四六三十六你可以用哪些方法表達

⑴ 什麼是四六句四六句是什麼文體或者是什麼文風

（1）「四六」代指駢文。駢文全篇以雙句為主，注重對偶聲律，多以四字、六字相間成句，故又稱「四六」。含義四六即駢句，駢文的通行別稱。

（2）四六即駢句，駢文的通行別稱。駢句，即駢偶句，即對仗句。兩馬並駕為駢，二人並處為偶，意謂兩兩相對。古時宮中衛隊行列月仗（儀仗），儀仗兩兩相對，故駢偶亦稱對仗。以偶句為主構成字數相等的上下聯，上下聯詞語相對，平仄相對。

（3）文體名。指用駢體寫成的文章，別於散文而言。起源於 漢 魏 。以偶句為主，講究對仗和聲律，易於諷誦。迨 南北朝 ，專尚駢儷，以藻繪相飾，文格遂趨卑靡。 唐 代以來，有以四字六字相間定句者，稱四六文，即駢文的一種。

⑵ 四九三十六,還可以哪些方式表示

四九三十六,還可以哪些方式表示？
四九三十六,還可以用九四三十六來表示。

用語言描述四九三十六：一個班級舉辦活動，剛好分為4個小組，每個小組的人數都是9人。問一共有多少人參加了活動？
用語言描述九四三十六：一個班級舉辦活動，剛好分為9個小組，每個小組的人數都是4人。問一共有多少人參加了活動？

乘法的由來
古希臘、古埃及、古印度、古羅馬的乘法計算方式比較復雜，不便於記憶，因為沒有進位制，原則上需要無限大的乘法表，因此沒有九九表。例如古希臘乘法表必須列出7x8，70x8，700x8，700x8，7000x8……。相形之下，由於九九表基於十進位制，7x8=56，70x8=560，700x8=5600，7000x8=56000，只需7x8=56一項代表。古埃及沒有乘法表。考古家發現，古埃及人是通過累次迭加法來計算乘積的。例如計算 5x13,先將13+13得26，再迭加26+26=52，然後再加上13得65。
古巴比倫算術有進位制，比希臘等幾個國家有很大的進步。不過巴比倫算術採用60進位制，原則上一個「59x59」乘法表需要59*60/2=1770項；由於「59x59」乘法表太龐大，巴比倫人從來不用類似於九九表的「乘法表」。考古學家也從來沒有發現類似於九九表的「59x59」乘法表。不過，考古學家發現巴比倫人用獨特的1x1=1,2x2=4,3x3=9……7x7=49,……9x9=81 ……16x16=256 …… 59x59=3481 的「平方表」。要計算兩個數a,b的乘積，巴比倫人則依靠他們最擅長的代數學， axb=((a+b)x(a+b)-axa-bxb)/2。例如 7x9=((7+9)x(7+9)-7x7-9x9)/2=(256-49-81)/2=126/2=63。
古瑪雅人用20進位制，跟現代世界通用的十進位制最接近。一個19x19乘法表有190項，比九九表的45項雖然大三倍多，但比巴比倫方法還是簡便得多。可是考古學家還沒有發現任何瑪雅乘法表。用乘法表進行乘法運算，並非進位制的必然結果。古巴比倫有進位制，但它們並沒有發明或使用九九表式的乘法表，而是發明用平方表法計算乘積。瑪雅人的數學是西半球古文明中最先進的，用20進位制，但也沒有發明乘法表。可見從進位制到乘法表是一個不小的進步。中國春秋戰國時代不但發明了十進位制，還發明九九表。後來東傳入高麗、日本，經過絲綢之路西傳印度、波斯，繼而流行全世界。十進位制和九九表是古代中國對世界文化的一項重要的貢獻。世界各國較少使用希臘等國的乘法。
九九表的特點
1、九九表一般只用一到九這9個數字。2、九九表包含乘法的可交換性，因此只需要八九七十二，不需要「九八七十二」，9乘9有81組積，九九表只需要1+2+3+4+5+6+7+8+9 =45項積。明代珠算也有採用81組積的九九表。45項的九九表稱為小九九，81項的九九表稱為大九九。3、古代世界最短的乘法表。瑪雅乘法表須190項，巴比倫乘法表須1770項，埃及、希臘、羅馬、印度等國的乘法表須無窮多項；九九表只需45/81項。4、朗讀時有節奏，便於記憶全表。5、九九表存在了至少三千多年。從春秋戰國時代就用在籌算中運算，到明代則改良並用在算盤上。九九表也是小學算術的基本功。人們一般把那些有心計、會算計、善謀劃的人形容為心裡有「小九九」。

⑶ 4、把口訣補充完整。 二三得六、四六二十四、六六三十六、三 五十五、四四十六、五六三十。其中，只能

2句 六六三十六 四四十六

⑷ 四九三十六可以用哪些方式表示

可以用九四三十六來表示。

或：

9+9+9+9

4+4+4+4+4+4+4+4+4

4×9

9×4

用語言描述四九三十六：一個班級舉辦活動，剛好分為4個小組，每個小組的人數都是9人。問一共有多少人參加了活動？

用語言描述九四三十六：一個班級舉辦活動，剛好分為9個小組，每個小組的人數都是4人。問一共有多少人參加了活動？

(4)四六三十六你可以用哪些方法表達擴展閱讀：

加法有幾個重要的屬性。 它是可交換的，這意味著順序並不重要，它又是相互關聯的，這意味著當添加兩個以上的數字時，執行加法的順序並不重要。 重復加1與計數相同； 加0不改變結果。 加法還遵循相關操作（如減法和乘法）。

