司馬遷的治史方法有哪些特點

❶ 司馬遷的特點

主要特點：身殘志堅
其他：
愛憎分明

司馬遷愛憎分明的感情在史記當中表現得非常充分。他高度評價了秦末農民大起義。陳涉出身貧農，是農民起義的領導者，可司馬遷卻將他和諸侯並列，放在"世家"當中來敘述。對於一個封建史學家來說，能做到這一點是非常不容易的。他在《史記•太史公自序》中，將陳涉和古代有名的帝王--商湯和周武王相提並論，同時明確地指出，只要封建帝王暴虐無道，人民就有權利起來推翻他。陳涉領導的這支農民軍雖然沒有取得成功，但卻掀起了波瀾壯闊的秦末農民戰爭，最後終於推翻了秦朝的無道統治。對陳涉首先起義、推翻秦朝的歷史功績，司馬遷是完全持肯定態度的。

對於歷史上許多忠於祖國、熱愛人民的英雄人物，司馬遷也大加贊賞。他當年游歷時，曾到過湖南長沙北面的汨羅江，並在江畔憑吊了偉大的愛國詩人屈原。這次憑吊極大地影響了司馬遷，他的心靈中深深地印入了屈原的詩篇和一生的遭遇。在給屈原作傳時，他認為屈原可以同日月爭輝，並憤怒地譴責了楚國貴族統治者不辨忠奸的丑惡行徑。當年，司馬遷還曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，對舜的事跡作了實地考查。後來在寫史記時，他便把舜的事情寫在《五帝本紀》里，贊揚他憂國憂民的高貴品質。司馬遷也非常推崇"完璧歸趙"和"將相和"故事中的主人公--藺相如和廉頗，對他們的愛國行為大加贊賞。

❷ 司馬遷的治史觀點

《史記》一向被稱為「實錄」。司馬遷不再象歷朝史官那樣，把修史看作是 對聖君賢臣的豐功偉績的記述和對當朝輝煌的頌揚。《史記》的紀錄面要比其他 封建社會的「正史」寬廣得多，司馬遷的筆觸不僅僅停留在政治上，而是將政治 、經濟、軍事、文化，以及天文、地理、風俗等密切聯系起來，形成一個統一體 ，建構起一個豐富多彩的歷史世界。 因為個人命運的不公正，司馬遷尤其關心個人生命力的爆發和個人價值的實現。因此，《史記》區別於以往的封建王朝的「正史」，有著鮮明的愛憎，它既有對封建統治階級，特別是對漢代最高統治集團的揭露和諷刺，也反映了廣大人 民對封建暴政的反抗，熱情贊揚和肯定了一系列下層人物，描寫了一系列的愛國英雄。有很多事在正統的歷史觀點和倫理觀念中，是十分出格的，但是在司馬遷眼中，都是值得記取的。

❸ 《史記》有什麼特點

《史記》，是由漢代的司馬遷編寫的中國歷史上第一部紀傳體通史；《史記》規模巨大，體系完備，而且對此後的紀傳體史書影響很深；《史記》中的文字生動性，敘事的形象性是成就最高的。

《史記》是記載歷史的著作，又以記人為中心，敘事和記人就成為它的主要內容。從文學的角度看，敘事藝術和寫人藝術是《史記》最值得重視的部分。司馬遷在前人的基礎上，開創了以本紀、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的範例。

創造了紀傳體通史。其中本紀、世家、列傳是《史記》的核心部分，它們以本紀為中心，世家、列傳依次分布在外圍，猶如「二十八宿環北拱，三十輻共一轂，運行無窮。」

而十表、八書則分別從不同的方面形成對核心的補充。司馬遷還獨創了『互現法』不僅使人物的主要性格特徵鮮明突出，還揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

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名稱來由

《史記》最初沒有固定書名，稱「太史公書」，或「太史公記」，也省稱「太史公」。據現知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時寫的《東海廟碑》，此前「史記」是古代史書的通稱。從三國開始，「史記」由通稱逐漸成為「太史公書」的專名。

創作背景

東周時期王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，以致明堂、石室的珍貴圖書典籍散失錯亂。漢朝建立後，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，品學兼優的文學之士逐漸進用，《詩》《書》等被毀棄的古書亦不斷在各地被愛好文學的人士搜尋並獻出。

