⑴ 招財的方法都有哪些
房子的朝向我們沒有辦法改變，但是可以通過一些小技巧來改善家裡的風水。一般招財風水就頗受人們的關註： 1、陽光要充足。陽光能透入房屋才會帶來吉祥瑞氣，這里指的吉祥瑞氣是維系在人的健康上的。在風水學上，陽光代表人丁，人口健康才有能力去「招財」。因而家居並不宜使用太厚布料的窗簾，因為這樣會阻擋陽光，阻擋吉祥瑞氣的照耀;當然也不能太薄，否則就形成光煞了。 2、房屋要保持空氣流通。在風水學上，氣流代表著財運的運轉，因此，房屋的空氣一定要流通順暢才能才運亨通，一般來說，在開窗後，從外面吹進屋的風不宜太大，要以和緩的柔風為最佳;總而言之，室內的氣流，以冬暖夏涼為是最好的。 3、門上貼福字。在家中上門貼是「福」字，能夠幫助招財納福，福到運氣自然也會到，能夠幫助招財運，保平安的作用。這「福」字還應倒貼著，意味著福到好運自然到，可以招財，聚福。 4、家中財位需要採光。家中的財位需要注意採光，明亮的陽線能夠幫助財運滾滾來，還可以在財位上一些招財的物品，財運的效果更加好;像可以擺放生命力頑強的綠色植物，也能夠增添生氣幫助旺財。 5、吉祥物旺財。在房屋的財位上也可以通過吉祥物來改運增財，根據個人的喜好擺置，最終藉助吉祥物的暗示，來增加福澤。一般來講，吉祥物的擺放是要跟八字命格有一定的聯系，因此建議一定要選擇正規開光過的吉祥物，在周易風水專家的指導下正確擺放或佩帶。 6、客廳可擺放招財植物。客廳宜選用的品種有富貴竹、鴻運當頭、蓬萊松、七葉蓮、發財樹、金錢樹、招財樹、君子蘭、蘭花、仙客來、桔等，這些花卉都有聚財發福之意。如果你想招財的話，不妨買一些，如果需要選擇最適合自己的招財植物。 7、客廳忌擺麻將桌。客廳忌擺麻將桌，這個是眾多「麻雀」們應該注意的，想贏錢?千萬不要把麻將桌擺放在客廳里。客廳是招財的地方，如果被麻雀擋住，加之四五個麻雀一吵，搞得烏煙瘴氣的，財神爺都被「鬧騰」跑了，還談什麼發財呢? 8、吉祥畫作能旺人氣且招財。房屋懸掛的壁畫除了增加客廳的美觀外，其實其在房屋風水中也有很重要的作用，如果你想旺財，那牡丹和有太陽花之稱的向日葵都是不錯的選擇，不僅顯得大氣而且可以提升家中財運，吸引貴客臨門。 9、客廳不宜掛意境蕭條的圖畫。有些人由於個人愛好和某種原因，喜歡把一些意境蕭條的圖畫掛在牆上，這從風水的角度來講並不適合。所謂意境蕭條的圖畫，大致包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身荒野、惡獸相搏等幾類圖畫。中國人的傳統就是最講究意境，如果觸目所及全部是這些兇狠和凄涼的景象，那麼居住在這個房子里，心情自然會大受影響了，自然也談不上什麼招財聚財了。 10、冰箱米缸不能空。冰箱不可空空如也，米缸也要隨時補滿，因為這兩張物品與衣食緊密相關，補滿這兩樣則象徵家中衣食無虞。 11、廚房不能空。廚房就象徵家中的財庫，主要代表家中的財運，所以廚房中的櫃子、冰箱等，都需要保持東西在半滿的狀態裡面，能夠幫助招財、聚財的作用。 12、窗戶注意化煞。窗戶外景色開揚當然好，如果景緻略有欠佳，可以在窗檯裁種植物以達到化煞作用;另外可以用射燈射向窗檯或植物，這樣也有招財效力。
⑵ 通過迷信活動的斂財算不算電信詐騙
通過迷信活動的斂財，是詐騙無疑。
詐騙，是指以非法佔有為目的，用虛構事實或者隱瞞真相的方法，騙取款額較大的公私財物的行為。
符合上述條件即構成詐騙，你可以報案。
⑶ 迷信的破解方法都有那些
1、沿用科學原理來進行破解；
2、學習正規的宗教知識，運用宗教知識來進行破解。
3、如果是佛弟子，那就很容易破解迷信，因為佛傳授的三法印、四依止、十不盲信就是用來辨別迷信、邪說的照妖鏡。
⑷ 要賬有什麼迷信方法嗎
沒有，只有兩種方法：一是走法律途徑，但是這個是為有錢人准備的；另外就是找要賬公司，只收取你相應的費用，但是能把錢要回來。
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⑸ 找關於迷信的東西。幫幫我！
看手相、看面相，是我們日常生活中常見的斂財活動。因為它們連科學的外衣也沒有，所以通常大家也不說它們是「偽科學」，直接斥為「迷信」了事。但是有那麼一群科學家，卻專門在「手相」、「面相」上面做文章，搞研究，這難道是科學嗎？英國廣播公司推出了三集系列片《兩性的奧秘》，給我們展示了這項研究不為人知的一面。
