A. 形容一個人很有辦法，看見一件事物就能想到解決問題的方法該用什麼成語呢
隨機應變
神機妙算
B. 描寫方法的成語有哪些
兵來將擋，水來土掩bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn
成語解釋：比喻不管對方使用什麼手段，總有相應的對付方法。
成語出處：元·無名氏《大戰邳彤》：「主公，便好這兵來將擋，水來土掩。」
例句：常言道：「兵來將擋，水來土掩」，事到其間，道在人為。少不得你我打點禮物，早差人上東京，央及老爺那裡去。（《金瓶梅詞話》第四十八回）
抱薪救火bào xīn jiù huǒ
成語解釋：比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
成語出處：《史記·魏世家》：「且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」
雙管齊下shuāng guǎn qí xià
成語解釋：管：指筆。原指手握雙筆同時作畫。後比喻做一件事兩個方面同時進行或兩種方法同時使用。
成語出處：宋·郭若虛《圖畫見聞志·故事拾遺》：「唐張璪員外畫山水松石名重於世。尤於畫松特出意象，能手握雙管一時齊下，一為生枝，一為枯乾，勢凌風雨，氣傲煙霞。」
例句：如此雙管齊下，就有可能克服大地主大資產階級的投降危險並爭取時局的好轉前途。（毛澤東《克服投降危險，力爭時局好轉》）
不悱不發bù fěi bù fā
成語解釋：悱：心裡想說而說不出來。發：啟發。指不到學生想說而說不出來時，不去啟發他。這是孔子的教學方法。
成語出處：《論語·述而》：「不憤不啟，不悱不發。」
不憤不啟bù fèn bù qǐ
成語解釋：憤：心裡想弄明白而還不明白。啟：啟發。指不到學生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發他。這是孔子的教學方法。
成語出處：《論語·述而》：「不憤不啟，不悱不發。」
兵行詭道bīngxíngguǐdào
成語解釋：兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運用詭異和詐偽的戰法。
成語出處：《孫子·始計》：「兵者，詭道也。」
C. 形容辦法很多的成語
千方百計
qiānfāngbǎijì
[釋義]
方：方法；計：計謀。想盡種種辦法；用出種種計謀。
[語出]
宋·朱熹《朱子語類·卷三十五·論語》：「譬如捉賊相似；須是著起氣力精神；千方百計去趕捉他。」
[正音]
計；不能讀作「jī」。
[辨形]
計；不能寫作「記」。
[近義]
想方設法
[反義]
無計可施
束手無策
[用法]
用作褒義。多用於想盡辦法。①謂詞性；一般作狀語。②體詞性；一般作賓語。
[結構]
聯合式。
[辨析]
～和「想方設法」；都有「想盡辦法」的意思。不同在於：～是指「用盡一切辦法」；「想方設法」是「多方面想辦法。」
[例句]
①為了加速積累社會主義建設資金；工人們～地增產節約。
②困難再大；我們也要～地完成任務。
[英譯]
useeverymeansto
D. 創造出的親斤事物或新方法的成語
標新立異
讀音：biāo xīn lì yì
釋義：標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：「支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異於眾賢之外。」
示例：其中典禮集會之詞，～固不可，機械陳腐亦不可。 ——朱自清《鍾明〈嘔心苦唇錄〉序》
語法：聯合式；作主語、謂語、定語；形容故意與眾不同以顯示自己。
E. 形容「學習有方法技巧」的成語有哪些
1、因材施教
【讀音】yīn cái shī jiào
【釋義】因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
【出處】《論語·為政》「子游問孝」、「子夏問孝」朱熹集注引宋程頤曰：「子游能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。」
2、懸梁刺股
【讀音】xuán liáng cì gǔ
【釋義】形容刻苦學習。
【出處】西漢·劉向《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」東漢·班固《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。」
F. 有關辦法的成語
把薪助火 把：握住；薪：柴火.抱著柴草去救火.比喻用錯誤的方法去消滅禍患,不但於事無補,反而使事態擴大
火耕流種 古代原始的耕種方法
救焚投薪 焚：火災；薪：柴草.投進木柴去救火.比喻採取錯誤的方法使問題更加嚴重
救焚益薪 焚：火災；薪：柴草.添加木柴去救火.比喻採取錯誤的方法使問題更加嚴重
另闢蹊徑 另外開辟一條路.比喻另創一種風格或方法
偏聽偏言 偏：只注重一方面.只聽信一方面,指處理問題態度不公正,方法不妥當
抱薪救火 比喻用錯誤的方法去消除災禍,結果使災禍反而擴大.
