風水學學 習有兩種途徑
『貳』 我想看風水怎麼學
風水是一門專業性比較強的學問，學看風水的方式主要有兩種，第一種是找一個專業的風水學 習班，第二種找一個靠譜專業的風水師學 習，通過言傳身教幫助你快速入門，國內的風水師眾多，既有年長具有豐富資歷的風水師，也有雖然年輕卻也有著豐富經驗的風水師，比如95後新派易學傳承者侯宗原，從學風水看風水到調風水，侯宗原老師會通過線 上線下兩種授課方式，為你精心打磨風水課程，創建易學、易懂、易用的教學模式。
『叄』 怎樣學習看風水
（一）良好的品德
聽我們師父說，以前風水授徒都是一件很嚴肅的事情。而且，在教授之前，會考察很久，考察什麼？就是考察一個人的品德、品質，看看這個人心地正不正、人品好不好。大家不要以為學風水和品德無關，這裡面是大有關系的。風水有造物、改變吉凶的作用，所以，古今年以來，是不能讓一些心術不正的人學到的。所以，一個人能不能學好風水，這個品德是最重要的。品德好的人，學習風水的因緣、初心就正宗、正式，就能學以致用。如今很多人學風水，或教風水，關於這一點經常被忽略，其實是不對的。甚至到每個行業，這個品德太重要了。
（二）不能急功近利
現在的科技一日千里，所以，大家對生活的追求也越來越高，這個是沒有錯的，屬於很正常的事情。學風水也應該這樣，可以藉助現在的科技行方便，比如現在可以通過地圖、通過立體等等看風水，這是很好的。但是，無論追求多高、目標多遠，有一點不能急，那就是不能急功近利。從當年的論壇，到後來的博客，到微博等等，在風水方面，太多人急功近利了。很多本來甚至不懂風水的人，可以為了眼前的利益弄出很多五花八門的說法。其實，這些說法、方法連他們自己本身都不相信，但是一樣很若無其事的張弄出來，我認為這個是學風水的大忌。客觀來說，如果你想真正學好風水，如果沒有甘於寂寞，如果沒有一定的專注力、投入，是不可能學好風水的。一個急於走到終點的人，在路上是會失去很多風景、體會、心得的。
（三）一位好的師父
我以前經常說，學命理八字可以自學，這本書看不懂，再看一次；又或者說，這本看不懂，就看另外一本，也一樣可以學會、學好的，因為命理學裡面，來來去去就是那幾樣東西，屬於觀物，在於一個觀字，一次理解不了，可以理解多幾次的。但是，學風水一樣，風水最重傳承，如果風水沒有正宗的傳承，那不可能學到真正的風水。而有傳承的風水，那就必須要有一位好的師父了。所以說，要學好風水的另外一個很重要的前提條件，那就是要有一位好的師父。只有師父系統、全面的傳承予你，你才可能真正全面掌握這裡面的秘密，有人以為學了一個線法的內容、或學了一個日子的內容，就等於學會了風水，這離整個風水體系還十萬八千里遠。
（四）大量實踐的機會
