文言文的結語有哪些方法

A. 快速寫文言文的方法、不可不寫、求助、新人求關注

1．理解和掌握常用實詞的古今異義
古今漢語的同形詞語，只有一些基本詞(「天」、「地」、「山」、「水」等)和一些專有名詞的意義沒有發生變化，大多數都有了變化。或詞義擴大，或詞義縮小，或詞義轉移，或感情色彩不同。有的變得完全不同，如「湯」、「烈士」、「爪牙」(古代指武臣，無貶義)；大多數情況則是，一些多義詞語，只是其中一兩個義項古今相同，其他義項在現代漢語中已經消失。比如「伐」古今都有「砍伐」、「討伐」的意義，但古代還有「功業」、「自我誇耀」的意義。另外，現代漢語中的一些雙音詞，古代都是一個片語，意義自然也就相差很大。如「祖父」、「形容」等。閱讀文言文，如果不注意古今意義的差別，以今度古，望文生義，就很易出錯。下面將常見的古今異義詞語，按單音和雙音兩類分列於後，括弧內註明古義或古代才有的意義。對古代是片語現代是雙音詞的不再加以說明。
單音詞
被(遭受，覆，蓋，通「披」) 兵(武器，軍事) 除(建築物台階，任命官職)
床(一種坐具) 存(思念、愛撫) 黨(古代居民組織，偏袒)
豆(古食器) 多(稱贊) 伐(功業，自誇) 訪(咨詢) 墳(土堆，高大，古代名著) 諷(背誦，委婉勸告) 封(疆界，築土為壇祭山神，分 封) 國(國都，城邑，封地，地方) 購(懸賞捉拿) 河 (專指黃河) 恨(遺憾) 集(棲止) 幾(希望) 假(借 給，藉助，寬容) 江(專指長江) 揭(高舉) 就(靠近， 完成) 竊(表自謙) 窮(困窘，竭盡) 勸(勉勵) 卻 (退，推辭，回頭) 去(離開，相距) 讓(禮讓，責備) 稍(漸漸) 少(稍微) 身(自身) 是(這) 適(前往) 樹(種植，培養) 速(招來，邀請) 湯(熱水，開水) 涕(眼淚) 偷(得過且過) 臭(氣味) 厭(滿足，吃飽) 再(兩次，第二次) 造(到……去，成就) 賊(禍害，殘害) 遮(攔住) 走(快行)
雙音詞
百姓(百官) 卑鄙(地位低微、見識鄙俗) 處分 (處置，安排) 從容(語言得體) 聰明(聽力好與眼力好) 大塊(自然界) 地方(土地的縱橫) 獨立(單獨或孤獨站立，超群不凡) 反復(改變以往局面，書信來往) 放心(散失了的志意) 非常(意外情況) 風流(有功績而又有文采，流風余韻) 逢迎(迎接) 感激(感動奮發) 光景(光陰) 故事(往昔的事，舊例) 橫 行(縱橫於四方而無所阻擋) 交通(勾結，彼此相通) 結束(整裝，裝束) 經濟(治理國家) 舅姑(公公與婆婆) 具體(具備形體) 絕境(與外界隔絕的地方) 可憐(可愛，可惜) 烈士(有志於建功立業的人) 美人(妃嬪) 莫非(沒有……不是) 南面(登上帝王之位) 便宜(因利乘便) 其實(它的果實，他[或它]的實際) 妻子(妻子和兒女) 親戚(父母家人，族內外親屬) 秋天(秋季的天空) 青春(春天) 人民(百姓) 三尺 (指劍，指法律條文) 山東(崤山以東，太行山以東，華山以東) 身體(親自實行) 首領(頭和脖子) 書記 (主管文書的官員) 雖然(雖然這樣，即使這樣) 提綱 (抓住綱領) 同志(志向情趣相同) 突出(突然出現) 文法(法令或法令條文) 文章(法律條文，文彩) 無 賴(無所依恃，無聊) 無論(不要說) 無日(沒多少日子) 犧牲(古代祭祀用的家畜) 縣官(指天子，指朝廷或官府) 消息(消失和生長) 行李(外交使者) 形容 (形體和容貌) 學者(學習的人) 顏色(容貌) 野人 (居住在郊野的種田人) 一貫(用同一原則、理論貫徹始終) 一再(一次和兩次) 以為(把……看作，使……成為) 殷勤(誠摯而懇切) 因為(因此作……) 影響 (影子和聲響) 魚肉(殘害與欺凌) 於是(在這……) 丈夫(成年男子，泛指男人) 丈人(對男性長者的尊 稱) 爪牙(武臣，泛指輔佐之人) 政治(政事) 指示 (指出來讓看) 智力(智慧和力量) 中國(泛指中原地區) 祖父(祖輩和父輩) 左右(侍從人員)
2．理解和掌握常用實詞的一詞多義
一詞多義這種語言現象在古今漢語中都是存在的，但在文言文中表現得更為普遍，更為突出。理解文言文的詞句，很大程度上取決於是否能在上下文中准確把握多義詞的特定含義。課本編者列出的340個常用文言實詞都是多義詞，應是學習的重點。在這340個實詞中，出現頻率更高所含義項較多的又是下面100個實詞。
拔、拜、暴、報、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、從、殆、當、度、惡、伐、訪、放、封、覆、負、蓋、固、顧、故、觀、國、忽、華、會、或、幾、羈、及、疾、濟、假、兼、間、簡、見、將、藉、就、咎、舉、遽、覺、堪、克、曠、臨、略、蒙、靡、莫、屏、竊、傾、窮、趨、卻、再、身、審、實、適、屬、數、徒、望、微、危、文、聞、向、相、謝、信、行、幸、許、恤、益、因、引、遇、援、責、直、至、致、質、著、卒、族。
3．識別和掌握常用通假字
識別和掌握常用通假字(含古今字)，既關繫到對文言文的確切認讀，又關繫到對詞句的正確理解。因為所用通假字在文中所表達的意義不是該字本身的意義，而是所通「本字」的意義。只有識別其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰當的解釋。通假字之於本字，大部分是同音字或音近字(這是就古代讀音而言的)，只有少數是形體或偏旁相近。通假字的讀音，一般可按所表示的本字的現代讀音來讀。現將中學語文課本古代詩文中的常見通假字及其讀音、意義分列於後。

