畫除了裱還有哪些方法

『壹』 國畫除了用玻璃相框裱起來 還有一種這個是什麼裱法 就是兩邊是圓木棒 掛牆上的

國畫的裝裱

一幅完整的國畫，需要使其更為美觀，以及便於保存、流傳和收藏，是離不開裝裱的。因為中國畫大多畫在易破碎的宣紙上或絹類物品上的。裝裱也叫「裝磺、「裝池」、「裱背」，是我國特有的一種保護和美化書畫以及碑帖的技術，就像西方的油畫，完成之後也要裝進精美的畫框，使其能夠達到更高的藝術美感。

裝裱還可以分為原裱和重新裝裱，原裱就是把新畫好的畫按裝裱的程序進行裝裱。重新裝裱就是對那些原裱不佳或是由於管理收藏保管不善，發生空殼脫落、受潮發霉、糟朽斷裂、蟲蛀鼠咬的傳世書畫及以上書畫進行裝裱。經過裝裱的書畫，牢固、美觀，便於收藏和布置觀賞。而重新裝裱的古畫，也會延長它的生命力。古人說：「古跡重裱，如病延醫……醫善則隨手而起，醫不善則隨手而斃。」

那麼中國畫裝裱的程序是怎樣的呢？一般是先用紙托裱在繪畫作品的背後，再用絞、絹、紙等鑲邊，然後安裝軸桿成版面。傳統的裝裱是多種多樣的，但其成品按形制可分為掛軸，手卷，冊頁三大類。原裱的繪畫不論畫心的大小、形狀、及裱後的用途，都只有托裱畫心、鑲覆、砑裝三個步驟。只是畫心的托裱是整個裝璜工藝中的重要工序。而舊書畫的重新裝裱則就相當困難了。首先要揭下舊畫心，清洗污霉，修補破洞等，再按新畫的裝裱過程重新裝裱。

我國的裝裱工藝是伴隨著中國繪畫的歷史而產生的，從現今保存的歷史資料看，早在1500年前裝裱技術就已經出現了，而且對於裝裱漿糊的製作、防腐，裝裱用紙的選擇，以及古畫的除污、修補、染黃等都有文字記載。到了明代，周嘉胄著有《裝璜志》，清代周二學著有《一角篇》，均是我國系統論述裝裱的專門著作。

『貳』 裱字畫的具體方法

這個你是要自己裱還是找人啊，看下面的方法是不是適合你，望採納！

共分為六個步驟：
一、首先，將字畫背面刷上調好的漿糊，再漿糊上再貼一層宣紙，用棕刷將其刷平 整，注意一定要慢，應該從一頭一點點的將宣紙刷平在字畫的背面（宣紙要比字畫稍大點，因為裱好的畫要上牆或弄再平整的平板上，多出來的邊要刷點漿糊），裱幾層根據自己需要。上牆時方法跟上面一樣，除了多出來的邊是漿糊，其餘的用水最好（用漿糊不好取下來，邊上的因為是多的可以用刀切），這樣將畫平整的弄上牆，幹了就沒有取下，裁齊了，該裝框裝框，該卷軸做卷軸。依字畫的大小、形狀及內容分別裝裱成畫片、條幅、手卷和冊頁等形式。
二、畫片。四周鑲嵌綾絹、扶背後裝入鏡框的稱「畫片」，也稱「鏡心」，有橫式和立式兩種。橫式的裱綾，上下兩條邊大小相同，兩條立柱應比上下的兩條綾邊寬。立式的兩條綾邊相同，天頭比地頭略大。
三、條幅。俗稱「中堂」。立式畫心可裱成一色、二色或三色條幅。天地頭、綾圈、隔界多大適度，要依畫心大小確定。橫式畫心多裱成橫披或「宣和裱」。宣和裱式一般不鑲綾邊，只鑲上下隔界、天地頭及古銅絹邊，天頭處貼兩條與隔界用料相同的「綬帶」，又名「驚燕帶」。橫披粘上天桿，兩頭分別粘上月牙桿的稱做「月牙桿橫披」。
四、手卷。狹長的橫幅畫心，可分別裱成大鑲、小鑲或撞邊手卷。卷類裱式結構復雜，裁斷各部位的裱料都應參照一定的尺寸規范，力求使畫面美觀、協調。裝裱手卷，注意參差接縫，避免迎首、畫心、尾子的鑲縫趕在一條線上。迎首應選舊色灑金紙或藏經箋等名紙。包首宜用舊錦，手卷剔子和軸頭多用玉石琢磨而成。
五、冊頁、碑帖。一般畫心小而數量多的可分別裱成開版冊頁或推篷冊頁。開版冊頁的畫心在右開，題詩則在左開，天頭稍比地頭大，立柱、分心與地頭基本相同。推篷冊頁的畫心裱在下開，題詩裱在上開，天頭與地頭大小相等，立柱與分心的寬度相同。裝裱冊頁多用羅紋紙鑲嵌，潔凈古雅。冊面可以織錦或緙絲糊制，也可用楠木或紅木製作。
六、裝裱字畫的綾絹須經過調色托染。染制色彩要根據畫面色彩來選擇。天地綾子的花紋圖案大些。宣和裱所用古銅色小邊，用絹染托。染托綾絹均用宣紙夾連，以適畫心厚度。裝裱字畫均用宣紙，夏背紙用夾連、錦連托制為宜，還要使夏背紙的相接處，避開畫面要節及人物的頭部，否則強急舒捲，有損畫幅。裝裱用糊,稀則有利畫平,古人說「良工用糊如水」。刮制天桿地桿,宜用燥乾的松木或杉木以保挺直。書畫珍品,用他檀木或樟木刮制畫桿可避蟲蠹。

