大學用了哪些辯證方法

1. 唯物辯證法對大學生的啟示

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高等教育
淺析唯物辯證法理論對大學生學習生活的啟迪
吉林農業大學 | 陳琳
通過學習馬克思主義唯物辯證法,能夠使大學生們深入領會辯證法蘊含的真正道理及時代價值,科學的指引大學生更好地在生活中去實踐辯證法的理論;特別是新時代的大學生,在接受辯證法教育學習的過程中,更要學好、用好唯物辯證法,而不是只知其一不知其二,只喊空口號,卻沒有應用在實際行動中,這樣就會忽略了其真正的意義所在。唯物辯證法是真實存在的,不是虛擬的,只要認真的去體會、去領悟,就會發現,它與大學生的學習生活息息相關。在很多方面,它影響著大學生看待問題的方式。所以,大學生們要用馬克思主義唯物辯證法優秀的理論來武裝自己的頭腦,科學的引導大學生、幫助大學生更好的學習和生活
辯證唯物主義是完整宏大的世界觀，能夠給我們以開闊的視野和博大的胸懷。辯證唯物主義是完整的世界觀，具有極為宏大開闊的理論視野。它實現了自然觀和歷史觀的統一，其內容涵蓋了自然、社會和人類思維的三大領域，是世界的完整而全面的理論解釋。正是在這樣闊大的世界視野中，人類確定自己生活的自然方位和社會方位，確認自己的歷史起點和奮斗目標，不斷推動自己的文明進步。一個國家和民族，只有善於從哲學高度思考問題，從戰略高度看待問題，從政治高度處理問題，才能真正在復雜的國際國內局勢中立於不敗之地。對於個人來說更是如此，一個人的眼界和格局的大小，對於他的人生事業的成功具有決定性意義。只有站得高才能看得遠，只有看得遠才能走得遠。這就是人們常說的「格局決定結局」。當代大學生肩負著實現民族復興的歷史責任，並將在這個過程中實現自己的人生價值。為此，迫切需要接觸和學習像辯證唯物主義這樣開眼界、擴胸懷的世界觀。學習辯證唯物主義，能夠不斷地提高自己的站位，擴大自己的視野，寬廣自己的胸襟，升華自己的精神境界。

2. 用辯證法相關原理正確指導大學生活,如:怎樣正確認識自我,如何在大學生活實踐

唯物辯證法則是安邦治國，創業興家，咨政育人的法寶，也是治學、做人，做事，提升生活品位的法寶。吾在過往的歲月中，在構建自我，在創業與生活的實踐中，初步學用此法則，受益非淺。吾望後人及至親好友，認真領悟其意義，好好把握精神實質，用以指導自己的實踐，實現求生存求發展之目標，這是利國利民利已之為。

唯物辯證法則博大精深，要全面掌握它，並非易事，吾認為可以從以下幾方面去初步的領悟和實踐。

1、主觀要自覺地適應客觀。現實生活中，人們往往是逆此規則行事，不顧客觀實際情況，一廂情願的思考、處理問題，其結果是事與願違，自尋煩惱，勞而無功，貽誤事業和自身。

2、要善於抓主要矛盾。也就是要善於「牽牛鼻子」。在實踐生活中，人們易犯的錯誤是平均用力或不分輕重緩急，不分主次，頭發鬍子一把抓，甚而見小不見大，抓了「芝麻」，丟了「西瓜」。其結果是事倍功半，收效甚微。（什麼是主要矛盾，如何抓主要矛盾，自己去感去悟，去實踐。）

3、強化內外因相結合的理念。在學習，創業和生活實踐中，在充分發揮自身主觀能動作用的同時，應充分利用外部因素中一切有利的條件，使內外因達到最佳結合狀態，才能實現預定的目標。這里，主觀努力，充分發揮內因的作用，是起決定性作用的，是事業成敗的關鍵所在，是自我發展，創業謀生的關鍵所在。「世上無難事，只怕有心人」說的就是這個道理。這要求人們要克服依賴心理，強化自立，自強意識，才能立於不敗之地。

4、要正確認識和科學把握物質與精神的辯證關系。這涉及國家集體（企事業單位）家庭、個人四個層面。雖然每個層面所含內容及表現形式有所區別，但有一點是相通的，就是在承認物質是基礎，是第一性的前提下，必須重視精神的能動作用。不能把物質與精神人為的隔離開來或對立起來；不能片面的強調某一方面的重要性而否定另一方面的地位和作用。要力圖使物質與精神形成促互動的良性制約關系，而不是相么。要深刻認識到，解放和發展生產力，要精神動力和智力支持；創造物質財富，需要精神動力和智力支撐，這是不容否認的事實。另外，物質成果的享用或支配方向，需要人的精神品位來把握和調控。否則就會產生危害社會和他人的負面效應，達不到物質財富的科學利用和再生，更不能促進社會的持續發展。國家、集體、家庭、個人皆如此。這應引起世人的關注。後代及至親好友應在堅持學習的過程中，結合自己的實際感受和他人的正反面的經驗和教訓，去提升處理物質與精神辯證關系的水平。