用文言文寫書信
書信和格式：信文由稱謂、正文、敬語、落款及時間四部分組成。
稱謂：應在第一行頂格寫，後加冒號，以示尊敬。稱謂應尊循長幼有序、禮貌待人的原則，選擇得體的稱呼。
正文：正文是信函的主體。可以根據對象和所述內容的不同，靈活地採用不同的文筆和風格。
1、問候語：問候語要單獨成行，以示禮貌。有「你好」、「近好」、「節日好」等。
2、先詢問對方近況和談與對方有關的情況，以表示對對方的重視和關切。
3、回答對方的問題或談自己的事情和打算。
4、簡短地寫出自己的希望、意願或再聯系之事。
敬語：寫信人在書信結束時身對方表達祝願、勉慰之情的短語。多用「此致、即頌、順祝」等詞緊接正文末尾。下一行項格處，用「敬禮、X安、安康」等詞與前面呼應。
落款及時間：在信文的最後，寫上寫信人的姓名和寫信日期。署名應寫在敬語後另起一行靠右位置。一般寫給領導或不太熟悉的人，要署上全名以示莊重、嚴肅；如果寫給親朋好友，可只寫名而不寫姓；署名後面可酌情加啟稟詞，對長輩用「奉、拜上」，對同輩用「謹啟、上」
信封：信封上應依次寫上收信人的郵政編碼、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和郵政編碼。
郵政編碼要填寫在信封左上方的方格內，收信人的地址要寫得詳細無誤，字跡工整清晰。收信人的姓名應寫在信封的中間，字體要略大一些。在姓名後空二、三字處寫上「同志、先生、女士」等稱呼，後加「收、啟、鑒」等字
寄信人地址、姓名要寫在信封下方靠右的地方，並盡量寫得詳細周全一些。最後填寫好寄信人的郵政編碼。

書信的成分有稱謂語、提稱語、思慕語、正文、祝願語和署名六個部分。文中絕對不可以出現你我他的字樣。

常用書信套語

提稱語，用在對方稱呼後面，表示尊敬——

父母：膝下、膝前、尊前、道鑒

長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒

師長：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席

平輩：足下、閣下、台鑒、大鑒、惠鑒

同學：硯右、文幾、台鑒

晚輩：如晤、如面、如握、青覽

女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽

-祝願語——

父母：恭請福安 叩請金安

長輩：恭請崇安 敬請福祉 敬頌頤安

師長：敬請教安 敬請教祺 敬頌海安

平輩：順祝

署名——

對長輩：叩稟 敬叩 拜上

對平輩：謹啟 鞠啟 手書

對晚輩：字示 白諭

啟辭

啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應
屬於信件正文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書
信中還常可以看到，所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考：

(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如：

敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於
致父母尊長的信，如「母親大人膝下，敬稟者」。

跪稟者 義同「敬稟者」，用於子孫對尊長。

即稟者 同上。

敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所
寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。

謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。

徑啟者 徑，這里是直截了當的意思，一般公私書函通用。

拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。

敬呈者 與「謹呈者」，皆用於下對上的公私書函。

懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。

茲啟者 茲，這里，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯
敬意。

哀啟者 向親友報喪的書信用此。

復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用「再啟者」。

專啟者 用於專談某實事的書信。

(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：

頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示
，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。
數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜
出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得
手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，
因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉
，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸
念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙 久不晤見，甚念賢勞。暌違日
久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已
先塵左右。前此一函，想已達覽。

正文

信的正文，即寫信人對收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的
第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開
始書寫。書信的內容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達意准確為原則。一般
說來，應先談談有關對方的事情，表示關切、重視或謝意、敬意，然後再談自己的
事情。正文寫好後，如發現內容有遺漏，可補充寫在結尾後面；或寫在信右下方空
白處，並在附言之前加上「另」、「又」等字樣；或在附言的後面寫上「又及」或
「再啟」字樣。

結語

結語，即信文的結束語，理應屬正文的一部分。但與「啟辭」相仿，舊
式書信中也形成了一系列常用結語套辭，現時各界文化人士的書簡中，仍頻見使用
。這里不妨臚列若干，供參考。

書短意長，不一一細說。

恕不一一。不宣。不悉。

不具。不備。不贅。

書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。

余客後敘。余容續陳。客後更譚。

請對方回信：

盼即賜復。翹企示復。佇候明教。時候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。
敬祈不時指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及
時示下，以匡不逮，無任感禱。