兵來將擋,水來土掩 比喻不管對方使用什麼手段,總有相應的對付方法.
兵行詭道 兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法.用兵可以運用詭異和詐偽的戰法.
不二法門 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑.原為佛家語,意為直接入道,不可言傳的法門.後比喻最好的或獨一無二的方法.
不悱不發 悱：心裡想說而說不出來.發：啟發.指不到學生想說而說不出來時,不去啟發他.這是孔子的教學方法.
不憤不啟 憤：心裡想弄明白而還不明白.啟：啟發.指不到學生們想弄明白而還沒有弄明白時,不去啟發他.這是孔子的教學方法.
出奇制勝 奇：奇兵,奇計；制：制服.出奇兵戰勝敵人.比喻用對方意料不到的方法取得勝利.
存心養性 保存赤子之心,修養善良之性.舊時儒家宣揚的修養方法.
刀耕火種 古時一種耕種方法,把地上的草燒成灰做肥料,就地挖坑下種.
登木求魚 登：攀；木：樹.爬到樹上找魚.比喻方向、方法不對,無法達到目的.
點金乏術 術：法術,方法.沒有點鐵成金的法術.比喻沒有最好的方法籌集錢財,解決貧困.
獨辟蹊徑 自己開辟一條路.比喻獨創一種風格或新的方法.
獨出機杼 獨：獨特,特別；機杼：織布機和織布梭,引申為織布方法.比喻文章的命題和構思獨特新穎,與眾不同.
反其道而行之 其：他的；道：方法,辦法.採取同對方相反的辦法行事.
反治其身 治：整治；身：身體；其身：自身.反而整治自身.指自己反被自己整治的別人的方法所治服.
方以類聚,物以群分 方：方術,治道的方法；物：事物.原指各種方術因種類相同聚在一起,各種事物因種類不同而區分開.後指人或事物按其性質分門別類
改弦更張 更：改換；張：給樂器上弦.改換、調整樂器上的弦,使聲音和諧.比喻改革制度或變更計劃、方法.
負薪救火 背著柴草去救火.比喻用錯誤的方法去消除災禍,結果使災禍反而擴大.
回天乏術 回天：比喻力量大,能移轉極難挽回的時勢；乏術：缺少方法.比喻局勢或病情嚴重,已無法挽救.
畫沙印泥 書法家比喻用筆的方法.
結繩而治 原指上古沒有文字,用結繩記事的方法治理天下.後也指社會清平,不用法律治國的空想.
狡兔三窟 狡猾的兔子准備好幾個藏身的窩.比喻隱蔽的地方或方法多.
教亦多術 教：教誨；術：方法.教誨人有多種方法.
堅壁清野 對付強敵入入侵的一種方法.使敵人既攻不下據點,又搶不到物資.
金針度人 把高明的方法傳授給別人.
煉石補天 煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌.古神話,相傳天缺西北,女媧煉五色石補之.比喻施展才能和手段,彌補國家以及政治上的失誤.
靈丹妙葯 非常靈驗、能起死回生的奇葯.比喻幻想中的某種能解決一切問題的有效方法.
靈丹聖葯 非常靈驗、能起死回生的奇葯.比喻幻想中的某種能解決一切問題的有效方法.
明察暗訪 從明裡細心察看,從暗裡詢問了解.指用各種方法朝廷調查研究.
墨守成規 墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法.指思想保守,守著老規矩不肯改變.
巧取豪奪 巧取：軟騙；豪奪：強搶.舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段.現指用各種方法謀取財物.
升山採珠 到山上去采珍珠.比喻辦事的方向、方法錯誤,一定達不到目的.
試金石 一種黑色堅硬的石塊,用黃金在上面畫一條紋,就可以看出黃金的成色.比喻精確可靠的檢驗方法.
三折肱,為良醫 幾次斷臂,就能知道醫治斷臂的方法.後比喻對某事閱歷多,富有經驗,成為內行.也指高明的醫道.
如法炮製 炮製：用烘、炒等針葯材製成中葯.本指按照一定的方法製作中葯.現比喻照著現成的樣子做.
神聖工巧 中醫對望、聞、問、切四種方法的別稱.
殊途同歸 通過不同的途徑,到達同一個目的地.比喻採取不同的方法而得到相同的結果.
雙管齊下 管：指筆.原指手握雙筆同時作畫.後比喻做一件事兩個方面同時進行或兩種方法同時使用.
