⑴ 掉魂有哪些補救方法
如何補救驚嚇所造成的失魂落魄、魂不附體現象呢？鄭博士認為，驚嚇的問題盡管每個人
每個時間空間都不一樣，但是仍然還有通用的方法來補救：
1、從命理學來看，最好是分析受驚嚇人的命理八字，看看命中本身所帶的喜神和忌神如何，
只有知己知彼才能百戰百勝。
2、看看自己所居住的屋宅和辦公室的風水如何，是不是缺角、存在著某種煞氣。比如對於嬰幼
兒來說床太大，小孩的四周太空，就會造成驚嚇現象。對於大人來說床頭沖西，或者卧室
內的衛生間門對著卧床，也會導致驚嚇。甚至鄰居家的門對准自家的門也會如此。
3、除了上述，鄭博士還建議收到驚嚇的朋友們看看在驚嚇前自己或者孩子是否到過某地？
某處？接觸過什麼人和什麼事情？等等。諸如此類都會導致驚嚇現象發生。分析這些才會對
症下葯。
4、對於某些驚嚇可用位理學上的祝由科即民間的土方法化解。雖然目前科學或醫學尚未能
分析其中的奧妙，但是的確可用，效果很給力。
望採納。
⑵ 自己的魂丟了 一部分 如何才能招回
「叫魂」，又名「收驚」，可稱之為一種兒童療法，當不懂事的孩子在戶外被意外驚嚇之後，一般會出現發冷發熱、胡言亂語的病症，於是大人通常在晚上，一面喊孩子名字，一面喊：「回來吧，回來吧！」，試圖把小孩因受驚而飛散的魂魄呼喚回來，讓病情好轉，甚至消退。
這一切做法是否真正有效，有什麼科學根據？對於「叫魂」、「收嚇」的做法，很多人認為這純粹是一種迷信活動，一無是處。那麼從心理學角度，如何解釋？
孩子受驚嚇後，即使大人不去叫，「魂」也不會掉，第二天或最多隔幾天，孩子自然會好。假如「魂」真掉了，又豈是你叫的回來的？「叫魂」只是表達了大人對孩子的關心和寄託。在孩子方面，通過「叫魂」這件事，他或她就會想，我家裡人是很喜歡我，關心我的，心理上會得到極大的安慰，逐漸會忘卻這件不快之事；如果孩子受驚嚇之後，大人不聞不問，甚至呵斥之，那麼孩子的心理就會深深受到傷害，並認為大人討厭他，從而會對父母或其他家人產生仇視。因此，「叫魂」能使孩子更熱愛父母、家庭。孩子和家人之間建立起一種健康的親子關系，有利於幼兒人格的健康發展。
中華民族很早就注意到了幼年經驗對人的個性和心理疾病均有重大影響
從心理分析的角度講「叫魂」，我們中華民族早就注意到了幼兒時期受到的心理創傷，如果當時沒有及時有效地治療，可能會影響他的人格健康發展，這種創傷的影響會潛伏在他內心深處，可能導致成為日後神經症疾病的根源。
孩子和大人在認識水平上是有很大差別的。所以幼年期心理創傷並不是出自成年人的評判，並非以成年人的體驗為標準的，而是從兒童眼裡看的，是幼兒的自我評價，有些事在我們成年人來看是非常幼稚可笑的，在幼兒眼中卻非同尋常。被狗嚇了一跳，對大人來說，根本不會當一回事，在小孩心裡，卻留下難以磨滅的痕跡。
中國自古便有「三歲看七歲，七歲看終生」的說法。幼年的創傷經驗若當時沒有得到及時治療，就會被潛抑到無意識中成為日後患病的症結或根源。
「叫魂」是用一種兒童化的語言，以消除孩子的恐懼心理
「叫魂」這種民俗現象，剔除其不合科學的成分，並發展，便可把它轉化為一種科學的兒童心理治療方法了。這樣對於受到意外驚嚇的幼兒，我們可以採用請幼兒父母或幼兒最信賴的人，站在兒童的角度，用一種兒童化的語言，科學地來解釋這類事件，並輔以最親切的安慰，以消除孩子的恐懼心理，並且在日後遇到同類事件時，不但不怕，並知道如何去應付。如果所受創傷程度比較嚴重，可以在醫生的建議下，輔以較輕量的葯物治療。或找心理醫生進行心理治療，以消除健康人格成長過程中的絆腳石。