5、堅持用動態的、聯系的眼光和一分為二的觀點觀察事物，處理問題。

（1）分析評價現實社會、評價他人和自身都應堅持一分為二的觀點，才能得出科學的結論，才能從中吸取有益的精神營養，調整好自己的心態，以良好的精神狀態去健身、學習、創業、治家和奉獻社會。尤其是一分為二看自己的重要。只有看清自身的長處和短處，才能揚長克短，保持清醒、冷靜、明智的頭腦，以科學的發展觀和科學的生活觀去指導自己的行動，做到順境中謹慎從事，不忘乎所以，逆境中不悲觀、不動搖、 不失去生活信心，而是奮發向上，努力拚搏，創造「柳暗花明又一村」的局面。

（2）世間萬物都在發展變化之中。運動變化是絕對的，靜止、平衡是相對的。應該用此觀點去觀察人和事（包括自身在內）。切忌好就是永遠的好，壞就是永遠的壞，這不符合辯證法則。對自身來說也應好此來審視。對事物（含自身和他人）要善於縱比和橫比，要以科學的觀點進步比較，從比較中清楚地了解自己是前進還是後退，是與時俱進還是因循守舊、固步自封。只有通過比較才能自覺地戰勝自我，自覺地在自身進行「吐故納新」，才能不斷提高自己的學識水平和辦事能力，不斷完善自己的人品，做到真正意義上的與時俱進。唯有這樣，才能實現由「自然人」向自覺人、自為人、自識、自明、自律人的轉變，才能由弱者變為事業與生活的強者，實現求生存、求發展、求進步謀幸福之人生目標。

（3）事物之間是相互聯系、相互轉化的。強者若運作不科學，可能變為弱者，反之，弱者若運作科學可能轉化為強者，這是辯證則在生活實踐中的體現。縱觀古今中外的歷史，可以看出，弱者變為強者的途徑可用「一個中心，五個基本點」來表述。具體展示如下：「一個中心」以健康為中心。健康是創業、生活的「本錢」是人類一切活動的基礎，失去它，就失去一切。「五個基本點」：就是（A）多學一點：多學一點知識，能增強自己的辦事能力。知識具有個人生存發展的長效作用，「知識就是力量」「知識就是財富」其意義就在於此。（B）多思一點：「行成於思而毀於隨」。多思出智慧，多思長才幹，只有多思善思，反思、總結經驗和教訓，才能促進自身的成熟，少走彎路。（C）勤奮一點：做人、做事、做學問都要勤奮，要珍惜時光，提高時間的利用率，艱苦奮斗才能走向成功。（D）虛心一點：虛心聽取父母、師長、益長及他人的勸告和幫助，這也是個有走向成熟，走向成功的重要因素。「謙受益、滿招損」這是哲人的忠告，我們應該領悟其意義，並落實在行動之中。（E）持久一點：「恆則成」無論是健身、創業、做學問、做人、過日子教必須有持久性，只有持之以恆才能出效果。忽冷忽熱，虎頭蛇尾、半途而廢，缺乏持久性，是誤事，失敗的總根源，我們應認真記取。

總而言之，創業不忘健身，健身不忘健心，健心離不開學習提高，不斷補充精神食糧，不斷完善自我。這就是健身、做人、做事（創業），做學問的辯證統一關系，好好把握它，終生受益；好好把握它，就能走向成功，就能成為事業與生活的強者。

3. 高校管理中的激勵方法的辯證運用

激勵是一種引起需要、引發動機、指導行為，有效實現目標的心理過程。即通過調整外因來調動內因，從而使被調動者的行為向組織期望的方向發展。激勵是一個復雜過程，要充分考慮人的內在因素。激勵理論認為，人的工作績效取決於他們的工作能力和工作積極性，用公式表示即：工作績效=工作能力X工作積極性。管理心理學告訴我們，一個人的工作能力屬於穩定因素，而工作積極性是不穩定因素。因此，當一個人的工作能力一定時，其工作績效的大小取決於工作積極性的高低，而工作積極性的高低又取決於激勵力量的大小。高校教師屬於高學歷、高層次、高素質相對集中的特殊群體，他們的工作水平直接影響著學校的教育教學質量。作為高校管理者就要全面辯證地運用各種激勵方法，提高激勵水平，做好教師管理寸：作，充分發揮教師隊伍的創造力。