⑸ 請你用不同的方法表示4023

4.023×10^3，40.23×10^2，402.3×10。

這是十進制計數法。全世界通用的十進制，即1.滿十進一，滿二十進二，以此類推……2.按權展開，第一位權為10^0，第二位10^1，以此類推，第N位10^（N-1），該數的數值等於每位位的數值*該位對應的權值之和。

類算數採用十進制，可能跟人類有十根手指有關。亞里士多德稱人類普遍使用十進制，只不過是絕大多數人生來就有10根手指這樣一個解剖學事實的結果。

實際上，在古代世界獨立開發的有文字的記數體系中，除了巴比倫文明的楔形數字為60進制，瑪雅數字為20進制外，幾乎全部為十進制。只不過，這些十進制記數體系並不是按位的。

相關信息

《卜辭》中記載說，商代的人們已經學會用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬這13個單字記十萬以內的任何數字，但是現在能夠證實的當時最大的數字是三萬。甲骨卜辭中還有奇數、偶數和倍數的概念。

我們有個成語叫"屈指可數"，說明古代人數數確實是離不開手指的，而一般人的手指恰好有十個。因此十進制的使用似乎應該是極其自然的事。但實際情況並不盡然。

在文明古國巴比倫使用的是60進位制（這一進位制到現在仍留有痕跡，如一分=60秒等）另外還有採用二十進位制的。古代埃及倒是很早就用10進位制，但他們卻不知道位值制。所謂位值制就是一個數碼表示什麼數，要看它所在的位置而定。

位值制是千百年來人類智慧的結晶。零是位值制記數法的精要所在。但它的出現卻並非易事。我國是最早使用十進制記數法，且認識到進位制的國家。我們的口語或文字表達的數字也遵守這一原則，比如一百二十七。同時我們對0的認識最早。

十進制是中國人民的一項傑出創造，在世界數學史上有重要意義。著名的英國科學史學家李約瑟教授曾對中國商代記數法予以很高的評價，"如果沒有這種十進制，就幾乎不可能出現我們現在這個統一化的世界了"，李約瑟說："總的說來，商代的數字系統比同一時代的古巴比倫和古埃及更為先進更為科學"。

以上資料參考：網路-十進制

⑹ 愛情用數字來表示的方法有哪些

1314一生一世
740氣死你
596我走了
456是我啦
7998去走走吧
53770我想親親你
53719我深情依舊
25184愛我一輩子
520我愛你
0594184你我幾是一輩子
220225愛愛你愛愛我
584520我發誓我愛你
246437愛是如此神奇
1314925一生一世就愛我
594230我就是愛想你
360想念你
2010000愛你一萬年
1372一廂情願
259695愛我就了解我
078你去吧
74839其實不想走
20999愛你久久久
5871我不介意
82475被愛就是幸福
775885親親我抱抱我
08376你別生氣了
3307778想和你去吹吹風
095你找我
8006不理你了
25873愛我到今生
20863愛你到來生
3399長長久久
1573一往情深
234愛相隨
20863愛你到來生
3456相思無用
35925想我就愛我
1509一起走走
5366我想聊聊
246餓死了
918加油吧
8013伴你一生
04551你是我唯一
51396我要睡覺了
0487你是白痴
995救救我
5203344587我愛你生生世世不變心
88拜拜
748去死吧
537我生氣
3030335想你想你想想我
1392010一生就愛你一人
53880我想抱抱你
3344520生生世世我愛你
584.5682177778.12234.1798.76868.587129955.829475
我發誓，我要伴你一起去吹吹風，與你愛相隨，一起走吧，去溜達溜達，我不介意你久久吻我，被愛就是幸福。
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⑺ 看到四九三十六這句口訣,你可以用哪些方式表示