中央蘭開夏大學的曼寧教授，提出了一項頗具爭議的觀點。他認為如果一個人的無名指比食指長，則可以推知當此人還在母親體內的時候，羊水中的雄性激素含量較高。而這一點對男性與女性的意義頗為不同：如果你是男性，那意味著你會擁有更好的心臟和血液循環系統，你將更善於奔跑；如果你是女性，那說明你擁有一顆「男性的大腦」。研究表明，就大腦的功能而言，男女最大的差別在於視覺空間。平均起來，在視覺空間測試中男性比女性分數高出四成。所以如果你是無名指長於食指的女性，那麼你在視覺空間測試中將會遠勝普通女性——事情果真如此嗎？
曼寧教授設計了一個實驗，讓受試者利用挖掘機來完成一些非常細致的操作，比如提起水桶，將雞蛋推入小盒等。由於操作者遠離操作的目標，所以對於空間感和手、眼協調能力都是一個考驗。結果男性取得了壓倒性的勝利，女性中則只有格雷斯勝出——而她是5名參加測試的女性中唯一一個無名指長於食指的人。而且，格雷斯在現實生活中的職業也令人刮目相看，她是一名飛機測試工程師，顯然她在這個似乎是男性擅長的領域中游刃有餘。
回過頭來再看看男性——無名指較食指長的男性，真的更善於奔跑嗎？曼寧教授設計了另一個試驗。前來接受測試的6名男性皆為長跑好手，曼寧教授與他們素昧平生，對他們的長跑成績和訓練狀況也一無所知，他僅僅是通過研究他們的無名指與食指的關系，就給出了對他們比賽成績的預測。他將自己的預測寫在紙上、封好，在比賽開始之前掛到相應選手的胸前。在比賽結束之後，6名選手按照名次站好，依次揭開自己胸前的紙卡，看到了曼寧教授的預測。令人驚訝的是，除了第三名和第四名的預測與事實顛倒之外，其他人的成績與預測完全吻合！單純依靠指頭長短的比較，預測出運動成績，這確實有點玄了！但是科學家們仍未罷手，他們又把「面相」作為研究的目標，試圖依靠「相面」來「批姻緣」，這一次，他們會成功嗎？
科學家的假設很簡單，他們認為每個人都會找和自己「像」的人，來做自己的伴侶。這里的「像」，特指面容，也就是我們平常所謂的夫妻相。科學家通過特殊的軟體，來判斷人臉的相似度，並指出哪些人配對成功的幾率較高。當然，科學家們也沒有單純到認為一切都是「面相」決定的，他們也參考了其他因素，讓受試者填表格，以試圖判斷他們的性格，還捎帶著做了一項更有趣的研究：男人和女人，究竟更關注對方什麼？
雖然受訪的女性在被問到上述問題時，普遍強調「錢和地位不重要」，但是一些實驗給出的結論似乎與此相反。男性則來得更直接一點，他們普遍選擇腰臀比例比較低的女性。科學家指出，腰臀比例比較低的女性，更容易懷有身孕，男人們不知何時看穿了這一點。
科學家們按照這些研究的結果，包裝參加測試的人，但結果卻不盡如人意。即使是科學家們最看好的組合，在幾次約會之後也認為彼此「不太合適」。理論與實驗的結果不吻合，宣告了理論的失敗。
我們現在再來重新審視這些研究，通過無名指與食指的比例來預測運動成績，通過面相來預測姻緣，這些都是科學嗎？
雖然同樣是在「看手相」，「看面相」，但科學家們所做的事情與我們在街頭所看到的江湖術士們的所作所為判若雲泥，不可同日而語。大家應該注意到一點，無論科學家們的研究內容如何，結論如何，他們總是在「大膽假設」的前提下，進行了「小心求證」。這與那些口口聲聲宣稱「信則靈」的人迥然不同。經過嚴格設計的實驗，來求證自己的命題，這才是科學的態度，也是科學與偽科學以及迷信之間的本質不同
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⑹ 什麼是封建迷信詐騙
《中華人民共和國刑法》第三百條規定「組織、利用會道門、邪教、利用迷信破壞法律實施罪」，或構成《中華人民共和國治安管理處罰法》第二十七條第一款規定的「組織、教唆、脅迫、誘騙、煽動他人從事邪教、會道門活動或者利用邪教、道門、迷信活動，擾亂社會秩序、損害他人身體健康的」行為，應當依據紀法銜接有關條款處理。
(6)迷信斂財的方法有哪些擴展閱讀：
在封建迷信為手段的詐騙案件中，騙子經常以「算命、看相、看風水、看病消災」等借口，利用人們「破財擋災」的僥幸心理，詐騙錢財，其受害人群多以退休在家而孩子在外的中老年為主。此類案件主要有以下幾種類型：