人有三魂，少其一者呆滯，少其二者難醒，三魂具散其人亡也。
人有七魄，越少越弱，難免惡疾纏身。
人身正氣，靈性護身，少有散魂丟魄之事。驚雖可散魂，少也，多是穢物所奪。
小心行事，須覓高人。
祝早日康復
這是社交恐懼症的表現。
社交恐懼症的產生和您的生長經歷、家庭環境有直接的關系。在這里我沒有辦法了解到這些，只有為您介紹一些這方面的情況，希望能夠對您有所幫助，也希望能夠和您進一步聯系。
一、什麼是社交恐懼症？
社交恐懼症不是一般意義上的簡單的害羞，它是一種已經嚴重地影響到了患者正常生活的心理疾病，主要症狀表現為：不敢與人對視、臉紅耳赤、尷尬、心跳加速等，患者喪失或部分地喪失了與周圍人正常交談的能力。尤其是對異性、對上級、對集會的恐懼顯得更為突出和強烈。部分患者還會對電視、圖片中的人物會有不適感。
二、社交恐懼症是怎樣形成的？
絕大多數患者在發病前期，都因各種原因有一個壓抑、封閉的時期，與人交往甚少。在發病初期，他自己都不知道怎麼回事，只是突然感到自己不能看某個人了，有時和多人交談好象還可以，單獨與一人交談就不行了。患者本身對此出現的症狀只是處於一種朦朧的感覺中，並不引起過多的關注。可是突然有一次和某人交談時出現了嚴重的尷尬表情，眼睛不敢看人，臉紅耳赤，對方也被你的表情搞得很不自在；自此，恐懼的症狀在你大腦中清晰起來了，你已經感覺得到它的嚴重危害了，並開始在心理上與它斗爭，力圖將它戰勝。從此交際恐懼症在你身上紮根了，而且隨著時間的推延愈演愈烈。
三、初期的表現說明了什麼？
初期的表現是你在無意識、無准備的情況下自發的發生的。說明了你身體內部出了問題，說明了心理和生理兩方面的因素導致了社交恐懼症的產生。
四、社交恐懼症的傳統治療方法怎樣？
社交恐懼症的傳統治療方法較多，諸如：認知療法、行為療法、森田療法、接納療法、催眠療法、放鬆療法等，這些療法都不是單單用來治療社交恐懼症的，但它對恐懼症仍有一定的積極作用。部分患者甚至有較明顯的效果。但社交恐懼症有別於其它的心理疾病，在治療的過程中，如果不能找到患者真正的症結所在就不能完全地、百分百分地治癒社交恐懼症。
五、為什麼要找一位好的心理醫生來治療？
社交恐懼症可以說是一個世界性的難題，它的發病率約為千分之一，相對集中在文化素養較高的人群中。坦率地講，目前絕大多數心理醫生都是包醫百病的,比如強迫症，抑鬱症、恐懼症、潔癖、同性戀等他們都能夠治療。其它的不講，單就從時間和精力上來說，他們不可能對各種各樣的心理疾病都有非常深入的了解和研究。因此他們對社交恐懼患者內心深處的感受和症狀的表現形式都不會非常了解，只能是根據自己的生活經驗加以想像和推測。在患者治療過程中出現的各種各樣的具體問題，會缺乏正確的指導能力，甚至於會比患者本身更加糊塗。所以，患者朋友應該選擇一家專業治療社交恐懼的網站或診所。讓專門治療社交恐懼症的心理指導老師來為你服務。這才是最為理想與明智的選擇。
六、患者心中治癒的標準是什麼？
每位患者都希望通過不斷地與別人進行對視練習，最後能夠長時間地看著別人的眼睛而不再恐懼，這就是患者心中治癒的終極目標。
七、患者的目標合理嗎？
不合理，為什麼呢？下面第八點做出了詳細的解釋。
八、社交恐懼治療的症結在哪裡？