一、目標激勵與人際關系激勵的辯證統一

所謂目標激勵就是通過目標管理，指導教師的行為，使教師的需要與集體的目標緊密地聯系在一起,以激勵教師的積極性、主動性和創造性。目標激勵是以丁作為中心的外部激勵方法，也可稱作工作任務激勵。工作任務激勵所以能產生激勵力量，是因為布置教師一定的工作任務，要求在規定時間內完成，並以任務完成的質量、速度作為評價教師工作的依據，這本身就能使教師產生一種工作壓力，教師為了減輕壓力，必須努力工作。這種對工作任務的意識而產生的壓力就成為—種激勵因素。工作任務激勵實質是一種依靠行政手段來管理教師的方法。這種方法帶有一定的強制性，也就是說，工作任務激勵不管願意與否必須完成。這種方法在教師管理中是必要的，否則許多工作將失去保證。

但是工作任務激勵存在一些缺陷，單從它引起的行為結果來看有二：一是順從行為，教師處於被動服從地位和執行上級任務「要我干」的狀態，只追求壓力減輕或解除，並未真正認識工作的社會價值。二是逆反行為，情緒嚴重時，會出現反感、抵觸，甚至憎恨，這是和激勵的目的背道而馳的。

因此，高校管理者應用目標激勵策略要注意在制定目標時讓教師參與進來，使學校的：工作目標與教師個人的發展目標融合在一起，使教師充分認識到學校目標的實現與事業的追求和個人的前途息息相關。即將學校的總體目標轉化成具有激勵性的教師個人目標，由他們個人去努力實現這些目標，並賦予他們相當的自主權。要使學校的總目標起到應有的激勵作用，目標設置就要明確、具體、有層次，就要將學校總目標化之為階段性的目標，分解為各級管理層次、管理部門、教師個人的具體目標，並且要把目標落實到組織、部門和教師身上，使目標和責任聯系起來。如果只有目標，而不落實責任，再好的目標也起不到應有的作用，只有將目標分別落實到各組織、各部門和教師身上，化作他們的責任，再加上組織檢查、考核、獎懲等一系列工作，才能保證目標激勵策略的實施。

人際關系激勵是通過協調人際關系來調動教師的積極性，圓滿完成工作任務的一種方法。良好的人際關系是營造教師良好心理環境的基礎，它可以使教師保持健康的心理狀態，從而增強凝聚力和向心力，提高工作熱情和工作效率。人際關系激勵最大的特點就是情感性。它以情感為調節器，通過人與人的情感產生努力工作、實現領導期望、報答領導關懷的動機，而進取性的動機又導致了「我要干」的自覺積極行為。

實踐證明，單純的工作任務激勵難有好的管理效能，缺乏情感的激勵也必定會降低工作任務激勵

的力量，而且工作任務激勵運用不當，容易使管理者陷入「專斷」的泥坑。單純的人際關系激勵也顯得不夠，缺乏強制性力量也會使人際關系激勵遜色。所以高校管理者要做好教師管理工作就要辯證運用工作激勵方法和人際關系激勵方法，要本著人性的觀念，通過理性化的制度來規范教師的行為，從任務、制度制定上體現人文關懷，調動教師工作的積極性。做到剛柔並濟相輔相成，謀求管理的人性化和制度化之間的平衡，以達到有效地激勵。

二、物質激勵和精神激勵的辯證統一

物質激勵就是通過滿足個人物質利益的需求，來調動教師完成教學任務的積極性和主動性。馬克思說過：「人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。」物質的需求不僅是人類賴以生存的基本前提，也是個人在精神、智力和娛樂等各方面獲得發展的物質基礎。

良好的工作、生活環境、合理的薪酬、獎金、福利待遇等都屬於物質激勵內容，它在教師管理中的作用是不可否定的。第一，物質激勵有其一定的實在性和一定條件下的強效性，教師絕非超人，物質條件是教師賴以生存、發展的基本條件，當這些條件不能滿足時，會造成教師不滿。第二，正確運用物質激勵，才能改變過去學校管理中的忽視教職工的物質利益，干多干少一個樣，干好乾壞一個樣，嚴重挫傷教職工的勞動積極性的.狀況。當然，工資、獎金、福利，不一定多花錢才能有效果，關鍵是做到公平合理，符合教師的情感需要，使教師對獎勵感到「效價」較高，「期望值」也增高。如果不考慮教師的心理和需要，有時多花了錢不但沒有起到激勵作用，反而造成矛盾，影響團結，變成了消極因素。