一、以看房子、墓地風水為由行騙。這類詐騙打著「看房子、宅基地、墓地風水」為名欺詐群眾。騙子通過聊天或是花錢買的方式，掌握家中曾出過變故的家庭，然後再以「風水師」的身份進村看風水，用之前了解到的情況騙取對方信任，然後以風水「不好」轉運為由達到騙錢的目的。
二、以測八字看姻緣為由行騙。一些住在農村或者城郊結合部的家庭在孩子找對象之前都習慣找「算命」先生測測八字和不和，特別是在孩子談戀愛過程中出現什麼異樣後，也會找這些「占卜」先生，騙子利用一些「求和」方式，騙取錢財。
三、以看面相知運勢為由行騙。一些人打著「周易」、「面相學」的幌子，給人看面相、手勢測功名利祿，憑借三寸不爛之舌騙取少量錢財。此類案件由於其騙取錢財較少，大多數當事人被看相的人說得心花怒放，一些糾結的心理問題得到減輕，對騙走的錢不認為是騙。
四、以測名字、起名字為由行騙。一些騙子公開開辦所謂「起名軒」等，打著合法的外衣行騙。有的為了增加「科技」含量，還通過輸入生辰八字、性別等進行電腦選名，將名字作為人生運勢起落的影響因素，大作文章，從中騙取錢財。
五、以「跳大神」祛病魔為由行騙。騙子利用「偏法」、「土法」或是模仿「巫婆神漢」，以「跳大神」、「借魂」等方式給病人治病，從中撈取金錢。
六、假冒僧人道士祛災祈福為由行騙。一些人冒充僧侶或者道姑，在街頭或是入戶進行「化緣」，以祛災祈福為名進行詐騙。
⑺ 中國現在流行的十大騙術
近代中國社會中流行的騙術五花八門、無奇不有、史無前例。一言以蔽之，泛濫成災、禍國殃民。撮其要者，概有如下幾種：
1．賭騙
所謂賭騙，是指設賭局誆騙錢財。這是非常流行的一種騙術，受騙者大多是迷戀賭博、幻想靠賭博發財的癮君子。騙子正是抓住賭徒以小贏大的僥幸心態，誘使賭徒上鉤，在渾然不覺中墮其騙術之中，虧賠錢財。
聯手騙財是賭騙行家慣用的手法。具體辦法是：幾個賭徒事先串通一氣，講好作弊的規矩，屆時依計而行。如嘴上說「吃」、「碰」、「杠」，就代表「條」、「萬 」、「筒」。說「摸」，是指「一四七」；說「快」，是指「二五八」；說「快點摸」，是指「三六九」。言者似乎無心，聽者確實有意，只有受騙者稀里糊塗，蒙在鼓裡。騙子或者用特定的手姿、表情暗送「情報」，相互對牌，使受騙者難以成局，只有輸錢的份兒。騙子將賭具作假，也是賭騙的常規技法。例如，把一顆骰子掏空，灌入水銀或嵌入金屬。當骰子擲出後旋轉未停之時，騙子眼明手快，看準是自己需要的點子，立即在桌上拍一下，灌有水銀或嵌有金屬的骰子因其重量下沉而馬上停住。行內人士稱此騙術叫「使骰法」。
換牌，也是騙子在賭博中經常使用的招術。先藏一張或幾張牌在衣袖中，配牌時神不知鬼不覺拿出所藏之牌，迅速湊成一副好牌贏錢。使用該騙術的騙子手，必須異常精明，手快眼快，同時還能以各種方式如打趣、講閑話、哼歌、假笑、吸煙等轉移其他人的注意力，達到移花接木的效果。
還有一種利用廣告誘騙賭徒的方法本山人體上天好生之德，擬傳授包贏不輸法以救貧……一經授與，保證不輸，若輸絲毫，以一賠十。
信誓旦旦，好不誘人！此「山人」為了取「信」於眾人，專門在銀行存有二千元保證金，另委託律師擔保。於是，報名者十分踴躍，超過千人。報名者須交報名費十元，以及脫冠二寸半身相片一張，裝模作樣，如同真的一般。這位「山人」傳授秘法之時，身穿道袍，儼然天上神仙下凡。他告訴人們：秘法已包在紙中，天機不可泄漏，現在不能偷窺，否則前功盡棄。必須回家之後，將它放置案上，雙膝跪地，行八拜之禮，方能打開一瞧。依此秘法行事，保管在賭場上只贏不輸、百戰百勝。結果，眾賭徒小心翼翼拿回家去，最後拆開一看，紙上僅有五個字——不賭，當抽頭。
同樣在上海，同治時期曾有「 男女翻戲」之事，意即男女騙子靠賭博攫取他人錢財。這種「翻戲」的騙子，無論男女都打扮入時，一眼望去，完全是公子派頭或名媛氣質。依憑這種時髦的外表，他們邀人聚賭，每賭必騙，使人入彀。翻戲分大小兩種，大的做大勾當，幾萬塊、幾千塊的進益；小的做小把戲，幾百塊、幾十塊的全要。即使賭場老手，也因被其亮麗光鮮的外表迷住，難以勘破其中的玄機。不論推牌九、擲骰子、打撲克、搓麻將以及其他一切賭博，他們都有高明的手腕、圓滑的口才、媚人的表情，使賭徒在迷醉的狀態下大輸特輸。