在實際對恐懼的治療過程中，許多看似非常好的方法，卻只能幫助患者獲得一定的療效而不能完全治癒，這是為什麼呢？為了更形象，更深刻地認識這個問題，我們來看下面一個實實在在的例子。一位患強迫症的高中女學生，在與人交談中總是要用眼睛去看異性的下身，對此她深恐不安，不能自控，最後她幾乎斷絕了與外界的一切來往，將自己緊閉在家中。面對這種情況,我們想一想，有沒有辦法讓她在交談中看著異性的下身而不怕呢？很顯然誰也沒有辦法幫她做到這一點。因為看著異性的下身與異性交談，這是一種下流的行為，是不合常情的。解決她的問題的前提是不去看。
社交恐懼的患者心中想要長時間地看著別人的眼睛而不怕，雖不能說是一種下流行為，但在很大程度上是不合常理的。因為眼睛是一個比較敏感的視覺器官，過多地盯著別人的眼睛去看，尤其是異性，這是不合適的。退一步講，即便你不怕，別人也會不自在。這和上面提到的那位高中女學生看異性的下身本質上來說一個道理。因為不合常理，所以患者要長時間地看別人的眼睛而又不怕，這是辦不到的。天底下不會有任何一位心理醫生能夠幫你。這就是社交恐懼的症結所在，這也就是社交恐懼症不能完全治癒的根本原因。康寧咨詢師獨創的自愈療法很好地解決了這個問題，為完全治癒社交恐懼掃除了一個最大的障礙。
九、最難啃的骨頭。
社交恐懼症治療的難點不僅在於上面講到的第七點，而且還有一塊最難啃的骨頭，就是患者在過去與周圍的人交往中，自己臉紅耳赤，不敢看人的尷尬表情被人看出，並且別人也被你感染，搞得別人也臉紅耳赤，不敢看你，你們之間彼此心照不喧，互相尷尬。這類人是治療過程中最難啃的一塊骨頭。傳統的治療方法對此幾乎都不會有什麼象樣的效果。
十、假設引來的革命。
我們來假設一種情形：如果我們這個世界所有的人約定俗成了這樣的行為習慣，每個人每一天都要盯著別人的眼睛去看，每個人都會臉紅耳赤，大家都把這種外在的表現當作一種正常行為；並且誰看得別人的眼睛時間最長，臉紅得最厲害，當作一種榮譽。如果我們是生活在這樣的假設之中，那麼我們在與人交談中擔心怕在人前丟臉，怕被別人發現我們窘態的心理負擔，就會被放下，社交恐懼就可以在一秒鍾之內不治而愈。
通過上述的假設能給我們帶來一些什麼啟發呢？能使我們悟出一些什麼道理呢？假設能使我們悟到，社交恐懼是一個觀念問題，是我們心中的「擔心」阻礙了我們與人的正常交談，因此治療社交恐懼症應對患者心中隱藏的問題進行分析，講解，讓患者放下心中的「擔心」為治療的核心，而不是讓患者盲目地去進行大量的練習，一旦「擔心」被放下，社交恐懼症就可能在較短的時間內不需要進行任何形式的練習而獲得治癒。
十一、社交恐懼症患者的再生之路----自愈療法。
自愈療法是建立在對恐懼症的深刻理解與剖析基礎之上的，它讓患者明了什麼是合理的，什麼是非理性的；它著重理解其內涵，而不是練習。學習之後你會明白，自愈療法是簡單而又容易的，在整個治療過程中充滿著怡悅的心情，對交談中出現的種種不適的感覺，你都會變得無所謂，恐懼感對你失去了傷害力，慢慢地你就會忘卻這件事，不經意中你會發現自己在與人交談中，注意力都集中在了交談的內容上，你看了別人你自己都不知道自己看了別人，從而使社交恐懼症的治療進入了它的最高境界---無意識階段。這時你就可以向周圍的人大聲宣告---我治癒了。
⑶ 人老是丟魂有什麼辦法嗎
首先你這個丟魂是心不在焉還是被嚇到了，如果是心不在焉的話，那你就應該想一想開心的事，或者讓自己忙起來。