同歸殊途 歸：歸宿；殊：不同；途：道路.通過不同的途徑,到達同一個目的地.比喻採取不同的方法而得到相同的結果.
田父獻曝 田父：老農；曝：曬.老農將曬太陽取暖的方法獻給國君.常作向人獻物或獻計的謙詞.
剜肉醫瘡 比喻只顧眼前,用有害的方法來救急.
挖肉補瘡 比喻只顧眼前,用有害的方法來救急.
文武之道,一張一弛 文、武：指周文王和周武王.意思是寬嚴相結合,是文王武王治理國家的方法.現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排.
淘沙得金 用水選的方法從沙子里取得真金.比喻除去雜質,提取精華.也比喻費力大而成效少.
歪打正著 比喻方法本來不恰當,卻僥幸得到滿意的結果.也比喻原意本不在此,卻湊巧和別人的想法符合.
圍魏救趙 原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法,迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救.後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術.
無病自炙 灸：灼,多指中醫用艾葉等灼燒身體某一部分的醫療方法.比喻自找苦吃或自尋煩腦.
言語道斷 原為佛家語,指意義深奧微妙,無法用言辭表達.後指不能通過交談、談判的方法解決問題.
行之有效 之：代詞,它,指辦法、措施等；效：成效,效果.實行起來有成效.指某種方法或措施已經實行過,證明很有效用.
徇私舞弊 徇：曲從；舞：舞弄,耍花樣.為了私人關系而用欺騙的方法做違法亂紀的事.
異途同歸 通過不同的途徑,到達同一個目的地.比喻採取不同的方法而得到相同的結果.
以酒解酲 酲：喝醉了神志不清.用酒來解酒醉.比喻用有害的方法救急.
以子之矛,攻子之盾 子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌.比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方.
以火救火 用火來救火災.比喻工作方法不對頭,不但無益,反而有害.
以簡馭繁 用簡捷了當的方法來處理復雜紛繁的事物.
一張一弛 意思是寬嚴相結合,是文王武王治理國家的方法.現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排.
縱橫捭闔 〖解釋〗縱橫：合縱連橫；捭闔：開合,戰國時策士游說的一種方法.指在政治或外交上運用手段進行分化或拉攏.
抱薪救焚 比喻用錯誤的方法去消除災禍,結果使災禍反而擴大.同「抱薪救火」.
吃力不討好 討：求得.費了好大力氣,也得不到稱贊.形容事情棘手難辦,或工作方法笨拙,不對頭.
穿花納錦 以穿紗的方法做成的刺綉花樣.
多方百計 想盡或用盡種種方法、計謀.
鵝湖之會 南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會.由呂祖謙邀集,意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執.在治學方法上,朱熹主張「先道問學」和「即物而窮其理」,即從博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識；陸九淵主張「尊德性」和「發明本心
改柱張弦 改換琴柱,另張琴弦.比喻改革制度或變更方法.
更弦易轍 比喻改變方法或態度.
豪奪巧取 豪奪：強搶；巧取：軟騙.舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段.現指用各種方法謀取財物.
火耨刀耕 猶火耕.多指比較原始的耕作方法.
井中求火 在水井裡去尋求火.比喻方法或方向不對,根本達不到目的.
冷灰爆豆 在冷灰中爆豆.比喻方法不對,白費力氣.或比喻事情憑空突然發生.亦作「冷鍋中豆爆」.
年經國緯 指以年為經,以國為緯的編寫史書的方法.
卻行求前 語本《韓詩外傳》卷五：「夫明鏡者所以照形也,往古者所以知今也.夫知惡往古之所以危亡,而不襲蹈其所以安存者,則無異乎卻行而求逮於前人也.」後因以「卻行求前」謂以倒退求前進,比喻方法不對,因而不可能達到目的.
三折肱為良醫 幾次斷臂,就能懂得醫治斷臂的方法.後比喻對某事閱歷多,富有經驗,自能造詣精深.
省煩從簡 省去煩雜的手續而採取簡單的方法.
殊塗同歸 語出《易·系辭下》：「天下同歸而殊塗,一致而百慮.」孔穎達疏：「言天下萬事終則同歸於一,但初時殊異其塗路也.」本謂由不同途徑達到同一目的地.後以喻採用不同方法得到相同結果.
剜肉補瘡 比喻只顧眼前,用有害的方法來救急.
文武之道 指周文王、周武王治理國家的方法.
無般不識 猶百般,用盡方法.
無為之治 指道家順應自然,不求有所作為的治理方法.