『叄』 書畫裝裱的方式

我國的裝裱工藝是伴隨著中國繪畫的歷史而產生的，從現今保存的歷史資料看，早在1500年前裝裱技術就已經出現了，而且對於裝稼漿糊的製作、防腐，裝裱用紙的選擇，以及古畫的除污、修補、染黃等都有文字記載。到了明代，周嘉胄著有《裝潢志》，清代周二學著有《一角篇》，均是我國系統論述裝裱的專門著作。
裝裱亦稱「裝潢」、「裝池」、「裱背」，是我國特有的一種美化和保護書畫及碑貼的技術。裝裱也一是門藝術。俗話說，三分畫七分裱，可見裝裱之重要。書畫作成一經裝裱、便覺神采墨妙而成為完整的作品使人感到賞心悅月。其方法是先用紙托裱在書畫作品的背後，再用綾、絹、紙鑲邊，及至扶活，然後安裝，軸桿或版面。成品按形制可分為卷、軸、冊頁和片。經裝裱後的書畫，碑帖便於收藏和布置觀賞。明代周嘉胄所著《裝裱志》，清代周二學所著《一角篇》及現代馮鵬生所著《中國書畫裝裱概說》杜子熊所著《中國書畫裝裱》；都是系統論述書畫裝裱的專門著作。
宣和裝：又稱「宋式裱」。是北宋徽宗（趙佶）內府收藏書畫的一種裝裱形制。因徽宗宣和年號（公元1119—1125年）而得名。此種樣式、是裱條中最復雜的一種。如故宮博物院所藏梁思閔《蘆汀密雪圖卷》，其天頭用綾、瓣後隔水用黃絹，尾紙用白宋箋、加畫本身共五段。還按一定格式蓋有內府收藏印章。
吳裝：蘇揚兩地裝裱歷經明清數百年，承前啟後，名池全國，號稱吳裝。其裱件平挺柔軟，鑲料配色文靜，裝制切貼，整舊得法。《裝潢志》謂：「王 州世具法眼、家多珍秘，深究裝潢」。明代胡應麟《少寶山房筆叢》有吳裝最善，他處無及」。的高度評價。
紅幫：裝裱形制的一種。解放前蘇州，揚州和上海等地有一種專裱紅白立軸對聯，專供婚喪喜慶之用的。稱為「紅幫」。
行幫：解放前上海、蘇州、楊州各地就其裝裱工藝的不同，有一種專裱普通書畫的，稱為「行幫」。
一色裱：就是裱畫鑲料用一種顏色的。這要根據畫芯的長短畫畫幅長短的比例而定，一般鑲料長不超過畫芯長的，用一色裝裱就可以了，如一張三尺長的畫芯，加三尺長鑲料，裱成六尺長幅式的立軸，只用一色即可，在鑲料色彩的運用上，以突出畫芯的畫意為目的，不能用強烈的對比色，要使其美觀，大方為原則。
二色裱：二色裱是在貢四周用上適色鑲上，其餘不夠的長度再採用深色較為隱重的鑲料，接湊於天地頭裱成需要的長度。如畫芯長是二尺，要想裱成六尺左右的長度，就需加四尺鑲料，這樣只用一色，則鑲料長於畫芯的一倍，在配色上有喧賓廳主的副作用。同時也顯得單調。這樣就可裱成二色。即圈的上下、另加天地。
三色裱：三色裱，是圈與天地之間加隔界。其邊的寬度可隨畫幅的大小而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的顏色應淺些，天、地頭應深些，隔界不深不淺起過度作用。這樣裱的畫，色彩為協調。並有溫文、柔和、肅穆的情趣。但圈、隔界、天地的顏色不要過分相近，應有節奏感。切忌，圈職業病色深，而天地色淺，這樣會使讀者感到空曠。