告訴對方不用勞神回信：

謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。

答復對方詢問：

辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。
上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆
此布臆，幸勿見笑。

請人應允：

所請之事，務祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。

表示關切：

伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱
。節勞為盼。節哀順變(用於唁函)。

表示感謝之情：

諸荷優通，再表謝忱。多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。

祝辭

祝辭，就是書信結尾時，對收信人表示祝願、欽敬或勉慰的短語，如「
即頌近安」、「此致敬禮」、「祝你進步」之類。其中，「即頌」、「此致」、「
祝你」等詞，緊接正文末尾書寫；「近安」、「敬禮」、「進步」等詞，另起一行
，頂格書寫。如果祝頌語的文字較多，也可獨立占行，空兩字寫起，不必分拆成兩
部分。如果信箋下方餘地充分，或者為了突出祝辭，也可將「祝」、「頒」、「此
致」等宇樣獨佔一行，空四格書寫，而將「安」、「好」、「敬禮」等另行頂格書
寫。頂格書寫的祝辭後一般不加標點符號。祝辭應根據具體情況恰當擇用。

以下為常見祝辭：

書信內容主要是談一件事的，可用：

專此，致 專此，祝 專此即請 專此布達，即頌 專此奉復，並祝(復信用)

一般書信，用於平輩、友朋之間：

即頌 即請 順效 順祝

或為：

此候 此請 順致 順頌 即候

或為：

祝頌請 問致候

對尊長，可選用：

恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌

平輩間，為強調敬意，也可用：

恭頌 恭請 恭候

為強調鄭重其事：

謹祝 謹賀

對晚輩：

此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望

對祖父，頌祝；

起居永福

對父母輩，頌祝：

金安 福安

對尊長：

康安 鈞安 崇安 履福 頤安

對女長輩：

慈安 懿安 坤安 玉安

平輩友朋間，可按四時頌祝：

春社 暑安 秋棋 冬餒

逢年尾歲首，可賀：

新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂新春愉快

常時可頌：

近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 台安 大安

當日可達之信，頌：

晨安 早安 午安 晚安 刻安

對女性可頌：

淑安 妝安 閫安

對未婚女子，頌：

閨安

對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：

侍安 侍祉

對晚輩後生，祝願：

學業銳進 工作好 生活愉快 幸福 健康 進步 侍棋 課祉

祝收信人全家：

闊府康泰 全家幸福

祝收信人夫婦：

雙安 儷安 儷祉

賀有喜慶事者，道：

喜安 慶祺

賀新婚者：

燕安 燕喜

賀生子者：

麟安

對家居者，頌：

潭安 潭祺 潭祉

對行旅者：

客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂

唁喪，請候：

禮安 孝履

問病，祝頌：

早日康復 痊安

對蒙遭意外不幸者，祝禱：

否極泰來

對知識界，可泛頌：

文安 道安 研安 文祺 雅祺

對編輯：

編祺 編安

對寫作者：

著祺 撰安 筆健

對教師：

教祺 教安 誨安

對軍界：

勛扯 戎安

對政界

政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

對工商實業界：

籌祉 財安 吉利 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬事順
遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財源茂盛 日進斗金

古時書信，頌祝語大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄。所以
，書信正文中如已包含祝福內容，或者本身就是祝賀信函，那麼視辭一項便可省去
。還有，信一開頭就稱「你好」的，如果信末再寫祝好之類，便顯得累贅了，應注
意避免。

署名

署名，就是在正文結尾的右下方簽署寫信人姓名。如果是寫給熟識的親
屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄
、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫在名字的左上方
。

署名的後面，可加寫啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：

對尊長：

叩 叩上 叩稟 敬稟

對平輩：

上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅

對晚輩：

字 示 白 諭 手白 手諭

在署名或啟稟詞後面，寫上撰信的年月日，也可把日期寫在下一行署名的右下
方。另外，還可以在日期之後，寫上撰信時的處所、氛圍、心境等，如「舟中」、
「燈下」、「萬籟俱寂」之類。

附候或致意 如寫信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名後一行或加上
這些人的附候，如「某人囑筆問候」。如應向收信人的家屬、近鄰親友問候的，可
加上「請向某某致意」，倘是長輩，可作「請在某某前四名問安」之類。

那麼，怎樣才能學好高中文言文呢？下面簡要介紹幾種學習方法：

一、 掌握基本的語言結構。文言文大體上可以分為詞和句。其中，詞包括實詞和虛詞兩大類；句可分為判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句五大類。系統掌握文言文的語言結構，弄清其與現代漢語的區別和聯系，是學習文言文的基礎。

二、 正確斷句。古人寫文章沒有標點符號可用，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句須注意以下幾點：理解關鍵詞語，判斷詞與詞之間關系；了解一定的古代文化賞識；掌握文中對話、轉述、引用的規律；根據句首和句尾的詞語以及句中的慣用語進行判斷。

三、 學會正確的翻譯方法。翻譯文言文的原則是：忠實原作，字字敲定，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應注意以下幾點：補充省略的部分；調整語序；適當增減。

四、 反復誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現。多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外，古文很講究內在的韻律和節奏，反復誦讀可以充分領略作品的音樂美，提高學習興趣。