消極怠工 指用消極的方法不認真工作
以煎止燔 用加熱來制止燃燒.比喻處理方法不對,反而助長已成之勢.
以湯止沸 用開水去制止水的沸騰.比喻處理問題方法不對,反而助長其氣勢.
擁篲救火 謂方法不當,事必不成.
正心誠意 儒家提倡的一種修養方法,泛指心術端正,意念真誠.
治絲而棼 謂理絲不找頭緒,就會越理越亂.比喻解決問題的方法不正確,使問題更加復雜.語本《左傳·隱公四年》：「臣聞以德和民,不聞以亂.以亂,猶治絲而棼之也.」
治絲益棼 棼：紛亂.整理蠶絲不找頭緒,結果越理越亂.比喻解決問題的方法不對頭,反而使問題更加復雜.
駐顏有術 有方法保持青春,形容容顏不老
鑽牛角尖 比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題.也指思想方法狹窄.
做剛做柔 指用各種方法進行勸說.
做好做歹 猶言好說歹說.指用各種方法進行勸說.
痛下針砭 〖解釋〗針砭：古代以砭石為針的治病方法.比喻痛徹尖銳地批評錯誤,以便改正.
虛虛實實 〖解釋〗假假真真,以假亂真.指軍事上講究策略,善於迷惑對方.也指文藝作品中虛寫、實寫並用,表現方法耐人思索回味.
養生之道 〖解釋〗指修養身心,以期保健延年的方法.
異路同歸 〖解釋〗通過不同的道路,到達同一個目的地.比喻採取不同的方法而得到相同的結果.
異塗同歸 〖解釋〗通過不同的道路,到達同一個目的地.比喻採取不同的方法而得到相同的結果.
因人制宜 〖解釋〗因：依據；制：制定；宜：合適.根據人們的不同情況,採取適當的方法解決問題.
縱風止燎 〖解釋〗用鼓風的方法滅火.比喻本欲消弭其事,卻反而助長其聲勢.
愛非其道 道：方法.對某人很親愛,方法不對頭.指父母對子女的溺愛
暗察明訪 察：細看,詳審；訪：尋訪.指用各種方法調查了解情況
G. 描寫「方法」的成語有哪些
1、抱薪救火
拼音：bào xīn jiù huǒ
釋義：比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
成語出處：《史記·魏世家》：「且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」
2、雙管齊下
拼音：shuāng guǎn qí xià
釋義：：管：指筆。原指手握雙筆同時作畫。後比喻做一件事兩個方面同時進行或兩種方法同時使用。
成語出處：宋·郭若虛《圖畫見聞志·故事拾遺》：「唐張璪員外畫山水松石名重於世。尤於畫松特出意象，能手握雙管一時齊下，一為生枝，一為枯乾，勢凌風雨，氣傲煙霞。」
例句：如此雙管齊下，就有可能克服大地主大資產階級的投降危險並爭取時局的好轉前途。
H. 形容某件事有很多方法的成語
殊途同歸,舉一反三,觸類旁通
觸類旁通_金山詞霸
【拼 音】：
chù lèi páng tōng
【解 釋】：
觸類:接觸某一方面的事物;旁通:互相貫通.指掌握或懂得了某一事物的知識或規律;就可以由此及彼;了解和掌握同類的其它事物.
【出 處】：
《周易·系辭上》:「引而伸之;觸類而長之;天下之能事畢矣.」
【示 例】：
學習要由淺入深;由易到難;循序漸進;並且要舉一反三;~.