關於這一點，其實很好理解的，因為學風水畢竟不是紙上談兵，所有書上學來的東西，如果沒有機會實踐、沒有機會運用。那書上學來的也無用武之地，所以，要學好風水的另外一個條件，那就是必須要有大量的實踐機會的。只有將所學的不斷實踐，在實踐中才能發現所學的哪些是對的，哪些是不對的，有哪些不足，這樣才有機會改正，以便繼續再多努力學習，才可能不斷進步。所以，學風水必須要多考證陰陽二宅，比如某個房子正當旺的，旺在哪裡；比如一個住宅不斷出事，這個出事的原因在哪裡等等。只有這樣不斷印證，才可能把學到的東西化為己有。
（五）要有敏銳的觸覺、膽大、細心，最好還要有不一樣的角度
除了上述的條件之外，我認為還要有一個也很重要的。那就是學風水的朋友，一定要有比一般人更為敏銳的觸覺，為什麼要有這個呢？其實這個很重要的。因為在看風水的過程中，同樣一個問題就擺在那裡的，但是如果觸覺不敏銳的，或者是不細心的，那就發現不了，就是說問題如果始終發現不了的，風水學的再好，你也用不上，也無濟於事，所以，從這個來看，學風水必須要有很敏銳的觸覺，要膽大、要細心的。同時，最好還要有不一樣的角度的，因為有不一樣的角度，才能發現更多不一樣的問題，這也是很重要的。
『肆』 怎麼學看風水，如何學習風水
想要學會看風水，首先你要買一些風水的數據進行去觀看，學習裡面的知識之後，然後還要學會看指南針以及一些書籍裡面所說的一些風水常識，你記得滾瓜爛熟之後，你就可以學習幫別人看風水了。
『伍』 怎麼學好風水學
風水作為研究人與環境的一門學問，越來越受到人們的青睞。下面我為你整理了學好風水學方法，希望對你有幫助。
一、冷靜思考，走出誤區。
民間楊公風水學老師認為地理風水學自古至今就是一派，即楊公派——形氣派。陰陽之氣寓於形體之中，氣不現，形可察，見形則可見氣。氣在先，形在後，形在先，氣在後，氣形一理，形氣一體，互為先後。無氣則無形，無形則無氣，氣在形先，形在氣先，相互作用，互為陰陽。巒頭形體與陰陽之氣，相輔相存。形體相應於天星，理氣則是對形體時空中陰陽中和、五行生剋制化、天星克應、九宮神煞之氣的運用。巒頭講形，巒頭無形則難以載陰陽中和之氣，而氣不現，則無生氣可言，哪來“龍穴”可尋?陰陽五行順逆生克制化之氣相互作用形成各種巒頭形體，巒頭形體反過來承載陰陽五行順逆生克制化交媾之氣。古代、近代許多帝皇陵寢無龍無穴，脫龍就局納前朝，終究成為敗穴。古書言：“坐下若無真氣脈，面前空對萬重山”。理氣就是如何駕馭陰陽中和之氣、五行生剋制化之氣、天星神煞取用、太陽行度與奇門四時節氣、九宮神煞互相作用之氣、十二長生宮神煞之氣等與龍、穴、砂、水、向、生命、亡命配合，融天、地、人於時空的和諧之中，達到至善至美的境界。至於什麼玄空、八卦、九宮、奇門等風水學“門派”，有些置真龍真穴砂水形體於不顧而去言理氣，宛如空中樓閣，海市蜃樓。其實，玄空、八卦、九宮、九星、奇門等風水門派講的都是奇門節元中的九宮飛星，只是很少人能夠破譯其中奧秘而已。巒頭形體既成，自然置於八卦、九宮之中，陰陽、五行順逆生克制化之氣附於其體內外，而舍巒頭形體去言理氣，其氣何理?舍巒頭形體而去言理氣的“門派”可信嗎?
