怎麼奪捨身體方法

1. 怎麼奪舍別人的身體

這個太玄幻了，首先你得修煉出元神，並且會元神出竅元神歸位，元神離體後可以嘗試附身在目標體內，並且嘗試控制其身體，如果不會修煉那就只能你死後嘗試了，前提條件是你得有靈魂，靈魂力很強大那種，一般般的靈魂離體後是無法存活的，會很快消散

2. 中國古代有沒有什麼簡單方法奪舍

奪舍這種行為一直都很簡單：找到一個沒有靈魂的還有活力的身體，然後把自己的靈魂放進去就行了。

難的是准備工作：如何得到一個沒有靈魂還有活力的身體，如何把自己靈肉分離，以及如何在奪舍的過程中保證自己的安全，這些都是准備工作。

3. 火影忍者中大蛇丸用來奪舍別人身體的忍術叫什麼名字

不屍轉生
把精神轉移到別人的身體中，藉此得到永遠生命的術。大蛇丸在經歷長年的人體實驗後，成功地開發出這種術。本來與長生不老有關的術會被視為禁術，但是大蛇丸為了達成自己的野心而犧牲許多人來使用這個術。不過用了這種術，在接下來的幾年之內，會無法轉生到別的身體上。

4. 奪舍，是什麼意思附身，什麼表現什麼結果邪靈，是不是也可以是活人奪魂攝魂

奪舍，顧名思義是一個靈魂（邪靈或剛死去的人的魂靈，不能是血肉之軀）搶奪、佔領另一個有血有肉的軀殼。在目前只存在於小說影視作品中，現代科技和玄學無法做到。
附身，也是只有魂靈才能意志才能有的，民間倒是經常有這種人，俗稱跳大繩、鬼上身等，這並沒有什麼可怕，常有人通過附身和逝去的親人對話，告知一些秘辛，被附身之人有時會說出己逝人的方言、口氣等，而被附身之人並不知道附身之後說了些什麼。一般時間不長，附身後就離開了，無法長期附身。
邪靈，既然是靈就不可能是活人。靈體非血肉之軀。
奪魂攝魂，一般只能是短期行為，如果長期就是寺舍了。上面說的奪舍，就是小說中也只能說是原血肉之軀奄奄一息之時，才有可被奪，然後穿越～重振血肉之軀~，血肉之軀奪血肉之軀在現實生活中完全不可能。

5. 奪舍和獻舍是什麼意思 魔道祖師中的獻舍在道教中真有

從《魔道祖師》具體情節來看，「舍」在這兩個詞語中表示「軀體」，「獻舍」指的是一個修仙之人主動將自己的軀體交給另外一個更強大的修仙之人，從而後者的靈魂能夠掌控前者的軀體；「奪舍」指一個修仙之人被迫向另外一個更強大的修仙之人交出自己的軀體。「奪舍」屬於宗教用語，但是「獻舍」一詞多用於靈異小說中。

6. 修仙模擬器 怎麼奪舍大哥

修仙模擬器種奪舍大哥可以是陰神奪舍另外一種就是陽神奪舍，二者只能選其一不能同時修煉。陰神奪舍低端奪舍方式，奪取一個無修為活物的身體。但會損失許多苦修，並因此魂魄不和。

陽神奪舍高級奪舍方式，完全奪取一個無修為活物的身體，但會損失許多苦修。

修仙模擬器評析

修仙模擬器無限修為帶給玩家們，你將在游戲中玩到非常精彩的修仙體驗，創建出你的門派，招募弟子們加入到你的宗門中開啟修煉，去展開門派之間的對決吧。

感受精彩的冒險旅程，每場試煉都非常的有趣，副本很多，你可以全身心的體驗到小說中的內容，獲得裝備去煉制神器丹葯，提高戰斗實力吧。

7. 想不想修真什麼時候才能奪舍

玩家只要飛升之後，與其他玩家進行PK，贏了就可以實現奪舍。靈魂強度越高，奪舍成功率越高。

奪舍是一種獲得修為的方法。

1、在後期玩家可以通過奪捨去搶別人的身體。

2、成功的話可以獲得他一半修為，被奪舍者少一半。

3、這個功能在金仙5可以開啟。

游戲設定

游戲境界可以說是這個游戲比較核心的東西，這個游戲兩個最重要的東西，一個境界，一個屬性。而有一定屬性很多地圖才能通過，才能夠得到一些材料。境界提高時會提高修煉效率，前期主要靠提升境界提高修煉效率，後期主要靠秘笈。

境界從剛開始的練氣期，每三分鍾手動點一次，升完十級之後到達築基期，之後就會開始無止境的自動掛機，無論在線或者離線修為都會自動增加！練氣期升級必定成功，而從築基期開始，升級就變成了渡劫，渡劫有幾率失敗，失敗之後會扣除修為。

前期的丹葯可以在鬼市買到，之後的丹葯可以靠仙緣界面刷圖得到！後期升級時間會越來越長，失敗一次幾天的修為都會損失，即使95%也不要拼臉，這個游戲是真隨機，95%連續失敗都有可能。

8. 靈魂奪舍

奪舍必須精神力，比被奪舍者強很多才可以。不然沒法成功。如果精神力弱只能奪舍死屍。

9. 如何奪舍，求佛教或道教的

道家一說是道家一種借別人身體還陽的理論。說有靈魂不死或死後神識非斷，肉體不過是精神軀殼、住宅的活證，稀奇莫過於所謂「借屍還魂」一事。借屍還魂的事態表現，是某人死後復活，人格、記憶完全轉換為另一已亡故的人，有證據可驗。印度瑜伽一說是印度瑜伽中的一種功法，亦稱為奪舍法。是一種很高深的靈性鍛煉，據說可以如住別人的身體（一般是指剛剛死了的人的屍體）。 但也有稱是西藏密教發源。最簡單的解釋就是修持此法的人，在死後能夠將自己的神識遷至另一個剛死亡不久的身體，利用此一新生的身體，繼續其修行或未完成的任務。藏密也有把藏密和道教等所說「奪舍」歸於一類的，即是一種自主的借屍還魂法。西藏活佛，也偶有以此法轉世者。如《安多政教史》載，三世東科爾活佛傑瓦嘉措(1588—1639)，圓寂於甘肅涼州(今武威市)，遺體被送往東科爾寺途中，碰到送殯隊伍，死者為19歲的漢族青年，這青年當時復活，自稱東科爾，遂被認定為三世東科爾活佛奪舍轉世，青海卻摩寺最後一代卻摩倉活佛，也以奪舍法轉世。這種情況在活佛中甚為罕見。簡單說就是你的靈魂搶占別人的肉體，就和入室搶劫一樣