『壹』 我想開天眼，可惜我不是陰陽眼，因為我想和鬼做朋友。求方法。
民間開天眼的方法 方法一、 攝鬼法 首先盤腿閉目靜坐，摒棄一切外緣，使自己陷入冥想，呼吸采全身法（注心力入氣藏，提氣藏真氣，再以心力運真氣於兩手掌）。兩手之小指上勾無名指，母指上壓中指，中指屈握掌心，而兩食指直伸似合掌狀相抵。再運心力提氣藏之，使氣上升充滿腦部，凝心閉目作觀。注想死者（或其欲見之鬼魂）面貌身材、和言行動作，再運心力提氣藏真氣為止，做不出聲的命令其魂即來，如此當可見鬼。若雙眼睜開，則鬼自然消失。 二、夜能見鬼法 用烏鴉雙眼泡水數日，再用其水塗在左眼上，日塗數十次以上。三日過後，晚上就能見鬼。此乃俗稱的「鬼眼」或「陰陽眼」之法。 三、凈眼見鬼法 這是我們常在電影中看見道士用的方法，取柳葉放在清水中，道士施法於上，再將柳葉擦眼，或以水滴入眼內，則「鬼眼」便開。但是一般人並無法力，無法如此做，所以只好藉助於天地靈氣，方法如下：擇青綠細長柳葉兩片，將清明節或端午節當天露水，盛裝在不透光的器皿中，將柳葉置於露水內連同器皿封存三日，再取出擦眼或直接貼在眉下，自然能見鬼。 四、待鬼法 選一處橋下（下方需有河流），稻草一把蓋於頭上，於晨霧時（清晨五點以前，最好是一至三點間）蹲在橋下無動，也不能出聲，身前再祭上三炷清香，如此便能見到橋上或橋下鬼魂。但此法較危險，因為鬼魂也能見到你，甚至以為你是土地神，所以都會來向你祭拜，而當你一有動作或發出聲音時，則鬼魂可能對你不利。 五、中元見鬼法 一年一度的中元節，不管是佛、道皆會舉行盛大的超渡法會，此時，只要聚精會神地看著供桌，或是從主法師衣袖間望去，則可能見到野鬼來此搶祭品的畫面。不過這不是一般人都能看得見的，那得要你有足夠的誠心才行，有道是「心誠則靈」，正是如此。而見鬼的時機，則必須在主法師講完經文（咒語）時才能見到。 六、觀落陰法 這是時下最流行的方法，由陽間的「活人」直接到陰間去見「死人」。此法往往由法師在道場上作法，透過符咒的力量及活人的念力，再由仙佛帶，便可神遊陰間，見到往生的親人或是其它的鬼魂。 七、烏鴉眼 這個只是民間傳說。把烏鴉的眼睛生扣出來，用燙水滾一下，再生咽下去（不可咬破），就可以終生都看得見……但是烏鴉可能會報復。而且，此法好像沒有破解之術，萬一你看見以後不想再看……抱歉，沒辦法了。
『貳』 開啟天眼通要怎樣開要最快的方法（道家，佛教的方法隨便）
你所謂的天眼通是神通中的一種，神通的來源有以下三種，但佛教告訴我們，不要追求神通，容易走火入魔
問：念佛人有神通，大家都稱他外道，臨終時非常明白，念佛往生，有人說身有外道，念佛再好也不能往生，請問這種念佛人是否能往生？
凈空法師答：「神通」就是中國講的特異功能。特異功能來源有三種：第一種是與生俱來。他生下來就有這個特殊的能力，能夠看一般人看不到的東西，或者能夠知道過去未來的事情。這樣的人，我們過去曾經見過，有人問他：「你的能力會不會失掉？」他說：「會。年歲稍大，接觸的社會面廣了，心裡起了煩惱，能力就喪失掉。」這個說法與佛經講的相應。為什麼？這種能力是清凈心生的。他生下來，能保持著清凈心，能夠不為外面境界污染，他能保持一段時期，如果被外面環境污染，起貪瞋痴慢，貪圖名聞利養，這個能力立刻就喪失。
第二種是《楞嚴經》說的鬼神附身。這種現象現在的社會非常多，這不是他自己的本能，他與鬼神彼此互相利用。當然，他跟附身的鬼神在過去生有關系，所以才來找他，都是找過去生有緣的人。這樁事情在《楞嚴經》講得很清楚，諸位可以參考。現在社會上一些有神通的人，這一類是佔大多數，他的通確實很靈驗，若不靈驗，誰會相信他？但是這個鬼神離開之後，他的能力立刻就喪失了。
第三種是修行，佛家講是「修定」，定能夠生神通，定功修到一定的程度，定中有些境界現前。過去我講經曾經跟諸位報告過，我學佛時有位老同參明演法師，這個人非常誠實，修行很認真，難能可貴。他告訴我：「你學講經不錯，可是你這個舌頭講焦了，都沒有人相信。」他說：「我去學神通，如果我學會神通，一現神通，別人就相信了。」我說：「不錯，你的話也有道理。」他就到大溪跟屈文六學密，他非常用功，日夜不休息，三個月之間磕十萬大頭，這是一般人做不到的。學不到一年，他告訴我：「他跟鬼通了。每天下午大概五、六點，街上就有鬼走路；到十、十一點的時候，街上鬼好熱鬧，許多鬼都出來了；早晨天快亮的時候，鬼稀稀落落的，漸漸沒有了。」他是老實人，不會有一句妄語。我就笑他：「你神通沒有得到，鬼通得到了。」當時我看他的氣色不好，臉色是灰的。
這件事情，我到台中跟李老師談過，李老師感覺得很遺憾：「真正是個好出家人，可惜路走錯了。」我勸他，他不相信，他說：「我們走兩條路，我用神通度眾生，你用講經度眾生。」他真的是轉不過來，李老師說：「不必了！各有各的因緣。」他跟我同年，算命都說我們過不了四十五歲，他四十五歲那一年走的，走得很好，確實是往生。他沒有病苦，自己覺得身體不舒服，到榮民總醫院急診室掛號，進醫院半個小時就走了。所以他沒有病苦，修持也算有一點功夫。
所以有這種能力的人，在臨命終的時候，如果頭腦清楚，念佛往生，也決定得生凈土。不是說有這種能力的人，念佛不能往生，經典沒有這個說法。能不能往生，就在最後這一念，所以四十八願的第十八願有些人稱作本願，也不是沒有道理。臨命終時最後一念神智清楚，這個時候念佛是決定得生。你有這種能力，決定不能去做壞事、去造業，你就大錯特錯了。你有這個能力，可以幫助一些有緣人，決定不能貪圖名聞利養，決定不能去害人，這個事要切記！所以許多有這種能力的人，他並不顯露出來，這是有智慧。有這種能力而常暴露，這就不好，學佛人最重要的是老實。
『叄』 怎樣用最簡單的方法開天眼
開天眼方法
姿式：
採用仰卧式(同身心一體功)兩手手心向上，自然放置於體側，兩腳自然分開，與肩同寬，全身放鬆。
呼吸：
自然呼吸，逐漸過渡到深長，紉緩的深呼吸。
1、全身放鬆，呼吸調勻後，雙目微微閉合，留一線 ...