B. 文言文方法和技巧

1、要把文言語句放到上下文中理解。

要譯好一個句子，同樣要遵從「詞不離句，句不離篇」的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實詞到底是哪個義項，文言句式是如何選用的，怎樣准確斷句，意譯如何進行，這些都要依託上下文。離開了一定的語言環境，句子往往很難准確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結果是「欲速則不達」，翻譯中出現偏差甚至錯誤，這就是沒有語境意識造成的。

2、翻譯最基本的方法是將單音節詞轉換成雙音節詞。

古漢語與現代漢語的最大區別在於，古漢語以單音節詞為主，即一個字就是一個詞；而現代漢語以雙音節詞為主，即由兩個字構成一個詞。將古漢語翻譯成現代漢語，在多數情況下就是把單音節詞轉換成雙音節詞。理解並掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。

3、增強文言功底，培養文言語感。

這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是「末技」；其實，根本的技巧還是來自功底，來自內力。

為了增強文言功底和文言閱讀的內力，考生需注意以下幾點：

一要做好文言實詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備；

二要注重平時積累。文言知識點很多，考生要養成積累的習慣，隨時隨地、一點一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；

三要注意復習以前學習過的課文，因為做高考題許多就是對平時學習過的課文知識和能力的遷移，甚至有些考查的知識點就直接來自學習過的課文。因此要回歸課本，尤其是對於文言文閱讀能力較弱的同學；

四要多練習，通過練習來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養文言語感，增強解題能力。

C. 文言文技巧方法總結

文言文是我們古代留下來的寶貴財富和知識上的精華，但是文言文的學習對於很多同學來說都是一件讓人頭痛的事情。下面小編總結了一些學習文言文的使用方法，一起來看一下吧!

文言文「三步走」學習方法
在文言文學習的過程中，首先要做到的就是養成良好的學習文言文的習慣，那麼在學習文言文的過程中，我們可以按照「三步走」的學習方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那麼，「三步走」究竟怎麼走呢?

第一步:不求甚解識大意。當拿到一篇文言文時，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會的字詞跳過去，直接閱讀下文。這樣做有兩個好處:一是能夠培養學生對於一篇文章信息的提取能力;二是當遇到不會時，學生會糾結在那裡，失去了對文言文的閱讀興趣。那麼，當我們大致讀懂了一篇文言文之後還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進行第二步。

第二步:咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之後，不會的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內容。在這一步中，學生要結合書下注釋，理解重點字詞的含義，並積累這些字詞，為以後的文言文打下良好的基礎。

第三步:深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它，並且明確它告訴我們的關於人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧，把它應用到作文或是生活中去。

學習文言文的實用方法
1、重視課前的預習工作

預習是一項多重要的工作呢?當老師讓大家集體讀一遍的時候，不預習的後果是——咦，這個字是啥玩意啊!怎麼讀啊?然後其它同學讀完一段了，你才剛找到這個字的讀音。別急，這還只是開始，老師接著問，在上一段中，文章交待了這些事項1…2…3…而你還在一臉茫然，這篇文章說了個甚?

所以，在課前預習的環節中，我們要自己藉助注釋逐字逐句地翻譯文本，對重點字詞進行歸類整理，有很多文言文實詞都是一詞多用、一詞多義的。

在遇到疑難字句的時候，拿不準它的確切含義，做好標注課堂上向老師請教。

總之，文言文一定要「搶先學」!

2、字不離句

其實，在文言文中，不管是實詞還是虛詞，其意義與用法總是在具體的語言環境中顯示出來，積累文言文字詞要學會多去揣摩作者的意圖。

語文與文言文關注日常的積累，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文。從文章中，要學有所得、學有所感、學有所思、學有所悟。積累常用的文言文字詞，識別通假字和詞類活用現象。

3、牢記主要句式

主要文言句式有五種:判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種有不同的形式，熟練了這幾種形式，文言文的理解便簡單了。

就像「為……所」常見被動句句式。倒裝句分很多種情況，有賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。以及句子中的省略成份，把握好了省略的內容，對於把握句子整體的意思大有裨益。

4、朗讀與背誦

通過多次的朗讀與背誦，既掌握了文言知識，理解文章大意，還可以培養我們對文言文的感知能力。

文言文和現代文在語言形式上存在著一定的區別，在大量的反復誦讀過後，一方面是古漢語的語感養成，另一方面是了解現代漢語和古代漢語之間的傳承，在現代與傳統的迭代過程中，領悟中華傳統文明之美。

如何朗讀呢?首先是粗讀文章，熟悉文章的大意，知道這篇文章介紹了哪些人和事。其次是對每段細讀，推敲個別字詞的意思，換個其它的詞或句是不是更好。最後是在領悟文章的精髓後，進行總體全局性的評價鑒賞。

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文言文提分的四個基本方法

1.轉變閱讀觀念

一些同學在復習文言文時的做法是，將文言知識按通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、文言句式等一項一項分類背誦並在做題時死摳字詞，一個勁兒地挖通假、活用，反復辨識文言句式。這樣做，很費時費力，效果也不盡如人意，原因何在?在於路子不對。因此要「轉變閱讀觀念」，所謂「轉變閱讀觀念」首先要把古文當作文章來閱讀，因為古文也是「文」，是一個整體。不能把它切割成零碎的分支來機械地識記。而應該強調根據語境答題，所謂「詞不離句，句不離文」，不直接考查文言句式，自然也說明要把古文當作文章來閱讀，而不能只把它當作學習古漢語的材料來對待。