仿古裝池：這是解放前蘇州、上海、揚州各地就夠得上稱為裝潢藝術的，專為書畫名家和收藏家裝裱珍貴書畫的，稱為「仿古裝池」。
驚燕：亦稱「綬帶」原只是垂畫畫的天頭處，燕子飛近畫面，兩帶自然飄動，可驚走燕子。後來用它作為裝飾，就把這兩條帶子固定在天頭上，刺綬帶的寬度可根據畫的寬度而定，如二尺寬的裱件可用六分寬的綬帶較為合適。用料楊與隔界相同。它的長度與天頭一樣，但不要太厚，厚則使畫不平。如隔界是綾子的，綾上有花紋，那麼刺綬帶時就要注意花紋的完整。現代日本裝還有用活動的飄帶，用來驚動止棲的繩燕，以保護書畫，故又名「驚蠅」
以各種綾錦紙絹對古今紙絹質地的書畫作品進行裝裱美化或保護修復。在宣紙和絹素上所作的書畫，因其墨色的膠質作用，畫面多皺折不平，易破碎，不便觀賞、流傳和收藏。只有經過托裱畫心，使之平貼，再依其色彩的濃淡、構圖的繁簡和畫幅的狹闊、長短等情況，配以相應的綾絹，裝裱成各種形式的畫幅，使筆墨、色彩更加豐富突出，以增添作品的藝術性。
沿革書畫裝裱在中國有悠久的歷史。早在戰國時期就有帛畫、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現。如湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時書畫裝裱多赤軸青紙，著名裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。書法家
虞□還著有裝裱著作。至唐代始用織錦裝書畫，格調堂皇，高手輩出。張彥遠在《歷代名畫記》中設「論裝背裱軸」一章專門論述有關裝裱事項。
宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發展，多用綾絹作裱料，裝裱樣式豐富多彩。北宋宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時畫家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。元代宮廷設置專門機構，管理裝裱書畫。
明清以來,隨文人畫大興,以素絹或淺色絹作裱料的裝裱逐漸增多。出現了地區性的裝裱中心，所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書，論述精微，人多重之。
另外，中國的書畫裝裱技術還傳至日本、朝鮮，形成各自的獨特風格。

『肆』 除裝裱和存在的方式以外,中國畫在畫面上還講究什麼元素結合在一

分析如下。
1、中國畫講究的元素結合有：裝裱，名家之作的裝裱都是很精緻的，大多都是老裝裱+老軸頭。
2、印章也是中國畫必須要有的一個元素，詩書畫印是中國文人畫的傳統。
3、款識同樣是作品必不可少的一個元素，款識中一般一定會包含時間、作者的名字或別名、字、號等，也可能會有作品的名字。