姿式：
採用仰卧式(同身心一體功)兩手手心向上，自然放置於體側，兩腳自然分開，與肩同寬，全身放鬆。
呼吸：
自然呼吸，逐漸過渡到深長，紉緩的深呼吸。
1、全身放鬆，呼吸調勻後，雙目微微閉合，留一線之光，意念直達遙遠的天邊，意念雙眼透過天目(兩眉正中稍向上凹陷處)直看到遠方。如此練習3—5分鍾。
一般可以看到眼前顯現出白光、紫光、黃光或其他的光色。如沒有看到也不要緊，繼續下面的練習。
2、轉移意念與目光，虛虛籠罩住全身。觀想全身周圍上下有一層淡淡的白霧籠置，有些同志則能看到周身的白色氣層，繼續觀察，則周身白氣開始顯現出其他顏色。如此練習3—5分鍾。
3、不管你看到周身之氣是何種顏色，都觀想自己身體內外充滿金黃色的光。如此觀想3—5分鍾。
4、把意念由體外收回，意念雙眼內視，從身體內腔直看到胸口膻中穴後的中丹田，意守中丹田。意念上要若有若無，不松不緊，既不能丟了意守部位，也不能守得太死。如上練習15—60分鍾。練習時間根據自己情況而定，可長可短。
收式：
意念將氣收回中丹田後，吸氣然後呼氣念「哈」。共念三遍。雙眼緩緩轉動，左轉三圈，右轉三圈，然後睜開眼睛，微微活動手腳，移動軀體，然後才坐起，不要突然坐起，會有心慌的弊病。
注意事項：
1、有高血壓者，在練第一步功法可將時間縮至30——60秒。
2、練完本功後，不要馬上坐起，要做好收式。
作用與功效：
1、人體外氣層可概分為內、中、外三層，內層約1—2公分，中層約厚10—20公分，外層約30—50公分，將人體密密包裹起來。古代稱作「罡氣層」，如果用現代科學語言來講，可以說是一種人體磁場或輻射層。
是氣層具有禦寒，防止外界不良信息侵入等功效，它不是一成不變的，往往隨著人體情緒與健康狀況而發生變化，不同人的外氣層具有不同的光色，這些光色反映了各自身體與情緒狀況，可以用來測病，甚至可以用來進行吉凶的預測。
2、一般說來，白色(白光)是正色，為吉，表明身體健康，情緒穩定，諸事吉利。
黃色(金光)為高正之色，為吉，表明心地善良，身心健康，也表明氣功修行比較高。
紫色(紫光)為正，為吉之色，也表明氣功功夫比較好，但不如金光層次高，金光為最高。
其他各色都不是正色，也各有不同念義，均表明身體或精神欠佳。此不詳述。如雜色光較強較亮，表明練習得不是正道氣功，而是左道旁門的方法。修行功夫較高之人，可以將光色自由收回或變幻，所以不能單以光色來斷定對方功夫高低。
3、本功法具有開發天眼功能的效果。少數功法採用意守天目或向天目發氣等直接方法開通天眼，造成血壓升高，氣箍頭頂等等偏差。事實上天目不宜直接意守，欲速則不達，本法採用透過天目，意注天邊的方法，把天目當做一個窗口，自然打開天眼，沒有任何偏差。
觀察全身氣層可初步培養出看光，看氣功能，進一步過渡到看別人光氣與三光，信息場的功能，具體方法面授時由老師傳授並加持開通。
觀想身周金光是調整自身外氣場的一種方法，不，僅如此，這個方法還具有化凶為吉，改變命運的效果。
意守中丹田是修練氣功的捷徑，因為根據在家人的條件，意守中丹田可性命雙修。且無偏差。所謂修性指的煉心(意識)，修命是指煉氣，中丹田區域包涵了心、肺、胃等器官，守中丹田對心、肺、胃部系統疾病有顯著療效。心在人體中至為重要，因為按中醫的觀點，心主神明(有一定輔助思維功能)按道家氣功的觀點，心是識神所藏之處。傳統練功守竅方法，守「祖竅」(兩眉中點)，易導致血壓升高，引起一些體質敏感者過強氣感，聚氣不散；而守下丹口，也非在家有適宜。只有中丹田，下可以心腎相交，滋補肝腎等臟俯；上可以促使清陽之氣補腦，所以是非常好的一個竅位，密宗功法，起手多從中丹田修起，也是看到這一點。
4、修煉本功之時，往往因體內氣脈變緣故，會出現身體不平衡感，如感到自己是傾斜的，或有升騰浮空的感覺；或感到肢體有變長或縮短等現象。都屬功態反應，不必追求，也不必在意，任其自然即可。修煉本功可開發出靈體出遊功能，如感到有另外一個自己飄離軀殼，最重要的是不驚不喜，冷靜觀察，讓靈體在外活動一段時間後，要用輕柔的意念把它召回體內。
在練習本功時有時內心會浮現各式各樣的想法，有積極的，有消極的。向上的，與人為善的，鼓勵自己、贊揚自己的是積極的想法，要肯定這些想法；與人為惡的，有破壞性的，批評自己，否定自己的是消極的想法，要否定這些想法。更進一步對這些想法不取不舍，則功境更高。
通過這樣的訓練可使心靈進一步純凈，使自己人生變得更加
第一則 開天目速成法（觀旭日呼吸法）
天目位於兩眉連線中點之眉心（也有以眉心上一寸或眉眼之中點為天目的），又稱天眼或千里眼。煉該功法應選擇夏季或溫度較高的季節，早晨或旁晚時，面向金色的太陽，平坐、盤坐、站樁均可，全身放鬆，舌舐上齶，咀唇微閉，雙眼瞳神凝視太陽不動。吸氣時瞑想太陽的紅色金光和熱量從天目穴吸入腦內；呼氣時瞑想金光和熱量在腦內留存，同時將濁氣深長均勻緩慢地從天目穴呼出，另有一股內氣從中脈下沉至會陰湧泉；並採用逆腹式呼吸法，直到天目發熱發脹為止。每天子時再對著紅色的燈光采煉一次。平時在沒有太陽時，也可對著燈光采煉。要煉到閉上眼睛也能看到自己骨骼時即已大功千成。
煉功要領：要一空二松，全身放鬆，大腦無私毫雜念。凡出現額前脹痛，眉心發脹，眼睛流淚，均屬正常現象，不必介意，意念始終凝集於天目穴中。
煉成速度，快則一月，慢則百天，速度快慢，取決於念力大小，思想是否集中，年齡大小也是主要因素。)
收功：雙手疊放腹前，閉眼意念收功即可。
注意：①開天目後，不可煉其它功法和飲酒，防止能量跑掉。②平時意想腦中還有一個眼睛，體會陽光、月亮、燈光等光源能量和宇宙之光進入天目穴。③不時雙目守玄。把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同（瞳）或雙瞳抱一。④天目開後，元氣容易走漏，要慧而不用，方能益增其慧，否則會縮短壽命，要少用慎用。⑤重德重道，方能鞏固發展、提高。