與翻戲同屬賭騙的，還有所謂「倒棺材」。在這里，「倒棺材」不是挖掘墓地竊取死人的錢財，而是一種賭騙的把戲。騙子生財的道具，不過是一張活動式的小桌子，一條毛巾，一隻被雕空的小木盒，兩塊梅花和人牌，顯出一黑一紅的顏色。騙子手法高明，兩只手在桌面上翻來覆去，極為熟練。開場之時，先由同夥偽裝賭徒下注，引起眾人旁觀。旁觀者中酷愛賭博者瞧見只有梅花和人牌兩門，又看見那位假賭徒贏錢很容易，不免動心。在假賭徒的攛掇之下，這個蠢人果真下注。下注時他分明看見丟進去的是一隻人牌，不曾料到翻牌時已變成了梅花。他不甘失敗，傾盡囊中所有，到頭來依然輸個精光。沒有現款，他就向假賭徒借錢下注，希望能夠大獲全勝。但結果是竹籃打水一場空。所欠之債，必須立馬還清。萬般無奈之下，只有將身上值錢的衣物脫掉，一古腦兒送給騙子。事已至此，這個蠢人還不能幡然醒悟，竟然一個勁地抱怨自己的運氣不佳。
「倒棺材」也有不用牌具，而用兩根竹片。騙子將竹片的一端漆上紅色，另一端漆上黑色，以替代梅花和人牌。這類欺詐取財的賭博，不僅出現在上海街頭，而且也流行於內地各城鎮。
幫會亦盛行賭騙。鎮江清幫傳道師顧華堂，人稱「顧四爺」。他精通賭術，被稱為「活手」。一副32張的「牌九」，顧氏只須摸上三五次，便能從背面或側面知道是什麼牌，而且，他想要什麼牌就能拿到什麼牌。同桌賭博的人完全是「睜眼瞎」，因為顧華堂拿牌手眼明快，技法高超，達到自由挑牌的地步。例如牌九的四門八張牌，最大的兩張牌他已猜出必在第三路，而擲骰子之後本應拿第二路牌，他卻手腳利索地拿到第三路牌。同時，顧某用四五兩指將原來的第二路牌推下去，使之與第四路牌相連。動作如此之快，旁人根本無法察覺。如果是一副136張的「麻將」，他只須瞟上幾眼，便能認清其中的三四十張。有這些「明張」墊底，顧某要做大牌，完全是舉手之勞。顧華堂換牌十分老道，在摸牌時用四五兩指勾著一張不要的牌，另用拇指、食指、中指在摸牌時偷梁換柱（楊方益：《漫談清洪幫》，載《河北北文史資料》編輯部編：《近代中國幫會內幕》上卷，北京，群眾出版社，1993年）。據說，這位顧四爺一般不輕易出手。一旦出手，必定是旗開得勝，讓那些「軟賭」之輩輸個精光。
2．黑騙
所謂黑騙，是指幫會之中相互欺騙，黑道中人詐騙同夥錢財。一般情況下，多是幫會上層人物利用各種借口騙取手下嘍羅們的錢財。「黑騙」一詞，十分形象而貼切。八卦教是民國初年活躍於山東的一個會道門組織，其分支聖賢道設佛堂數十處，發展道徒5000餘人。聖賢道每年都伸手向道徒索要錢財。分為兩種：一是種錢，按三元（農歷正月十五、七月十五、十月十五），二會（農歷三月初三、九月初九），二分（春分、秋分），四立（立春、立夏、立秋、立冬）共11個節令交納。二是戶錢，一年四季，每季交納一次。為了達到騙財的目的，聖賢道的頭目向道徒進行欺騙性的宣傳，
「 爬香頭」是黑幫術語，系指師徒關系混亂，稱謂不清。按照清幫規矩，以「清凈道德，文成佛法，能仁智慧，本來自性，圓明行禮，大通悟覺」24字排定輩分。
（夫妻倆的生日）和婚喪等事由，可以榨取許多錢財。人們稱這類人為「跑海的」。
3．神騙
所謂神騙，就是利用封建迷信的手段騙取人們的錢財。騙子們裝神弄鬼，散布歪理邪說，借機攫取不義之財。
最常見的神騙，是聚集在寺院道觀門前，或散見於行人道旁的算命先生。他們或是明眼人，善於捕捉求簽問卜者的眼神和心態，然後揣摩其心願和身份，以不明不白之言語遮蔽其神志，以神人、大師的口吻堅定其信心，避實就虛，乘虛而入，從大處著眼，所談多是未來之事，最終妄下斷語，使聽者有所「覺悟」，自願拿出錢物以酬答。他們或是盲人，先問生辰八字和四柱，並以手探摸問卜者的額頭和臉面，細細撫摸其手掌（男左女右）。待你抽簽後，盲者以陰陽八卦為基準，以簽上之讖語為解說，以問卜者的身像為依憑，雲里霧里一番理論，使你漸入其道。然後預言今後發生在你身上之事，或迎之，或躲之，甚至具體到某某年月，使你大喜或大驚，務必得到指點而自安。這時，盲者不緊不慢，一一道出你的財運、婚姻、事業將會如何，以及你應該如何去做，應該禁忌者是什麼，等等。這時的你如夢初醒，頓時暗生幾分佩服之意，加上憐憫殘疾之驅，便情願掏錢給他。
在近代中國幫會中，南方的江相派、北方的一貫道，堪稱神騙的代表。這兩股黑勢力都有成套的騙人理論，騙術高明，騙錢有方。
