解讀的方法有哪些

❶ 閱讀理解的技巧和方法有哪些

直接看題干，找出題中所給的關鍵詞（人名、地名、數字等），然後回到原文找這個關鍵詞，在原文中定位之後，就縮小了選擇范圍。多次理解含關鍵詞句子的前後句子，根據前後文意思推斷單詞和短語的含義，然後做出判斷和推理。選擇完成之後，再通讀文章，從主旨大意上把握作者的意圖、觀點和態度，驗證自己的選擇。

1.認真閱讀文章

在做閱讀之前將思緒放平，仔細的閱讀這篇文章，盡可能的去了解文中的意思，慢慢摸清文章的主旨。因為文中極有可能出現後面題目的答案，我們要做的就是細心，一字一句的研讀，將文中關鍵的語句記下來，方面之後我們在回來尋找。

2.答題時看準題目

在回答閱讀理解的題目是一定不要跑題，在這個位置，出題的老師很容易玩文字游戲。所以要認真閱讀題目，不要把中心思想寫成某一個詞語的意思。還有一點重要的就是不要過分解讀題目。一般小學的閱讀理解不會問很深入的問題，有些同學可能讀的課外讀物很多，會有一些其他的解讀。盡量不要把這些角度帶到回答中，只要去回答題目表明的意思就好。

3.注意回答格式

其實，這是閱讀理解最有技巧的地方。基本上每個題目都會固定的回答格式。比如，題目是：文中提到的「XX」詞語可不可以更換成其他的詞?一般這樣的答案都是不可以，後面敘述原因，原因主要說明這個詞在這一句中或這一段具有什麼樣的作用，很關鍵，不能隨意更換。

4.緊緊抓住文章的主旨

任何問題都要以文章的中心思想為基礎，不要偏離了主題。有可能在閱讀理解中並沒有出現讓你回答文章中心思想的題目，但是你可以將文章的中心思想寫在別的題目中。這是一個隱藏的加分項，讓閱卷老師了解到這篇文章你讀懂了。最起碼不會因此而扣分，而且這也充分證明了你的理解能力。

❷ 在當前的文學作品解讀中,較為流行的方法有哪些

最入門的最常用的是文本細讀，其次是知人論世，還有對比分析；通常文學概論會從文字層面、意象層面、意蘊層面三個層面進行解讀，這也是最系統和最權威的。推薦童慶炳的文學概論。遺憾的是童老前不久逝世了。

❸ 解讀文言文的三個方法

文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，「五四運動」以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。以下是我為大家收集的解讀文言文的三個方法，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

一、通觀倒讀，把握內容通觀。

就是快速通讀選文，整體把握選文大意，明了什麼時間、什麼人、什麼事、前因後果、誰說什麼話，能讀懂六七成即可。

作為選拔性的考試，所選的文言語段一定不會容易到一看就懂的地步。第一遍不大懂是很正常的。在閱讀當中切不可死盯住一個字、一個詞或一句話而不放，遇到攔路虎，定要繞道走，要堅持把全文讀到底。常見的字詞句，往往在通觀後，會恍然大悟；冷僻的字詞，一般題中都有注釋，如果沒有，那可能與出題點無關。倒讀，是指在讀試題中，先讀選擇題中的最後一道文意理解題，這類試題通常是四選一的選誤題。這類題通常是三個正確項和一個錯誤項。這個特點告訴我們：選項中至少有75%的信息可以利用，就是在那個錯誤項中也是大體正確，些微小錯，就是說錯誤項中也有可利用的信息。如果在通觀之後，先讀這道題，便不難把握選文內容。如2009年高考全國題Ⅱ卷第10題，四個選項從四個角度對選文進行分析和概括。在通觀之後倒讀此題，便不難看出C項分析和概括的不正確之處：C項開頭談運瓜的溝渠不能通船，結尾談郭原平在運瓜時能幫助別人，這兩點是正確的，錯在中間部分引農田中水注入瓜渠，原文說下瀆水與之，意思是放其他溝渠中的水給他，而不是引農田中水。