第二則 觀香調靈法
最好坐在漆黑的房間里，不要讓外面光線射進來。然後點上一支或九支香。通風不好只點一枝香，通風好可點九支香，九枝香有九支得的離奇。
開始觀時，眼睛睜得大大的注視香點，盡可能延長眨眼的時間。眨眼是訓練眼功的一個障礙，有時圖像來了，你一眨眼，就變化或者就消失了。要注意，眼睛專注香點，是用心不是用力。觀久了眼睛就要疲倦，那時就輕輕合上眼睛，用眉心去觀香點，盡可能把紅色香點觀出來，並盡可能維護它的存在。這里也存在一個定力問題，在觀到念而無念，眼神不動時，呼吸也停止了。
務須注意，輕輕合上眼，用眉心觀時，也不要眨眼，盡可能延長眨眼的時間，反過來說，也是訓練定力的權宜方法。眨眼延長了，定力也一定取得進展，進而言之，定力鞏固了，自然就不眨眼了。所以是否眨眼，也是檢驗定力的標准。如果有足夠的時間，一次可觀兩支香，訓練最好是連續七日或21日，定力太差的人，也許要49天。
觀到一定層次，便會進入深層的「定」境，眼不眨了，呼吸也自然停止了。鼻外的虛空「通天竅」自然產生控制的微力，呼吸逐漸深入下沉，牽制日輪（肚臍）會陰和湧泉穴，到此地步，眼似看非看，呼吸也似有如無，海底輪和水源的能量自然不斷向眉心結集。我唯大定真空，如如不動，一直靜靜地觀下去，及到出現圖像，仍舊似看非看，若無其事的靜靜地觀。先是出現黑白圖像，不要管它，及到把彩色圖像調出來，這就叫調○（零）點，或調靈法，只有調到○點，方能調出彩色圖像，到於千里萬里，逼真現前，靈通無礙，調○點的方法，就是一個觀，一個靜，一個空。
注意！這里的「觀」，只有一個字，不能與「想」字連在一起，想與觀的性質有本質的區別。想是後天意識的各種想像，是表層出現的映象，與觀中出現的真像，有天壤之別，不可同日而語。
第三則 觀日觀月及其它
其它兩字，可包括觀聖像，觀法印，觀任何一種目標物；如一盞燈，一棵樹，一朵花，一隻字，或畫一個圓圈。主要觀法，都與觀香一樣，專注凝神，只觀不想，以期大成。
日月星都高掛天空，除早晨或傍晚，可以凝視半到一小時外。其餘時間，不唯光線太猛，仰頭觀也非常吃力，故青潭觀月之說，也便應運產生。「青潭」就是碧青深潭，如河浜，水池，湖泊，古井……可找這種合適的地方，並不容易。所以用臉盆代替，是最簡便方法。煉功時，盛上半臉盆水，放在圓月或烈日之下，選擇光線的反射點，靜坐定觀，是最方便舒適之法。不過天有陰晴，月有圓缺，萬一十日九雨，未免十曝九寒，功就煉不成了。所以仍以觀香為最妙，觀燈次之。取信息物或反光物為好，有機物或標本物又次之。
原理：人的大腦、思想、意識、或潛意識等，或者說人的心，如同一架精密的儀器,或天平的擺針一樣，總是不斷的擺動，當你稱量重量時，一邊是量重的物體，一邊放上法碼，只有在天平持平時，方能測定物體的重量。歧輕歧重，天平就搖擺不平。人的心理狀態，本來就很復雜，心理不平衡時，擺時的幅度就會增大，偏離零點的角度也一定增加。當心理不平衡過度時,像天平一樣,就會一頭翹一頭沉,就失去了心理上的平衡,此時人就會生病。觀香等的調零,就是把向兩側擺動的擺針的擺角縮小,使夾角兩端趨於零點,達到平行。這時人腦就會出現一片大光明,彩色圖象就會映現出來。
天目號稱月台,是一面現成的聚光鏡子,人身的兩眼瞳神,是人人本具的發光體。都可從這里體現出來。所以在觀香觀月以至其他物質時,不但身體能獲得平衡,各方面的光熱,也凝聚在聚光鏡的焦點上,發顯焦點透視的能量。兩瞳交光,內外交光,在心境進入高度平靜時,兩耳也自然依息,心息兩定,息念雙消,外而眼耳鼻舌虛空,包括山河大地日月萬物,四時八節,百骸九竅;內而心肝肺腎脾等一切骨骼臟腑,精神氣血精液,內外五行同歸虛無,一起消融;以致上呼下應,頭頂目前,以致四周,便大放光明;下面的水府海輪,也成光的海洋。以至上下交光，連在一起，同向光點結集，整個宇宙，通天徹地，無處不光明。你的凡胎肉體，也就不知不覺的全都融化在光的海洋里，發生微妙的變化，成為真空實體。
第四則 觀眉心之法
前已說過，眉心就是天目，佛家稱謂月輪，道家稱謂玄關或玄門，是神出入的門戶。從此門入修的門派很多，特別是民國初期到四十年代末，當時的會道門如：同善社，一貫道，長生教，無極道，黃極道，中教道義會，一心天道等，都作為普渡點玄的神秘穴位，嚴肅到父不傳子，夫不傳妻的絕密程度。只有受過天命的神職人員—點傳師，方可點玄傳道。道徒還立下輕泄必遭天譴的戒誓，成為至尊至貴的修道捷徑，作為三曹普渡的回歸之路。
觀香觀月，以至青潭觀月等一切諸法，實際上都是觀眉心的基礎功法，是觀眉心由淺入深的方便法門。觀香觀月成熟，能量自然聚於眉心。由於先凝於外後聚眉心的逐步積累，便可免去偏枯之患。眉心這個月台，確乎是人身的航空母艦,是大靈飛往太空或任何遙遠星球的基地，是六級發射大靈火箭的能量，是最精粹的飛天能量。會道門之所以如此重視，原因亦不外乎此。
前面談到的雙目守玄，把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同，它的原句叫「無影山前對合同。」全句都是雙關兩意，隱含在兩眉中間對合瞳之意。同與瞳同音，合同是將兩張契約放在一起，在中間蓋上一個印章，兩人各執一紙，作為今後相認的憑證，所以叫對合同。對合瞳，就是上述兩眼瞳神對合起來做功夫。能知兩眼瞳神對合做工夫，也就是無影山前對合同的印章兩半對上了。豈非雙關兩意的妙秘。所以他們這個功法，又稱「雙瞳抱一」。明白表明，觀眉心方法，是大靈回歸的憑證，是最高效高最神速的注焦聚能法。要地府除名，天榜掛號，非沖過這道關卡不可。
