怎麼使用思考方法

A. 學習和思考的方法

1、學會給自己定定目標（大、小、長、短），這樣學習會有一個方向；學習後要學會梳理自身學習情況，以課本為基礎，結合自己做的筆記、試卷、掌握的薄弱環節、存在的問題等，合理的分配時間，有針對性、具體的去一點一點的去攻克、落實。

2、可以學習掌握速讀記憶的能力，提高學習復習效率。速讀記憶是一種高效的學習、復習方法，其訓練原理就在於激活「腦、眼」潛能，培養形成眼腦直映式的閱讀、學習方式。速讀記憶的練習見《精英特全腦速讀記憶訓練軟體》，用軟體練習，每天一個多小時，一個月的時間，可以把閱讀速度提高5、6倍，記憶力、注意力、思維、理解力等也會得到相應的提高，最終提高學習、復習效率，取得好成績。如果你的閱讀、學習效率低的話，可以好好的去練習一下。

3、要學會整合知識點。把需要學習的信息、掌握的知識分類，做成思維導圖或知識點卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習、掌握。同時，要學會把新知識和已學知識聯系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。這樣能夠促進理解，加深記憶。

4、做題的時候要學會反思、歸類、整理出對應的解題思路。遇到錯的題（粗心做錯也好、不會做也罷），最好能把這些錯題收集起來，每個科目都建立一個獨立的錯題集（錯題集要歸類），當我們進行考前復習的時候，它們是重點復習對象，保證不再同樣的問題上再出錯、再丟分。

B. 如何思考

下面分享的是來自張五常先生的關於思考的一些想法，非常實用，希望於諸君有益

一、誰是誰非毫不重要

假如你跟另一個人同作分析或辯論時，他常強調某一個觀點或發現是他的，或將「自己」放在問題之上，那你就可以肯定他是低手。思考是決不應被成見左右的。要「出風頭」或要「領功」是人之常情，但在思考的過程上，「自己」的觀點不可有特別的位置。「領功」是有了答案之後的事。在推理中，你要對不同的觀點作客觀的衡量。

有些人認為佛利民好勝、強詞奪理地去維護自己的觀點，這是錯的。佛利民的思想快似閃電，但他認錯更快！因為他認錯太快，往往給人的印象就是沒有認錯。在我所認識的高手中，沒有一個推理時將「自己」加上絲毫重量的。事後「領功」是另一回事。

同樣地，在學術上沒有權威或宗師這回事——這些只是仰慕者對他們的稱呼；我們不要被名氣嚇倒了。任何高手都可以錯，所以他們的觀點或理論也只能被我們考慮及衡量，不可以盡信。當然，高手的推論較為深入，值得我們特別留意。我們應該對高手之見作較詳盡理解，較小心地去衡量。但我們不可以為既是高手之見，就是對的。高手與低手之分，主要就是前者深入而廣泛，後者膚淺而狹窄。

我一向都佩服史密斯、米爾及馬歇爾等人。但當我研究佃農理論時，我就將他們的佃農理論一視同仁，沒有將他們的大名放在心上，若非如此，我是不可能將他們的理論推翻的。

二、問題要達、要淺，要重要、要有不同答案的可能性

問題問得好，答案就往往得了過半。

第一、問題要一針見血。

這是佛利民的拿手好戲。你問他一個問題，他喜歡這樣回答：「且讓我改一下你的問題。」（Let me rephrase your question.）他一改，就直達你要問的重心，十分清楚。我們凡夫俗子的仿效方法，就是要試將一個問題用幾種形式去發問，務求達重點的所在。

舉一個例子。當佛利民解釋某法國學者的貨幣理論時，我問：「他的主旨是否若時間長而事情不變，人們就覺得沉悶？」佛利民答：「你是要問，是否時間越多，時間在邊際上的價值就越少？」這一改，就直達經濟學上的「替換代價下降」（Diminishing Marginal Rate of Substitution）定律，他無需答我，答案已浮現出來了！

第二、問題要問得淺。

這是艾智仁（A.A.Alchian）的專長。談起貨幣理論，他問：「甚麼是貨幣？為甚麼市場不用馬鈴薯作貨幣？」當經濟學界以功用（Utility）的量度困難為熱門的爭論時，艾智仁問：「甚麼是功用？甚麼是量度？我們用甚麼准則來決定一樣東西是被量度了的？」這是小孩子的發問方式。後來艾智仁找到了舉世知名的答案。