『伍』 字畫的幾種裝裱形式

畫心：作者的畫稿，未經任何裝裱或其他形式的處理。 托片：畫心的背後簡單的托一層宣紙稱為托片。 鏡心：鏡心亦稱鏡片,是托裱後的畫心，適用於夾放在鏡框內，故稱鏡心。其形式橫、豎皆可，是一種簡易、方便的裝式。 立軸：立軸亦稱掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子等，特別窄的有人稱其為「琴條」。 橫幅：又稱橫批，是指經過裝裱的橫向的字畫。 對聯：對聯亦稱楹聯、門聯、字聯、書聯、對子、門對、楹貼。雙行長句還稱龍門聯。對聯是由二條字數相等、內容相連、畫心尺寸與裝裱規格完全相同的書法作品而組合的。排掛時，右為上聯（亦稱出句），左為下聯（亦稱對句）。二條為一副。 屏：屏亦稱扇屏。原為用於遮擋、裝飾的實用物，通稱屏風。其正面粘貼絹畫。而屏條是在立軸的基礎上，將豎幅形式與屏風相連的特點結合在一起的、以套或組為單位的獨立裝式。屏主要分為條屏和通景屏。 中堂：中國舊式房屋，樓板很高，人們常在客廳（堂屋）中間牆壁上掛上一副巨大的字畫，稱為「中堂」。 斗方：橫豎大致相等的方形書畫叫作斗方。斗方可裝在鏡框內，十分雅緻。 小品：所謂小品，指面積較小的字畫。可橫可直，裝裱之後，適宜懸掛在小房間，十分精緻。 條幅：長條形的字畫稱為條幅，如對聯是由兩張條幅配成。較長詩文，如不用中堂寫，可分裱成條幅，非常美觀。 長卷：將字畫裝裱成長軸一卷，成為長卷。長卷畫面連續不斷,多是橫看的。 冊頁：冊頁亦稱葉子，是受書籍裝幀影響而產生的一種裝裱形式，常見的有兩種：一種是將單張小斗方裝裱成鏡片，另一種是將若干張單片連在一起裝裱成折疊式的本子，稱冊頁本。 絹本：繪在絹、綾、絲織物上的字畫，稱為絹本。 紙本：繪在宣紙上的字畫，稱為紙本。宣紙分兩種，一種容易吸水的是生宣；另一種不易吸水的是熟宣。 掛軸：凡直幅、方幅，裝裱起來，加有天桿地桿，自上而下懸掛起來欣賞的，稱為「掛軸」、「立軸」。 掛軸按書畫作品的長與寬不同比例，又分為： 條幅——呈窄而修長狀 中堂——這是最為普通的一種，畫心較條幅寬，也就是說長寬比例較條幅小。 斗方——畫心的寬度差異不大或呈正方形。適合裝裱成宋宣和式。 根據中堂的尺寸、內容、色調、和展示地點的不同，可以選擇： 單色裱——如果展示地點空間不是很高，天與地就不宜太長，那麼選擇單色也許更適合一點 雙色裱——就是天與地各用兩色，使書畫更加搶眼更加大氣，表現出層次感並拉長作品。上下天地桿有卷軸。如果掛畫的空間較為寬闊，可以酌情採用此方式。 三色裱——相對更為誇張一點，天與地各用三色，上下天地桿有卷軸。在展覽中用於幅面不大的作品，以增加存在感，便於在較大空間中與空間協調。 宣和裱——這是北宋宣和年間時興的一種裝裱方式，也是較為復雜的一種，收費也比其他方式更貴。裱出來後更顯富貴、古樸。上下天地桿有卷軸。 對聯——對聯由中國古代格律詩中的對偶句發展而來，分上下聯。句式可長可短，上下聯字數相等，音律相協，意思相關或相對。比如：室雅何需大，花香不在多。經常有人喜歡用中堂配對聯的，掛出來也很顯品位。屏——屏也是長條形的，也稱「一堂」，即一套的意思，屏條只能為雙數。比如四幅屏、六幅屏、八幅屏、十二幅屏。屏的天地跟對聯一樣，也相對較短。無論書法或國畫，屏的內容與形式上都注意要連貫成套。比如：有關四季的四幅屏——春、夏、秋、冬；古代四美人的四幅屏——西施、貴妃、貂蟬、昭君。另有種「通景屏」，就是幾幅畫連成一氣，構圖跨幅連成一個整體。如是書法的通景屏，則為同一首詩或同一篇文章。橫幅——橫式的條幅。鏡片——豎式天地及橫式兩邊相對較短，裱好後用鏡框框住，不裝桿軸。家庭裝飾多用此形式， 因為可以防水防塵，而且幅面小，適宜家庭空間高度。手卷——手卷是畫幅很長，不宜張掛，而是用手動邊卷邊欣賞的一種形式。不同於一般意義上的獨幅畫，它不但要求畫面有獨幅畫的完整統一性，而且還要求畫面有移步換景的豐富多變性，猶如章回小說，分則可以獨自成章，合則可為宏構巨制。手卷自始至終可用一種手法完成。冊頁——是將畫幅裝裱成一頁一頁,猶如書本。但冊頁則須一幅一樣，必避雷同。一般冊頁張數多半取偶數， 如八張、十二張、十六張，甚至更多。