只是火力太集中，用力太猛，焦點容易點燃起火，火燒明堂，燒壞腦神經，甚有氣機固死在腦部，久久不能下沉，造成頭暈腦脹、高血壓等一時難以治好的頑症。所以練習本功，切不可亂用武火。因為這是一個非常敏感的區域，做過本功的人都知道，只要你稍加用力，或眉頭皺緊，頭暈腦脹就來了。可見正確掌握火候是何等的重要，同時也足以證明，煉本功見驗之神速。故我特地強調一下，還是遙距觀光點等先煉為好，讓光點慢慢輻射回眉心，進而用意不用力地用眉心去觀，像反光鏡一樣，相互幅射，逐步而進，從而可以取得高效果。
第五則 控線型開天目法—中脈貫氣法
具體操作前，放鬆身心，排除雜念，入靜片刻，。
意想天門(即頂門)大開，中脈像一根塑料管子，用強意念之力把外界真氣能量從天門貫入塑料管子，並加以導引手法，雙手同時從體側或體前稍快地揚起，至頭頂稍停，兩掌心重疊隔開對著天門，導引外部真氣貫入天門內，然後變成俯掌指尖相對，輕緩的從體前方下降，意氣貫入的速度和手下降的速度基本相同，意氣相隨，反復進行。此法不僅能開天目，也能助開天門。行此法對降低血壓有特效。但時間不宜練過長。
第六則 點穴開天目法
一、穴位：二眼球中點直下的眼眶內（相當於承泣穴）。用時需仔細探索，從眼球中點直下的眼眶內向太陽穴方向緩慢移動。此是主穴，若不成功，可在眼球中點直上的眼眶內或太陽穴方向輕移探索點
二、點法：①用中指或自己最容易發外氣的手指，緩慢地、謹慎地，從眼球中點直下的眼眶內點入（千萬不能魯莽從眼皮下點入，莫弄錯位置，把眼球朝上輕推並注意莫碰撞眼球）稍往裡控進。這時眼球有脹痛感，同時意念手指外氣盪出，達天目處，再把外氣收回，如此反復盪幾分鍾。一般天目有脹熱感，有些人後腦也有脹痛感。天目處出現閃光或光環旋轉，如此繼續發幾分鍾外氣即可。然後再入靜煉功，意念閃光或光環加亮，從頭慢慢下照胸、腹、腳心，再從背後回到頭頂達天目。同時內視五臟六腑、關節、頭內部。仔細體驗，是否能看清自身內部情況？再從天目看身體周圍諸物，檢查看到物的情況。
②穴點後，若眼區及天目不閃光，只有金星、淡黃光出現者，點穴手指應往眼外角（太陽穴方向）輕移同時發氣，若再不成，隔三天點眼眶上部穴，若仍無閃光，需隔一星期後再點，並檢查點穴的手法是否正確，手指是否發出外氣。若只點穴，手指發不出外氣則無效，手指點不準穴位亦無效，手指外氣發射方向未達天目亦無效。
天目開後，無論立即能透視者，或只有模糊不清的形狀體感者，要達到功能穩定，以及多方面應用，甚或隨心所欲的能應用，都需要一個很長的過程。應在煉功中下苦功。不可誤認自己素質不佳，中途灰心喪氣，半途而廢。
點穴法的用者，首先自己要煉成指端有力和能盪發外氣的能力，方能為自己或別人點穴開天目。如無功力基礎，須在練成融陽指後再用。
⑤最好一次而成，若一次不成隔三天再點，第二次不成，需隔一星期余再用。（要慎用，莫多用。
第七則 天眼通遙測功煉法
練法：一、五臟順序發光放大與天目白光重疊的練法：自然站立，方向朝東，兩腳分開如肩寬，腳尖朝前，膝略彎曲，全身重心落在小腿骨上。一身放鬆，兩手握固（母指抵在無名指內側，握成空拳）。自然下垂。意念全身（五臟六腑、骨骼、肌肉、頭腦內部、全身皮膚）俱「光潔晶瑩」，反復體驗周身光潔晶瑩，同時似守非守，意存天目。然後再意念內氣光潔晶瑩地從臉部慢慢入胸、腹、腿、腳，從腳後根上達頭部至天目。全身氣走遍後，再想像肺化白氣光，晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白氣光重疊，把白氣光與肺部白氣光再合並，以肺部為基點，慢慢地意念合並的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸原位。再想像兩腰子呈黑氣光，晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與黑氣光再合並，以腰部為基點，慢慢地意念合並的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸基點。再想像肝化青氣光，晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與肝臟青氣光再合並，以肝部為基點，慢慢地意念合並的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸基點。再想像心化紅氣光晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與心臟紅氣光合並，以心部為基點，慢慢把意合並的紅光擴散到四肢末梢，再慢慢縮小至原基點，再想像脾化黃氣光晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白光與脾臟黃氣光再合並，以脾部為基點，慢慢地意念合並的光漫向四肢末梢。再慢慢縮小歸脾基點。反復煉，並由此達成能透視內臟骨骼等處,一般天目初顯時，內部透視出的物體，像從凸凹鏡看出之物相似，至後功能穩定時，才較清晰。
二、意念二眼睛白光與天目白光重疊，像手電筒照物一樣從前額發出，再意念太陽、月亮、燈光或自然光線與天目光合並，慢慢放大。在放大時，從外部回看自身及周圍物體，再慢慢縮小回天目，反復煉。
三、如感到前額出現放大現象，可意念前額放大到無限遠，或意念被透視物移入前額，仔細看，再慢慢縮小回天目。反復作。以後須透視時，先入靜，上法可運用於實際需要，遠距離近距離都一樣，還可意念其整體或局部，放大透視。
四、身體感應：入靜，二眼與天目光重疊，反復與內外光合並放大縮小數次，出現閃光或大腦白光後，再意念自身與對方身體合並，也可意念對方身體各朝自身相同部位發出外氣。如感到自身某部位出酸麻.熱.涼.刺跳.腫塊狀氣團.斷裂.疼痛.麻木等反應,即為對方相應部位的疾病。這樣便可十拿九穩,有針對性，准確性的對各種病人施治。測完後，灌頂數次排病氣，再意念引內氣歸丹田。
第八則 推薦一個特殊的觀香觀日法