取材

《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。

特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。

❹ 司馬遷在《史記》中的寫作風格是什麼

司馬遷的史記貢獻和特點主要有這樣幾個方面； （一）開創了「紀傳體」體例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。歷史人物是豐富多彩的，歷史現象是紛紜復雜的。怎樣才能把大千世界的各種人和事都包容在一部書里呢？司馬遷在前人的基礎上，在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構。創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。「本紀」按年代順序記敘帝王的言行和政跡；「表」按年代譜列各個時期的重大事件；「書」記錄了各種典章制度的沿革；「世家」載述諸侯國的興衰和傑出人物的業績；「列傳」記載各種代表人物的活動。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。 （二）《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝時期，記載了我國近三千年的歷史。是我國第一部規模宏大、貫通古今、內容廣博的網路全書式的通史。在《史記》中，司馬遷第一個為經濟史作傳：《平準書》、《貨殖列傳》；司馬遷又第一個為少數民族立傳：《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等；他還第一個為卑微者列傳：《刺客列傳》、《游俠列傳》等。《史記》第一次把政治、經濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內，從而開拓了歷史學研究的新領域，推動了我國歷史學的發展。由於紀傳體可以容納廣泛的內容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級關系，因而這種撰史方法，為歷代史家所採用，影響十分深遠。 （三）秉筆直書，是我國寶貴的史學傳統，司馬遷的《史記》對此有很好的發揮。所謂秉筆直書，就是史學家必須忠於歷史史實，既不溢美，也不苛求，按照歷史的本來面貌撰寫歷史。《史記》明確表示反對那種「譽者或過其失，毀者或損其真」的作法。項羽是司馬遷心目中的英雄，因此，司馬遷以極大的熱情和強烈的愛記述了項羽的偉業。但對於項羽的驕傲自大和企圖以武力征服天下的致命弱點，司馬遷也進行了深刻的批判。對於先秦的法家和秦代的暴政，從感情上司馬遷是憤恨的，但他做到了不因憎而增其惡。相反，對法家的改革和秦代統一中國的歷史作用，他都予以充分的肯定。正因為司馬遷的實錄精神，才使《史記》以信史聞名於世。《史記》還貫穿一條重要線索，即重視人的歷史作用。司馬遷是反天命的。強調人是歷史的中心。因此，他在寫帝王將相的同時、注意為社會上的各種人立傳，尤其是把農民起義的領袖陳勝、吳廣，放到與王侯功臣以及封建社會的聖人孔子同等的地位來寫。所以在《史記》中，既有戰國七雄的世家、蕭丞相（蕭何）。留侯（張良）的世家、孔子的世家，同時也有《陳涉世家》。司馬遷也很重視物質生產活動在歷史上的作用，把經濟狀況同政治上的治亂興衰緊密地聯系在一起。他還強調總結歷史經驗。提出以史為鏡、鑒往知來的思想。由於司馬遷在歷史編纂學上的偉大創造精神，他的進步的史學思想和嚴謹的治史方法，使《史記》成為我國史學史上一座巍峨的豐碑，司馬遷也贏得了「中國史學之父」的美名。 （四）《史記》也是一部形象生動的歷史，它的文采歷來為我國文學界所稱頌，它開創了我國傳記文學的先河。司馬遷像一個出色的畫家，以他那十分傳神的畫筆，為我們勾畫出一個個栩栩如生的人物畫像；又像一位善於捕捉瞬間的雕塑家，以他那鋒利的刻刀，為我們塑造了一個個風采各異的雕像。在《史記》這座人物畫廊里，我們不僅可以看到歷史上那些有作為的王侯將相的英姿，也可以看到妙計藏身的士人食客、百家爭鳴的先秦諸子、「為知己者死」的刺客、已諾必誠的游俠、富比王侯的商人大賈，以及醫卜、俳優等各種人物的風采，給人以美的享受和思想上的啟迪。司馬遷創造性地把文、史熔鑄於一爐，為我們寫下了一部形象的歷史。所以，魯迅先生稱贊《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。正因為如此，在中國古代浩瀚的史著中，《史記》擁有的讀者量是首屈一指的。

❺ 司馬遷修史的原則，舉例說明

司馬遷為自己確定的修史原則是「信以傳信，疑以傳疑」、「不虛美，不隱惡」。《項羽本記》是此一修史原則的生動體現。司馬遷不因項羽失敗而泯滅其英雄氣概，寫了他渡江而西和從此展開的轟轟烈烈事業；寫了他坦率、磊落、寬宏的貴族性格，以贊美的筆調塑造了這個秦末大英雄；另方面，史遷也未因項羽是英雄而諱隱他的缺點，甚至寫出了他致命的弱點：目光短淺、專橫固執、愛慕虛榮等。《高祖本紀》、《今上本紀》寫高祖、武帝也如此：前者沒有掩蓋劉邦作為平民英雄的偉大，也未諱掩其不足，而是通過實錄把他的隱忍堅韌、目光遠大、胸懷開闊、任人唯賢等英雄品格與其狡猾、卑瑣、無賴諸劣質給予了客觀的描繪，寫出了一個真實的平民皇帝。後者對當朝皇帝秉筆直書，於記載武帝豐功偉績的同時也對其好大喜功、窮兵黷武未加隱諱。史遷修史作風和審美觀為班固等後來史家所繼承，遂形成中國古代史家實錄直書的修史風格傳統與不虛美、不隱惡以真為美的審美價值觀。此外，這一修史作風還有另外的文化價值：在封建帝制下，政治的總代表是帝王。帝王的品格、思想、舉措直接影響全局。直筆修史首先便是為帝王服務：讓今之帝王從古之帝王那裡汲取經驗教訓，也把現在帝王的經驗教訓留給未來帝王。這是技術層面的事，還有精神層面：史書「言行舉動，莫不備載」，帝王如不慎，可能萬世無法洗脫。這使許多帝王不敢為所欲為。