『陸』 超高分懸賞，怎麼裝裱字畫

字畫裝裱
裝裱古舊字畫，需經過沖洗去污、揭舊補綴、修磨殘口、礬掙全色、刺制裱綾、鑲嵌綾絹、轉邊扶背、砑光上桿等多道工序。但主要可分為：修復畫心、品訂裱式等。 修復畫心 古舊字畫有的殘損，有的污臟，修復方法有以下幾種： ①去污。畫心因煙熏塵染，質地變黃變黑，如畫面顏色穩固，可將畫心放入清水內浸泡，隔時換水，即可明凈。污跡較重，可用熱水浸泡，或緩緩澆淋開水。畫面顏色受潮返鉛的,可用雙氧水塗抹消除。畫心生霉,有黑有紅,黑霉易塗,紅霉可用高錳酸鉀溶液塗在霉處，稍時再塗雙氧水和淡草酸水，如霉不嚴重，一次即可除掉。用葯物去污後，務必用清水沖淋畫心，免蝕紙絹。 ②揭舊。揭前在畫心正面用排筆蘸清水或溫水刷濕，並覆蓋新紙一張,反置案上待揭。古舊字畫多有斷裂,如在揭心之前，不附加墊紙，揭托之後，不易起案。畫心局部顏色不穩定的，應稍施淡膠礬水，干後，再行悶水。有些殘破糟朽的畫心，當日揭不完時，應在已揭過的部位，均勻地放置些濕紙團，然後覆蓋一層塑料薄膜，以防畫心乾裂錯位。揭畫心上的舊紙，一般應根據字畫的薄厚、殘狀、顏色以及質地的具體情況制定揭舊方案。 ③托補。已揭好的畫心，如完整，可調兌稀糊，托一層比命紙命絹稍淺的舊色紙。如有殘缺，可用手將畫心殘處邊際揉出薄口，選好補紙，端正紋理補上，並在補口邊際搓出薄邊。使接縫處厚度適宜。補綴殘缺的絹本字畫,一種方法是揭畢待干，用刀將殘處刮成薄口,上糊補絹，漿口乾後再修刮補絹邊際，使補口相合。另一種方法是托上一層與原命絹質地、絲紋相近的薄絹。正面如有殘缺，可用素紙補在托絹的背面，使畫心薄厚統一，干後再用刀修磨畫面殘缺處的邊際。托舊絹畫心時，要用干紙吸去正面的溢糊，以免留有漿跡，影響古舊作品的「褒光」。 ④全色。字畫經揭托，待干後，務使補紙補絹的礬性適度。否則，礬輕則透色，礬重則滯筆。全色時，應將顏色調兌得淺些,復次全就，使顏色滲進紙紋纖維,取得畫面色調統一的效果。畫心有缺筆的，補全時，需先審視畫心氣韻及用筆特點,然後輕勾輪廓,調兌顏色，進而全之，力求使補全的一筆一點、一墨一皴均與原畫渾然一體。對於一些具有重要學術研究價值的經卷、書籍、契證等文物，經過洗污補托，如有殘缺，不必求其復原，只把殘缺處的色調全補得與通幅基本一致即可。 品訂裱式 畫心修整後，根據字畫的幅度大小、形狀及內容分別裝裱成畫片、條幅、手卷和冊頁等形式。 ①畫片。字畫四周鑲嵌綾絹、扶背後裝入鏡框的稱「畫片」，也稱「鏡心」，有橫式和立式兩種。橫式的裱綾，上下兩條邊大小相同，兩條立柱應比上下的兩條綾邊寬。立式的兩條綾邊相同，天頭要比地頭略大。 ②條幅。俗稱「中堂」。立式畫心可裱成一色、二色或三色條幅。天地頭、綾圈、隔界多大適度，要依畫心大小確定。橫式畫心多裱成橫披或「宣和裱」。