這是從現代生物、物理等科學原理體悟出的一種觀香觀日的方法。現在就先談一下感光細胞功能的化學變化和「暗適應」能力的形成。對於這一生理過程，目前醫學界認為，在亮光下視物時，視桿細胞內視紫紅質大部分在強光作用下分解。進入暗室視物，必須重新合成視紫紅質，這就須要一段時間。隨著視紫紅質的合成，在暗光下視覺能力也逐漸增強，以至完全適應暗光的刺激。可見暗適應能力大小，與視紫紅質的合成速度有著密切的關系。通常我們都是在有光線的地方活動，在暗光下的活動相當少，這就導致了視紫紅質的合成速度減慢或褪化。明白了這一人體生理現象的科學原理，我們就可以有意識地去訓練和培養暗適應能力。暗室觀香和對著旭日用手掌封閉開合以給予視網膜神經細胞明暗交替的刺激，逐漸使視紫紅質的合成速度加快，是培養非眼視覺，快速出現「透視」功能的最佳方法。請各自在練習的實踐中去求證。下面是修練該功的方法，略分三個步序：
第一步 焦點凝視
1、坐姿：盤坐平坐不拘，一般以平坐為主，因有利於群眾性練功活動。從平坐而言，應取一條與自己小腿齊高的凳或椅，平坐時，小腿與大退成直角，上身坐直與大腿垂直，兩手輕放腿上，全身放鬆。最好坐在光線不入的暗室，以增加焦點密度。
2、置備：在距離自身一米遠的正前方，點燃一枝粗香，蚊香亦可，香粗一點，可適當提高亮度，增大焦點凝聚力。
3、觀香法：觀香開始，雙眼雖開而不用力，凝視香火亮點，用鼻子緩緩吸氣，要悠、緩、細、勻、長，同時上身向上拉直。吸足後緩緩用鼻呼氣，全身放鬆，重復做上述動作，不計遍數。一般以目不轉睛看完一枝香為准。
4、效應：直做到兩眼流淚，將香火亮點看到幻成左右兩個，或目不轉睛看完一枝香，第一步功就行了。觀香時出現身體搖晃，說明已進入氣功態，屬正常現象。
第二步 瞬觀旭日
瞬觀旭日與以旭日凝視焦點觀照的作用是略有不同的。根據前後兩個功法的論述、與實踐中所起效驗的反應，也就沒有對比分析的必要了。故繼續直談下去。
1、姿式：如一步。
2、瞬觀的准備與方法：每遇晴明之天，日出之前，把坐位擺好角度，面朝東方就坐，先靜靜休息一回。當太陽剛露出地平線，或屋頂山尖時，用雙手蒙住雙眼，並緊閉之，手指盡量合攏，不透絲毫光亮。待感到眼前一片漆黑時，雙手猛然用力移開，睜眼觀旭日一瞬，迅速閉眼，同時再用手蒙住雙睛不透光線。做了一回，由眼前的一片漆黑，轉至顱內出現眼前的圖象。反復以上動作，幾分鍾後，即可在顱內出現模糊的圖象。開始階段，圖象只能在顱內停留幾秒鍾。經久不息，由於視紫紅質的增強與暗適應的形成。松果體受到刺激，在黑暗中產生激素，從而非眼視覺得到鞏固和提高，產生透視功能。
3、其它功法的輔助：①可以在習煉太極九轉音樂功的過程中；②或增煉以泥丸宮為中心的全息呼吸法，使體內氣機增強，以刺激松果體，從而提高成象的速度。
第三步 拍振眼周
可在練習一二步功的同時，或每天起床做搓手擦面功後，拍打眼部周圍，通過振諧，以加快成像速度。
方法：雙手五指並擾，掌心凹陷，指尖向上，兩撐的凹陷處對准左右眼球，面對光源，緊閉雙眼。雙掌同時輕輕拍打除眼球之外的眼周圍。拍打36次後，蒙住雙眼片刻，再放開雙掌，突然開眼，朝光源一瞬，再閉眼，雙掌又重復前面的拍打動作。注意，必須一次性，拍打36下，一天共做十次。功夫不負有心人，久而久之，自然振諧成象，並且得到鞏固與提高。
第八則 宇宙神光開天眼
1、調身：端坐椅子前三分之一處，沉肩豎腰，含胸收腹，頭微前傾，下頜內收，兩眼輕閉，雙手自然置於膝上，掌心向下，全身放鬆，氣沉腳底。
2、調神：待高度松靜沉以後，便以心依息，一切放下，再將息念下放兩腎之間的腰椎處（即命門）守住。
3、功法：第一步「點燃命門之火。」假想有一位電焊師傅在你背後燒電焊，電焊槍發出明亮白熾非常耀眼的亮光和熱，命門處漸漸變暖，默想看清強烈的電焊光，再加強意念，使電焊光繼續強烈地閃爍著。第二步：「升起生命之光」，將強烈閃爍的電焊光，繼續不斷地加強亮度，其最下端逐漸出現一個小小欲升的太陽，像火球一樣，金光燦爛，光輝奪目，然後用意念將此火球樣的陽光團緊貼後背向上發送，經後腦、玉枕至天目，再意念人恥骨處緊貼前胸將像火樣的陽團發送上去，在「天目」處與後升的陽光團會合，其神光呈「V」字形射向前方，射向意念中最遠的地方，射向宇宙深處。然後，用意念仔細地去看，並不斷體會其中的感覺。第三步 意想夜間火車頭前的照明燈發射出耀眼的強光，用意念使這束強光進入腦內，然後由天目呈V字形發射出去。余同二步。此功法效應低於上法，兩功法可交替進行
注意：此功不宜煉得過急過猛，時間不宜過長，否則可引起頭暈頭痛等不適症狀。
4、收功：雙手在胸前合十相搓、浴面、擦腎後放下。兩眼慢慢睜開，極目遠望，彷彿看到天邊、白雲、大海、太陽等。凝視須臾，將眼神收回，輕閉雙目少時，慢慢起身活動。
5、功能：此功法有助於天目功能的開發和提高，為圖像的顯示和清析打下基礎。
第九則 禪密簡開天目法
1、面朝太陽而立，全身放鬆，閉目，觀想太陽從慧中（即天目）進，會陰出，108次；再觀想太陽從會陰進，慧中出49次。
2、觀想太陽從慧中進，兩手掌心出，108次，再觀想太陽從慧中進，兩腳心出108次。
3、觀想太陽從百會進，慧中出，再由慧中進，百會出，各108次。然後再從百會進，會陰出，49次。
4、觀想太陽從頭上慢慢地進，依次經過大腦、兩眼、口、咽、胸部、內臟器官、腰部、沿兩腿一直下達兩腳掌，排入地下，108次。每次進出下排時，必須內視，把全身的骨架包括毛細孔都要看的了了分明。每次進排時間因人而異，一般每分鍾至五分鍾運行一次，觀想應入靜，閉目進行。
5、觀想月亮和太陽同時從兩手進，慧中出，然後再從百會進，兩腳掌出，各108次。
上述是一般速效簡開天的輔助功法，為治病診斷前查病之用。但真正功法是定中生慧。功夫到家，五眼六通，自然一氣呵成。
第十則 綜合快速開天眼術!