據稱，江相派的祖師爺是大名鼎鼎的劉伯溫，洪門前五祖之一的方照輿也是江相派尊奉的開山師祖。洪門中人把綠林好漢稱為「將」，而江相派自號「相」，意思是江湖宰相，以此區分文武之間的界線。江相派的首領稱為「大學士」（宰相之別稱），以下有狀元、榜眼、探花、翰林、進士、舉人等同級別。凡得師門真傳者，出身就是「翰林」，有望升到「大學士」。大學士又叫「大師爸」，由各房弟子推舉產生，大約每個大碼頭（大城市）有兩三個之多。清末民初，是江相派的極盛時期，其騙術也臻於完備。江相派是一個專門靠迷信詐財的黑幫團伙，其隱語有班目（看相）、叩經（占卦）、問丙（算命）、扎飛（拜神）、火（有錢）、水（窮困）等等。江相派的規矩有三：一是不能泄露騙術，二是只詐騙財、不許騙色，三是不許做瓜（死）一哥（顧客）。如果做死顧客，就會暴露江相派的騙子嘴臉，使行內人士再也無法以騙財為生。江相派的騙術大全名叫「英耀篇」，是神棍們必讀的秘本，稱為「法」。得到「英耀篇」，才能算是得到了師門的真傳。「英」是指家世，「耀」是指知悉，「英耀」即指用高明的手法知悉問卜者的家世，然後施以巧言，達到騙錢目的。一般的弟子完全與「英耀篇」無緣，必須是「個頭」能夠「 壓一」者，即儀表堂堂，使問卜者見而敬服，資質聰穎，很有口才的徒弟，才有可能由師父把秘本口授給自己。茲將「英耀篇」作為文獻轉錄
如下：
一入門先觀為意，即開言切莫躊躇。天來問追欲追貴，追來問天為天憂。八問七，喜者欲憑子貴，怨者實為七愁；七問八，非八有事，定然子息艱難。士子問前程，生孫為追古，疊疊問此件，定然此件缺；頻頻問原因，其中定有因。一片真誠，自說慕名求救，此人乃是一哥。笑問請看我賤相如何？此人若非火底，就是畜生！砂礫叢中辨金石，衣冠隊內別魚龍（下缺四句）。
僧道縱清高，不忘利慾。廟廊達士，志在山林。初貴者志極高超，久困者志無遠大。聰明之子，家業常寒。百拙之夫，財終不匱。眉精眼企，白手興家之人、碌碌無能，終生工水之輩。破落戶究極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。神暗額光，不是孤孀亦棄婦。妖姿媚笑，倘非花底定寵姬（下缺兩句）。滿口好好好，久居高位；連聲是是是，出身卑微。面帶愁容而心神不定，家有禍事。招子閃爍而故作安祥，禍發自身。好勇鬥狠，多遭橫死。怯懦無能，常受人欺。志大才疏，終生咄咄空抱恨。才偏性執，不遭大祝亦奇窮。治世重文學之士，亂世發草澤英雄。通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田（下缺四句）。急打慢千，輕敲而響賣。隆賣齊施，敲打審千並用。十千九響，十隆十成。敲其天而推其比，審其一而知其三。一敲即應，不妨打蛇隨棍上，再敲不吐，何妨撥草以尋蛇（下缺兩句）。先千後隆，無往不利；有千無隆，帝壽之材。故曰：無千不響，無隆不成。學者可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅。隨機應變，鬼神莫測，分寸已定，任意縱橫。慎重傳人，師門不出帝壽，斯篇既熟，定教四海揚名。這篇六百字左右的欺世奇文，仿駢體之風格寫成，融市儈之狡黠、占卜之神秘、謀略之巧施、觀察之精細、世事之洞明於一體，左右逢源，巧舌如簧，看破紅塵滾滾，熟諸人間萬象，堪稱騙術之上乘。
故作鎮靜之態，是騙取人心的關鍵。然後，騙子必須掌握心理分析方法，將父母（天）問子女（追），妻子（八）問丈夫（七）加以區別，將知識分子（士子）、商人（生孫）、老實人（一哥）、權貴（火底）、賤民（畜生）等等分門別類，目的在於根據不同的社會階層和對象，施以不同的騙術。
察言觀色之餘，騙子還應該主動出擊，用敲、打、審、千、隆、賣六種手段探明對方家世和欲求，以便掌握主動權，直至騙到大把錢財。所謂「敲」，就是以言語試探對方；「打」，就是突然發問；「審」，就是作出判斷；「千」就是恐嚇威脅；「隆」，就是吹捧恭維；「賣」就是妄下斷語，使對方心服口服。
如果說，「英耀篇」是騙子的方法論，那麼，「扎飛篇」和「阿寶篇」則是騙子的具體做法。
「扎飛」，是裝神弄鬼之意。「扎飛篇」教導江相派信徒；對於看重迷信的愚蠢之人，可用裝神弄鬼的手法騙取其錢財，包括畫符、念咒、扶乩、祈神等等。
4．色騙