I. 有哪些關於方法的成語
關於方法的成語及解釋如下：
【阿世盜名】：阿世：曲意博取世人的歡心。用博取世人的歡心的方法來竊取名譽。
【愛非其道】：對某人很喜愛，但所用的方法不對頭。多指父母對子女的溺愛。
【愛之必以其道】：愛護人必須講究方法。多指父母疼愛子女必須注意方法得當。
【安國之道，先戒為寶】：道：方法，途徑；戒：戒備；寶：寶物，比喻珍貴的東西。保障國家安全的方法，先有戒備是最重要的。
【暗察明訪】：察：細看，詳審；訪：尋訪。指用各種方法調查了解情況。
【百般無賴】：採用所有卑鄙的方法。
【抱薪救焚】：比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。同「抱薪救火」。
【抱薪救火】：薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
【別無出路】：指除了某一種解決問題的方法外，沒有其他辦法。
【兵行詭道】：兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運用詭異和詐偽的戰法。
【補天煉石】：煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
【不二法門】：不二：指不是兩極端；法門：修行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨一無二的方法。
【不二門】：指平等而無差異之至道或獨一無二的門徑、方法。
【不悱不發】：悱：心裡想說而說不出來。發：啟發。指不到學生想說而說不出來時，不去啟發他。這是孔子的教學方法。
【不憤不啟】：憤：心裡想弄明白而還不明白。啟：啟發。指不到學生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發他。這是孔子的教學方法。
【吃力不討好】：討：求得。費了好大力氣，也得不到稱贊。形容事情棘手難辦，或工作方法笨拙，不對頭。
【吃衣著飯】：著：穿。指貧家賣米制衣，又典衣買米做飯。形容生活貧苦或安排不當。也比喻怪異的醫療方法。
【出奇取勝】：出奇兵戰勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。
【出奇制勝】：奇：奇兵，奇計；制：制服。出奇兵戰勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。
【出奇致勝】：出奇兵戰勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。
【穿花納錦】：以穿紗的方法做成的刺綉花樣。
【此路不通】：指這種方法或途徑行不通。
【存心養性】：保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
J. 關於方法的成語
薪助火 把：握住；薪：柴火。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消滅禍患，不但於事無補，反而使事態擴大
【阿世盜名】：阿世：曲意博取世人的歡心。用博取世人的歡心的方法來竊取名譽。
【愛非其道】：對某人很喜愛，但所用的方法不對頭。多指父母對子女的溺愛。
【愛之必以其道】：愛護人必須講究方法。多指父母疼愛子女必須注意方法得當。
【安國之道，先戒為寶】：道：方法，途徑；戒：戒備；寶：寶物，比喻珍貴的東西。保障國家安全的方法，先有戒備是最重要的。
【暗察明訪】：察：細看，詳審；訪：尋訪。指用各種方法調查了解情況。
【百般無賴】：採用所有卑鄙的方法。
【抱薪救焚】：比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。同「抱薪救火」。
【抱薪救火】：薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
【別無出路】：指除了某一種解決問題的方法外，沒有其他辦法。
【兵行詭道】：兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運用詭異和詐偽的戰法。
【補天煉石】：煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
【不二法門】：不二：指不是兩極端；法門：修行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨一無二的方法。
【不二門】：指平等而無差異之至道或獨一無二的門徑、方法。
【不悱不發】：悱：心裡想說而說不出來。發：啟發。指不到學生想說而說不出來時，不去啟發他。這是孔子的教學方法。
【不憤不啟】：憤：心裡想弄明白而還不明白。啟：啟發。指不到學生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發他。這是孔子的教學方法。
【吃力不討好】：討：求得。費了好大力氣，也得不到稱贊。形容事情棘手難辦，或工作方法笨拙，不對頭。
【吃衣著飯】：著：穿。指貧家賣米制衣，又典衣買米做飯。形容生活貧苦或安排不當。也比喻怪異的醫療方法。
【出奇取勝】：出奇兵戰勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。