可以用數學算式的方式表達，也就是4×6=36

⑻ 你可以用什麼方法來表達你們家鄉的變化

、走進小樓房，我真不敢相信這是我的老家，推開那大門，只見那地板是用鵝卵石鋪成的，脫掉鞋子，走在上面可舒服了！走到房間里，房間寬敞明亮，雪白的牆壁貼上了褐黃色的牆紙，優雅精緻。廳前還擺放著一台25英寸的液晶電視，那茶具是用玻璃做的，美麗極了！
2、人們的文化、休閑生活也有了巨大的變化。你知道我們村邊上那片很大的仿古建築群是什麼嗎？我告訴你，那是我們村建起的中國第一家姓氏博物館，我們村上的老人在裡面管理和活動，豐富了他們的老年生活，也豐富了我們這里的地方特色文化。傍晚，在那燦亮的路燈下，一群人在跳健身操，沒有教練，教他們的是一台大彩電和影碟機，聽說是大家集資買的。如果你到每一村去轉轉，你會發現都有一套健身器材豎一立在村中的空地上，老人孩子在那玩得開心極了。這樣的變化在幾年前是不可想像的，人們最多的活動就是看電視，而且是看不到幾個台的電視。現在人們的生活真是豐富啊！
3、如今，天空變得格外湛藍，空氣變得格外清新，陽光變得格外燦爛，想想10年前，環境被污染，空氣被破壞，可現在卻是另一番景象，看看現在家鄉的公路，十分寬闊，再也不會發生車禍的慘案。今天的公路時10年前的4倍，不會再堵車了，兩遍有藍色的能吸收廢氣的護欄，汽車的引擎不會再排除尾氣，能量來自於太陽能，速度提高了近百倍，有的汽車還是鋒利發電呢！現在，人們都利用自然能發電，比如說：太陽能，風能……可有人會問了，冬天既沒有太高的溫度，也不常起風，那怎麼發電呢？沒關系，我可以利用溫差發電。
4、這幾年，人們的生活水平大大提高，但人們的生活習慣卻還是那樣，喜歡亂丟垃圾，使環境嚴重污染。原來美麗的平頭岩上樹木蔥郁，綠草茂盛，但自從改革開放以來，越來越多的人們喜歡到平頭岩上去開展各種活動，吃了的食品、剩下的垃圾，全都丟在山上，原來美麗的平頭岩漸漸變成了"垃圾山"，而且垃圾種類繁多，要什麼垃圾有什麼垃圾；在平頭岩旁邊有一個半環山的湖，以前湖水清澈美麗，走在湖邊，清水倒影，湖裡的魚也不時的向你問好打招呼，可後來許多人向湖裡倒垃圾，清澈的水湖成了名副其實的"垃圾湖"，當你行走在小湖邊，惡臭便一陣陣的向你迎面撲來；沱江河流水庫的上游，人們不斷的往河裡傾倒垃圾，垃圾隨著河水一直漂到水庫，被水庫大壩扣在了上面，時間久了，水庫的水面上也建起了一坐結實的塑料袋"浮橋"；在居民區附近堆著的垃圾山，散發著大股的惡臭，這可成了成千上萬的蚊蟲的樂園，居民們深受其害。一但大風一吹，滿天飛舞著塑料袋，又形成了一個"空中垃圾園"。
5、泥濘的小路變成彎曲的高速公路，貧窮的村莊變成了繁華的都市。鄧一小一平爺爺的改革帶放的政策為我家帶來里變化。
6、與以往相比，變化最大的是路。記憶中以前的路坑坑窪窪，雖然四通八達，但感覺一點也不好走，特別是下雨天，路上到處是水坑和稀泥，走路變得很困難，一出門，鞋子、褲子都弄得很臟。 但現在可不一樣了，簡直可以說是天壤之別。你看，村村通上了寬敞的水泥路，路邊上也種上了各種各樣的美麗的花草，人們再也不會因為出行發愁了。傍晚，在路上溜達的人非常非常多，到處聽到的是人們爽朗的笑聲。
7、假期里，我和爸爸准備回趟老家。在我來之前，老家在我的印象里還是一副破落的樣子：房子是用土柸建的，牆壁凹凸不你一平，認真找找，說不定還能找到螞蟻洞和蟲子洞呢。家裡只不過是有一張紅木桌子和五六把早已過時的椅子。晚上睡覺時，要好幾個人擠在一張小床，如果你一翻身，睡床邊的人可就倒打霉了！正當你睡得很香時，蚊子就會山洪奔瀉似的向你撲過來，而且還在你的身邊嗡嗡地叫。我一想到這里，我就怕得全身發一抖。
8、以前人多車少。現在是路寬車多了，想起我剛才看過的照片，我對照眼前的街道看著，一棟棟高樓大廈整齊的排列在街道兩旁，人行通道上一排排四季長青的樹，給來往的行人遮擋著太陽，不知不覺來到了超市，在蔬菜區，幾百上千個品種的蔬菜，看得我們不知買什麼菜好。聽奶奶說："以前什麼季節就只能吃什麼季節的菜，特別是冬天，就是以大白菜和蘿卜做'當家菜'。"現在好了無論什麼時候想吃什麼菜，就可以買到什麼菜。特別是冬天，就是以大白菜和蘿卜做'當家菜'。"現在好了無論什麼時候想吃什麼菜，就可以買到什麼菜。

⑼ 在語文中，表達方式有哪幾種表達方法又有哪幾種以及有哪些寫作手法

有五種 1、記敘 2、說明 3、議論 4、描寫 5、抒情
(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。
(2)描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。
(3)抒情。抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
(4)議論。議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在於使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。
(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特徵、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建築、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等
方法:說明式語言.敘述式語言．描述式語言．議論式語言．抒情式語言
寫作手法: 比喻、擬人、誇張、排比、對偶、反復、設問、反問,引用、對比、借代、反語,頂真
表達方式 抒情 記敘 描寫 議論 說明
寫作手法 誇張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯想，想像，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面比喻象徵、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等