所謂色騙，是指騙子以嫖客心態獵艷，達到玩弄女性、發泄獸欲的目的。除此之外，色騙還包括騙子以女色為誘餌，使貪色者上當受騙，名聲掃地，錢財虧空。前面提及的江相派、一貫道不僅是神騙的行家，而且是色騙的高手。例如，一貫道道首張天然把寡婦孫素貞（另說孫素真或孫素珍）騙到手後，將其由一貫道女「三才」提拔為「師母」，兩人沉瀣一氣，狼狽為奸，共同騙取眾多道徒的錢，過著奢侈腐化的生活。
可「結善緣」、「結丹」等名義，恣意強奸女道徒。他們多次舉辦「仙佛訓練班」、「懺悔班」，以「考色」為幌子，對女道徒實施姦淫。
一貫道注意培養、發展「三才」，即天、地、人三才。所謂「天才」，是指扶乩時的乩手，「地才」是扶乩時手拿耙子報字者，「人才」是扶乩時的記錄員。這三人相互配合，以迷信手段騙取人們的信任，所用工具無非是沙盤、羅圈、耗子、紙張筆硯。女「三才」又稱「坤三才」、「女道親」，是道首騙色的主要對象。因為這些女道徒對邪教執迷不悟，中毒很深，多半甘於「獻身 」。在她們眼裡，獻身道首就是獻身一貫道的「神聖」事業，不僅不可恥，而且很榮幸。利用女道徒的迷信心態，有些道首在招收女道徒時，叫她們脫光衣服，謊稱考驗誠心與否，趁勢發泄淫慾。道首李繼先欺騙女道徒說，女人加入一貫道，必須與師父「結丹」，這樣才能長生不老、終成仙果。於是，相繼有40多位婦女被其姦汙
一貫道有所謂「考財」、「考氣」、「考酒」、「考色」之說，謊稱考驗入道者心地是否純正。如「考色」完全是色情表演的丑劇：道首們先叫男女道徒們同處一室，然後讓他們把衣服脫個精光，相互摟抱，用手撫摸對方。如果有誰動了淫心，就說明他（她）心術不正，意志不堅，情感不純，不能作為一貫道的門徒。實際上，在一旁「監督」的道首們「大飽眼福」，藉以滿足他們淫亂的齷齪心理。與此同時，他們正在心裡挑選可以被利用、被姦淫的「獵物」。「考色」場面之卑劣，在近代幫會內部無出其右者！一言以蔽之，「考色」完全是不堪入目的雜交圖。
非獨一貫道如此，近代社會色騙之風盛行，招術繁多。「仙人跳」、「放白鴿」就是常見的手段。
「 仙人跳」流行於蘇州、上海一帶，是指夫妻合謀，或男女騙子假扮夫妻，讓女子以色相作為誘餌，勾引好色之男子上床。正在行事之時，真丈夫或假丈夫突然從外面歸來，看見床上丑態，破口大罵，對那位男人施以拳腳，執意送往官府衙門。做了虧心事的男子只得下跪求饒，真（假）丈夫大聲斥責，趁機勒索巨額錢財，方才甘休。這就叫「仙人跳」，又叫「扎火囤」。
5．串騙
所謂串騙，就是幾個人或一夥人合謀行騙。他們串通一氣，假戲真做，誘使不明底細者上勾，然後設法騙取錢財。
民國時期，濟南黑幫「安清道」慣用串騙手段斂財，名叫「吃炸醬」或「吃包子」。1921年，濟南花生稅局公開投標招商。這種招標每三年進行一次。因為它是一項投機發財的生意，因此，山東省會的議員們紛紛捲入其中。
在實施肉騙之前，綁匪一般有周密的安排和計劃，力求萬無一失。令人驚駭的是，綁匪的組織系統十分完備，幫派林立，各逞威風。如上海灘的綁匪就有山東幫、淮揚幫、浦東幫、太湖幫等等，大幫之中有中幫，中幫里邊分小幫。幫派既多，人數又眾，騙術高明，手段毒辣，而且不容易破案。如此一來，那些有錢有勢的官僚、富翁無不慄慄危懼，不能安枕。
7．拐騙
所謂拐騙，就是騙子以各種手段欺騙、拐賣婦女兒童，借機攫取非法暴利。這實際上是一種販賣人口的非法勾當。
拐騙與肉騙相同之處在於，兩者均以活生生的人作為敲詐錢財的工具，人成為不等價交換的商品，拐騙與肉騙的不同之處在於，前者的受害者多為婦女兒童，後者的受害者多為有身份有財勢的成年男子。而且，拐騙的對象屬於「流通中的商品」，由甲地賣往乙地，一賣不復返，肉騙的對象則屬於「抵押商品」，一旦贖金到手，綁匪即將人質釋放，「物歸原主」。
近代幫會是拐騙大本營，幫會分子干盡了傷天害理、喪失人性的勾當。在黑道中，男拐匪叫「善心老爹 」，女拐匪叫「好老媽」。被拐騙的婦女，容貌姣好者叫「好花」，相貌醜陋者叫「賠錢貨」，年輕者叫「嫩白兒」，年長者叫「整塊」。被拐騙的兒童，男孩叫「 一柱香」，女孩叫「一株花」
另有以鴉片煙為誘餌，致使華工淪為人奴者。具體情形是，僱工之老闆故意在工場旁邊密設煙館，以低廉價位吸引民工吸食。民工以此為勞作之後的休息場所。一經吸食，必定成癮。染上煙癮之後，工作時無精打采，晚睡早起，意志消沉，額定工作量每每不能完成。