2.重視回歸課本

有些人認為高考文言文材料多出於二十四史，考試不考課本，就沒有必要再回歸課本復習。只要對學生實行「題海戰術」自然就「無師自通」了。我認為這種做法是極不恰當的。磨刀不誤砍柴工，文言文復習，不應當繞過課本回歸這道坎兒。

選入語文課本的文言文，都是名篇，努力學好這些精華，就是打好了扎實的基礎。而復習教材中的文言文，必須要有「老老實實」的態度，要仔細認真地落實到字句篇章，理解透徹，反復熟讀精思。課本中經典的文言文，如《勸學》《燭之武退秦師》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《師說》《六國論》等，都有著典型的全面的文言實詞、虛詞、句式和用法的範例，可用於對文言文的全面、綜合復習，這對積累語言材料，增強文言語感，提高閱讀和解題能力有事半功倍之效。

D. 文言文教學方法有哪些

1.要學會圈圈點點，因為第I卷使用答題卡，圈點是可以的。把人物、主要事件劃一劃。
2.要先讀文言文的最後一題，即內容的概括分析題。這個題實質上可稱為「文言文的白話譯文」，它對人物、對全文內容、對事件的分析都十分清楚明了。所以先讀了此文．就相當於讀了譯文之後，再去看原文，事半而功倍。
3.要藉助原文推斷詞義。不要想當然，要調動自己頭腦中的知識儲備。
4.文言文的翻譯，要先看此句前面的文字含意．因為上下文是最好的提示。前面的句子理解了，後面的句子自然會水到渠成。
5.除了常見的文言實詞以外(大綱規定的120個)，還要在考前看一看課本中注釋的其他文言實詞。

E. 古文寫信怎麼收尾

1、寫結語，如：」書短意長，不一一細說。「、」謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。"

2、寫祝辭：祝辭，就是書信結尾時，對收信人表示祝願、欽敬或勉慰的短語，如「即頌近安」、「此致敬禮」、「祝你進步」之類。其中，「即頌」、「此致」、「祝你」等詞，緊接正文末尾書寫；「近安」、「敬禮」、「進步」等詞，另起一行，頂格書寫。

3、寫署名：署名，就是在正文結尾的右下方簽署寫信人姓名。如果是寫給熟識的親屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼。

(5)文言文的結語有哪些方法擴展閱讀：

古代結語答復對方詢問的句式：

1、辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。

2、上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見笑。

3、所請之事，務祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。

參考資料來源：網路-書信

F. 做文言文有什麼方法

一、文言文關鍵在整體閱讀，一般閱讀順序是這樣的：

1
．先仔細看一遍原文，目的是了解一下全文寫的內容。現在的全國題大都圍
繞人物展開情節，以選記敘性的文字為主。

2
．
第二步是瀏覽一下最後概括全文的判斷題。
因為此題一般要求選出錯誤的
一項，且都是細小的問題。這樣讀了以後，對全文內容的把握就心中有數了。

3
．第三步，再去讀原文，然後逐個做題。因為對全文理解得越透徹，做題的
准確率就越高，做題的速度也越快。（當然這要結合自己的做題習慣）

二、、掌握文言實詞的基本知識

1
、要注意古今詞義的變化。

2
、不要把文言文中的兩個單音詞

誤解為現代漢語中的一個雙音詞。文言文
以單音詞為主。如：是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。

「妻子」
，原來是兩個詞，
「妻」指妻子，
「子」指兒女。現代漢語是一個雙音
詞，指男子的配偶。

3
、遇到多義詞時，要慎重推斷其在具體語句中的正確義項。

4
、古文通假現象普遍，如果遇上的生詞用本義

、引申義、比喻義都解釋不
通時，就要考慮它是不是通假字。

三、特殊句式。

1
、判斷句。用「者」或「也」表示判斷。這是典型的文言判斷形式。

如、奪項王天下者，必沛公也。又如：劉備，天下梟雄。秦，虎狼之國。

2
、被動句
。
用

「於」

、
「受」
、
「受„„於„„「、
「見」
、
「見„„於„„」
、
「為」
、
「為„„所„„」表示被動。

如、而君幸於趙王。

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人

信而見疑，忠而被謗。

臣誠恐見欺於王而負趙„„

而身死國滅，為天下笑。

不者，若屬皆且為所虜。

3
、省略句。

項王曰：
「壯士！賜之卮酒。
」則與之斗卮酒。

項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告之以事。

豎子不足與之謀。

4
、倒裝句。文言中有些句子成分的排列次序跟現代漢語不同
,
習慣上稱之為
「倒裝」
。

文言倒裝句譯成現代漢語時，
要依現代漢語的句子成分的排列規律

，
將其

「順裝」過來。

（
1
）
、謂語前置（主謂倒裝）

如、甚矣哉，為欺也！

（
2
）
、賓語前置

①否定句中，代詞作賓語，可以前置。

如：古之人不余欺也。

②疑問句中，疑問代詞作賓語，可以前置。

如、項王曰：
「沛公安在？

③用「之」或「是」把賓語提到動詞謂語前，以加強語氣

如、句讀之不知，惑之不解。

去我三十里，唯命是聽。

（
4
）
、定語後置。動詞短語作名詞的定語常常放在名詞的後面。一般在定語
後加「者」字，有的還在名詞和後置定語之間加「之」字來表示。定語放在中
心詞之後，用「者」字煞尾，構成「中心詞＋定語＋者」的格式。這種格式中
的「者」相當於結構助詞「的」
。