【出奇制勝】：奇：奇兵，奇計；制：制服。出奇兵戰勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。
【出奇致勝】：出奇兵戰勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。
【穿花納錦】：以穿紗的方法做成的刺綉花樣。
【此路不通】：指這種方法或途徑行不通。
【存心養性】：保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
【措置有方】：措置：布置安排；方：方法，條理。安排布置很有條理。
【刀耕火種】：古時一種耕種方法，把地上的草燒成灰做肥料，就地挖坑下種。
【登木求魚】：登：攀；木：樹。爬到樹上找魚。比喻方向、方法不對，無法達到目的。
【點金乏術】：術：法術，方法。沒有點鐵成金的法術。比喻沒有最好的方法籌集錢財，解決貧困。
【點金無術】：沒有點鐵成金的法術。比喻沒有最好的方法籌集錢財，解決貧困。同「點金乏術」。
【獨出機杼】：獨：獨特，特別；機杼：織布機和織布梭，引申為織布方法。比喻文章的命題和構思獨特新穎，與眾不同。
【獨辟蹊徑】：自己開辟一條路。比喻獨創一種風格或新的方法。
【斷然措施】：斷然：果斷堅決。堅決果斷的解決方法。
【鈍刀切物】：鈍刀不快，切東西費事。比喻辦事方法不對，就會事倍功半。
【多方百計】：想盡或用盡種種方法、計謀。
【法有定論，兵無常形】：法：兵法；論：論斷；形：方法。兵法上雖有確定的論斷，然而用兵作戰卻沒有固定不變的方法。比喻做事要根據實際採取靈活的措施。
【反其道而行之】：其：他的；道：方法，辦法。採取同對方相反的辦法行事。
【反治其身】：治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。
【返魂乏術】：返魂：還魂，有起死回生之意；乏術：缺少方法。想使人起死回生卻缺少方法。比喻人死無法救活，不能死而復生。
【負薪救火】：背著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
【改而更張】：比喻改革制度或變更計劃、方法。同「改弦更張」。
【改弦更張】：更：改換；張：給樂器上弦。改換、調整樂器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變更計劃、方法。
【改弦易張】：猶改弦更張。比喻改革制度或變更計劃、方法。
【改柱張弦】：改換琴柱，另張琴弦。比喻改革制度或變更方法。
【更弦改轍】：比喻改變方法或態度。同「更弦易轍」。
【更弦易轍】：比喻改變方法或態度。
【廣開門路】：廣開：廣泛開辟。廣泛開辟各種渠道。比喻把事情辦活，採取多種方法和手段。
【行之有效】：之：代詞，它，指辦法、措施等；效：成效，效果。實行起來有成效。指某種方法或措施已經實行過，證明很有效用。
【豪奪巧取】：豪奪：強搶；巧取：軟騙。舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段。現指用各種方法謀取財物。
【畫沙印泥】：書法家比喻用筆的方法。
【回天乏術】：回天：比喻力量大，能移轉極難挽回的時勢；乏術：缺少方法。比喻局勢或病情嚴重，已無法挽救。
【活人手段】：使將要死亡的人能夠生存下來的本領或方法。
【火耨刀耕】：猶火耕。多指比較原始的耕作方法。
【堅壁清野】：堅壁：堅固壁壘；清野：清除郊野。對付強敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下據點，又搶不到物資。
【翦爪斷發】：翦：同「剪」。原指古人占卜祭祀時剪掉頭發，斷掉腳趾來代替身體作犧牲品。後用以表示用極為虔誠的方法祈雨。
【狡兔三窟】：窟：洞穴。狡猾的兔子准備好幾個藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。
【狡兔三穴】：比喻隱蔽的地方或方法多。同「狡兔三窟」。
【教亦多術】：教：教誨；術：方法。教誨人有多種方法。
【解弦更張】：更：改換；張：給樂器上弦。改換、調整樂器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變更計劃、方法。
【金針度人】：金針：比喻秘法，訣竅；度：通「渡」，越過，引伸為傳授。把高明的方法傳授給別人。
【井中求火】：在水井裡去尋求火。比喻方法或方向不對，根本達不到目的。
【救焚投薪】：焚：火災；薪：柴草。投進木柴去救火。比喻採取錯誤的方法使問題更加嚴重。
【救焚益薪】：焚：火災；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻採取錯誤的方法使問題更加嚴重。
【據義履方】：義：義理；履：遵循；方：方法。依據道義，遵循理法。指為人正直不苟。
【開心鑰匙】：開通心竅的鑰匙。比喻用來解開思想疙瘩的言語或方法。
【耒耨之教】：耒耨：農具。農事耕作方法的傳授。指教民務農。
【冷灰爆豆】：在冷灰中爆豆。比喻方法不對，白費力氣。或比喻事情憑空突然發生。亦作「冷鍋中豆爆」。
【煉石補天】：煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
