A. 核舟記中用了哪些說明方法找出相關詩句至少寫出兩種
列數字，為人五，為窗八；打比方，居右者椎髻仰面；舉例子，佛印居右，魯直居左
B. 用說明文介紹核舟記
大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，尤其是作文中不可忽視的說明文，說明文是以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。它通過揭示概念來說明事物特徵、本質及其規律性。那麼問題來了，說明文應該怎麼寫？下面是我整理的用說明文介紹核舟記，僅供參考，大家一起來看看吧。
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻技亦靈怪矣哉。
譯文：
明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起並開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著「山高月小，水落石出」，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，用石青塗在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什麼話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶裡面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，並豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那隻船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：「初平山人」，它的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。
一、文學常識
1、《核舟記》作者是明朝嘉善人魏學洢(yī)(約1596-約1625)，字子敬，散文家，著有《茅檐集》。
2、本文選自清朝人張潮編輯的筆記小說集《虞初新志》。
二、文白互譯：
原文：⑴明有奇(q)巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿(mǐn)、人物，以至鳥獸、木石，罔(wǎng)不因勢象形，各具情態。嘗貽(y)余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
譯文：⑴明朝有個手藝奇妙精巧的人，名字叫做王叔遠，(他)能夠用直徑一寸的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態。(他)曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的應當是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。
原文：⑵舟首尾長約八分有(yu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)許。中軒(xuān)敞者為艙，箬(ru)篷(png)覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風徐來，水波不興，石青糝(sǎn)之。
譯文：⑵小船從船頭到船尾長度大約八分多一點，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著山高月小，水落石出，左邊刻著清風徐來，水波不興，用石青塗在刻著字的凹處。
原文：⑶船頭坐三人，中峨冠而多髯(rn)者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝(xī)相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯(jiǎo)首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘(qū)右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
譯文：⑶船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長著濃密鬍子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸書畫手卷。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什麼似的。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠靠著左膝念珠可以清清楚楚地數出來。
原文：⑷舟尾橫卧一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chu)髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
譯文：⑷船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
原文：⑸其船背稍夷(y)，則題名其上，文曰：天啟壬(rn)戌(xū)秋日，虞(y)山王毅叔遠甫(fǔ)刻，細若蚊足，鉤畫了(liǎo)了，其色墨。又用篆(zhun)章一，文曰初平山人，其色丹。
譯文：⑸那隻船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻，(字跡)像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是初平山人，它的顏色是紅的。
原文：⑹通計一舟，為人五;為窗八;為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯、題名並篆文，為字共三十有(yu)四。而計其長曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。
嘻(xī)，技亦靈怪矣哉!
譯文：⑹總計在一條船上，刻有五個人，八扇窗;刻有箬竹葉做的船篷，船槳，爐子，茶壺，手卷，念珠各一件;對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度竟然不滿一寸。是挑選狹長的桃核雕刻成的。啊，技藝也真神奇啊!