二、抓住人物，理清脈絡考題中的文言文選段，大多數是古代人物傳記。

人物是傳記的核心要素，抓住人物便可理清故事脈絡：寫了幾個人？是什麼樣的人？他們之間是什麼關系？寫了幾個故事？這些故事的屬類？是為官之道，是俠義之心，還是忠勇之情？故事的時間、地點有無變化？人物的官職升遷有無變化？這些故事表現了主要人物什麼樣的性格？如果是以記事為主的，那就要弄清事情的原因、經過、結果，事件牽涉到哪些人？說明了什麼道理？如2009年高考廣東卷的選文是《宋史李迪傳》，這段選文中寫了李迪、真宗、仁宗、寇準、丁謂、章獻皇後等人物，主要人物是李迪，寫了5個最能體現李迪個性和功績的故事。如果抓住了李迪等人物，便能理清故事的.眉目，便能把握主要人物李迪有勇有謀、有忠心、有膽量的性格和品格，便為解答第7道信息篩選題、第8道文意理解題作了鋪墊。

一般說來，人物傳記中的故事大多數是按時間順序的，但有時為了豐滿人物形象，也補敘一些內容。如上述選文《宋史李迪傳》的第三段便是：初，上將立章獻後，迪屢上疏諫，以章獻起於寒微，不可母天下時間副詞初，有當初的意思，常用於追憶往事，文言文中常常用初字領起，插入一段補敘，課文中也常常出現：初，魯肅聞劉表卒。（《赤壁之戰》）

三、聯系貫通，推斷虛實虛詞、實詞可採用聯系貫通法，推斷含義。

1、聯系相關課文就是聯系已學過的課文中的文言文句子，利用已知來推斷未知。如2009年高考廣東卷第9題中的①題：語迪曰：卿向不欲吾預國事，殆過矣。其中的向，可聯系《桃花源記》中的相關句子尋向所志、便扶向路，便不難譯出從前、過去、之前的意思。

2、聯系相關語境如2006年高考四川卷第11題中的①題：臣非禮之祿，雖萬鍾不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣。句中的雖，可表已然，譯為雖然；也可表假設，譯為即使，但聯繫上文相鄰語句陛下焉能富臣，焉能貧臣，這里只能譯為即使，因為被譯句子中的雖是承上句假設意思而來的。句中的富、貧是形容詞，聯系相鄰字詞臣，便不難看出，富、貧這里是使動用法。

3、聯系相關成語上文例句中的簞食，若聯系簞食瓢飲，便可推斷出粗陋的飲食或貧苦的生活之意。再如2009年高考浙江卷第21題中的則其禍有不可勝言者，其中的勝，如果聯系成語不可勝計、美不勝收、不可勝算等詞語，便不難理解句中勝的含義是盡。

❹ 文本細讀的方法和意義

文本細讀
文本細讀源於20世紀西方文論中的一個重要流派——語義學，這一流派將語義分析作為文學批評的最基本的方法和手段，其中文本細讀是語義學對文本進行解讀的重要方法和顯著特徵。文本解讀是一種大而化之的提法，事實上並不真正存在一種抽象的、普適的文本解讀方法。文本解讀總是具體的、實證的，諸如文體論式解讀、社會學解讀、文化學解讀、接受美學解讀等等。