這是無派性命雙修三教兼畜速開天目的直接法門。本功法共分四個步序：
1、凝視光點：心不離息：坐站均可，先使兩眼凝視遠方光點，最近距離為一公尺，如觀香觀燈，青潭觀月……最遠為無限遠，如日月星辰等的超距光點。由於時空的高度伸縮性，千萬里之遙，億億光年之遠，都可迅速眼前，猶如頃刻。凝視時，先把眼睜得大一點，以定神不眨為度，同時以耳聽息，嚴密控制鼻孔外氣流，使觀聽並用，光氣結合，深入靜定。這樣兩眼自然少眨不眨，呼吸自然深長至斷絕。
2、氣沉海底，啟動臍息：形松意緊，觀聽不異，濘密靜篤，氣機便自然下沉，牽動臍輪。此時一方面繼續諦觀諦聽，一方面以肚臍為中心，展開臍息活動。吸氣時將眉心足心、手心，頭心之氣（光），吸入臍輪，呼氣時，將丹田氣（光）從眉心（所入所出均為光點如日月香燈），足心、手心、頭心、指趾及毛孔射出，除眉心出入始終為光點外，其餘五心等均吸入為元氣，呼出為濁氣。每次吸呼都要保持悠緩細勻長，每一吸呼間還要住息盡量延長住息時間。每次煉習時間1-2小時或一枝香到二枝香，此階段可煉7-10天。
3、氣聚中田，水火既濟：諦視諦聽如前，除呼吸改為以絳宮（火輪）為中心外，其餘一切同「2」。
特異功能神又神，不如靜定大光明。無須耳目能視聽，自是天人若比鄰。
有感斯通寂忽動，無為之用博而深。從茲地與星球並，豈勿人如天上人
『肆』 如何快速開天眼
找一根縫衣針用磁鐵摩擦5分鍾左右讓針有磁性，然後找個沒有光的黑暗屋子，一直盯著這根針看，大概要3天左右時間，然後你會發現你可以看見正常人類看不見的世界，這3天要備足食物和水。
『伍』 請問開天眼有什麼功能怎麼才能開
開天眼的功能：
天眼分為六層，第一個層課判定前世今生，人心暫時的善惡，第二層作用很多逐層加深，到了第六層就完畢了，開天眼可以預支未來，看見過去。但是，天眼石不能隨斌開的，一般要有老師指導下，要有人幫助護脈，否則很容易出事，輕則精神衰弱，夜不能眠，重者精神分裂，因為開了天眼，沒有老師幫助，通不過魔考，反正自己不要隨便開的好，要有師承，不然搞不好閉上眼睛就會看到虛像，所以開眼閉眼都能看到東西，自己又無能力控制，難以入眠啊，慎重。
開天眼方法：
1、【取狗眼法】
首先去屠宰場訂一隻黑狗，然後等一天沒有月亮的晚上一直虐待它，直到讓它很憤恨地盯著你。然後請屠宰場老闆從後面砍掉這條狗（眼睛最好也是狠狠的盯著你）。接著把他的眼睛挖出來（如果不敢的話，可以請老闆握著你的手，不過一定要自己動手哦），跟著放進一個里紅外黑的小袋子，把它帶回家。路上一直念叨：「（自己的名字）想要陰陽眼，穿梭陰陽界。」一定要反復念，到家後可以停止。
到家然後把它放在房間最角落的地方（不可以碰到光）。等到農歷七月七號七時（無須七分七秒）再次關燈在房間里把它舉起來。你會感覺到眼睛一陣疼痛。從此，你就有了陰陽眼。
2、【畫符法】
（1）拿一塊白色的布做窗簾，一定要把窗戶打開。（2）、在離你最近的門上用硃砂寫上一個「啟」字。（3）、最後只要用荔枝葉泡的水擦一下眉毛「.（4）、接下來要做的就是，背靠牆等待它們的出現。（為了安全起見，可以在自己的手上用硃砂寫上」隱「字，這樣是有好處的）
3、【牛眼淚法】
將牛的眼淚塗在眼瞼上，解法就是用柚樹葉擦臉。切記：不可直接將牛的眼淚滴在眼球里，否則不想要都來不及了！【光鍛煉法】其實靈體是一種有磁場的能源體，而磁波亦含有光譜，所以當我們眼睛能識別磁光譜之時，亦即成功開陰眼之時。方法很簡單，在一間黑暗房間里（必須伸手很長時間才能看見手指的那種）懸掛著一塊U字型磁鐵，然後聚精會神的緊盯磁鐵，一天不少於十二個小時，兩三天後就可以看到磁鐵邊有藍光像火焰一樣，你已經成功開了陰眼。不過這種方法是終身的，除非有靈力的人才能幫你祛除。故練者，請三思！
4、【烏鴉眼法】
把烏鴉的眼睛生扣出來，用燙水滾一下，再生咽下去（不可咬破），包管您想看什麼就能看到什麼……但是烏鴉可能會報復。而且，此法好象沒有破解之術，萬一你看見以後不想再看……抱歉，沒辦法了。
5、【玻璃杯法】
在空地上挖一個小水坑，再放上玻璃，窺視其中。直到當天傍晚最後一道光線結束前，將可看見地獄的景象。
6、【柳葉水法】
這是我們常在電影中看見道士用的方法，取柳葉放在清水中，道士施法於上，再將柳葉擦眼，或以水滴入眼內，則」鬼眼「便開。但是一般人並無法力，無法如此做，所以只好藉助於天地靈氣，方法如下：擇青綠細長柳葉兩片，將清明節或端午節當天露水，盛裝在不透光的器皿中，將柳葉置於露水內連同器皿封存三日，再取出擦眼或直接貼在眉下，自然能見鬼。
其實開天眼現在真的可能很少有人去做了，畢竟他也有不好的一面，希望各位朋友們謹慎啊。
『陸』 怎樣開啟天眼