量度不外是以武斷的方式加上數字作為衡量的准則，而功用就只不過是這些數字的隨意定名。假設每個人都要將這數字增大，就成了功用原理。這武斷的方法若能成功地解釋人類的行為就是有用的，而功用本身與社會福利無關！

我自己的佃農理論，就是由幾個淺問題問出來的。傳統上的理論，都以為既然土地種植的收成是要將一部份分給地主，那麼地主以分賬的方法徵收租金，就正如政府征稅一樣，會使農民減少勞力從而使生產下降。我問：「既然生產下降，租值就應減少了，為甚麼地主不選用其他非分賬式的收租辦法？」我再問：「假如我是地主，我會怎麼辦？假如我是農民，我又會怎麼辦？」

第三、要斷定問題的重要性。

在我所知的高手中，衡量問題的重要與否是慣例，赫舒拉發更喜歡把這衡量放在一切考慮之前。學生問他一個問題，他可能回答：「這問題不重要。」於是就想也不再想。認為是重要的問題呢，他就從座上站起來！

判斷問題的重要性並不太難。你要問：「假若這問題有了答案，我們會知道了些甚麼？」若所知的與其他的知識沒有甚麼關連，或所知的改變不了眾所周知的學問，那問題就無足輕重。

有很多問題不僅是不重要，而且是蠢問題。甚麼是蠢問題呢？若問題只能有一個答案，沒有其他的可能性，那就是蠢問題了。舉一個例。經濟學是基於一個「個人爭取利益」的假設；這就暗示著個人生產是會盡可能減低生產費用。有一個學者大做文章，問個人的生產費用是否會過高了？但基於這作者自己的假設下，「過高」是不可能的。佛利民就下評語：「愚蠢的問題，得到愚蠢的答案，是應有之報！」

三、不要將預感抹殺了

邏輯是推理的規格；但若步步以邏輯為先，非邏輯不行，思考就會受到壓制。不依邏輯的推理當然是矛盾叢生，不知所謂；但非經邏輯就想也不想的思考方法，往往把預感（Hunch）抹煞了，以致甚麼也想不到。邏輯學——尤其是數學邏輯——是一門湛深的學問，但若以邏輯先入為主，就會弄巧反拙。

在念書時我拜讀過愛因斯坦與邏輯學高手朴柏（K.Popper）辯論的書信。他們爭論的是科學方法論的問題。在這辯論中，我以為朴柏是勝了一籌；但在科學上的貢獻，他卻是藉藉無名的。

邏輯是可以幫助推理的正確性，卻不是思想（Idea）或見解的根源。科學方法論是用以證實理論的存在，但它本身對解釋現象毫無用處。那些堅持非以正確方法推斷出來的思想是犯了規，不能被科學接受的觀點，只不過是某些難有大貢獻的人的自我安慰。這種人我遇過了不少。他們都胸有實學，思想快捷——缺少了的就是想像力。

純以預感而起，加上想像力去多方推敲，有了大概，再反覆以邏輯證實，是最有效的思考方法。只要得到的理論或見解是合乎邏輯及方法論的規格，是怎樣想出來的無關重要。那些主張「演繹法」（Dective Method）或「歸納法」（Inctive Method ）的紛爭，不宜盡聽。蘋果掉到牛頓的頭上（或牛頓午夜做夢），萬有引力的理論就悟了出來。又有誰敢去管他的思考方法是否正確。

有一些獨具卓見的學者，其邏輯推理的能力實在是平平無奇；他們的重要科學貢獻是經後人修改而成的。英國早期的經濟學家馬爾薩斯（T.Malthus），推理的能力比不上一般大學生！近代獲諾貝爾獎的海耶克及舒爾茲（T.Schultz），推理也沒有過人之處。這可見思想見解（Idea）是首要，邏輯次之。

得到了一個稍有創見的預感，就不要因為未有邏輯的支持而放棄。在我所認識的學者中，善用預感的要首推高斯（R.H.Coase ）。無論我向他提出任何比較特出的意見，他就立即回答：「好像是對了」或「好像是不對的」。先有了一個假定的答案，然後再慢慢地將預感從頭分析。

有一次，在一個會議上，有人提議大地主的農產品售價會是專利權的市價，缺乏市場競爭，對社會是有浪費的，我沖口而出：「怎麼會呢？假若全世界可以種麥的地都屬我所有，我就一定要將地分開租給不同的農民耕種；麥收成後農民就會在市場上競爭發售，那麼麥價是競爭下的市價。」

高斯在旁就立刻對我說：「你好像是對了。」三天之後，我再遇高斯時，他又說：「你好像是對了。」我問他我對了甚麼？他說：「麥的市價。」幾個月後，在閑談中，高斯舊事重提：「我認為在麥的價格上你是對了的。」對一個不是自己的預感而日夕反覆推斷，確是名家風范，是值得我們效法的。