中文名
文本細讀
起源流派
語義學
起源時間
20世紀
方法手段
語義分析
特點
具體、實證
快速
導航
文本細讀和文本解讀的聯系和區別

課程教學語境下的「文本細讀」的內涵和意義
文本細讀的基本特徵
文本細讀是一種語義學解讀，其基本特徵是：
第一，以文本為中心。文本細讀強調文本本身就是一個自足獨立的存在，布魯克斯主張，文學批評就是對作品本身的描述和評價。至於作者的真實意圖，我們只能以作品為依據。只有在作品中實現的意圖才是作者的真正意圖。至於作者事前對作品的設想和事後對作品的回憶，都不足為據。文本細讀強調文本語言和思想的關系，認為文本語言的功能和意義可以體現為意思、感情、語氣和意向等四個方面，如果能夠准確把握語言的這些因素，我們就能夠解讀作品的意義。
第二，重視語境對語義分析的影響。文本細讀認為語境對於理解文本詞彙的深層意義是十分重要的。瑞恰茲反復強調，文本中，是某個詞、句或段與上下文之間的聯系，正是這種聯系確定了特定詞、句或段的具體意義，甚至一本書也存在著語境問題。
第三，強調文本的內部組織結構。文本細讀還將文本解讀重點聚焦到文本內部的組織結構上。韋勒克認為，對文學背景、環境和外因的研究決不可能解決對作品這一對象的描述、分析和評價等問題。他強調作品就是一個隱含著並需要意義和價值的符號結構，主張解讀就應該以具有這樣的符號結構的作品為主要對象。
以上從溯源的角度介紹了何謂「文本細讀」，需要特別加以指出的是，這是一種文學批評語境下的文本細讀。
文本細讀和文本解讀的聯系和區別
文本細讀源於20世紀西方文論中的一個重要流派--語義學，這一流派將語義分析作為文學批評的最基本的方法和手段，其中文本細讀是語義學對文本進行解讀的重要方法和顯著特徵。
文本解讀是一種大而化之的提法，在我看來，事實上並不真正存在一種抽象的、普適的文本解讀方法。文本解讀總是具體的、實證的，諸如文體論式解讀、社會學解讀、文化學解讀、接受美學解讀等等。
課程教學語境下的「文本細讀」的內涵和意義
通俗的講，「文本細讀」是對語義學文本細讀概念的一種借用，一種拿來主義式的活用，甚至是一種「盜用」。在文學批評的語境下，文本細讀做為一種作品的研究方法，有其自身的規定性，其目的和旨歸被牢牢鎖定在文學批評上，它是為文學批評服務的。而到了課程教學的語境下，文本細讀的服務對象則轉移至閱讀教學身上。此時的文本細讀，從閱讀教學出發，為了閱讀教學，與閱讀教學結伴同行。
正是這一轉移，使課程教學語境下的文本細讀衍生了一些與其母體不同的規定性，具體來說：第一，細讀姿態的多元性。解讀姿態是文本細讀的一個先在的問題，課程論語境下的文本細讀，主張作者崇拜、文本崇拜、讀者崇拜等多種姿態的和平共處。無論基於何種崇拜的文本細讀，對閱讀教學而言，我們認為都有其存在的必要和價值。而選擇何種細讀姿態，則是教師的一種自由。第二，細讀指向的言語性。文本細讀，就是教師對言語的此在的細讀。它從字、詞、句等言語材料的釋讀入手，細致分析言語的表達手法、修辭手法，層層解剖言語內在的組織結構，全力開掘言語的多側面內涵。指向言語性的細讀，是被課程背景和教學目的雙重規定的。第三，細讀結論的兼容性。教師的文本細讀，既是一個接受的過程，也是一個發現的過程。教師在文本細讀時，既要消化吸收、整理評判他人對文本細讀的種種見解和觀點，更要關注珍視、歸納梳理自己對文本細讀的獨特感悟和發現。只要有利於教學，他人的觀點、自己的感悟就有必要兼容並包、相輔相成。第四，細讀經驗的共享性。文本細讀，對教師而言，不僅是對言語存在的一個發現過程，也是對言語細讀的一個體驗過程。因此，文本細讀對教師而言是一種雙重收獲，他既收獲言語解讀的意義、意味和意蘊，也收獲細讀言語的經驗、情緒和感受。這些通過教師親歷親為得來的細讀經驗，對閱讀教學來說，無疑是一筆寶貴的課程財富。

❺ ( 問答題 ) 文化學解讀的主要方法.(本題5.0分)

在最一般的層次上，文化是與自然相對應的，即除去純自然之外的人的非生物性的全部活動及其創造物；在中間層次上，文化是指人類的精神活動及其創造出來的精神產物；在最低層上，文化專指文學、藝術活動及其產品。

（1）通過文學語言解讀其文化內涵。

（2）通過習俗制度，透視其思想原則。

（3）通過經濟結構透視其價值觀念。

（4）通過科學技術透視哲學基礎。

（5）通過文學藝術透視其審美情趣。

閱讀技巧：

閱讀必須養成有目的、有重點地進行閱讀的習慣，使我們在閱讀時善於發現重點、新問題、新觀點和新材料。在讀書的過程中或讀完一本書的時候，要學著做點讀書筆記，記錄一下書本的脈絡主旨、主要人物、事跡、以及閱讀感悟等，一些優美詞句也可以摘抄一下。

首先，段落：掌握段意最方便的辦法是抓「主句」，也就是抓住說明全段主要意思的句子。

其次，抓住文章的脈絡主旨：有的文章，標題就說明了中心思想，有的在文章開頭和結尾點明中心思想，有的則通過主要事件來表達中心思想，只要根據主要事件，就能很快確定中心思想。