宣和裱式一般不鑲綾邊，只鑲上下隔界、天地頭及古銅絹邊，天頭處貼兩條與隔界用料相同的「綬帶」，又名「驚燕帶」。橫披粘上天桿，兩頭分別粘上月牙桿的稱做「月牙桿橫披」。數幅內容相關而又張幅相同的立幅畫心,可裝裱成條屏、通景屏或對聯。屏類條幅的天地及邊界的裱綾不宜大;4條、6條或8條的通景屏，因畫面相連，只在上下兩條的外邊鑲綾。 ③手卷。狹長的橫幅畫心，可分別裱成大鑲、小鑲或撞邊手卷。卷類裱式結構復雜，裁斷各部位的裱料都應參照一定的尺寸規范，力求使畫面美觀、協調。裝裱手卷，注意參差接縫，避免迎首、畫心、尾子的鑲縫趕在一條線上。迎首應選舊色灑金紙或藏經箋等名紙。包首宜用舊錦，手卷剔子和軸頭多用玉石琢磨而成，如用象牙雕制，色雅結實。卷類字畫放置案幾欣賞，為避免包首受損，可做軟囊楠木或金絲紅木盆裝置。 ④冊頁、碑帖。一般畫心小而數量多的可分別裱成開版冊頁或推篷冊頁。開版冊頁的畫心在右開，題詩則在左開，天頭稍比地頭大，立柱、分心與地頭基本相同。推篷冊頁的畫心裱在下開，題詩裱在上開，天頭與地頭大小相等，立柱與分心的寬度相同。裝裱冊頁多用羅紋紙鑲嵌，潔凈古雅。冊面可以織錦或緙絲糊制，也可用楠木或紅木製作。裁刺冊頁刀口要整潔。將碑文裱成一本本的開版冊頁，稱做「碑帖」。裱帖規格與裱冊頁相似，但程序較多，首先要等定每行字數，每頁若干行以及抬頭、年月、落款及首尾附題小跋的位置，畫好樣式，再行裝裱。裱帖要備制墨紙，以供補縫，也應選配名紙作前後副頁。五鑲經折的裱式，不用綾絹而用宣紙作鑲料。 裝裱字畫的綾絹須經過調色托染。染制色彩要根據畫面色彩的濃淡、繁簡及用途來選擇。天地綾子的花紋圖案要大些。宣和裱所用古銅色小邊，用絹染托。染托綾絹均用宣紙夾連，以適畫心厚度。裝裱字畫均用宣紙，夏背紙用夾連、錦連托制為宜，還要使夏背紙的相接處，避開畫面要節及人物的頭部，否則強急舒捲，有損畫幅。裝裱用糊,稀則有利畫平,古人說「良工用糊如水」。制糊要棄去麵粉中的麩皮和麵筋，煮糊用火適中。刮制天桿地桿,選用燥乾的松木或杉木可保挺直。書畫珍品,用檀木或樟木刮制畫桿可避蟲蠹。
編輯本段字畫裝裱知識介紹
字畫如何保管 因書畫是用宣紙、絹、綾、帛等作底，時間久了很容易蟲蝕破損，更怕潮濕又忌乾燥， 與其它文物相比，顯得更為嬌貴。為最大限度地延長其壽命，保護書畫工作非常重要。 現就一些基本常識介紹如下： 一、書畫不能懸掛在潮濕、油污的牆壁上。 二、掛畫首先注意掛釘的牢固。掛畫的方法很講究，右手執畫杈，勾住書畫絛帶中 心，左手托住畫的中間部位，大、小指在內，中三指在外，隨著畫杈的舉高，托畫左手 指要松，慢慢展開，掛好後再離手。摘畫時左右手與掛畫姿式同。摘下後平放於案上， 卷畫時注意卷齊、卷緊。如果是兩個人，其中一人牽住天桿，另一人握住兩邊軸頭慢慢 上卷。