另一個已故的高手朋友，名叫嘉素（R.Kessel），是行內知名的預感奇才。在1974年（他死前一年）我有幸跟他相聚幾個月，能欣賞到他的不知從何而來的預感。嘉素有一條座右銘：「無論一個預感是怎樣的不成理，它總要比一點意見也沒有為佳。」他又強調：「若無半點見解在手，那你就甚麼辯駁也贏不了。」

預感是每個重要發現都缺少不了的——從那裡來沒有一定的規格，有時究竟是甚麼也不大清楚。在思考上，預感是一條路的開端——可走多遠，到那裡去，難以預先知道——但是非試走一下不可的。走這路時邏輯就在路上畫上界線，將可行及不可行的分開。走了第一步，第二步可能較為清楚。好的預感的特徵，就是路可以越走越遠，越走越清楚，到後來就豁然貫通。「沒出息」的預感的特徵正相反。

不要以為我強調預感的重要，是有貶低邏輯及科學方法論之意。我曾經是迦納（R.Carnap）的學生，怎會輕視這些學問？我要指出的是邏輯是用以輔助預感的發展，用錯了是可將預感抹煞了的。

四、轉換角度可事半功倍

任何思考上的問題，是一定可以用多個不同的角度來推想的，換言之，同樣的問題，可用不同的預感來試圖分析。在這方面，我認識的高手都如出一轍——他們既不輕易放棄一個可能行得通的途徑，也不墨守成規，盡可能用多個不同的角度來推想。轉換角度有如下的效能——

第一、茅塞可以頓開。

茅塞（Mental Block）是一個很難解釋的思想障礙，是每個人都常有的。淺而重要的發現，往往一個聰明才智之士可能絞盡腦汁也想不到！但若將思想的角度稍為轉變一下，可能令茅塞頓開。想不到的答案，大多數不是因為過於湛深，而是因為所用的角度是難以看到淺的一面。重要的例子不勝枚舉。

一間工廠為了生產，對鄰近的物業造成污染而有所損害。歷久以來，經濟學者都建議政府用幾種辦法去壓制工廠的生產，從而減少鄰近物業的損失。這個老問題到了高斯的手上，他就將角度倒轉了：「壓制工廠生產，就等於鄰近的業主對工廠有所損害，究竟要被壓制的應是那一方？」高斯定律是由此而出的。

另一個例子是關於近十多年來在世界上大行其道的「財務投資學」（Corporate Finance）。這門學問其中的一個創始人沙爾波（W.Sharpe）的成名之作，是在有風險的情況下，首次在原理上斷定了資產的市價。雖然這原理是有著明顯的缺點，但對一個在當時是高手雲集而不可解決的重要問題，稍可成理的答案已足令其馳名遐邇。沙爾波的「破案」出發點，就是將一條當時眾所周知的曲線倒轉了來劃。

第二、角度可以衡量答案。

從一個角度看來是對的答案，換一個角度卻可能是錯了。任何推理所得的一個暫定的答案，都一定可以找到幾個不同的角度來衡量。若不同的角度都不否決這個暫定的答案，我們就可對答案增加信心。當然，可靠的答案還是要經過邏輯及事實的考驗的。

第三、角度有遠近之分。

在思考的過程中，細節與大要是互補短長的，無論細節想得如何周到，在大要上是有困難的見解，思考者就可能前功盡棄。但在大要上是對了的思想，細節的補充只是時間的問題——就算是錯了細節也往往無傷大雅。在這方面的思考困難，就是若完全不顧細節，我們會很難知道大要。有了可靠的大要而再分析細節，准確性就高得多了。

思想一集中，腦袋就戴上了放大鏡，重視細節——這是一般的習慣。善於思考的人會久不久將問題盡量推遠以作整體性的考慮。

五、例子遠勝符號

推理時可用例子，也可用符號；有些人兩樣都不用，只是照事論事，隨意加點假設，就算是推理。後者是茶餘飯後不經心的辯論，算不上是認真的思考。有科學性的思考，用例子是遠勝用符號的。

數學是以符號組合而成的一種語言；嚴格來說，任何語言文字都是符號。畫面是沒有符號的，但也是表達的一種方式。用大量的字來表達畫面，就成了例子。思想是抽象的。要證實抽象思想的正確性，數學就大有用途，因為它是最嚴謹的語言。但有效的思考方法卻是要將抽象現實化。畫面比符號較接近現實，因此較容易記；所以在思考上，用例子就遠勝用符號了。