如果是被嚇到了，就去找專門的人看看，
有些事我們要看開點，不要因為一點小事而讓自己過得不開心
⑷ 魂丟了該怎麼辦呢
每個人從小到大都或多或少的受到過驚嚇，但是大多數人都忽視了受驚的影響。如果情況嚴重，大多數小孩兒會精神萎靡不振、不思飲食；有的夜睡不安、失眠多夢或陣陣囈語；有的尖聲哭鬧、驟犯驟止。
01. 從命理學來看，最好是分析受驚嚇人的命理八字，看看命中本身所帶的喜神和忌神如何，只有知己知彼才能百戰百勝。
02. 看看自己所居住的屋宅和辦公室的風水如何，是不是缺角、存在著某種煞氣。比如對於嬰幼兒來說床太大，小孩的四周太空，就會造成驚嚇現象。對於大人來說床頭沖西，或者卧室內的衛生間門對著卧床，也會導致驚嚇。甚至，鄰居家的門對准自家的門也會如此。
03. 除了上述，受到驚嚇的朋友們看看在驚嚇前自己或者孩子是否到過某地？某處？接觸過什麼人和什麼事情？等等。諸如此類都有可能導致驚嚇現象發生，分析這些才可以對症下葯。
04. 對於某些驚嚇可用位理學上的祝由科或民間的流傳的一些方法化解。雖然目前科學或醫學尚未能分析其中的奧妙，但是歷史證明確實很有奇效。
05. 受到驚嚇後，最好不要著急走動，在原地緩一緩神，覺得舒服了以後再行動。
⑸ 經常掉魂的人佩帶什麼好
人掉魂有哪些補救方法！你容易得什麼病，看五行就知道了
「當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。」——尼克松在《1999不戰而勝》書中的最後部分說了這么一句話。」
人掉魂了怎麼辦？掉魂（受驚嚇）有哪些補救方法！
叫魂，魂就是靈魂，在民間指的是人的精神或情緒。傳說人有七個魂三個魄，魂可以遊走。魄是人體的本源，是時刻不能游離，自有生命之時刻起就存在，離開必死，死必離開。這在明李時珍《本草綱目·人部第五十二卷·人魄》里還是味葯，時針曰：「此是縊死人，其下有物如麩炭，及時掘取便得，稍遲便深入矣。不掘則必有再縊之禍。蓋人受之陰陽二氣，合成形體，魂魄聚則生，散則死。死則魂升於天，魄降於地。魄屬陰，其精沉淪入地，化為此物；亦猶星隕為石，虎死目光墜地化為白石，人血入地為磷為碧之意也。」
《淮南子·說山訓》卷十六將魂魄的關系講的非常明了：
魄問於魂曰：「道何以為體？」曰：「以無有為體。」魂曰：「無有有形乎？」魂曰：「無有。」 「何得而聞也？」魂曰：「吾直有所遇之耳！視之無形，聽之無聲，謂之幽冥。幽冥者，所以喻道，而非道也。」魄曰：「吾聞得之矣！乃內視而自反也。」魂曰：「凡得道者，形不可得而見，名不可得而揚。今汝已有形名矣，何道之所能乎！」魄曰：「言者，獨何為者？」「吾將反吾宗矣。」魄反顧，魂忽然不見，反而自存，亦以淪於無形矣。
不說魂魄關系，單說這個時刻喜歡游離的魂，家鄉民間說人在熟睡的時候，這個不老實的魂就開始四處游盪，這就是夢，一旦魂流連忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人體，人就會發病。
⑹ 我自己嚇掉魂怎麼辦
我們那都是朝手心哈兩口氣，把魂哈回去 我們這里是 讓大人 拿一玻璃罐 （比杯子大一點），裝上米，然後拿著它圍著你的頭轉啊轉，然後據說米少一點了 就好了， 我經歷過，只是米有沒有少，那就不知道了，只知道，這么一轉就好了 在那裡嚇著的，自己去叫叫就可以。或者找個懂得也就是他們說的「神婆」也可以。好像不是很復雜。 找回來