1
、遂率子孫荷擔者三夫。
2
、計未定，求人可使報秦者，未得。

四、詞類活用。是指一部分實詞（也有個別虛詞）在一定的條件下臨時改變
原來所屬那類詞的語法功能而作另一類詞用的現象。識別詞類活用主要根據上
下文從語法角度去分析。

（
1
）
、名詞活用作狀語。現代漢語里，普通名詞是不能直接修飾謂語動詞作
狀語的，而古
代漢語中普通名詞直接作狀語卻是相當普遍的現象。

如：天下雲集響應，贏糧而景從。

君為我呼入，吾得兄事之。

（
2
）
、使動用法。所謂使動用法

，是指謂語動詞具有「使賓語怎麼樣」的
意思。它是用

動賓結構

，表達使令式的內容。

如：先生之恩，生死而肉骨也。

先破秦入咸陽者王之。

（
3
）
、意動用法就是形容詞、名詞帶賓語，活用作有

「認為」

「以為」

意義的動詞

，表示

「
（主語）認為（賓語）怎樣」

或「
（主語）把（賓語）當
作什麼」
。

如：糞土當年萬戶侯。

邑人奇之，稍稍賓客其父。

其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

五、文言翻譯

（一）、遵循三條原則：

信
：忠實原文意思

達
：合乎現代漢語的語法習慣

雅
：盡量美一些，保留原文的語言風格

（二）
、文言翻譯的種類

文言文的翻譯有直譯和意譯兩種。

所謂直譯，
是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，
做到實詞、
虛詞盡可能文意相對。要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根
據。句式特點、風格力求和原文一致。直譯的好處是字字落實；不足之處是有
時譯句文意難懂，語句也不夠通順

所謂意譯，是指根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文的意思，語句
盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以
變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習
慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。

從高考的特點與考查所要達到的目的出發，文言文的翻譯應當採用以直譯為
主的方式，意譯只能是一種輔助的手段。直譯不便表達意思時再採用意譯。

如：項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范

增也；沛公北向坐；
張良西向侍。

直譯

項王、項伯面向東坐著；亞父面向南坐著，亞父是范增；沛公面向北
坐著；張良面向西侍坐。

（三）、掌握文言翻譯六種方法：

1
．
留
：凡是意義古今相同的詞，以及專有名詞（國號、年號、帝號、官名、
地名、人名、器物名、書名等）都可以保留下來，不必變動。

2
．
擴
：把單音字換成雙音詞。如：俗——庸俗

辱——玷辱、侮辱

3
．
拆：
如：窮餓
無聊
．．
，追購又急

沒有依靠

妻子：妻子兒女

如
「在郡多有出息」
中

「出息」

就是關鍵詞，
它不是現代漢語的
「有前途

，
有志氣」的意思

，而是文言文中的「產生利息、收益」的意思。

4
．
增
：增補句子省略的成分（或代詞的指代意）

5
．
刪
：有些虛詞沒有實在意義，可刪。

6
．
調
：把文言文中倒裝的句子成分調整過來。

如「古之人不余欺也」
，正確的語序應是「古之人不欺余也」
。同時還應保持
原

又如：
村中少年好事者馴養一蟲

這是一個定語後置句，
應把
「好事」
調到
「少
年」之前

六、文言文中一些固定短語的翻譯：

1
．得無：表示反詰的語氣，譯為：莫非，莫不是。

2
．否則：是兩個詞，否：不是這樣，不然；則，相當於「就」。

3
．然後：是順接連詞，可譯做「這樣以後」，或者「之後」

4
．然則：可譯為「既然這樣（如此），那麼„„

5
．雖然：與現代漢語不同，
「雖」相當於「雖然」，
「然」相當於

「這樣」，可譯作「雖
然如此」「盡管如此」

6
．無乃：當副詞用，可譯作「豈不是」，也可譯作「恐怕」。

7
．比及：等到，等到了。
8
．盍：何不。

曷：何不。

叵：不可。

9
．如何，奈何，若何：它們組成固定形式，相當於漢語「怎麼樣」「為什麼」「什麼樣」
等

10
．「如„„何」「奈„„何」「若„„何」：這是上述形式的擴展，相當於現代漢語的
「對„„怎麼樣」「把„„怎麼辦」。

11
．孰若，孰與：用做比較或選擇，可譯為「與„„相比，誰（哪一個）„„」；如放在
動詞前，可譯為「怎如」「何如」「怎比得上」

12.
所以：表原因，譯做「„„的原因」

表憑借或方法

，譯做「用來」「靠它來」「用來„„的（根據、禮節、方法）」

13
．無論：不用說，更不必說。
14
．卑鄙：地位卑微，見識淺陋。

15
．其實：它的果實，或者「那實際情況」
「它實際上」
「它的實利」
16
．不過：不超過。

17
．地方：土地方圓
18
．山東：淆山以東。

19
．可憐：可愛，或者「值得同情」
20
．於是：在這時，或者「在這件事上」

21
．以為：把„„當作，或者「任用„„人做」
22
．指示：指給„„人看。

23
．可以：可以憑借„„
24
．至於：達到某種程度，或者「落到什麼地步」

25
．不必：不一定，今義「用不著」
26
．因而：趁著某個機會而„„

27
．或者：有的人，有些人
28
．即使：就讓（使）

29
．智力：智謀和力量
30
．前進：走上前獻上

31
．何苦：怕什麼，怎麼怕，怎麼擔心

G. 文言文教學方法有哪些

文言文教學方法如下：

一、課前預習

高中文言學習，學生的課前預習顯得極為重要。課前應要求學生在掃清文字讀音障礙的基礎上，熟讀成誦。這一步下來，學生能對文章的內容有一個大致的了解，同時對培養學生文言語感有很大幫助。