以善用數學而負盛名的經濟學者，如森穆遜（P.Samuelson）、阿羅（K.Arrow）、烏沙華（H.Uzawa）、史得格斯（J.Stiglitz）等人，都是以例子幫助思考的。以數學求證是得了大要之後的事。其他少用數學而善於思考的人，用例子更是得心應手。有些學者只是用符號或少用例子的，但有重要發現的卻是少見。

中國人天份之高舉世知名，但用例子的能力就比較弱了。這一點我實在不明白（可能佛學的例子過於抽象，造成不良影響；這問題要請岑逸飛代為解答）。以我之見，韓非子還算過得去，但孟子及孫中山所用的例子就往往似是而非，不知所雲；他們成不了推理高手，是不難了解的。

善用例子的人，再蠢也蠢不到哪裡去。用例子有幾個基本的法門，能否善用就要看個人的想像力了。現試將這些法門分列如下。

第一、例子要簡而貼切。

以例子輔助推理，理論的重要特徵是要全部包括在例子之內。通常的辦法就是將例子內的枝節刪去，使重點突出，務求在重點上例子與理論有平行的對比。簡化例子要有膽量，也要有想像力。在經濟學歷史上，簡化例子最有本領的是李嘉圖（D.Ricardo）——所以李嘉圖的經濟模型的廣博度，至今仍未有人能望其項背。那就是說，例子簡化得越利害，復雜的理論就越容易處理。

第二、例子要分真假。

所有可用的例子都是被簡化了的。以嚴格的准則來衡量，沒有一個例子是真實的。但有些例子是空中樓閣，其非真實性與簡化無關；另一類例子，卻是因事實簡化而變為非真實——我們稱後者為「實例」。純以幻想而得的例子容易更改，容易改為貼切，是可幫助推理的。但要有實際應用的理論，就必須有實例支持。少知世事的人可先從假例子入手，其後再找實例輔助；實證工夫做得多的人，往往可省去這一步。經驗對思考有很大的幫助，就是因為實例知得多。

第三、例子要新奇（Novel）。

眾所周知的例子不僅缺乏吸引力；在思考上，較新奇的例子會較容易觸發新奇的思想。第一個以花比美人的是天才，其後再用的就少了創見。工廠污染鄰居的例子，庇古用時是新奇的；用得多了、啟發力就減弱。高斯在同一問題上作分析，採用了牙醫工具的聲浪擾及鄰居、大廈的陰影減少了隔鄰泳池的陽光。這些比較新奇的例子，都啟發了一點新的見解。

第四、要將例子一般化（Generalise）。

這一點，中國人是特別弱的，事實不可以解釋事實；太多理論就等於沒有理論。將每個例子分開處理，理論及見解就變得復雜，各自成理。無意中變成了將事實解釋事實。將多個不同的例子歸納為同類，加以一般化，是尋求一般性理論的一個重要方法。

馬克思走李嘉圖的路，將資本跟土地及勞力在概念上分開。所以馬克思的資本論缺乏一般性，使剩餘價值無家可歸。李嘉圖自己從來不相信價值是單從勞力而來的；他想不通將不同資源一般化的方法，自知他的理論有困難。這困難要到費沙（I.Fisher）才清楚地解決了。

在社會耗費的問題上，庇古所用的例子分類太多，以致他的理論模糊不清，前後不貫。這問題到了高斯手上，他就認為在社會上每個人無論做甚麼對其他人都有影響；他於是就將所有對人有影響的行為歸納為產權的問題。

在另一個極端，過於一般性的理論，因為沒有例外的例子，所以也沒有解釋的功能。有實用的理論是必須有被事實推翻的可能性。因此之故，例子既要歸納，也要分類。分類的方法就是要撇開細節，集中在重點上不同例子之間難以共存的地方。將一個例子分開來處理，我們也應該找尋跟這例子有一般性的其他例子。世界上沒有一個「無法一般性化」的實例。若是有的活，在邏輯上這實例是無法用理論解釋的——這就變成了科學以外的事。

第五、要試找反證的例子（Counter Example）。

思考要找支持的例子；但考證是思考的一部分——考證就要試找反證的例子了。史德拉（G.Stigler）、貝加（G.Becker）等高手，在辯論時就喜用反證。可靠的理論，是一定要有可以想像的反證例子的——但若反證的是實例，理論就被推翻了。