三、文言詞語
(一)、通假字
1、詘右臂支船(詘通屈，彎曲。)
2、左手倚一衡木(衡通橫)
3、舟首尾長約八分有奇為字共三十有四(有通又，用來連接整數和零數)
4、虞山王毅叔遠甫刻(甫同父，男子美稱，多附於字之後)
(二)、古今異義詞
1、嘗貽余核舟一。(嘗：古義：曾經。今義：品嘗。)(貽：古義：贈。今義：貽誤，貽害)
2、高可二黍許。(可：古義：大約。今義：可以。)(許：古義：左右。今義：答應或表猜測。)
3、其兩膝相比者。(比：古義：靠近。今義：比較，對比。)
4、而計其長曾不盈寸。(曾：古義：尚，還。今義：曾經。)
5、矯首昂視。(矯：古義：舉。今義：矯正。)
6、舟首尾長約八分有奇(奇：古義：零數。今義：奇數。)
7、蓋簡桃核修狹者為之。(簡：古義：挑選。今義：簡單。)
8、以至鳥獸、木石。(以至：古義：以及。今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是前半句所說的動作、情況等所形成的。)
9、罔不因勢象形。(象形：古義：雕刻各種事物的形象。今義：六書之一。)
(三)、詞類活用
1、卧右膝(卧：動詞的使動用法，使卧)
2、中峨冠而多髯者為東坡(峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子)
3、居右者椎髻仰面(椎髻：名詞用作動詞，梳著椎形發髻)
4、箬篷覆之。(箬篷：名詞用作狀語，用箬篷)
5、石青糝之。(石青：名詞用作狀語，用石青。)(糝：名詞用作動詞，塗抹。)
(四)、一詞多義
1、其：①他們的(其兩膝相比者)②他的指佛印的(而豎其左膝)③那，那個(其人視端容寂;其船背稍夷)④指船底(則題名其上)⑤它的，指字的(其色墨;其色丹)⑥代船(而計其長曾不盈寸)
2、端：①一頭，一方(東坡右手執卷端)②正(其人視端容寂)
3、可：①大約(高可二黍許)②可以(珠可歷歷數也)
4、曰：①叫做(明有奇巧人曰王叔遠)②是(文曰初平山人，)
5、者：①的人(中峨冠而多髯者為東坡)②的(兩膝)(其兩膝相比者)
6、為：①雕刻(為宮室;蓋簡桃核修狹者為之)②是(中軒敞者為艙;中峨冠而多髯者為東坡。)③刻有(為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。為字共三十有四)
7、之：①的(能以徑寸之木)②代船艙(箬篷覆之)③指窗戶(閉之)④指刻字的凹處(石青糝之)⑤指豎起的左膝(左臂掛念珠倚之)
8、奇：①q奇妙(明有奇巧人曰王叔遠)②jī零數(舟首尾長約八分有奇)
9、絕：①極，非常(佛印絕類彌勒)②與世隔絕(率妻子邑人來此絕境)
10、雲：①句尾語氣助詞，可不譯(蓋大蘇泛赤壁雲)②說(孔子雲)
11、並：①和(題名並篆文)②都(並怡然自樂)
12、語：①yǔ說話(如有所語)②y告訴(此中人語雲)
13、木：①木頭(能以徑寸之木)②樹木(以至鳥獸、木石)
14：有：①有，與無相對(明有奇巧人曰王叔遠)②同又，用來連接整數和零數(舟首尾長約八分有奇)
15、而：①表承接(啟窗而觀)②表並列(中峨冠而多髯者為東坡)③表轉折，但是(而計其長曾不盈寸)
四、特殊句式
1、判斷句：
(1)中峨冠而多髯者為東坡。(2)中軒敞者為艙。(3)蓋大蘇泛赤壁雲。(4)蓋簡桃核修狹者為之。
2、省略句：
(1)各隱(於)卷底衣褶中。(2)則題名(於)其上。(3)(佛印)卧右膝，詘右臂支船，
(4)嘗貽余核舟一(量詞省略)
3、倒裝句：
(1)其兩膝相比者(定語後置)(2)通計一舟，為人五;為窗八。(數詞後置)
(3)其人視端容寂
五、課文內容理解
1、整體感知：
本文細致地描述了雕刻品核舟的藝術形象，贊美了雕刻家的奇巧技藝(或古代藝人的精湛技藝)，也顯示了我國古代工藝美術的卓越成就。
2、《核舟記》說明順序：空間順序
3、文章結構：
核舟記：總起(1)分述(2-5)總結(6)
總起(1)介紹了王叔遠雕刻藝術上的卓越成就，點明了核舟的主題。
分述(2-5)具體介紹了核舟的結構，舟上的情形。
總結(6)概括全文，贊頌技藝之精湛。
順序：船中間(船艙)：第二自然段：核舟的大小和船艙的布局。
船頭(游覽者)：第三自然段：三個游覽者的`神情。
船尾(舟子)：第四自然段：舟子的發型、神態、動作。
船背：第五自然段：題名和印章。
4、本文寫作特色：①觀察細致，描寫生動;②層次分明，重點突出;③富於想像。
5、寫舟的正面卻不是按照船頭中間船尾這樣的順序寫，而是將船頭和中間部分的順次加以顛倒。為什麼要這樣寫?
大概有兩個原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關閉，由此說起能夠引發讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《後赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優美環境。這後一個原因尤為重要──如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那麼，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了;先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領略這個環境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會產生這樣的藝術效果。至於最後寫船尾，這用不著細說，那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。
6、該工藝品藝術的精湛主要表現在哪些地方?
①用料體積小②所刻事物繁多③刻物情態畢備
7、寫三個人的神情主要是為了說明什麼?文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超?
雕刻者技藝的高超嘻，技亦靈怪矣哉
8、閉字和啟字相應，一啟一閉說明了什麼?
寫出了介紹的順序：由舟外到舟內再由舟內到舟外，引導讀者仔細觀看，並由此引出窗上的文字。
9、窗上對聯為什麼要刻這十六個字，而不刻別的字?
這十六個字是前、後《赤壁賦》中的名句，與上段大蘇泛赤壁相照應，切題，而且可以啟發讀者聯想舟外赤壁景色。作者真切地描述它們，足以見他對核舟觀察的精細。
10、文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直於船頭的位置，為什麼先從中間的蘇東坡介紹起?