鑒於此，這些民工必須延長工期，否則便不能領到應得薪水。面對這種絕對剩餘價值的盤剝，吸食鴉片的民工無可奈何。可是，體力與精神既已耗損，工期亦相應越拖越長，所得之微薄工資盡耗於煙榻之上，入不敷出，到頭來只得聽天由命，被販子賣往海外為奴。
杜月笙的徒弟陳鶴鳴，專門拐騙浙江溫州、青田一帶的青年農民。他與澳門流氓勾結，將人口販賣到葡萄牙，再轉往法國。人稱「販黃魚」，因為華工屬於黃種人，在拐賣途中，如果死掉，即被扔進大海，如同死魚一般。
陳鶴鳴藉助幫會力量，尤其是師父杜月笙的招牌，到處欺矇拐騙。他擅長編織有利於肉騙的關系網，與青田縣政府官員、上海警局護照股的警員、外國郵船公司買辦、中國駐外使節，以及葡、法兩國人口販子，均有廣泛接觸，為其犯罪勾當疏通渠道。他大肆進行欺騙宣傳，引誘青年農民出國賺錢。凡願意到國外工作者，每人發給舊西服一套，但要上交450元左右的法幣作為旅費，由陳鶴鳴統一購買船票。實際上，根本不需要什麼船票，陳某勾結船上人員，將他們藏在貨艙里，偷渡出海。有些農民沒有錢交旅費，但夢想到國外大撈一把，被迫出賣田地和房屋，甚至將妻子「出租」。青年女子出國前必須接受色情表演訓練，到達國外後，靠跳小腳舞謀生，實際上是出賣色相。後有進步報人著文揭批「販黃魚」內幕，陳鶴鳴落入法網，判刑5年，其同夥均作鳥獸散。需要特別強調的是，拐騙兒童之風在近代絲毫不亞於拐騙成年男女。兒童缺乏自我保護意識，他們在心理上對外部世界是不設防的，這就為騙子成功實施拐騙詭計提供了良好條件。加之兒童的反抗容易被制服，掠奪之、藏匿之均很容易，因此人口販子每每看好兒童。施以小恩小惠，年幼無知的孩子就可能被拐走。而且，騙子還讓受過訓練的小孩去引誘其他小孩，這樣更容易成功。
被拐騙來的孩子要認拐匪為父、為叔，要認同被拐騙的孩子為兄、為妹。拐匪令其「聽話」，並加以特殊訓練，然後販往各地。
一般而言，被拐騙的男孩充作童伶、童僕，有的被寺廟收為子弟，有的販往東南亞為「豬仔」，也有的賣給藝人當養子。被拐騙的女孩則賣到各埠妓院，成為雛妓。妓院老闆特別願意買進八至十歲的幼女，這不僅因為她們身價低廉，而且容易培養成搖錢樹。上海、蘇州、揚州、南京等地專門出現了所謂「囤戶」，其職責就是留養、訓練幼女，然後按不同價位予以出售。那些姿色好者，多賣給權貴人家為妾，價值千萬，其他則以數千或數百元賣給妓院，時稱「養瘦馬」，有的女孩雖未淪入妓院為娼，但亦賣給人家作養女，有歌妓之養女，也有鹹水妹」（專向外國人賣淫的妓女）之養女。有的被富人家買去當婢女使用，有的成為尼姑的弟子。還有的販往東南亞一帶，成為「豬仔」們的公用妻，下場極為悲涼，與青樓女子無異。
據悉，
行賄受賄是拐騙分子上下其手、屢屢得逞的重要秘訣。其名目繁多，計有「獻壽禮」，即向官員行賄；「送進水」，即向警察行賄；「送波羅」，即向地頭蛇行賄，達到官、警、匪、騙四位一體，沆瀣一氣。
8．裝騙
所謂裝騙，就是冒充某人行騙，最終達到以假亂真、誆騙錢財的目的。裝騙需要非同一般的演技，否則就有露餡之虞。
在大多數情況下，騙子願意冒充之人，必是有地位有身份之人，如上述幫會頭目，官吏以及封疆大吏之差弁，均是騙子樂意扮演的角色。
權貴之名固然與金錢相連，但騙子絕不局限於此。騙子的目的在於斂財，因此凡能達此目的者，均可嘗試之。富商巨賈是社會財富的代表性人物，他們自然成為裝騙的對象
9．假騙
所謂假騙，就是騙子用假冒偽劣之物騙取他人錢財。假騙與裝騙的區別在於，前者作偽工夫用在「物」上，後者作偽工夫用在「人」上。
翻檢近代史料，不難發現商店確乎是騙子行使假騙手法的重要場所，商業行為大量充斥著欺詐。以匾語為例，葯店有懸掛匾牌以自吹自擂的嗜好，或書「上池神水」，或寫「刀圭聖葯」，落款之人皆是負有時望之達官貴人。實際上，這些社會名流深居簡出，也不知道自己的大名被人盜用，因而不見不聞而任其作偽。於是乎，愚蠢之人都以為真是神水、聖葯，大量購買，信以為至寶。另有商店，所用招牌與他人相同，只不過在招牌上的某字旁加上某偏旁部首，目的在於混淆視聽以行騙。