六、百思不解就要暫時擱置

人的腦子是有著難以捉摸的機能——連電腦也能想出來的腦子，其機能當然要比電腦復雜得多。拚命想時想不到，不想時答案卻走了出來，是常有的事。我們可以肯定的，就是在不經意中走出來的答案，一定是以前想過的老問題。以前想得越深，得來全不費工夫的機會就越大。日有所思，夜有所夢，可以置信。

百思不得其解的問題，時間並沒有白費。將問題擱置一旁，過些時日再想，可有奇效。就是不再想答案也可能會在無意間得到的。我的價格管制文章寫了3年，公司原理12年，玉器市場9年仍未開筆……，這些及其他文章加起來起碼有百多年！不是言過其實，而是擱置著等時機成熟而已。貝加的文章，好的都是下了多年的工夫。高斯有幾篇等了30多年的文章：他今年74歲了，等不到是經濟學上的大損失。但人各有法，而等待是思考的一個重要的步驟。

科學上的思考是一門專業。跟其他專業一樣，熟能生巧。可以告慰的，就是無論問題看來是如何的深奧，好的答案往往會比想像中的淺的。

C. 思考方式有哪些如何思考

思維方法是人們通過思維活動為了實現特定思維目的所憑借的途徑、手段或辦法，也就是思維過程中所運用的工具和手段。思維方法屬於思維方式范疇，是思維方式的一個側面，是思維方式具體而集中的體現。 思維方法是由諸層次、諸要素構成的復雜系統。按其作用范圍的不同，可以把思維方法劃分為三大層次：一般的思維方法、各門具體科學共同的思維方法和各門科學所特有的思維方法。
常用思維方法有：
發散思維法——它是根據已有的某一點信息，然後運用已知的知識、經驗，通過推測、想像，沿著不同的方向去思考，重組記憶中的信息和眼前的信息，產生新的信息。它可分流暢性、變通性、獨創性三個層次。

聚合思維法——又稱求同思維。是指從不同來源、不同材料、不同方向探求一個正確答案的思維過程和方法。

目標思維法——確立目標後，一步一步去實現其目標的思維方法。其思維過程具有指向性、層次性。

逆向思維法——它是目標思維的對應面，從目標點反推出條件、原因的思維方法。它也是一種有效的創新方法。

移植思維法——是指把某一領域的科學技術成果運用到其他領域的一種創造性思維方法，仿生學是典型的事例。

聯想思維法——相似聯想、接近聯想、對比聯想、因果聯想。

形象思維法——通過形象來進行思維的方法。它具有的形象性、感情性，是區別於抽象思維的重要標志。

演繹思維法——它是從普遍到特殊的思維方法，具體形式有三段論、聯言推理、假言推理、選言推理等。

歸納思維法——它是根據一般寓於特殊之中的原理而進行推理的一種思維形式。

D. 你認為有效的思考方法有哪些

思考是人世間最平凡不過的事了，每個人都會有自己思考的過程。所以思考並不是什麼困難的事情，但是如果你去檢查檢查自己之前思考的方法的時候，你就會發現自己思考的方法漏洞百出了。要想有效的方法，可以有從側面思考，逆向思考和多角度思考等等，下面我來細細說道。

外國的兩位學者已經做出了恰切的回答。贊可夫在《和教師的談話》中就已指出：「對於迄今尚未被人注意的思維的一個特點， 即從不同的角度觀察同一事物的能力，我們應予特別的注意。

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側面思考

發現一種現象，能聯想到與其相似或相關的事物。即由淺入深，由小及大，推己及人，觸類旁通，舉一反三，從而獲得新的認識和發現，及橫向思考。

有效的思考方法總是眾多的，常見的就是多角度思考，逆向思考，側面思考，當然還可以從正面，反面去思考，這些都行，希望可以幫到你。

E. 思考的方法有哪些

思考的方法

1. 回到原點。好的思考者一定善於從原點開始思考。例如：這個問題是如何產生的?是否基於對現實的客觀觀察?它隱含了哪些前提假設?放到一個更大的背景下看，它屬於什麼性質的問題?它和其它問題的關聯是什麼?差異是什麼?為什麼它是一個重要的問題?為什麼它是一個困難的問題?……​

2. 重構問題。《你的燈亮著嗎》一書指出：大多數人在試圖解決問題前，都沒有好好地定義問題;而正確的定義問題，就相當於完成了50%的問題解決的工作。回到原點思考的效果之一，也就是讓思考者重新思考問題的本質，重新正確地界定問題。