完整的風水學應該是由太極、陰陽五行、天星、三元奇門節氣等基礎知識、尋龍知識、點穴知識、觀砂知識、察水知識、立向知識、羅盤運用知識、日課擇選知識、命理格局分析知識構成風水學的基本內容。因此，掌握太極、陰陽五行、天星、三元奇門節氣等基礎知識，學會尋龍、點穴(尋龍點穴是風水學中的重中之重，是核心部份。尋不到龍，點不準穴，則什麼都是空談)，學會觀砂、察水，學會立向，學會使用羅盤，學會擇選日課，學會命理格局分析，並能准確熟練地綜合應用，則風水學成矣。
二、有一種執著的精神和百折不撓的信心。
學習風水學要做到有信心、有恆心、有決心、有耐心、有誠心。時刻要有一種激情和熱情。天道酬勤，功夫不負有心人，有志者事竟成。學習風水學，既不能三天打魚兩天曬網，也不能不求甚解，急於求成，需要有打持久戰的思想准備。碰到一個問題，就去設法弄懂一個問題，然後把所有弄懂了的問題綜合起來加以系統化，上升到一種理論高度，並與實踐結合起來進行觀察思考、對比分析、總結提高，以達到學懂學好風水學的目的。
三、學懂學好風水學，必須掌握好陰陽五行等基礎知識。
那麼什麼是學懂學好風水學必須掌握的陰陽五行基礎知識呢?例如，太極圖、太極暈、陰陽、八卦、九宮神煞、天星、五行、雙山五行、天乾地支、奇門節氣、三元紫白、十二長生宮、擇選日課、命理格局分析等，這些都是學懂學好風水學必備的基礎知識。比如太極圖，講起來人人都懂，就是“負陰抱陽、負陽抱陰”，“陰生陽死，陽生陰死”， “陰陽互根”，萬物都有一太極。其實懂得太極圖真正含義並能准確運用的人很少。在當今學術派專家學者中能准確運用太極圖知識於風水實踐中的人無疑是鳳毛麟角。即使有個別人懂，也是懂點皮毛，卻始終也悟不出其中的道道來。太極是一個宏觀概念，也是一個微觀概念，就象數學中的極限一樣，可以無窮大，可以無窮小，是萬物的起點，亦是萬物的終點。其中得楊公風水真傳民間風水師傅“皮口”中講的，“陰陽氣成穴，陰去陽回，陽去陰回，陰去陰回，陽去陽回，同去同回，死而不死，生而不生，死處逢生、生處見死、同死同生”等一些秘訣，就包含了太極的部分真正含義，不懂太極陰陽五行順逆生克制化交媾之氣真正含義的人，是無法去學懂學好風水學的。
四、熟練掌握一定的擇日、命理知識。
民間“皮口”道：“要懂地理必須先懂命理”，命理、地理是一理，即陰陽之理。擇日學、命理預測學、風水學都是建立在陰陽五行順逆生克制化、奇門節氣、天星、十二長生宮等基礎知識之上的，不懂擇日，你無法正確運用陰陽五行順逆生克制化、奇門節氣應天星來駕馭時運，與龍、穴、砂、水、向、穴星形體、生命、亡命配合，以達到最佳效果;不懂命理格局分析，則無法將龍、穴、砂、水、向、生命、亡命與日課的時空氣運融為一體，達到和諧作用。不懂擇日、命理的風水大師、專家、學者十有八九是南郭先生。而當今個別略通擇日、命理的所謂大師，毫無風水學中的龍、穴、砂、水、向知識，則東編西湊出了幾本抄襲來的風水書籍(沒有半點自己的東西)，則搖身一變成了什麼風水大師，有些人連陰陽五行知識的真正含義都不懂，則自封什麼風水泰斗、國際風水大師、風水專家。拉大旗妄開風水學培訓班，胡亂做風水，害人害己，豈不汗顏，豈不是對易經風水文化的一種玷污?因此，掌握一定的擇日、命理知識，再與龍、穴、砂、水、向知識結合起來，加以綜合運用，是學懂學好風水學的必備條件。