【靈丹妙葯】：靈：靈驗。非常靈驗、能起死回生的奇葯。比喻幻想中的某種能解決一切問題的有效方法。
【靈丹聖葯】：靈：靈驗。非常靈驗、能起死回生的奇葯。比喻幻想中的某種能解決一切問題的有效方法。
【另闢蹊徑】：另外開辟一條路。比喻另創一種風格或方法。
【滿堂灌】：一種填鴨式的教學方法。教師主觀地將眾多的教學內容在課堂上向學生灌輸。
【眉高眼下】：臉上的表情變化。泛指為人處世的方法。
【眉眼高低】：臉上的表情變化。泛指為人處世的方法。
【面授方略】：授：給予，付予；方略：方法策略。當面指示處理事務的方針、辦法等。
【明察暗訪】：察：仔細看，調查研究；訪：向人詢問調查。從明裡細心察看，從暗裡詢問了解。指用各種方法進行調查研究。
【明廉暗察】：猶言明察暗訪。指用各種方法進行調查研究。
【墨守成規】：墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。
【南山有鳥，北山張羅】：鳥兒在南山，卻到北山去張網捕捉。比喻方法不對，無法達到目的。
【年經國緯】：指以年為經，以國為緯的編寫史書的方法。
【狃於故轍】：狃：習以為常。習慣於走老路。形容保守、拘泥於舊方法，舊框框，不願意改變。
【偏聽偏言】：偏：只注重一方面。只聽信一方面，指處理問題態度不公正，方法不妥當。
【七返還丹】：傳說中氣功修練的一種方法。
【七十二變】：變化多端的策略、手法和方法。
【欺人以方】：方：方正，正直。比喻用合乎人情的方法來欺騙人。
【欺以其方】：欺：欺騙；其方：合乎情理的方法。比喻壞人用合乎情理的方法欺騙別人。
【巧取豪奪】：巧取：軟騙；豪奪：強搶。舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段。現指用各種方法謀取財物。
【巧偷豪奪】：豪奪：強搶。舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段。現指用各種方法謀取財物
【輕重疾徐】：疾徐：快慢。指彈奏器樂的方法。
【卻行求前】：指以倒退求前進，比喻方法不對，因而不可能達到目的。
【人海戰術】：以眾多人數來進行戰斗或解決問題的方法。
【柔勝剛克】：柔：柔順；克：勝。一個以柔順取勝，一個以剛強取勝。比喻方法雖然各異，但是結果相同，都能取得成功。
【如法泡製】：本指按照一定的方法製作中葯。現比喻照著現成的樣子做。同「如法炮製」。
【如法炮製】：炮製：用烘、炒等針葯材製成中葯。本指按照一定的方法製作中葯。現比喻照著現成的樣子做。
【茹魚去蠅】：茹魚：腐臭的魚。用腐臭的魚驅趕蒼蠅。比喻做事方法不對頭，結果適得其反。
【軟硬不吃】：指與對方談判或處理問題時態度很強硬，什麼方法均不能使其改變態度。
【神聖工巧】：中醫對望、聞、問、切四種方法的別稱。
【升山採珠】：到山上去采珍珠。比喻辦事的方向、方法錯誤，一定達不到目的。
【生財有道】：道：途徑，方法。原指生財有個大原則，後指搞錢很有辦法。
【繩規矩步】：比喻墨守陳規，不知變通的方法。
【省煩從簡】：省去煩雜的手續而採取簡單的方法。
【實話實說】：用直捷了當的方法講出真實情況。
【試金石】：一種黑色堅硬的石塊，用黃金在上面畫一條紋，就可以看出黃金的成色。比喻精確可靠的檢驗方法。
【殊方同致】：猶殊途同歸。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
【殊路同歸】：比喻採取不同的方法而得到相同的結果。同「殊塗同歸」。
【殊途同歸】：通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
【殊塗同歸】：本指由不同途徑達到同一目的地。後比喻採用不同方法得到相同結果。
【殊塗同會】：猶殊途同歸。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
【殊塗同致】：猶殊途同歸。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
【殊塗一致】：本指由不同途徑達到同一目的地。後比喻採用不同方法得到相同結果。同「殊塗同歸」。
【殊致同歸】：比喻採取不同的方法而得到相同的結果。同「殊塗同歸」。
【雙管齊下】：管：指筆。原指手握雙筆同時作畫。後比喻做一件事兩個方面同時進行或兩種方法同時使用。
【螳螂捕蛇】：形容只要方法得當，敢於斗爭，以弱制強。
【淘沙得金】：用水選的方法從沙子里取得真金。比喻除去雜質，提取精華。也比喻費力大而成效少。
【田父獻曝】：田父：老農；曝：曬。老農將曬太陽取暖的方法獻給國君。常作向人獻物或獻計的謙詞。
【條條大路通羅馬】：比喻採用許多不同的方法辦事，都可以收到同樣的效果。
【同歸殊途】：歸：歸宿；殊：不同；途：道路。通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
【痛下針砭】：針砭：古代以砭石為針的治病方法。比喻痛徹尖銳地批評錯誤，以便改正。
【挖肉補瘡】：挖下身上的好肉來補傷口。比喻只顧眼前，用有害的方法來救急。
【歪打正著】：比喻方法本來不恰當，卻僥幸得到滿意的結果。也比喻原意本不在此，卻湊巧和別人的想法符合。
【剜肉補瘡】：剜：用刀挖去。挖下身上的好肉來補傷口。比喻只顧眼前，用有害的方法來救急。