3. 自頂向下。從最高層次的問題逐步向下分解，可以保證問題分析的系統性和完備性。並且，現實中的問題往往存在多種分解 方式，常見的有按維度分解、按層次分解和按流程分解。更重要的是，富有經驗的思考者不會滿足於一種問題分解方式，而是會嘗試多種可能性，從不同的角度來分解問題。

4. 抓住主線。1933年哈利·貝克設計了一張倫敦地鐵交通圖，這張圖與以往的地鐵圖都不同，圖中的車站間距與實際間距不成比例，路線也大多以水平、垂直和45度角來表示，並且用不同顏色來區分線路。這種設計雖然沒有準確地映射現實情況，但是由於凸顯了最主要的因素——路線、車站等的拓撲關系，而使乘客一目瞭然，這張圖後來成了世界各地地鐵路線圖的樣本。貝克的成功說明了抓住主線的重要性。優秀的思考者會對問題相關的各種因素進行梳理，識別出最重要的因素，並將那些次要的因素故意「視而不見」，這種問題簡化技巧方便思考者更清晰地分析主線的前因後果，並作出正確的判斷。

5. 因果推論。分析問題的一個主要工作是進行因果推論：找到當前現象發生的原因，或者推測當前現象引發的後果。但是人們在因果推論中經常會犯一些錯誤：例如顛倒因果關系、將次序先後發生的事物武斷地認定為因果關系、把相關關系當作因果關系等等。優秀的思考者除了能避免以上失誤之外，還能清醒地意識到：通常一個現象的發生並不一定只有一個原因，而是多個原因共同作用的結果;通常一個現象發生後並不只有產生一種結果的可能，而是有多種可能，並且還可能引發一系列連鎖反應。一旦做出了正確的因果推論，對於一個問題的基本解釋就算完成了，而問題的解決方案就可能基於這個推論而順利構築。

6. 發現關聯。除了那些顯而易見的問題要素之間的關聯之外，還有一些關聯是隱藏的，這在現實世界中非常普遍，比如風水學就是發現和總結地理環境與建築的隱性關聯的經驗領域。有些時候，問題解決的最大瓶頸就在於無法發現某些隱性關聯。作為優秀的思考者，首先不會僅滿足於已知的關聯，而是會以很大的好奇心去探尋隱性關聯，其次他們會以深刻的洞察力、甚至敏銳的直覺去發現這些關聯。在這一過程中，不斷地提出試探性的假設然後加以反復測試也是一種行之有效的方法。​

F. 2020年，用10個方法學會深度思考

這是一篇《深度思考》的讀書筆記。原書中羅列了100條培養深度思考的方法，我結合個人實際情況，摘錄了比較重要的10條。

1. 堅持以目標為導向的思考

每天都要設置一個小目標，還要有堅定明確的長遠目標，把它分解並分配到每一個小時，讓它們引導思考。每天必須要做的事就是處理好計劃表上的那些重要但不緊急的工作，思考如何解決它們。

2. 向真正的專家學習

除了埋頭苦幹，負重前行，向社會精英學習也是非常有必要的。這能讓你掌握一些高效解決問題的方法，少走很多彎路，而不是像大部分人那樣每日忙碌著「假裝在解決問題」。真正的專家，他們的時間很貴，絕不經常拋頭露面，所以不要相信那些全國飛來飛去、四處開課演講、以「專家」為生的傢伙。

3. 對事物多層次理解和多層次分析

培養深度思考的過程即多層次理解、多層次分析的過程。「多層次」是指看待一件事物的不同角度，每一層次的理解與分析都可能得出不一樣的結論。綜合所有的層次思考事物，才能獲得較為真實的觀點。

4. 學會自己提出問題

「問題」是發起任何思考的起點，深度思考就是從質疑性的提問、求知性的提問、探索性的提問、好奇心的提問等無數的提問開始的。一個又一個具有針對性的問題會幫助你發現真實的答案，提高自己的思考能力。

5. 深度思考=質疑+分析+觀點

沒有質疑，就不會獨立思考，所以必須長久保持你的質疑精神，因為任何缺少反向證明的觀點都存在著邏輯漏洞。沒有分析，就沒有深度思考，只有對事物進行層層解剖，才能得出正確結論。不要盲從權威，也不要迷信常識，要有自己的觀點。面對權威時，先看看自己能不能推翻它，再決定是否接受它。

6. 沒有行動，思考便毫無意義

行動力是實現計劃必須重視的一個方面，是任何美妙的思考得以驗證的工具。否則一切創新都是空談，再深的思考也毫無意義。因為不管多麼偉大的創意都需要用行動來兌現，沒有行動，就等於什麼都沒有改變。