精神激勵是人成長需要的基本內涵。馬斯洛在他的需要層次理論中講的自我實現——成才的需要中尤其強調：人在較強烈的高層次的需要沒有滿足時，會不懈地追求，從而產生強烈的激發力量。當自我實現的需要得到滿足，又會給自己增加新的個人理想和崇高的信念，會產生更高標準的自我實現的目標。精神激勵具有較強的教育性和長效性，有利於形成健康、積極的集體輿論，有利於樹立集體榜樣。

根據需要理論分析，高校教師的需要在以下幾方而尤為強烈：第一，渴望社會、領導、同事、學生的尊重，渴望對其自身價值認同的自尊和被人尊重的需要；第二，渴望學習、進修，不斷更新知識體系，實現自身持續發展的需要；第三，渴望施展才華，取得成就，實現自己理想發展的需要。教師最大的滿足莫過於毫無保留地把自己的知識、精力、才能奉獻給社會，在教學科研上成功，以及「桃李滿天下」。因此精神激勵更適合高校教師，是一種更重要的激勵方法。

物質激勵和精神激勵既有區別，但又是相互聯系的，一方面物質激勵對精神激勵有基礎性作用，否則，精神激勵會變成空中樓閣。另一方面，精神激勵對物質激勵也有主導作用，即對物質的需要進行調節控制。許多教師安於清貧正是精神因素作用的緣故。

高校領導、管理者應該關心教工的物質需要，不要僅從純物質意義上看教師的物質需要，還要看到教師的物質需要與精神需要密切相關，具有豐富的精神因素，這是教師物質需要的一大特點。當然，物質刺激要講究「差異刺激量」的界限問題，過大不利於穩定大局，過小則起不到刺激作用。另外，要克服片面及過度依靠物質刺激的傾向，否則會刺激物質慾望的畸形發展，非但不能達到激勵目的，還會帶來種種不良後果。作為學校領導、管理者，還更應該關心教師的精神需要，與其他職業的人們比較而言，教師的精神需要更為強烈，更為多樣。教師精神需要的這一特點決定了教師需要的高水平發展。教師的精神需要並不否定物質需要的必要性。如果長期單純地使用它，沒有物質激勵的充實和支持，也會出現減效和失效現象。

總之，要全面對待和辯證運用物質激勵和精神激勵，精神激勵不要脫離物質激勵而獨立存在。物質激勵到一定程度時，必須運用精神激勵。只有將兩者同步實施，才能取得更好、更持久的激勵效果。

三、外部激勵與自我激勵的辯證統一

工作任務激勵、人際關系激勵、報酬性激勵對於調動教師的積極性是十分重要的、必要的。那麼它們所產生的激勵力量是否最大、最有效呢?答案是否定的。凡是通過外部各種管理措施，在外力推動下，調動人的積極性均屬外部激勵。上述工作任務激勵、人際關系激勵、物質激勵、精神激勵等都屬外部激勵。外部激勵顯然有很多的優點，一般來講，廠作任務激勵有利於完成規定的工作任務，有利於形成領導的權威。人際關系激勵有利於形成良好的工作環境和團結協作的氣氛。物質激勵、精神激勵有利於滿足教師的各種需要，顯示其動力的意義。但是我們也應該看到外部激勵對不同教師有不同的反映，其作用還是有限的。

自我激勵是自我意識、情感意志調節下的一種能動的心理狀態。自我激勵能促使人們對自己的行為保持經常地實事求是地反思與評價，適時萌發新的需要，不斷追求新的目標，以對實現目標價值的期待來鼓舞自己。三種情感與自我激勵密切相關：一是認同感，即將自己與單位視為統一的並難以分離的情感，它使教師心甘情願地與學校同興衰、共榮辱，並不懈地為之奮斗。二是義務感，即將積極工作等看成是自己應盡職責的情感，它使人意志堅定，排除困難，勇往直前。三是良心感，即自覺堅持正確並抵制錯誤使行為無愧於自己的情感。自我激勵的方式有自我反思、自我評價、自我教育、自我設計、自我踐行等。自我激勵是一種高層次的激勵，它產生的力量是最大、最有效的。許多優秀教師的成長大多得益於自我激勵。