五、慎訪明師、拜師求學。
關於風水術中的龍、穴、砂、水、向方面的知識，古代風水學名著中已講得七成清楚，只是有些秘訣沒有點破。理氣方面的知識則記錄得殘缺不全，或散落於擇日、命理預測學中，或傳於民間風水師傅“皮口”中，大都秘而不宣，有的以訛傳訛，以至於後學者難以辨別和准確運用。有些風水學大師、專家、學者苦思不得其解，研究了半輩子，連什麼是真正的“龍脈”也弄不清楚，連太極暈是什麼樣子都沒見過，更談不上去點穴了，有的一輩子也不明白什麼是真正的“龍穴”。在理氣方面，不懂陰陽五行之氣的順逆生克制化，不懂天星應奇門四時節氣取用，不懂龍、穴、砂、水、向與生命、亡命之內在聯系，似是而非，一頭霧水。看起來這也對，那也對，認真思索一下，這也不對，那也不對，十幾年下來，落得仰天長嘆，贏得倉惶北顧。而得楊公風水真傳的民間地理風水師傅是將過去上千年的實踐經驗和理論知識濃縮成“皮口”再與實際運用有機的結合起來去尋龍、點穴、觀砂、察水、立向、擇日、合生命、合亡命、合山頭、因氣察形、因形理氣、因形氣用事，綜合運用，簡單明了，准確無誤。例如，得楊公風水真傳的民間地理師傅在尋龍、點穴、觀砂、察水、立向時運用“鼎鍋蓋”技巧就能解釋得一清二楚，運用得十分准確。點穴、造葬、理氣則用太極暈、“雞蛋黃”、“燒炭火”之技巧十分准確地把握穴位和時運。“紙上得來終覺淺”，要學懂學好風水學這門知識，在博覽風水學名著知識的同時，必須與得楊公風水真傳的民間師傅的“皮口”知識結合起來，在實踐中融匯貫通，才能學得又快又好，又能准確運用，造福於人。所以尋拜明師，非常重要，明師出高徒，成敗在於此。求學者，當三思而行，慎擇明師，否則，進錯門，投錯人，“才財兩空”，學無所成，後悔晚矣。
六、勇於實踐，善於思考，對比分析、總結提高。
主要著重於三個方面的實踐：
(一)在平時的工作、生產、生活環境中，走到哪、看到哪、想到哪、記到哪。對不同地域的地形地貌特徵，對各種各樣的建築物、山脈、山峰、山腰、山腳的形狀與趨勢，對各種水流的形狀、走勢，村莊的形勢，城市的格局，水口的形狀，有名的陰陽宅四周的砂水熟記於心。在學習風水學名著和師傳“皮口”知識時，看到某一句涉及巒頭或水流、水口的話，馬上聯想起某某地方的巒頭、水流、水口的樣子，將書本和“皮口”知識與山水的自然形態進行對比分析、歸納總結，做到心中有數，熟能生巧。
(二)多花時間跟師傅爬山涉水，多提疑難問題。在隨師過程中，閉門造車，想當然是學不到真東西的，需多看、多想、多問、多記。應當留心各種龍脈的結穴形勢，比如，看到真龍真穴則要提出這龍脈走來為什麼是這樣結穴的?看到一座山峰，則要提出這座山峰為什麼這樣生，其作用何在?是龍祖山、還是穴星山、朝山，還是其它穴位的用神等。看到一條小溪或河流或水塘或泉水則提問這小溪、河流、水塘、泉水怎樣影響穴位，水口為什麼是這樣的形狀，水口的方位為何在這里?看到某地有名的龍真穴的陰陽宅時，則要提問，這陰陽宅的立向為什麼要這么立?這陰陽宅會出什麼樣的人物等，對人的吉凶禍福有什麼效應?一個個問題去問，一個個問題去弄清楚，日積月累，許多問題就會迎刃而解。這樣理陰陽、辨五行、龍、穴、砂、水、向，選擇日課、綜合運用的風水學知識將盡收囊中，自成明師，何樂而不為?