一、實現天眼通的兩個特徵 一個人能否出現透視功能，經過一定的氣功訓練，很容易辨識出來。具有透視功能基礎的人，有兩個特徵，其一是，練功時能夠發現自己體內有閃光現象。這個閃光的部位，就是這個人的天眼所在處。通常多數在大腦前額，或兩眉中點的印堂穴部位。也有的人其他部位閃光更強，那麼，那個部位也是天眼。有的人有很多個部位可以閃光，那他就有許多個天眼。練功的人自己心中應該有數。如果你自己不具備透視功能，又需要了解印證你的激發對象，是否真正閃光，可以用發放外氣的辦法來測試。你發功時，能量迭加的結果，會使他感到閃光明顯增強。當然，如果他能看到你發放的外氣， 實驗就更容易了。你可以從不同的穴位或部位發放外氣，調動不同的內臟發放不同顏色的外氣。還可以發放到他身體的不同穴位上，從幾百或者幾千種可能性中，要每次都准確地 猜出來，這幾乎是不可能的。應該很容易驗證。對於那些天眼長在印堂穴的人來說，往往有個明顯的反應：閉眼練功時，當內氣有意無意氣沖天眼時，或想開天眼時，雙眼皮會快速顫動。或者說眼皮跳的很快。這是眼根振動 的表現。這時，他本人的感受一定是 眼前十分明亮！在我們碰到的幾百例中，有這種情況的人，經試驗發現，百分之百能感受到閃光，或能 看 到外氣。有許多人還是功能相當強的人。能具有透視功能的第二種特徵是，在練功的時候，有的人感到體內某個部位出現空洞，有一種空洞無涯 的感覺。空洞無邊，模摸糊糊確定不了邊界。有的人感到大腦里一片空白。如果你練功中出現了這種現象，就要明白，就要自我反饋：這也是我的天眼。應該盡量保持這種感覺。當你能夠做到一進入氣功態的時候，就能出現這種感覺，就可以訓練自己的透視功能了。用這個有空洞感的部位來觀察自己的內臟，就可能在這空洞無涯的區域內，看到自己想看的內臟圖象。無論這空洞感在手，在腳，在胸部還是在大腦，甚至在某個內臟上。都可以用他來進行透視。如果你的學生對你說，老師，我的大腦里好象有個空洞。那你也應該明白，你的學生是屬於有功能基礎的人。只要你按照培養天眼功能的方法，去培養你的學生，他完全可能成為透視功能很好的人。 有了 閃光 或 空洞無涯 (有些人兩種感覺都有）這些特殊感覺後，就可以進行訓練透視功能了。 練功時，發現體內有了閃光，就可以進行導外光入體內的訓練。這是加強天眼功能很重要的方法。具體辦法是：陽光法：可以在早晨，太陽不刺眼的時候，微睜雙眼，看著太陽，然後閉上雙眼但想像著自己還是睜開眼睛，將太陽的樣子想出來。好象自己真的看見了太陽一樣。天眼好的人可能會感到很刺眼，不用害怕，只要想著外邊的陽光進到體內就行。也可以想著太陽整個樣子進入體內，通常想著太陽從遠處慢慢向自己移動，進到自己大腦前額里邊。在大腦里閃閃發光。並且可以下行到各個丹田。當煉到不用看太陽也能好象真看見太陽一樣。就可以坐在家裡練習這一功法。原則是，將太陽光源源不斷的進到天眼裡邊，聚集、壓縮到各個丹田裡。 燭光法：也可以在晚上，點一隻蠟燭，放在自己前方，按練功姿勢坐好後，半睜眼睛，看著燭光，把形象記清楚。然後想著燭光從外邊移進到自己閃光的部位。使閃光更強。也可以閉上眼睛，將燭光形象想出來，印在大腦里，或存想在下丹田裡。用其他光也可以，總原則是想著外部的各種光源可以進到體內，聚會到丹田。可以理解為採集外部光能。也可以理解為道家功的各種采氣法。 三、開發天眼(1) 內視法在將外光導入體內時，一些人就有可能出現內視功能。因為沒有訓練特異功能的思想准備，許多人並不表現出來，如果是你自己有了閃光，就要加意念：要有意無意地觀察自己的內臟，基礎好的人很快就可以出現功能。如何對待第一次圖象很重要，常常是有意練功，無意成功。成功來到的時候，一定要自己肯定。有意訓練天眼，有意觀察自己的內臟，也有個先後問題，應當實行 避實就虛的原則。要了解自己，或把握你的受激對象，對什麼顏色的光最敏感？如果象黑白電視機，只能看到白光，那最好先有意無意觀看自己的骨骼。容易成功，再慢慢地訓練觀察其他內臟。如果你先讓他看心臟或肝臟，他有可能看不見。那就要多費功夫了。他的下意識很可能會否定自己，認為自己不行，就產生了障礙，以後就是可以透視了，他也看不成。還得克服這一障礙力。一般的，按中醫的陰陽五行理論來指導，往往容易成功。不同的臟腑，他們表現出的生命之光，的確是各有特色。心臟之氣為紅色，不同的人，不同的健康狀況，不同的功夫人士可以有些區別，如，淺紅、鮮紅、深紅、紫紅等，但，只能是紅色。如果一個人對紅色敏感，那麼，就應該先讓天眼觀看心臟。圖象清楚了，下意識里建立了信心，再慢慢地訓練觀看其他內臟，所有臟腑都看清了，就可以訓練下一步了。最好學一點生理解剝的知識，將自己看到的圖象跟教科書對比，更容易掌握功能。有功能的人學習人體生理解剝也很容易。他不需要太多的死記硬背，因為，他自己可以內視五臟六腑，四肢百骸。 五色光與五臟六腑對應關系如下： 青色（蘭色）肝臟 (膽) 筋。 紅色 心臟 (小腸)血脈。 黃色 脾臟 (胃) 肌肉。 白色 肺臟 (大腸) 皮膚。 黑色 (紫色) 腎臟 (膀胱) 骨骼。 透視法A：人體透視法 當能量充足，天眼打開後，訓練人體透視，方法就很簡單，先進入氣功功能狀態，當你(或者你的學生)的天目穴閃光後，用意念將 光打進要透視的目標，再收回來，在大腦里成相，這就是人體透視了。也可以更簡單：想著自己的天目穴，加意念：我想看某某的心臟 。這可以理解為 意念聚焦，意到氣到，想看那裡，就能透視那裡。 主要做好印證工作，最好有醫院的 X 光照片做比較。有了幾次成功的經驗後，透視功能就比效穩固了。注意，在開始的時候，透視的結果常有許多差錯。好象常人的肉眼，有近視、遠視、散光、色盲、眼花等，肉眼會產生許多錯誤，那怕視力非常好的人，如果注意力不能集中，也會有看花眼的時候。特別是心不在焉的時候，更容易出錯。