知識，增長學問，發展智力；另一方面，還要通過各種技能技巧的課業去獲得技能技巧。要讓兒童學習閱讀、書寫、圖畫、速記、外語、作文、神學、地理、算術、天文、幾何、歷史、倫理學、法律、邏輯、修辭、自然哲學等。技能技巧有舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、畫圖、園藝、細木工、熏香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或琢磨光學玻璃、商業計算、出國旅行等。

關於智育的方法，洛克認為關鍵要使孩子愛好知識尊重知識，在於使學生採用正當的方法去求知，去改進自己，提高求知的慾望。

『伍』 約翰·洛克的教育思想

約翰·洛克（John Locke，1632年8月29日－1704年10月28日），英國著名哲學家和教育家。

洛克提出的哲學思想基本上是唯物主義的。他在自己主要的哲學著作《人類理解力論》中，力圖證明在人的意識中沒有先天思想及觀念，兒童的心靈象一塊「白紙」。

後天的教育對人的成長起著決定性的作用，知識和思想是從感覺經驗中產生的。

這種先天思想否定論和後天教育起決定作用的理論，成了整個近代教育「啟蒙時代」的哲學和教育學的特徵。

在唯物主義哲學思想基礎上建立了自己的教育學體系，他是所有教育家中第一個應用經驗心理學來建立自己教育體系的人。

他的重要著作《教育漫話》就是這一體系的結晶。洛克極其注意創立與他的先天思想否定論相適應的教育，認為教育目的是在培養有理性和有才乾的紳士。

從他本人長期從事教育實踐的經驗中，他領悟出，要達到這一目的，就必須使受教育者在體育、德育和智育三方面都得到很好的發展。

他的全部關於教育的具體方法，都是圍繞著這一目標展開的。這一看法，直到現在還有很重要的意義。

應把體育放在優先的地位，因為，「健康之精神寓於健康之身體」。他是教育家中第一個提出精密的體育理論的人。

他把應用於其他教育方面的教育原則和方法，放在體育理論中作為基礎。

根據自己當過保健醫生、教師的體會，提出了一套經過仔細研究的、適應當時科學水平的體育制度。

應該採用游戲、運動、冷水浴、用冷水洗腳、游泳、過戶外生活等方法來鍛煉身體，使受教育者將來能適應疲勞及各種變故的特殊情況。

不宜穿太多的衣服，要多睡眠、多呼吸新鮮空氣等。最好的食料是乳類、稀飯、麵包、水果和蔬菜。少吃油膩食品，少飲烈性飲料。只有加強鍛煉，保證飲食得當，才能使兒童的身體健康地發展。

洛克特別重視德育，他指出，「我認為一個人或者一個紳士的各種品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的。」「如果沒有德行，我覺得他在今生來世就都得不到幸福。」

洛克用新興道德論來代替過去完全以宗教和「先天思想」為基礎的道德觀念，從而在過去以誇美紐斯為代表的道德教育學說上大大前進了一步。

洛克的道德觀是從個人利益和興趣的原則出發的。他認為，培養性格、鍛煉意志和養成道德紀律的習慣，是教育的最重要的任務。

如果起先對兒童過分讓步和默許，而等到他們長大後卻又管束過嚴，這是教師的不當。

兒童合理的願望應該給予滿足，但是，一旦在這些願望超過了限度變成任性時，就要毫不猶豫地拒絕這個要求。

鞭撻兒童是教育上最不適用的一種辦法。是以後發生一切邪惡與罪過的根源。對兒童應該避免這種「奴隸式的管教」方法，而「根據理智，對於有德行的，良好的行為」給予名譽獎。

兒童的舉止大半是模仿得來的。所以，父母和導師「應以身作則，使兒童去做他所希望他做的事情」，「千萬不可違反自己的教訓」。

教育者應該對於克服兒童的懶惰性，予以極大的注意。兒童如果對周圍事物冷淡，缺乏興趣，在工作時不積極、不活潑，這是最壞的缺點之一。教師應該努力喚起他對任何一件事物的興趣，再從這件事物出發，把興趣擴大到別的問題上去。

在具有健康的身體前提下，德行居於首位，學問則居於第二位。兒童的智育也很重要，一方面要教導他們研究書本，獲取知識，另一方面還要指導他們進行實際練習。

他擬定了廣泛的教學科目，如有閱讀、寫，字、圖畫、速記、法文、拉丁文、作文、神學、地理、算術、天文，幾何、年代學、歷史，倫理學、法律、修辭學、邏輯、自然哲學等。

洛克在如何教學上有不少行之有效的見解，他強調激發學生的學習主動性，注意兒童的興趣，照顧兒童的實際能力。主張多鼓勵，多誘導，在授課時集中和保持學生的注意力。

對兒童的好奇心，不能因為幼稚、不符合生活實際而去嘲笑他們，而應該用多種辦法，去引導他們找到正確的答案。

洛克極其反對死記硬背，提倡培養學生的邏輯思維能力。他認為，教師的職責，並不在於「要把世上可以知道的東西全都教給學生」，而在於「使得學生愛好知識，尊重知識，」「採用正當的方法去求知」。這一看法，對當前學校教育有著借鑒的意義。

洛克的教育思想對十八世紀教育家盧梭等的教育見解起了很大的影響。他們所提出的新教育及斷定天才可以為教育所創造的觀點，其實，在洛克的教育思想中已見得到影子。

『陸』 簡答洛克提出了那些道德教育的方法

品德的培養在洛克的紳士教育中占首要地位。「在一個人或者一個紳士的各種品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的。」「如果沒有德行，我覺得他在今生來世就都得不到幸福。」[4]洛克指出，德行教育的培養首先在於培養學生的自製力，使行動服從理智的指導。自我剋制能力也是衡量一個人心理是否健康的標准。為此，洛克建議及早對兒童進行道德教育。幼兒的可塑性強，容易支配，是培養德行的好時期；應獎罰分明，最好是培養兒童的名譽感、自尊心；應堅持說理和實踐相結合，品德的養成不僅需要規則，而且重在練習。只有通過反復練習和實踐，規則和要求才能變成兒童的行為習慣；應為兒童樹立學習的榜樣，父母和教師應以身作則，為兒童樹立典範。除了德行以外，洛克認為紳士的第二種美德是良好的禮儀。禮儀訓練之目的在於教會為人處世的秘訣，使人到處受歡迎和重視，從而增進人生的幸福。洛克指出，不良的禮儀有兩種：忸怩羞怯；行為不檢和傲慢。要克服這兩種缺點，一是要有自信心，二是要尊重他人。社交中最忌粗暴、輕蔑、非難和刁難。一個有教養的、懂禮儀的人，就是言談舉止優雅大方，待人接物不卑不亢，與人相處自然、融洽的人。「凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至於奴顏婢膝，降低身份的人，他就可以說是得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。」[5]