因為這樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是泛舟的主角。
11、《赤壁賦》《後赤壁賦》的作者是宋代大作家_蘇軾___。山高月小，水落石出是《後赤壁賦》中的句子;清風徐來，水波不興是《赤壁賦》中的句子。
12、黃庭堅是宋朝的文學家，字魯直。
13、點明核舟主題的句子是蓋大蘇泛赤壁雲。
14、啟窗而觀，雕欄相望焉一句點明了窗子具有靈活精緻的特點，說明雕刻的精巧。
15、蘇、黃二人的友好關系可以通過左手撫魯直背一個動作和右手指卷，如有所語的神態看出來。
16、從對佛印的神情描寫中，可以看出佛印放浪形骸、超脫塵世、豁達開朗的性格特點。
17、第三段中作者以對人物姿態、神情的生動細膩的描述，具體說明雕刻人罔不因勢象形，各具情態。(從第一段文字中找)的精湛技藝。
18、從第四段對右邊舟子的描述中可以看出他輕松悠閑的神態，而左邊舟子的神態則顯得專注平靜。
19文中最後一段運用了列數字，作比較的說明方法，這樣說明的作用是突出雕刻者技藝的高超。
20、點明全文中心的句子是嘻，技亦靈怪矣哉。
21、最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的語句是罔不因勢象形，各具情態。
C. 核舟記使用了哪些說明方法
【列數字】 （通過具體數字，表現語言的准確性，更具說服力。）
①舟首尾長約八分有奇，高可二黍(shǔ)許。
②通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。
【作比較】 （比較是將兩種類別相同或不同的事物、現象加以比較來說明事物特徵的說明方法。）
①神情與蘇、黃不屬。
【打比方】 （打比方是通過比喻的修辭方法來說明事物特徵的一種方法。）
①佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視……
【舉例子】 （通過列舉具體實例來論證自己的觀點。）
①嘗貽(yí)余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲（通過「貽余核舟一」的例子，來證明「明有奇巧人曰王叔遠，能以……罔(wǎng)不因勢象形，各具情態。」的觀點）。
拓展資料：
採用「總—分—總」的結構模式。
開頭是總說：介紹王叔遠在雕刻技術上的卓越成就，指出雕刻品「核舟」的主題。「能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石」，說明所用的原材料體積很小，而表現的范圍極廣，可見他有多方面的成就；「罔不因勢象形，各具情態」，說明他構思精巧，技術高超。在這樣的概括介紹之後，接著就指出雕刻品「核舟」的主題：「大蘇泛赤壁」。這就明顯地表示了本文的意圖，即以具體作品來證明作者對王叔遠技藝的評價是合乎實際的。
中間是分說：詳細介紹「核舟」的結構、舟上的人物和題名。可分兩層：
第一層（第2至第4段）介紹舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構思和精湛技藝的主要部分。又可分為三小層：
第一小層（第2段）先介紹「核舟」的體積，接著寫舟的中間部分即船艙。其中，重點是介紹艙旁的小窗，它不僅可以開關，而且上面刻了對聯，共十六個字，可見雕工的精細；「啟窗而觀」，還有「雕欄相望」，更顯出雕刻家構思的巧妙。
第二小層（第3段）介紹船頭部分，寫舟上游覽者——蘇軾、魯直和佛印的外貌和神情。這一層對表現雕品的主題具有重要的作用，作者的介紹也最為詳細。除了細致地寫出人物的衣著、姿勢而外，還著意描述了蘇、黃二人泛舟時的心情。從「蘇、黃共閱一手卷」、東坡「左手撫魯直背」、魯直「右手指卷，如有所語」這些描述中可以看出，他們在這山光水色的掩映之中，完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在畫卷的美好意境里，這是何等豁達、放曠的胸襟！至於佛印的「矯首昂視」，則又給人一種灑脫不群的感覺。這就自然成為蘇、黃二人神情的陪襯，使畫面顯得不單調。
第三小層（第4段）介紹船尾部分，寫舟子的表情和動作。兩個舟子的神情也「不屬」：一個「若嘯呼狀」，很悠閑自在；一個「視端容寂」，是很專注的樣子。這樣來塑造舟子的形象，更有力地突出了「泛舟」的主題，也渲染了舟中輕松、愉悅的氣氛，跟船頭的情景互相呼應。
第二層（第5段）介紹舟的頂部。這一層是略寫，只介紹了題名和篆章，以「細若蚊足，鉤畫了了」再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色，篆章用紅色，對照鮮明，於此可見雕刻家的細心。
最後總括全文，通計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以「計其長曾不盈寸」呼應開頭，用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，然後用「嘻，技亦靈怪矣哉」作結。
本文語言平實、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無誇飾，逼真而又生動，讀罷令人有如同親見「大蘇泛赤壁」之感。
此文體類似於現代說明文。
D. 核舟記中最後一段應用哪那兩種說明方法,這樣說明的作用是什麼
核舟記中最後一道應用了：列數字,作比較.
作用：描寫出核船的精細,突出雕刻核船的人技藝高超!