其三，對於文章、書籍中的主要人物、事跡、觀點、中心思想等一些重點，要有意識的進行記憶，形成自己的思維導圖，促成更好的理解。

❻ 如何進行有效的文本解讀

（一）走進課標，准確定位。

解讀文本，首先是與編者對話，揣摩編者之用意。教師只有把握教材的編寫意圖，了解課標的理念和要求，才能進行准確的文本解讀，才能把握文本的價值取向，才能合理、有效地使用文本，有的放矢地進行閱讀教學。第二是與作者對話，體會作者的思想。 「與作者對話」，是教師品味、探究文本的過程，是教師將自己的情感傾注其內，使自己的思想與作者產生共鳴的過程。

既不能把學生的讀書收獲全部當作是對文本的正確理解，全然不顧文本的價值取向；又不能一意孤行，理所當然地把教師的認識和感受強加於學生。從學生的角度解讀文本，有利於課堂上及時、有效地引導和調控，使學生能及時調整自己與作者的對話，更正確、全面、深入地理解文本的意義。

（二）走進課文，整體感知，找准閱讀切入點。

深入文本，找准閱讀切入點，引導學生整體感知文本意義；精心設計問題，由問題統領全篇，保證學生有足夠的自主學習與探究的空間。

1、找准閱讀教學的切入點，使課堂教學少走彎路。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程，從什麼地方開始對話，用怎樣的話題和方式開展對話，這就是教學的切入點。選好切入點，是落實教學目標的有效途徑，更是激發學生讀、疑、析、議的關鍵。切入點找准了，就理清了文章的主線，突出了重點，突破了難點。

2、精心設計問題。其實，對文本的解讀，在很大程度上，是對一些具體問題的解答過程，這些問題的產生與設計，呈現與表達，教師必須通過一定的載體――教師的問來表現。在閱讀教學中，精心設計幾個好的問題，常常是我們備課中最費心思的重點工作，它無疑又是啟發式教學的關鍵所在。

一般說來，我們判定一堂課的問題設計是否恰當有三個標准：a、能否有助於學生深入理解課文。b、能否促進學生的思維活動。c、能否加強學生的雙基訓練。因此，在解讀文本的過程中，教師要充分考慮學情，在學段目標引領下設計好閱讀思考的問題，既要有一定的思維含量，又不要讓學生覺得無從下手。

❼ 文本解讀的四個步驟是什麼

1、第一步：三讀。分別以讀者、老師、學生的身份閱讀文本，理解文本﹐把握重難點。

2、第二步：三問。老師在反復閱讀文本後要能准確回答三個問題︰即︰文本寫了什麼，文本是怎麼寫的，文本為什麼這樣寫。通過「三問」真正吃透文本。

3、第三步：三抓。要使文本解讀更富有實效﹐還必須進行「三抓」，即∶抓題眼、抓關鍵詞、抓中心句，能讓學生領詞會句，感悟熏陶﹐品嘗「語文味」。

4、第四步：三定。在教學預案的設計時，還要做到三定，即∶定教學目標、定訓練點、定生發點。從而實現真正切實高效的語文課堂。

(7)解讀的方法有哪些擴展閱讀

文本解讀注意事項

一、要抓語言，這是核心；

語言是核心。語言是通達作者文本意義的橋梁，是解讀的核心。語言和文本意義緊密相連，離開語言是無法走進作者的原意來理解文本的。

二、要抓理解；

解讀的根本目的就是理解。解讀文本是通過語言形成整體感悟，達到和作者視界交會的狀況。理解是解讀文本的根本方法。

三、要關注思維模式。

思維模式既要講整體感悟，又要咀嚼細部。抓住細節深度挖掘，那就是教師的個性。只有共性，沒有個性，教出來的都是一種模式，那就很難感動學生。

❽ 受眾解讀的3種方式

傾向解讀(Preferred Reading)。意為受眾直接從敘事文本中獲取傳播者想要傳播的意義，即根據編碼規則來解碼信息。
協商解讀(Negotiated Reading)。這一方式混合了相容因素與對抗因素。受眾既認可主導的符號，但也不放棄自身的規則，可謂一種有保留的贊成態度。

反抗解讀(Oppositional Reading)。內涵是受眾並不以編碼者的規則來進行解讀，而是以一種全然相反的方式去解碼信息。這一方式的結局是傳播者的意圖被修改乃至顛覆。

以霸權為主導的解碼：受眾以編碼者預設的意義來解讀訊息，制碼的意圖和解碼所得到意義完全一致。
協商式解讀：解碼者和訊息編碼討價還價，觀眾與占支配地位的意識形態是一種充滿矛盾的協商關系。
對抗式解讀：盡管觀眾能夠看出編碼者的制碼意義，但卻得出不同於編碼者願望的意義。