(三)要學以致用。平時要常將太極、陰陽、八卦、九宮、五行、奇門節氣等知識與龍、穴、砂、水、向、羅盤運用和日課知識以及命理格局知識聯系起來，將日課與穴星、生命、亡命、向山聯系起來，進行綜合分析，判斷和運用。特別是多看別的師傅是怎樣造葬陰陽宅的。其優點在何處?其不足在何處?多考察分析古陰陽宅的做法。多參加陰陽宅的造葬，用心去思考時空禍福效應，這樣，自然會悟出真義來。
七、熟練掌握羅盤的運用知識。
比如，奇門節氣中三元九運的天星氣數克應，奇門節氣中的太陽、太陰、天帝知識的應用，天乾地支的陰陽順逆，八卦方位中的本卦氣口，黃泉門路水流，三吉六秀峰，祿馬貴人峰等。只有將羅盤中每層的知識運用熟記於心，才能在風水實際應用中得心應手。
一、 整體系統原則
整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的;作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互聯系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關系，優化結構，尋求最佳組合。
二、 因地制宜原則
因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記·貸殖列傳》記載：“太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
三、 依山傍水原則
依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊台地，這與當時的狩獵、捕撈、採摘果實相適應。
四、 觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢，把小環境放入大環境考察。
五、 地質檢驗原則
風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學也證明這是科學的。地質對人的影響至少有以下四個方面：
第一，土壤中含有元素鋅 、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》雲：衡之常寧來陽立錫，其地人語予雲：“凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徒。”比《耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關系，特別是由特定地質生長出的植物，對人體的體形、體質、生育都有影響。
第二，潮濕或臭爛的地質，會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細菌的天然培養基地，是產生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三，是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。中國先民很早就認識了地磁，《管子·地數》雲：“上有磁石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應地磁方位，根據不同的地質形態，分別採用“順、逆、縮、綴、開、穿、離、沒、對、截、犯、頓”十二種點穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出：“直沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。
第四，是有害波的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復雜的地質結構，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、眩暈、內分泌失調等症狀
六、 水質分析原則
怎樣辨別水質呢?《管子·地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論。”《堪輿漫興》論水之善惡雲：“清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。”
七、 坐北朝南原則
中國位於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便於採取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度;二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預防佝僂病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用;四是可以增強人體免疫功能。
八、 適中居中原則
『陸』 如何自學風水學，零基礎怎樣學習看風水
正式開始風水分析，先上戶型圖，大家先看一下，然後和大家分享調風水的步驟~~~
看風水NO.1——定中心
中心點，又稱立極點，常規正方形，或長方形戶型圖，兩對角線的交點即中心點。不規則戶型，需要補缺，這就是考驗水平的地方哦，需要看多，多練。上面戶型圖的中心點，小編已經標記出。
NO.2——確定方位
把羅盤，或者手機指南針放於中心點，注意不可以放地面哦，因為現代房屋地板下大多有走電線，所以容易對指南針有影響。可以放置在凳子上面，避免磁場的干擾。
羅盤的使用方法
接下來就可以看出，以中心點為原點，分成24個扇形，也就是24山。
甲卯乙位於正東，屬震卦
辰巽巳位於東南，屬巽卦
未坤申位於西南，屬坤卦
壬子癸位於正北，屬坎卦
以上四個方位皆喜砂，砂即陽性的，比如灶台，電視機，微波爐，電磁爐等電器。
丙午丁位於正南，屬離卦
庚酉辛位於正西，屬兌卦
戌乾亥位於西北，屬乾卦
丑艮寅位於東北，屬艮卦
此四個方位，皆喜水，水即陰性的，比如水池，冰箱，墨汁，廁所，馬路。
調風水 就是在這八個方位，放它們各自所喜的砂水。
NO.3——調風水
分析上面的戶型圖，問題最大的地方在於西北乾位是灶台，見了大砂，而乾卦代表父親，代表心腦，代表領導，代表考試，所以就可以判斷男性長輩容易有心腦類問題，和領導關系不好，考試容易不順利。另外，西北見砂還容易導致孩子夜啼。
調整方法：可以在灶台下面放墨汁，同時可以把冰箱調整也放在西北。
正西兌卦喜水，此處是廁所，所以是比較好的一點。兌卦主口，主說，反映家人語言表達能力較好。正西見水還容易出創業者。
其他位置的傢具，比如衣櫥、餐桌、床等，力量很小，可以不用考慮。如果想調整其他位置，也可以按照上面的規律放置砂水。
另外，給老童鞋留一個問題哦，此戶型圖中還有一個比較大的問題，你知道在哪嗎？可以在微信下方的留言區留言哦。
改運，從學習開始！
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『柒』 請問想學看風水從哪學起啊
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