7. 無論如何，你都要為自己的思考埋單

做出了決定，就不要後悔。既然決定抓墨魚，就不要害怕被墨汁糊住眼睛。每個人都要為自己的思考埋單，不要後悔自己做出的選擇。因為後悔是最無用的東西，它不能改變過去，甚至還會令你對未來悲觀，浪費你寶貴的時間。也就是說，你想到的、做到的，是你要為之負責的。

8. 做到時刻反省，調整錯誤的思維

喜歡抱怨的人都有相同的特點，他們從不反省自身的愚蠢，只盯著別人的錯誤，並要求環境來適應他。因此要養成時刻反省的好習慣，特別是在晚上和早晨，各留出10分鍾，用來自我批評 —— 錯的、對的、延誤的都可以拿出來重新思考，調整思路。這樣做為的是下一次能夠做得更好，降低重復犯錯的可能性。

9. 方向永遠比速度更重要

並不是跑得快就能證明你的能力強，事實是跑得越快的人，栽跟頭的可能性也越大。要多抬頭看路，不要跑偏了方向。思考的效率既體現為速度，也體現為方向，一定要在保證方向正確的基礎上，再加快你前進的速度。

10. 學慣用思維導圖幫助決策

將信息整理之後，將其從大腦的抽象狀態轉變成圖表和文字，時期成為一張一目瞭然的思維導圖，將信息可視化和條理化。這么做的目的是將信息通過圖標的方式展示，用文字標記，方便我們能直觀地理解信息索要表達的內容，提高思考效率和決策的准確性。

G. 怎麼運用不同角度思考法

站到事物的極端去思考問題，只是不同角度思考法的一個內在部分。其實，世界上的任何事物都有眾多的、不同的角度，不同的側面：有正面、反面、外面、裡面、前面、後面、上面、下面、左面、右面等等。而同一個事物，人們還可以從不同的學科、不同的角度來進行研究。站在一個角度，我們可以看到事物的一個側面。站在不同的角度上看問題，我們就可以看到事物的不同的方面，而每一個方面，都反映了事物的一部分，再把這些部分綜合起來。我們就可以得到對事物的全面性的認識。

運用不同角度思考法的步驟大致是如此。一、當我們將某一事物作為研究對象時，先從思想上將研究對象分解為不同的側面，分解得越多越好。每一個側面就是我們思考問題的一個角度。二、分別從不同的角度來衡量研究對象。在思考中，我們還可以把研究對象的每一側面都放在不同的條件下來考察。三、用辯證的觀點，將對研究對象不同角度、不同條件下的思考綜合起來，使我們對研究對象有一個全面的認識，形成一個立體網路。在這個網路中的各個網結的相互聯系、相互作用中，我們就可以認識到研究對象的新的特點。

H. 如何思考

思考方法一般有
1. 直覺思考:這是按照習慣，感覺或直覺去進行的思考，過種思考是日常最多遇到的思考方式，過種思考的好處是快速省力，缺點是思考結果未必是最佳答案。
2. 邏輯(logic)思考:這是根據一些預定法則去一步步推演出結果，例子包括數學運算, 電腦程式運算等。一般人除非在特別的情況下(例如計算或考試等情況)都不會用這種方式去進行思考。另外接受學校教育多一些的人在思考時會包含多一些邏輯思考部份。
3. 創意思考法(Creativity Thinking):這是直覺思考和邏輯思考以外的一種思考方式，通常在應用常規思維不能解困使用創意思考方法求出新路時採用。有關創意思考的方法很多, 例如早期奧斯本(Osborn)的腦風暴(Brainstorming)技術,隨之發展起來的 "問題創意解決模式"(Creative Problem Solving,簡稱 CPS)。另有 愛德華·德博諾(Edward De Bono)的 CoRT思考法，它是一個很全面的課程並且已在一些國家作為正規課程去推行。
4. 批判思考法(Critical Thinking):它的思考步驟是 IDEALS, 「I」是確認問題, 「D」 是(弄)明確環境或情況, 「E」 是列出可行的選擇項, 「A」 是分析最佳可行選擇項, 「L」 是明確列出無認為該選項是最佳選擇的原因, 「S」 是再一次核對是否還有什麼遺漏的地方? 英美大學較強調學生具有這種思維能力, 通常會為他(她)們提供這一方面的訓練。