【剜肉醫瘡】：比喻只顧眼前，用有害的方法來救急。
【文無定法】：寫文章沒有一定的固定不變的規程。指文章寫作方法可以多種多樣，不拘一格。
【文武之道】：指周文王、周武王治理國家的方法。
【文武之道，一張一弛】：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
【無般不識】：猶百般，用盡方法。
【無病自炙】：灸：灼，多指中醫用艾葉等灼燒身體某一部分的醫療方法。比喻自找苦吃或自尋煩腦。
【無為之治】：指道家順應自然，不求有所作為的治理方法。
【細雨和風】：細雨：小雨；和風：春天的微風。溫和的風，細小的雨。比喻方式方法溫和而不粗暴。
【虛虛實實】：假假真真，以假亂真。指軍事上講究策略，善於迷惑對方。也指文藝作品中虛寫、實寫並用，表現方法耐人思索回味。
【訓練有方】：方：方法。訓練很有辦法。也形容部隊的訓練素質很好。
【徇私舞弊】：徇：曲從；舞：舞弄，耍花樣。為了私人關系而用欺騙的方法做違法亂紀的事。
【言語道斷】：原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。後指不能通過交談、談判的方法解決問題。
【言語路絕】：猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。
【眼觀鼻，鼻觀心】：古代靜坐集中注意力的方法。指精神集中，心不旁騖的神態。
【養生之道】：指修養身心，以期保健延年的方法。
【一把鑰匙開一把鎖】：用一把鑰匙只能開一把鎖。比喻用不同的方法解決不同的問題。
【一張一弛】：意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
【以火救火】：用火來救火災。比喻工作方法不對頭，不但無益，反而有害。
【以火救火，以水救水】：用火來救火災，用水來救水災。比喻工作方法不對頭，不但不能制止，反而助長其勢。
【以火止沸】：比喻處理方法不對，不但不能制止，反而助長已成的氣勢。同「以湯止沸」。
【以煎止燔】：用加熱來制止燃燒。比喻處理方法不對，反而助長已成之勢。
【以簡馭繁】：用簡捷了當的方法來處理復雜紛繁的事物。
【以劍補履】：用寶劍來補鞋子。指所用的方法、措施無法解決問題。比喻運用不當。
【以酒解酲】：酲：喝醉了神志不清。用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
【以酒解醒】：用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
【以湯沃沸】：湯：開水；沃：澆；沸：滾，開。拿開水去制止沸騰。比喻處理方法不對，不但不能制止，反而助長已成的氣勢。
【以子之矛，攻子之盾】：子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。
【異路同歸】：通過不同的道路，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
【異途同歸】：通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
【異塗同歸】：通過不同的道路，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
【因利制權】：因：依據，憑借；權：權變。因時因事而異而變通方法。指依據利害得失而採取相應的行動。
【因人而施】：指按照各人不同的情況採取不同的方法、措施區別對待。
【因人制宜】：因：依據；制：制定；宜：合適。根據人們的不同情況，採取適當的方法解決問題。
【應病與葯】：對症下葯。佛教徒用以比喻採取種種方法相機說教。
【擁篲救火】：指方法不當，事必不成。
【有張有弛】：意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
【正心誠意】：原是儒家提倡的一種修養方法，現也泛指心地端正誠懇。
【止謗莫如自修】：止：阻止；謗：誹謗；修：修身。要阻止他人對自己的誹謗，最好的方法莫過於修身，提高自己的品德。
【止謗莫若自修】：止：停止，平息；謗：指責。要阻止別人毀謗，最好的方法是修身。
【治絲而棼】：指理絲不找頭緒，就會越理越亂。比喻解決問題的方法不正確，使問題更加復雜。
【治絲益棼】：治：整理；益：越發；棼：紛亂。理絲不找頭緒，結果越理越亂。比喻解決問題的方法不對頭，反而使問題更加復雜。
【周全之道】：周全：周到。考慮細致全面的方法。
【主觀主義】：由腦子或感官感覺內部的條件而引起而不去根據客觀情況加以分析的處事方法。
【駐顏有術】：有方法保持青春，形容容顏不老。
【縱風止燎】：用鼓風的方法滅火。比喻本欲消弭其事，卻反而助長其聲勢。
【縱橫捭闔】：縱橫：合縱連橫；捭闔：開合，戰國時策士游說的一種方法。指在政治或外交上運用手段進行分化或拉攏。
【鑽牛犄角】：指思想方法狹窄。比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。
【鑽牛角尖】：比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。
【做剛做柔】：指用各種方法進行勸說。
【做好做歹】：猶言好說歹說。指用各種方法進行勸說。