二、課堂上引導學生了解背景，走近作者

文章的寫作背景包括當時社會背景和作者在這種社會背景下的生存狀況。引導學生了解這些，也就了解了作者寫作本文時的感情基調和思想傾向，也就能夠很好的把握文章的主題，這樣對文章的一些帶有議論性或抒情性的疑難語句的理解也就更容易去揣測了。

三、課堂上小組自主學習

課堂上可以將學生2~4人分為一個學習小組，讓學生對照注釋和其他參考資料討論並翻譯全文。對於文中不能理解和翻譯的實詞、虛詞及特殊句式做上記號。這一步既可以使學生鞏固過去學過的文言知識，又可以學習一些新的文言知識。

運用這種討論翻譯全文的方法，由於很多地方是學生自己翻譯的，所以學生比教師全文翻譯時記得更為深刻持久。另外，學生也得到一點成就感，可以激發他們學習文言文的興趣。同時也給了學生的自主權，活躍了課堂教學的氣氛。

四、小組代表發言，激發學習興趣

在學生討論之後，各小組推薦一人對討論時遇見的問題向老師提出來，對於簡單的問題，老師可以讓學生起來自己解決。學生無法解決的問題，可以等到所有問題都提出來之後，教師再集中按照在文章中出現的順序從前至後的對這些問題進行逐個解答。

對於學生沒有提出的，教師又認為比較重要的或學生容易出錯的實詞、虛詞及特殊句式，老師應進行補充和講解。對文章中的重點段落可以要求學生進行筆譯，以便學生能夠看到並糾正自己在翻譯過程中出現的某些失誤。

比如說，王勃的《滕王閣序》中間需要背誦的那幾段，就可以讓學生進行筆譯。這樣就可以把字音、詞義、句意、背誦四者結合起來訓練了，既激發了學生的學習熱情，又夯實了學生的文言基礎。

五、課後文言知識點歸納總結

一節課結束時，教師和學生應一起對字、詞和特殊的文言句式等文言知識點進行總結歸納。字詞的歸納主要有實詞與虛詞的一詞多用和一詞多義、通假字、古今異義（注意古今差別極大的詞）和詞類活用。

一詞多用和一詞多義主要由教師以題目的形式列出，要求學生解答，在解答中記憶並學會運用；對於文中的通假字、古今異義和詞類活用的詞按類讓學生採取自由發言的形式從頭至尾在文章中找出，教師適當的糾正和補充。

特殊文言句式主要包括判斷句、倒裝句、被動句、省略句等，也應由學生自己以自由發言的形式從頭至尾在文章中找出，教師適當的糾正和補充，並在總結歸納的過程中要給學生總結一些有規律性的東西。

H. 文言文書信開頭與結尾怎麼寫

我說樓上的，至於嗎，人家只是想要個格式，您給來五篇範文！這五篇兒還真就沒有一篇是正規格式的，太給力了！

說起來，文言文書信，規矩最多的，就是開頭和結尾。

開頭有兩部分：一是稱謂+提稱語，二是啟辭

一、稱謂+提稱語

稱謂，就是姓名加職務（嘿嘿），比如X大人、X先生、X公、XX大學士之類。

提稱語就多了去了，簡單一說：

足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。

膝下 舊時子女致父母的信，多以「父母親大人膝下」起首。人幼時常依於父母膝旁，家書中用「膝下」，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。

垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 台鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用於對上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用於尊長，也可用乎輩。台鑒適用較廣，「台」有「高」義，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。

勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對身居高佼、有功勛業績者，可用「勛鑒」。對道德君子、望重學者，可稱「道鑒」。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。「惠鑒」，就是賞閱的意思，但語意分量較「賜鑒」為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套。

慈鑒 愛鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱「慈鑒」。夫妻，或情意親密的男女之間，可用「愛鑒」。給友朋夫婦二人之信，可用「雙鑒」。女子間往來書信，可用「芳鑒」。

禮鑒 給居喪者信，用「禮鑒」。如，愛國之士李公撲遇害後，周恩來等致其夫人唁函即稱「張曼筠女士禮鑒」。

公鑒 共鑒 同鑒 用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書「諸先生共鑒」等。

道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人不必有師生關系。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。

覽 閱 知 悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。

二、啟辭

啟辭，就是信一開頭兒的客氣話兒，要麼是寒暄客套，要麼是提示寫信原委等，也不少：

(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如：

敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於致父母尊長的信，如「母親大人膝下，敬稟者」。

跪稟者 義同「敬稟者」，用於子孫對尊長。

即稟者 同上。

敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。

謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。

徑啟者 徑，這里是直截了當的意思，一般公私書函通用。

拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。

敬呈者 與「謹呈者」，皆用於下對上的公私書函。

懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。

茲啟者 茲，這里，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯敬意。

哀啟者 向親友報喪的書信用此。

復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用「再啟者」。

專啟者 用於專談某實事的書信。

(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：

頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸
念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙 久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達覽。以上這些把基本類型概括了一下，不能一封信通通用了，那就不通了，一封信最多用一兩句，擇那上下意思能湊一塊的用。