辯證地運用這兩種方法，做到外部激勵與自我激勵有機結合，促使外部激勵朝自我激勵轉化。目標激勵能有效地將外部激勵朝著自我激勵轉化。出於對學校發展目標的認同，教師會自覺地將之轉化為個人目標，一個可望又可及的目標會像磁鐵一樣成為教師工作的動力。管理心理學認為，目標的激勵力量 = 效價 X 期望值。效價是主體感受到的客體對自己的吸引和排斥的程度。期望值是指關於特定行動將產生特定結果的可能性的信念。這啟示我們，只有當目標的效價和期望值都比較大時，目標才能真正起到鼓舞人心的作用。一般來說，大目標效價大，但實現周期長，困難多(相對而言期望值小)。小目標雖然實現周期短、難度小(相對而言期望值大)，但效價小。因此，作為高校管理者制定目標時必須從實際出發，將大目標與小目標、長遠目標與近期目標統一考慮，制定有效性與可行性都較強的目標，激勵力量才大。

綜上所述，做好教師管理工作，既不可否定工作任務激勵，更要重視運用人際關系激勵；既不可忽視物質激勵，又要大力用好精神激勵；既要廣泛運用外部激勵，又要善於將外部激勵向自我激勵轉化，只有全面辯證地對待和運用各種激勵方法，才能不斷提高教師的管理水平和管理效能。

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4. 大學生應如何辯證對待人生矛盾

大學生如何處理矛盾沖突

1.樹立正確的幸福觀 1、幸福是一個總體性范疇。幸福是相對的。

2.第一，社會主義社會仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動著社會主義社會向前發展。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾、上層建築和經濟基礎之。

3.人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。價值觀是人們對價值不足的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的。

4.]①矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個性）不是各不相乾的，而是不可分割的。②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的關系。表現在：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互。

5.能在寫多點嗎，謝謝

大學生發生矛盾的時候怎麼做

大學了，但我不知如何很好的處理學習和生活上的時間矛盾？

積極的去面對和解決矛盾，慢慢讓你自己成熟成長起來，每個人都需要經歷這樣的一個過程，自己不用太擔心。

主要矛盾如何看待

我就這個問題作一下我自己的看法。矛盾是無處不在的。 就我自己而言，我是一個在外人看來內向沉默寡言的人，而自己內心很清楚，自己想成為一個樂觀陽光的人，但是由於長期受環境影響形成了一個比較嚴密謹慎膽小的思考方式和行為習慣。

5. 唯物辯證法有哪些方法論

①對立統一原理原理：矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系，矛盾雙方的對立和統一是始終不可分割的。方法論：要全面地看問題；要學會在對立中把握統一，在統一中把握對立。②相互轉化原理原理：矛盾的雙方依據一定的條件相互轉化，矛盾雙方的轉化是現實的有條件的。方法論：發揮主觀能動性創造條件促使矛盾向有利的方向轉化。③普遍性原理原理：矛盾存在於一切事物中，並且貫穿於每一事物發展過程的始終。即事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：用全面的觀點一分為二地看問題，堅持兩分法，兩點論。④特殊性原理原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，即矛盾的特殊性。方法論：具體問題具體分析。⑤普遍性和特殊性關系原理原理：普遍性和特殊性是相互聯系的，普遍性寓於特殊性之中，特殊性也離不開普遍性；普遍性和特殊性是可以相互轉化的。方法論：學會正確的認識方法和工作方法。（要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識⑥主、次矛盾關系原理原理：主次矛盾是辯證統一的關系。主次矛盾互相依賴、互相聯系。主要矛盾處於支配地位和起決定作用；次要矛盾也會影響主要矛盾的發展和解決。主次矛盾在一定條件下相互轉化。方法論：既要抓中心、抓重點，又要統籌兼顧，學會「彈鋼琴」。(5)大學用了哪些辯證方法擴展閱讀：唯物辯證法用普遍聯系的觀點看待世界和歷史，指出：世界是一個有機的整體，世界上的一切事物都處於相互影響、相互作用、相互制約之中，反對以片面或孤立的觀點看問題。唯物辯證法指出：聯系具有客觀性、普遍性和多樣性。·聯系的客觀性：聯系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉移的，既不能被創造，也不能被消滅。·聯系的普遍性：聯系包括橫向的與周圍事物的聯系，也包括縱向的與歷史未來的聯系。一切事物、現象和過程，及其內部各要素、部分、環節，都不是孤立存在的，它們相互作用、相互影響、相互制約。但另一方面事物又存在著相對獨立性，即任何事物都同其他事物相區別而相對獨立地存在。事物的普遍聯系和事物的相對獨立存在是互為前提的。·聯系的多樣性：從大的方面說，聯系可分為內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系、主要聯系和次要聯系、直接聯系和間接聯系，等等。兩極世界理論認為，構成存在的聯系具有三個不可或缺的要件，即存在的外部聯系、外內聯系、內部聯系。唯物辯證法指出：矛盾（即對立統一）是事物普遍聯系的根本內容。所謂矛盾，在辯證法中是指「事物內部或事物之間的對立統一的辯證關系」；

