怎麼念經的正確方法

Ⅰ 請問念經的正確念法下面是弟子平時念經。不知道是不是有否，請大師指教一下。

1.正確的方法應該是：南無蓮池海會佛菩薩（三稱）南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
2.開經偈
3.開始念經 （普門品就可以了），還可以加上贊佛偈：阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光志中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生 九品咸令登彼岸。
4.稱念佛號：南無阿彌陀佛（百聲或千聲），南無觀世音菩薩（三聲），南無大勢至菩薩（三聲），南無清凈大海眾菩薩（三聲）。
5.西方發願文：弟子**，一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以凈光照我、慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生凈土。佛昔本誓：「若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。」以此念佛因緣，得入如來大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金台，來迎接我，於一念頃，生極樂國。花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。
南無十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。
6.三皈依
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。（一拜）
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。（一拜）
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。和南聖眾 （一拜）
7.迴向：願以此功德庄嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心。
8.南無阿彌陀佛（一拜） 南無阿彌陀佛（一拜） 南無阿彌陀佛（一拜）
9.問訊結束
你的功課定的太雜了！

Ⅱ 念經主要方法是什麼

念到一定的數量 程度 你自然就會 越來越精進了。 本來只能念21遍就覺得不想念了。念到後面，想念49遍也不覺得煩躁。而且功力增強，智慧增加。 念經就是要堅持 就能收到效果和菩薩的日日加持。 當然 念經就是越沒有雜念越好。 念經之前如果吃了葷腥 就要念凈口業真言七遍。 要刷牙。 如果吃蔥蒜 讓嘴巴氣味很重，就效果差很多 甚至沒有。所以念經前最好不吃蔥蒜類的五辛。

Ⅲ 家中，在佛前念經是什麼姿勢呢，能盤腿坐著

在家中佛前念經的姿勢可以站著、坐著、跪著，也可以邊走邊念。坐著時可以像平常那樣坐在椅子上，也可以盤腿坐著念經，單盤雙盤都可以。一切以自己感到舒適自然為主，但是不可以躺著，除非是因病痛等特殊原因。念經的關鍵在於心地恭敬、真誠，不在於姿勢如何。有的人覺得站著念好，有的人覺得只有跪著念才能表現出恭敬，這個是沒有固定規矩，個人可以根據自己的實際情況靈活掌握。

Ⅳ 念心經的正確方法

阿彌陀佛

在干凈地，正襟危坐，恭敬誠心的去念，不要思考經文的意思，只管清凈心去念，反復念，不念經時可以念阿彌陀佛。只要不打擾別人，就不限時間

念完後把功德迴向給一切眾生，求往生西方極樂世界

印光大師---讀經何謂恭敬？何謂不恭敬？(白話講解)

何謂恭敬？印光大師雲：「凈手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔凈幾案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。

何謂不恭敬？印光大師雲：「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。」例如將經典放置不凈幾案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起經文翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看經文、心思經文，雙手無事，則閑摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書捲起，當小說唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。

祈緇素大德，於觀覽經文之時，必須仔細思量，對於三藏聖教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。

Ⅳ 在家念經的最簡單步驟 在家念經的最簡單步驟是什麼

1、首先，誦經時心態的調整至關重要。我們誦經不僅僅是為了增長佛學知識，而是要從這些經典中反觀自己的言行，從而修正自己的行為，改掉自己的惡習，這是我們誦經的真正意義，而不是為了誦經而誦經，那是沒有什麼意義的。唐朝的善導大師曾經說過：佛經是一面鏡子，讀經就像照鏡子一樣，越照越明，越照越有智慧。

2、誦經的方式有很多種，可以默誦，就是不出聲，在心裡念。有念誦，照著經本恭恭敬敬一字一句念誦。還可以唱誦，就是打著法器有節奏地唱誦出來，這在寺院我們會經常見到，尤其是寺院舉行法會或者是拜懺，經常會唱誦。不管是選擇哪一種方式，最重要的是心要與佛心相應。一般習慣在正式誦經前，先念一段凈口業真言和開經偈，念完經後要記得迴向。

3、那誦經時什麼樣的姿勢是正確的呢？在家佛弟子可根據誦經時間的長短選擇姿勢。短時間的誦經可以站著或跪著，如果經文較長，可以選擇坐著或者盤腿坐均可。在家佛弟子誦經前要凈手、凈口，衣著要整潔，在佛堂供佛像設經桌，奉上香花燈燭果等供品。若家裡沒有佛堂，選擇一處安靜的地方，在不影響他人的情況下誦經，心要靜下來。