甚至視力也好，注意力也集中，但受一些物理效應的影響，也可能使人產生錯覺，而發生失誤。小孩的眼睛沒有毛病，但是，由於知識少，經驗少，看到的東西不會描敘，不會表達，小孩用語言表達出來，往往讓人不敢全信。天眼更是易出錯。特別是有些人功能一出，就達到了慧眼層次，但，相應的悟性還未跟上，反而極易失誤。這時你要否定他，功能就很容易消失。應該仔細琢磨，找出原因，指出成績，多鼓勵，功能就會越來越強。如果想更上一層樓，那麼，在掌握了人體透視方法後，就盡量不要再用功透視了，要多練功，積蓄能量，好進一步上長功夫。 B：物體透視 目前，我們的研究，發現人體外氣能穿透一切物體，無論是木板、玻璃、鋼材、岩石、泥土、橡膠等，都能穿透。哪怕是能阻擋X射線的金屬鉛，也不能屏蔽外氣。唯一發現能阻擋外氣、屏蔽外氣的是更高功夫人士的外氣。功夫界的所謂鬥法，在一定的情況下，可以看成是雙方外氣能量的較量。一般的，破壞的一方要比建設的一方稍佔便宜。辛辛苦苦建設起來的東西，破壞起來要容易的多。要干擾一個人畫畫就更容易，拉拉他的手，或拉拉衣袖就行了。外氣的干擾也是同樣道理。所以，在開始階段一定要避免人為干擾。 不過，外氣雖然可以破壞一個人用功能作功，但是，也可以幫助作功。兩個人的外氣可以迭加，可以合成一個力。當一個人能看到外氣，你可以發放外氣，穿透屏蔽物體，照到需要觀察的目標上。然後，讓他跟著你的外氣進行觀察，就能順利地實現透視功能。因為，一個人看東西，需要有光，光可以透過玻璃，人就可以看到玻璃窗外邊的景物。天眼能看到人體發射的外氣，就象肉眼看到光一樣，而你的外氣穿透了牆壁，他*外氣視物，他也就看到了牆壁的那一邊。通過不斷的試驗，特別是設計一些他自己也認為很有說服力的試驗，功能就會慢慢穩固。 對於有功能的人來說，透視的方法其實很簡單，按習慣進入氣功功能狀態，調整到很安靜，最好高度入靜的狀態，調整到眼前一片白茫茫景象，或調整到天眼處出現閃光，或彷彿眼前出現了一個屏幕似的，你只要按要求想一下要看 或要透視的目標，就能看到需要透視的物體圖象。當然，要實現全能透視，必須調整到能觀察七彩色，如果只能夠看到一兩種單色，只能是 色盲天眼。有些物質就能阻擋透視功能的實現。 (4) 遙視法遙視與透視功能實際上僅僅一步之隔。從理論上說，一個人如果實現了透視功能，而且能夠觀到七彩色的光的話，該人就已具備了透視一切，遙視一切的能力。小到細胞，細菌。大到星球，宇宙天體。都能看到。當然，我們在這里討論的是現時的物理世界。[天眼通這一名詞，來源於佛教，屬五眼六神通里的一種功能。除能夠看到我們這個物理世界外，還能夠看到另一個生活著天人的世界。有興趣的人可以找有關書籍進行研究，]關於看到一些與現實世界對應的虛世界，我們暫時把他歸於能看到人類的思維活動所產生。訓練遙視功能，應當從透視功能開始。主要從 方向性入手。一般的，在透視時，功能人習慣面對被透視者，或者被透視物體，而一些身體有點問題的人，在請人透視時，也往往把功能人拉到身邊，讓功能人的臉對著自己需要透視的部位。這是人們受了肉眼看東西的習慣而造成的影響，只要一聽到叫看一樣東西，就習慣把視線對准目標，因為，不對准目標，就不能看到東西，更談不上進行仔細觀察。正是這種下意識，深深地影響著功能人的功夫進一步上升。我們在訓練一個人的時候，就有意讓他不要對准目標，特別是當有人因為不理解而要功能人面對他的時候，更有意不讓對准目標，因為，他已經無意地對功能人進行了錯誤導向，所以，就要特別強化天眼視物是全方位的意識訓練。要讓他變成習慣性的一種下意識。當然，面對目標進行透視，也沒有錯，但是，人們在要求面對目標的時候，其實在下意識里是認為只有面對目標才能透視。這就錯了。天眼是全方位視物的，真傳一句話，說一句話容易，理解一句話就不那麼容易了，要真正把握一句話的精神實質、並變成下意識指導自己思維、行動，就須要假傳萬卷書。需要一定量的實踐來獲得某種感悟。實驗時，
『柒』 怎麼開天眼最快的方法
佛經中記載佛有五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。所以說天眼只不過是僅僅比肉眼強那麼一一點點的功能。沒有什麼了不起。其實很多外道，打著什麼天眼通、會透視的功能招搖撞騙，十分可笑。先不說幾乎都是騙子，就算是真的有天眼了，看到的也不外乎六道眾生的一些事情，超不出一個小世界去。所以說你的要求實在太小了，求小得到的更小，求得佛眼，那離得到天眼就不遠了。如果更能求佛，那一切神通智慧就都可以得到了。
具體方法很多啊，比如說佛教的修禪定就可以得到天眼，比如虛雲大師，就曾經在開悟前坐禪的時候看到幾十里外的景象。更有古時禪宗的大德，為了平息戰爭、拯救生靈，白日架錫杖飛臨戰場上空，等等。其實只要是開悟的高僧大德，都有神通，什麼天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。除了漏盡通只有佛菩薩具足圓滿外，其他的五通，都能夠通過禪定的修行得道。不要說通過禪定修行得到了，就算是人死了變成鬼，那段時期也是除了漏盡通其他能力都有的。因為這些都是眾生本具的。只不過被煩惱習氣覆蓋，顯現不出來。
總而言之，想得到一切的神通，學佛就一定可以得到。