6. 常見的辯證分析方法

常用的辯證分析方法：矛盾分析法，具體和抽象分析法，現象和本質分析法。

7. 大學生如何辯證看待人生態度

在現實生活中，由於每個人所面臨的客觀環境與主觀條件不同，每個人的生活方式和生活心態也就不同。通過經驗觀察的方法，對現實社會中人的生活方式和生活心態加以歸納分類，大致有以下五種：

一是承受生活。承受生活的人，只去適應生活，被動地接受自然界和人類社會的恩賜。他們往往注重肉體的生存，不大注重心靈或精神的發展和完善；他們按照自然的內在（生理）必然性來實現他的自然本性，而不去下力氣按照外部社會的必然性去過有意義的社會生活；他們只去承受生活賦予的一切，賦予他的快樂和痛苦，而不去以勇氣來戰勝痛苦，以進一步努力去獲得快樂。因而，他們要麼從內心深處自覺地表現出與世無爭，要麼不知道自己究竟去爭取什麼，去創造什麼。對這種類型的人來說，他們最大的特點就是能忍耐。

二是應付生活。應付生活的人，只滿足於現實生活的現有狀況，不去發現生活中新的東西。只是服從或應付生活的安排，沒有自己的主見；只追求生活的外表形式，不去追求生活的本質內容。他們對生活缺乏激情，當一天和尚撞一生鍾，不去認真負責而嚴肅地對待生活及其生活中的各種問題。他們在生活中，往往隨大流求中庸，不求開拓進取。持這種生活方式和生活心態的人，把人的從眾本性、依附性和懶散性突現出來了。所以，他們最大的特點就是缺乏自主性。

三是佔有生活。佔有生活的人，只圖對生活的「擁有」和「索取」，不注重奉獻或給予；只求消費性的生活，不求生產性的生活；他們習慣於機械地生活，不習慣於創造性地生活；他們注重的是對現成生活的享受，而不是對現實生活的批判；對他人和社會的關系，是追求索取，而不是奉獻與合作。這種生活方式和生活心態，滋長了人的「為我」性和利己心。一般來說，利己主義思想比較嚴重的人，多持這種生活方式和生活心態。

四是糊弄生活。糊弄生活的人，只閉著眼睛混日子，對生活缺乏統一的目標和方向；他們在生活中得過且過，缺乏高度的使命感和責任感；他們很少賦予生活以理想目標和正確的意義，而是毫無秩序、毫無追求和毫無奮斗地混度生活；他們不打算給生活留下什麼，只是「無所謂」地對待生活；遇到困難和挫折，他們只是逃避和屈服，不是去戰勝。持這種生活方式和生活心態的人，最大的特徵是缺乏自覺性。這種人雖然活著，但卻是毫無意義地活著。

五是創造生活。創造生活的人，是迎著太陽生活，他們的生活每天都是新的；他們滿懷著希望和激情，瞄準遠大的理想目標執著地追求，始終如一；他們不局限於現實生活，而是去積極地發現生活中的新的東西，去創造性地開拓生活；他們不重索取，多求奉獻，不重佔有、消費和享受，而注重對人類和社會的生產與貢獻；他們不只是機械地接受恩賜，而是親手去創造；他們不去應付生活，而是積極推進生活質量的提高，積極地去發揮自己的能力和個性。這種生活方式和生活心態著重發展了人的創造性的本質。

人既要在他的社會化過程中接受和掌握社會經驗、知識、文化、道德生活准則、活動形式和交往形式，以便在社會生活中發展自己適應社會生活的能力，又要從對社會生活的適應中相對獨立出來，充分發揮人的感知能力，使人和生活保持一種和諧關系，並按照人的需要和目的積極地改造生活，使生活向符合人的需要和目的的方向發展。只有這樣，個人才能真正學會生活，進而發現生活的意義。

8. 辯證思維的四大方法主要方法

辯證思維是指以變化發展視角認識事物的 思維方式 ，通常被認為是與 邏輯思維 相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行。那麼，辯證思維的四大 方法 是什麼呢?