Ⅵ 怎樣才是正確的念佛請佛菩薩仔細看下面

不是只念六字名號就是念佛了，心口不一，也是枉然。

如果念南無阿彌陀佛，只要你發願往生極樂凈土，就行了，不必要非得說出來。

至誠懇切，必須深信切願，除了祖師大德最上根人與愚夫愚婦最下根人，其他必須明了凈宗教理，有餘力者，隨其習性，參大乘各宗通途教理，方可知道極樂凈土雖高妙報土，但也是我等凡夫唯心凈土，人人有份，方可生出深信切願。

念佛時，不要追求什麼感覺，平常心是道。如求感覺，則入魔道。

念佛，除了親證念佛三昧，隨時可現量得見極樂凈土及阿彌陀佛的「清凈心念佛」以外，其他皆為散心念佛。

散心念佛，必得有深信切願，方可往生。

散心念佛行本是全靠彌陀救度，與自力本無關系。所以，你無需追求什麼自力感受。如此，更易接近「無我」之境。

凈宗之核心，在深信切願，非在自力念佛修行功夫。阿彌陀佛第18願即凈宗核心教理，只說信願，不說自力修行功夫。

切願往生，就是已經發願。

Ⅶ 念經有什麼要注意的

1、誦經前要將雙手洗凈，且不論吃素或吃葷食，誦經前都應先刷牙漱口。

2、選擇在無人打擾之處，避免他人在不知情的狀況下打斷了自己誦經。

3、學佛的人宜戒除洋蔥、蔥、大蒜、韭菜、香菜等氣味辛臭的食物，且避免飲酒。若剛食用過以上食物或飲過酒，不宜誦經。須刷牙漱口，在通風處待一陣子，待氣味散盡，才可持誦經典。

4、所在處若有佛像，應先禮佛三拜；若無佛像，則以雙手持經書高舉至齊眉處。

5、經書損壞應當修補，如實在無法修補時，可以焚燒之，將余灰灑於清之處，勿使人踐踏到。

6、經上如果有灰塵，應當以凈布拭之，不可用口吹塵。經典上不可放置世俗典籍及雜物，當敬法如敬佛。

7、擺放經書時，切忌不可一半在桌內，一半在桌外，當端正之。對經書、架裟、衣缽、錫杖、念珠、佛塵及一切法器，皆當恭敬處置之。

8、讀經時忽生雜念，則應將經本合上，待雜念消去後再讀。

9、誦經時，有人造訪或問話時，可以合掌答禮，或以紙條記之，將經典合起，起身迎客，千萬莫未將經典合起，即對著經典談論世俗話，或大笑不已，這是褻瀆法寶的行為。若咳嗽需以袖掩口。

10、讀經中止，當以紙條記之，不可折迭經頁。

11、專供讀誦之經本，不可寫字。萬不得已，以鉛筆為記，熟誦之後必須擦凈。講課之經本則不妨於消隱處筆記。

Ⅷ 《地藏菩薩本願經》應該怎麼念好

關於迴向，你能一次念完就一次念完，不能就分幾次。一分誠敬一分利益，十分誠敬十分利益。最好是不懷疑，不夾雜，不間斷，這就是誠敬。

果分幾次念的話，每次念都要做一次迴向，至於給去世或在世的親人念，迴向都是一樣的，只要迴向時講清楚是迴向給誰的就可以。一次可以迴向給很多人，也可以迴向給一人。

念時，最好就是房間和客廳，最好是自己分出一個小佛堂，地方可大可小，一兩平米都行，在那裡念最好。別的地方不方便，實在不行也可以在床上念。時間不限，最好每天定時，早上6點前和晚上6點後對眾生利益更大。

存放《地藏菩薩本願經》：

最好有一個單獨的干凈的檯子來供這些經書，只要是經典，你都用一個檯子來供，這個檯子的檯面放了經典，就不要放其他雜物，如生活用品都不要放，只放聖物。

Ⅸ 怎樣正確讀佛經

對佛經的恭敬是人誠心的表現。只要你有恭敬心讀經就可以了，隨時隨地、整篇一段讀都可以。關鍵是，不要光理解字面，要用心體悟字後的真實義，佛經用了大量的譬喻、暗示，以便讓人可以理解。真實義是不可說的、不可思議的，也就只有靠人的智慧去悟了。恭敬心、直心、清凈心比造作重要。放下不必要的煩惱、執著吧。

Ⅹ 怎樣才能正確念佛

念經的目的，是修心，讓自己的心放鬆平靜。
放鬆靜下來，緩慢的念經，要慢
緩慢是讓心放鬆安靜
聲音大小根據自己的實際情況來確定
一般情況下，可以小聲緩慢的念
如果覺得不清醒昏沉的
大聲念有助於破昏沉
開始階段在於次數，多念幾次
每次的時間不需要很長
也不容易做到很長時間
覺得心煩了，念不住了就要停止
強行念下去不會有效果的