如果遇有畫幅過寬，兩手難握住，可一手半握畫之中部，另一手轉動軸頭卷畫。 要注意牽天桿的人將畫舉高，卷畫人要低一點，以防折壞畫芯。 三、展閱手卷必須在桌案上，案面要求潔凈，彈去灰塵擦掉穢物，墨水瓶之類遠離 桌案。展閱時絛帶、別子，要平順放在包首上，然後雙手大母指在內，四指在外，隨展 隨卷。兩手指不要接觸畫面，防止卷尾未展部分掉落地下。收卷時雙手隨時整理斜度， 卷畢，一手握住外桿，手卷垂直放於案上，一手掌心按住側面順勢將畫卷卷緊，別好。 四、冊頁，將面子啟開，四指插在兩畫頁背面折疊處，慢慢上提翻閱。手避免接觸 畫頁正面。如果是散頁，要一開一開順序翻閱，不要隨便亂抽提拿。 字畫揭裱當慎重 收藏書畫的朋友，時常遇到的一個問題就是古舊書畫的揭裱。 大多數的書畫收藏者購得古舊書畫後，便很隨意地就近找人揭裱 了事。這是斷然不可的，因為這直接關繫到一件古舊書畫作品的 成全與毀壞以及壽命的永暫。 古舊書畫能不重新揭裱的盡可能不要揭裱，因為每揭裱一次， 要經過熱水悶燙、清水淋洗、化學葯品洗霉去污和修補、全色等 多道工序，耗費很多時間，這些無疑會使古舊書畫大受損傷。所 以古人曾說古舊書畫非到了「蝴蝶翩翩舞」的破爛程度，一般不 要重新揭裱。 揭裱古舊書畫，尤其是具有珍貴文物價值的古舊書畫，一定 要找那些經驗豐富、技藝高超又認真敬業的裝裱師。北京、上海、 蘇州等地都有專業的書畫裝裱店和技藝上乘的裝裱師。如北京琉璃 廠的榮寶齋是國有企業，負有保全救護文物的責任。他們接到古舊 書畫，須經過研究討論決定如何揭裱後才分配專 人操作。切不可 為了圖省事省錢就近找技藝平庸的人揭裱。清代書畫鑒別名家陸時 化在其所著《書畫說鈐》一書中說：「書畫不遇名手裝池，雖破爛 不堪，寧包好藏之匣中。不可壓以它物，不可性急而付拙工，性急 而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫劊子。」此實為經驗之談。 另外，珍貴的古舊書畫揭裱前最好拍照或錄像，以備揭裱過程 中毀壞而訴諸法律的憑證。
刺綉、各種綉品、十字綉的裝裱方法
刺綉的裝裱分兩種，一種是軟裱，一種是硬裱。 軟裱：和中國的傳統字畫裝裱方法一樣，直接裱在特殊的紙上。 特點：攜帶方便，便於運輸，宜於收藏，無論大小都可捲起來收於特製的筒中。 刺綉時要求針角短，做工需要特別精細。主要缺點是容易受天氣潮濕干澡影響而收 縮變形，在裝裱過程中需要用水先把綉品浸濕，刺綉時用的絲線具有一定的光澤度， 浸水後容易使絲線失去光澤，從而影響綉品的色彩。裝裱時間長，需要一周左右。

『柒』 裱字畫有哪些方法

裱軸，裝框，托心，裝卡紙，做鏡片。有 手工和機裱之分。

『捌』 中國畫的裝裱形式有哪些

傳統中國畫的裝裱形式有立軸、橫批、手卷、冊頁、扇面、鏡片。