馬克思主義辯證法與認識論和方法論是一致的，辯證法也就是認識論和方法論。辯證法作為認識論和方法論就成為辯證思維方法，它是人們把握客觀事物的一種認識工具。鄧小平要求我們“照辯證法辦事”，就是要求我們把辯證法轉化為認識論和方法論，轉化為辯證思維方法。辯證思維方法是人們正確認識世界的中介，是人們正確進行 理性思維 的方法。辯證思維方法是一個整體，它是由一系列既相區別又相聯系的方法所組成的，其中主要有：

辯證思維四大方法（一）

歸納和演繹是最初也是最基本的思維方法。歸納是從個別上升到一般的方法，即從個別事實中概括出一般的原理。演繹是從一般到個別的方法，即從一般原理推論出個別結論。歸納和演繹的客觀基礎是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關系。歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互相依賴、互相滲透、互相促進的。歸納是演繹的基礎，作為演繹出發點的一般原理往往是歸納得來的;演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導和論證。在實際的思維過程中，歸納和演繹是相互推移、交替使用的。歸納和演繹都具有局限性，單純的歸納或演繹還不能揭示事物的本質和規律，需要運用更為深刻的其他思維方法。

辯證思維四大方法（二）

這是更深刻地把握事物本質的思維方法。分析是在思維過程中把認識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以研究，認識事物的各個方面，從中找出事物的本質;綜合則是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結構組成一個整體，從而達到認識事物的整體。分析和綜合的客觀基礎是事物整體與部分、系統與要素之間的關系。分析和綜合是兩種相反的思維方法，但它們又是統一的，相互聯系、相互轉化、相互促進。分析是綜合的基礎，沒有分析就沒有綜合;綜合是分析的完成，離開了綜合就沒有科學的分析。分析和綜合的統一是矛盾分析法在思維領域中的具體運用。

辯證思維四大方法（三）

抽象和具體是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規定;思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合，它不同於感性具體，感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體則是在感性具體基礎上經過思維的分析和綜合，達到對事物多方面屬性或本質的把握。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點經過一系列中介，達到思維具體的過程。

辯證思維四大方法（四）

由抽象上升到具體的邏輯思維過程同客觀事物的歷史過程和認識的歷史過程應當符合，也就是邏輯和歷史的統一。邏輯指的是理性思維或 抽象思維 ，它以理論的形態反映客觀事物的規律性。歷史包括兩層意思：一是指客觀現實的歷史發展過程，二是指人類認識的歷史發展過程。真正科學的認識是現實歷史發展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進程相一致。歷史是邏輯韻基礎和內容，邏輯是歷史在理論上的再現，是“修正過”的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個根本原則。

A聯系法：就是運用普遍聯系的觀點來考察思維對象的一種觀點方法，是從空間上來考察思維對象的橫向聯系的一種觀點。

B發展法：就是運用辯證思維的發展觀來考察思維對象的一種觀點方法，是從時間上來考察思維對象的過去、現在和將來的縱向發展過程的一種觀點方式。

C全面法：就是運用全面的觀點去考察思維對象的一種觀點方法，即從時空整體上全面地考察思維對象的橫向聯系和縱向發展過程。換言之，就是對思維對象作多方面、多角度、多側面、多方位的考察的一種觀點方法。

辯證思維科學研究

恩格斯說：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”現代科學研究高度分化和高度綜合相統一的時代特徵，使辯證思維與科學研究的相互依賴性更加密切。一方面，辯證思維方法是現代科學思維方法的方法論前提。首先，辯證思維的基本精神滲透在現代科學研究方法之中，廣泛作用於現代科學研究，以致離開辯證思維方法，科學研究就寸步難行;其次，辯證思維方法不僅是實現 經驗 知識向科學理論轉化的必要工具，而且已成為溝通跨學科研究的必要橋梁;再次，辯證思維方法為科學創新提供了理論支撐和動力，推動科研工作者以動態和發展的眼光去解決科學認識活動中的新問題，不斷開拓創新。另一方面，現代科學研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，從各個方面充實了辯證思維中的世界圖景;現代科學思維以其特有的方式證實和豐富了馬克思主義哲學辯證思維的觀點，並進一步促使辯證思維方法具體化、精確化。當代科學技術的突飛猛進，使哲學思維和科學思維的相互結合日益重要。我們要在馬克思主義哲學的指導下，把辯證思維方法與現代科學思維方法有機地統一起來，更加自覺地運用辯證思維方法指導科學研究。