I. 思考問題的方法

第一，世界上沒有困難的問題，只有復雜的問題，而復雜的問題往往是由一系列簡單的問題組成的。所謂的困難，是指面對一個復雜的問題不知如何拆解；
第二，思考自所以困難，就在於情緒情感感知對於思考的干擾，無論是批判性思維還是創造性思維，都會被情緒打擾；
第三，人靜下來，不受自己固有價值觀影響，那是不可能的。你自己的價值觀是什麼，那決定了你的行為，你不可能違背自己的價值觀去做事，如果違背了，你會很難受。因為你在做自己不認同的事情；
第四，所謂人靜下來，最大的價值就是認清兩點，1、客觀事實是什麼，2、自己的價值觀是什麼，你想不被自己的價值觀所干擾，至少你要先知道自己的價值觀是什麼，問題是這很難，你知道嗎？
第五，強行讓自己靜下來，那根本沒有辦法，分心是什麼？是你考慮問題不只考慮一個焦點，你想做到不分心，先把你所想到的焦點、主題都羅列出來，一次只考慮一個。如果你覺得自己受到情緒的干擾，先把你自己的情緒識別清楚，告訴自己。簡單說，分清什麼事主觀，什麼事客觀，這有助於你的清晰。眉毛鬍子一把抓，思維就會一片混亂。

J. 如何使自己的思考方法正確

正確的思考方法，有時會受到某種力量的干擾、誘惑甚至是暫時性懲罰。但是，思考方法正確會使你避免得出錯誤的結論，使你避免陷入危險的誤區。

凡事不去思考的人，永遠處在混沌之中。但若僅僅知道了思考的重要性，而不注意思考方法是否正確，其行動會更加危險。不了解思考對象的客觀事實，所得出的結論將是扭曲的，所採取的行動更是錯誤和危險的。

無數經驗告訴人們：思考方法正確的前提是看清事實。

在法律程序的領域中，有一項被稱之為「證據法」的原則，這項法律的目的就是取得事實。任何法官，只要他能根據事實來作判決，他就可以把案子處理得對一切有關系的人都同樣公平；如果他故意迴避這項「證據法」，根據道聽途說的消息來作判決或結論，他就可能冤枉無辜的人。

「證據法」根據它所使用的對象與環境而有所不同。在缺乏應知道的事實時，如果你能夠假設，在你眼前的證據中，只有那些既能增進你自己的利益，但又不會對任何人造成損害的證據，才是以事實為基礎的證據。你只要以這一部分證據去判斷，就不會出錯。

但是目前的狀況是，有許多人錯誤地——他自己可能知道，也可能不知道——把事情的利害關系當作事實。他們願意做一件事，或是不願意做一件事，惟一的原因是能否滿足自己的利益，而未曾考慮到是否會妨礙到其他人的權益。

不管多麼令人感到遺憾，這仍然是事實：今天大多數人的想法，是以利害關系為基礎。在事情對他們有利時，他們表現得很「誠實」，但當事情對他們似乎不利時，他們就會不誠實，還會為他們的不誠實找到無數的理由。

思考方法正確的人決不會如此，他會制定一套標准來指引自己，並時時遵從這套標准，不管這套標准能否立即為他帶來利益，或是偶爾還會帶給他不利的情況。因為他知道，到最後，實事求是的人終將達到成功人生的最高峰。

你最好在心理上做個准備，使自己了解，要想成為一個思考方法正確的人，必須具備頑強堅定的性格。

正確的思考方法，有時會受到某種力量的干擾、誘惑甚至是暫時性懲罰。但是，思考方法正確會使你避免得出錯誤的結論，使你避免陷入危險的誤區，其所將獲得的補償性報酬，將會十分豐厚，因此，你將會很樂意地接受這項懲罰。

在追求事實真相的過程中，經常需要借鑒他人的知識與經驗，用這種途徑收集事實之後，必須很小心地檢查它所提供的證據，以及提供證據的人。而當證據的性質影響到提供證據的證人的利益時，我們有理由更加詳細審查這些證據，因為，這些牽動了利益的、與事實證據有關系的證人，通常會向誘惑屈服，而對證據予以掩飾。一個實事求是的人，無論何時何地，都能依據客觀條件正確地分析思考，即使有時查尋到真實的事實很困難，他也會主動去尋找，一直到找出來為止。這是做人的良心，也是處世的原則。

一個人如果知道他是憑著事實工作，那麼，他在工作時將會產生自信心，這將使他不會躊躇或是等待。他事先就知道，他的努力將會帶來什麼結果。因此。他的工作效率比其他人高，成就也將勝過其他人；其他人則必須摸索前進，因為他們無法確定自己所從事的工作是否合乎事實。

人生總是如此，成功只屬於前者，而與後者總是擦肩而過。

——引自延邊人民出版社《感悟百年哈佛》