⑺ 有人聽說過嚇掉魂嗎嚇掉魂了該怎麼辦
我還真的聽說過這個問題。按照農村人講的就是，人被嚇到的時候，千萬不要動換，就在原地呆著。
因為嚇到後，人的靈活會離開自己，這個時候頭就開始疼。如果你不動換的話，靈活又回來了。
不管是真是假，就當聽個笑話吧。我想在現實生活中，還是信豈有吧。畢竟對自己沒有壞處。
⑻ 人的魂魄掉了怎麼辦
宣化上人講解三魂七魄的現像上人：三魂七魄，像小孩子的樣子，但是它單有一根，沒有多根。它在人身上，所以人能言行動作，都是這個支使的。魂魄聚到一起，然後修成了，在佛教就是「佛」，在道教他們修就是「仙」。有的單單有眼睛，有的單單有耳朵，互相幫助的。能聽的小孩子，就幫助能看的小孩子，互相可以通的。所以你修成了，就可以六根互用，耳朵也可以吃飯，也可以說話，這個很多你想不到的境界。 。
弟子：上人，您以前提到您有一個小徒弟到天上去玩，被魔王圈著，然後他就對您說：「怎麼辦？我不能回來！」這是不是他的魂魄有一些到那裡去了？
上人：那是三魂七魄中，或者去一個，或者去兩個，或者去三個、四個，都不一定。出去的，它又聚到一起了，不是還七個魄，或者三個魂，出去就合成一個。這個就是這么妙的，它是一股靈氣嘛！
弟子：這個是不是修行的程度不一樣，有的可以出去少，有的可以出去多？
上人：不出去好一點。盡出去遊玩的也有危險，有時遇到魔，就給抓去了。把魂魄抓去了，這個人就傻了。白痴，人像個 vegetable （植物），都是沒有魂魄的，魂魄被魔抓去了。魂就是鬼，修成了，屬陽就是屬神；再修好了就是仙；再修好了就是佛，都是這一個成的。
弟子：譬如一個植物人，或者有一個人，他的三魂七魄去了一些，雖然他的身體還在，那麼這出去的魂魄，是不是又變成另外一個？
上人：不是變成另外一個，就是跟著魔走了。所以這個人有時候就明白一點，有的時候就很糊塗的。
弟子：一個修行人，他的三魂七魄去了一些，如果遇到佛菩薩 ......
上人：你若真修行，默默中都有護法。我遇到奇奇怪怪的人太多了，好像能出玄入牝的人，我遇到很多。你們沒有遇到這種境界，都不認識，不知道。好像台灣那個跳童的，都是「五十種陰魔」的作用嘛！
弟子：他們是修到那個程度了嗎？
上人：他們也往前修，也在立功嘛！也就像人似的，有的學好，有的不學好 -- 不學好就做魔王的眷屬。
宣化上人講解佛弟子如何面對天魔及魔難
現在研究這五十種陰魔，我們恐怕五百種陰魔都會來的，所以你們各位把你們門開開，歡迎這個魔來搗亂來，那麼雖然說是魔啊，他是幫助修道的，他不過在反面上來幫助，就看你到底志願堅不堅固。你若真堅固，千魔不改，萬魔不退，什麼也不怕的，因為你無所求嘛！你在修行無所求，「到無求處便無憂」，你無所求，什麼也不怕，怕什麼？有的人怕鬼，為什麼呢？覺得鬼很醜陋、很難看的，因為鬼啊，人人都知道鬼是人死了變成鬼，所以他就怕。可是沒有人怕神，金甲神人也是很厲害的，可是人都不怕。孔子曾說：「敬鬼神而遠之。」這是說你應該對他們恭敬，但不要接近他們，所以不要怕鬼，也不要怕神。
魔是我們修道人的一種考試，也是來試驗試驗，所以各位不要有一種恐懼心，你若有恐懼心，你就不想叫這魔來，他也會來了；你若沒有恐懼心，他要來也來不了了。這是最要緊的秘訣，就是不怕。你若不怕，無所恐懼呢，這就是個正。正，什麼都可以降伏的，邪不勝正。所以那個魔，他所怕的就是「正大光明」這四個字。你若能有正大光明，魔他也就循規蹈矩，也就向你叩頭頂禮了。