主要方法

【歸納與演繹】

歸納和演繹是最初也是最基本的思維方法。歸納是從個別上升到一般的方法，即從個別事實中概括出一般的原理。演繹是從一般到個別的方法，即從一般原理推論出個別結論。歸納和演繹的客觀基礎是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關系。歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互相依賴、互相滲透、互相促進的。歸納是演繹的基礎，作為演繹出發點的一般原理往往是歸納得來的;演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導和論證。在實際的思維過程中，歸納和演繹是相互推移、交替使用的。歸納和演繹都具有局限性，單純的歸納或演繹還不能揭示事物的本質和規律，需要運用更為深刻的其他思維方法。

【分析與綜合】

這是更深刻地把握事物本質的思維方法。分析是在思維過程中把認識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以研究，認識事物的各個方面，從中找出事物的本質;綜合則是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結構組成一個整體，從而達到認識事物的整體。分析和綜合的客觀基礎是事物整體與部分、系統與要素之間的關系。分析和綜合是兩種相反的思維方法，但它們又是統一的，相互聯系、相互轉化、相互促進。分析是綜合的基礎，沒有分析就沒有綜合;綜合是分析的完成，離開了綜合就沒有科學的分析。分析和綜合的統一是矛盾分析法在思維領域中的具體運用。

【抽象與具體】

抽象和具體是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規定;思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合，它不同於感性具體，感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體則是在感性具體基礎上經過思維的分析和綜合，達到對事物多方面屬性或本質的把握。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點經過一系列中介，達到思維具體的過程。

【邏輯與歷史的統一】

由抽象上升到具體的邏輯思維過程同客觀事物的歷史過程和認識的歷史過程應當符合，也就是邏輯和歷史的統一。邏輯指的是理性思維或抽象思維，它以理論的形態反映客觀事物的規律性。歷史包括兩層意思:一是指客觀現實的歷史發展過程，二是指人類認識的歷史發展過程。真正科學的認識是現實歷史發展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進程相一致。歷史是邏輯韻基礎和內容，邏輯是歷史在理論上的再現，是“修正過”的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個根本原則。

【A?聯系法】:就是運用普遍聯系的觀點來考察思維對象的一種觀點方法，是從空間上來考察思維對象的橫向聯系的一種觀點。

【B?發展法】:就是運用辯證思維的發展觀來考察思維對象的一種觀點方法，是從時間上來考察思維對象的過去、現在和將來的縱向發展過程的一種觀點方式。

【C?全面法】:就是運用全面的觀點去考察思維對象的一種觀點方法，即從時空整體上全面地考察思維對象的橫向聯系和縱向發展過程。換言之，就是對思維對象作多方面、多角度、多側面、多方位的考察的一種觀點方法。

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6. 理性思維的基礎是什麼

9. 辯證思維的主要方法有哪些

辯證思維的基本方法

(一) 辯證思維方法是人們正確認識世界的中介，是理論思維的工具

(1) 思維方法是人們認識世界的中介。思維方法比思維結果更為重要、因為方法是普遍的、長遠的，而思維結果是特殊的、暫時的。

(2) 辯證思維即主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過程和發展的辯證法。

(3) 科學的思維方法是人們認識世界、特別是理性思維的重要工具，是實踐獲得成功的重要條件。

(二) 辯證思維的主要方法

1. 歸納和演繹

歸納是指從許多個別事實中概括出一般結論的思維方法，特點是從個別到一般，從特殊到普遍。演繹是指從一般的概念、原理推理出個別結論的思維方法。

2. 分析和綜合

分析是在思維中把認識對象整體分解為各個組成部分，分別加以研究和認識的思維方法，特點是從整體到部分。綜合是把各個部分聯系起來作為一個整體加以研究和認識的思維方法，特點是從部分到整體。

3. 由抽象上升到具體

抽象是指思維對客觀事物某種屬性的反映，是抽取和撇開的統一。具體是指思維的具體，是許多規定的綜合，多樣性的統一。

4. 邏輯的、歷史的統一

歷史是指客觀事物的發展過程以及人對此的認識過程。邏輯是指上述過程在思維中的反映，即對歷史的概括和總結。兩者的統一是指理論的、認識的邏輯進程同客觀現實的歷史發展進程相一致。

(三) 辯證思維方法與現代科學研究

1. 現代科學研究方法

即現代科學的思維方法是適應現代實踐活動方式和現代科技革命而創立的方法體系，它與辯證思維方法一起，構成現代思維方法的主要內容。現代科學思維方法一般歸納為： 控制方法、信息方法、系統方法、模型化方法和理想化方法等。

2. 辯證思維方法與現代科學的思維方法的關系

辯證思維方法與現代科學的思維方法的關系是普遍和特殊、共性與個性的關系。前者是研究普遍規律的方法，後者是研究特殊規律的方法。兩者是相互聯系、相互補充、相互促進的。