利用廣告行騙，是較為常見的騙術。商店在報紙上所登廣告，每以他人贊美之信函羅列其中，或以真跡攝影表明其商業聲譽，包括發函人之人像，郵政局之圖標，人名地名手跡職業，應有盡有。有知悉內情者披露，甲地某商店自擬函稿，連用郵票寄往乙地，找一人書寫以付郵。至於人像，則是往照相館中搜買一張日久弗取，不知是誰的照片，為之取名某某，旁列頌揚之語。這就可以欺騙社會上昏庸無識之輩，以為該商店之物品貨真價真。
摸獎是刺激消費者掏錢購物、促銷商品的妙方，但是商店獎券也有作偽者。明書畫是真品，不過不分高下好歹罷了。
難怪近人感慨萬分：「書與畫本為雅人深致的東西，不料也有種種黑幕在內，古人地下有知，必要嘆息痛恨哩！」
鈔票的價值在於，它是一切商品等價交換的媒介，是一種代表社會財富的特殊商品。在所有的偽造商品中。假錢是為害最烈的一種。民國時期，假鈔票屢見不鮮。當時，各銀行發行的鈔票，已多次發現偽鈔。一般老百姓得到這些偽鈔，不但平空損失一筆錢財，有時還要受到無辜的牽累。製造偽鈔的騙子只知自己大發橫財，不顧殘害人群，擾亂金融，真是罪不容誅。歷次破獲的偽鈔機關，由日本浪人充當重要角色，可見日本人用心之歹毒！
那時，在北平發現的偽鈔，不是用機器仿造，而是運用化學方法影印的。具體做法是，先將真鈔一張，在票面上塗著葯水，然後用大小厚薄和真鈔一樣的素紙鋪在上面，用力壓之，使真鈔之花紋顏色完全顯出；絲毫無二。後來混用過多，發現了相同號碼的偽票多張，才揭破黑幕，破案懲辦，但民眾方面的受害已不在少數。
假鈔票之外，還有假銀幣。假銀幣約分四種：①夾銅；②純銅；③葯水；④挫邊。據說夾銅和純銅的作偽，需要大規模的較為復雜的秘密製造。至於葯水和挫邊，則是小錢庄歇伙和銀匠店歇工所作偽。葯水銀幣是用一種「吃」銀葯水，將銀幣投入葯水中，數分鍾後取出，銀幣即少去一層，這銀屑沉入水底，集少成多，就可如願以償，達到非法斂財之目的。可是，這樣一來，真正的銀幣就減少了分量。挫邊作偽，只須用一把挫刀，在那銀幣邊上磨挫銀屑。不過好好的一塊銀幣經過磨挫後，因分量已輕，兌換時又要損失貼水。可是，騙子們只知一己之私慾，其他一概不顧。夾銅和純銅稱為假銀幣，葯水與挫邊只可稱為劣幣，仍可換錢，兌換店裡的老闆可多得些額外的利益。
10．正騙
所謂正騙，就是騙子以正人君子的面目出現，打著真善美的旗號，蒙騙眾人，借機斂財。這種假正經的騙術，在近代中國屢見不鮮。上海灘流氓大亨杜月笙堪稱正騙高手，被稱為「第一個大發國難財和接收財的人」。
實際上，真正落到實處看不過一二件而已，而所得募捐之款，多半流入自己口袋，甚至有人藉此致富。這些人之所以得到「善棍」之名，正是由於他們以欺詐騙取錢財，而且以「善」的名義大肆行騙。這實質上是一種偽善。
及至近代，善棍不僅沒有銷聲匿跡，反而愈演愈烈，大有後來者居上的氣勢。從道理上講，舉辦慈善事業的人都應該潔身自好，一清如水，才可稱得起「善人」之名，這樣問心可以無愧，俯仰也可以無羞。本來辦慈善事業是一種蝕本生意，怎麼可以發財呢？但是，近代上海慈善界有不少善人確系善棍，他們依靠慈善兩個字來發一注大財、掙一份家產。這伙善棍真是殺人不怕血腥氣，專門在災民和貧民身上狼吞虎咽。至於社會輿論的指責，他們全然不顧，厚顏無恥。
據稱，慈善界之人物，可分為三種：第一種人，確實是慈悲為懷、一介不取的善士，有時還要自己掏腰包周濟貧窮，精神可嘉，令人景仰。第二種人，拿著某堂、某會的一塊金字招牌，大肆鼓噪，或登報徵求，或派人勸募，其胞與為懷、視民如子之胸懷令人感動。但是，等到大量捐款到手，則馬上露出猙獰面目。他們只將小部分捐款用於慈善事業，敷衍了事，大量的錢財落入私人腰包。
第三種人，完全是騙子。每當水災、旱災、蝗災、兵災、震災、火災等一切災患發生，這伙人便臨時租賃一二間房子，掛起某協會、某善堂的招牌，一邊敦請社會名流做善事，一邊印刷數十萬份的宣傳品四處散發，同時請人有表演聲淚俱下，悲天憫人的募捐緣起。緊接著，他們派人到處伸手要錢，專門有一批擅長詞令、面厚如鐵的勸募員穿梭於街頭巷尾
不僅如此，這幫騙子心狠手毒，因此，直呼其民族罪人也無不可。 摘自：《中國社會史：騙子的歷史》 張艷國 任放 劉保昌/著 中國文史出版
⑻ 發現發現有人搞封建迷信斂財怎麼辦
願者上鉤。還是有很多人崇尚迷信的。只要不是很過分警察是懶得管的。在農村神婆或出馬仙之類的太多了，現在政府已經把它歸為了可無視性的行為，所以，只要不是太過分，只要不死人，很多類似這種的事是沒人願意理會的。