結尾，有三部分，一是結語，二是祝辭，三是署名

一、結語

結語，即信的結束語，有一系列常用結語套辭：

書短意長，恕不一一。

不宣。不悉。不具。不備。不贅。書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。余客後敘。余容續陳。客後更譚。

請對方回信：

盼即賜復。翹企示復。佇候明教。時候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。敬祈不時指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時示下，以匡不逮，無任感禱。

告訴對方不用勞神回信：

謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。

答復對方詢問：

辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見笑。

請人應允：

所請之事，務祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。

表示關切：

伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱。節勞為盼。節哀順變(用於唁函)。

表示感謝之情：

諸荷優通，再表謝忱。多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。

二、祝辭

祝辭，就是書信結尾時，對收信人表示祝願、欽敬或勉慰的短語，就像現代書信中的「此致敬禮」一樣。

書信內容主要是談一件事的，可用：

專此，致 專此，祝 專此即請 專此布達，即頌 專此奉復，並祝(復信用)

一般書信，用於平輩、友朋之間：

即頌 即請 順效 順祝

或為：

此候 此請 順致 順頌 即候

或為：

祝頌請 問致候

對尊長，可選用：

恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌

平輩間，為強調敬意，也可用：

恭頌 恭請 恭候

為強調鄭重其事：

謹祝 謹賀

對晚輩：

此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望

對祖父，頌祝；

起居永福

對父母輩，頌祝：

金安 福安

對尊長：

康安 鈞安 崇安 履福 頤安

對女長輩：

慈安 懿安 坤安 玉安

平輩友朋間，可按四時頌祝：

春社 暑安 秋棋 冬餒

逢年尾歲首，可賀：

新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂新春愉快

常時可頌：

近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 台安 大安

當日可達之信，頌：

晨安 早安 午安 晚安 刻安

對女性可頌：

淑安 妝安 閫安

對未婚女子，頌：

閨安

對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：

侍安 侍祉

對晚輩後生，祝願：

學業銳進 工作好 生活愉快 幸福 健康 進步 侍棋 課祉

祝收信人全家：

闊府康泰 全家幸福

祝收信人夫婦：

雙安 儷安 儷祉

賀有喜慶事者，道：

喜安 慶祺

賀新婚者：

燕安 燕喜

賀生子者：

麟安

對家居者，頌：

潭安 潭祺 潭祉

對行旅者：

客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂

唁喪，請候：

禮安 孝履

問病，祝頌：

早日康復 痊安

對蒙遭意外不幸者，祝禱：

否極泰來

對知識界，可泛頌：

文安 道安 研安 文祺 雅祺

對軍界：

勛扯 戎安

對政界

政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

對工商實業界：

籌祉 財安 吉利 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬事順
遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財源茂盛 日進斗金

都頌完了，最後要署名，當然你可以寫「知名不具」，不過一般來說署名還是要滴。如果是寫給熟識的親屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄
、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫在名字的左上方。

署名的後面，可加寫啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：

對尊長：

叩 叩上 叩稟 敬稟

對平輩：

上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅

對晚輩：

字 示 白 諭 手白 手諭

在署名或啟稟詞後面，寫上撰信的年月日。另外，還可以在日期之後，寫上撰信時的處所、氛圍、心境等，如「舟中」、「燈下」、「萬籟俱寂」之類。

I. 學習文言文的方法還有哪些

方法一：三多

1、多讀：不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴大自己的視野。
2、多背：意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的把它背誦下來。倘若你可以堅持到底，那麼你就自然掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。
3、多練：是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課後訓練，而且要多做相關的字詞句的分類訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質。

方法二：預習和復習

學習文言文不僅要學會聽課，而且要重視預習和復習。
1、課前預習，除了結合腳註疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不 同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。在預習的時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂 的地方製作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。
2、課後復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那麼，你就有可能到頭來，自己什麼也得不到!

方法三：了解句式和翻譯

文言特殊句式之所以特殊，是因為它與現代漢語有所區別。這種區別主要體現在語序、省略、句子格式等方面，包括判斷句、被動句、倒裝句和省略句。了解並掌握這些文言知識，我們首先應從各種特殊句式，基本結構入手。

方法四：推斷句子成分

與現代漢語一樣，古代漢語也有一定的語法結構，除個別的文言特殊句式外，大部分與現代漢語相同，尤其是句子成分之間的關系。基於此，同學們就可 以從語法結構入手來推斷詞語意思。通過語法知識我們知道，主語、賓語往往由名詞、代詞充當，謂語大多是動詞、形容詞，而定語則多是形容詞、名詞、代詞，狀 語往往是副詞。這樣，我們就可以通過實詞所處的語法位置來推斷它的詞性，進而推斷它的意思。

方法五：要學會學習

有的同學認為，學習文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時一般不怎麼愛聽老師的講解，更不會動腦筋去思考問題，滿以為參考書上什麼都有，根本用不著操這份閑心，抱著參考書不放，一切唯參考書是聽。一旦關上參考書，他們就像一個失去拐杖而又不會走路的孩子，收獲的是一臉的茫然，因此，我們要科學的使 用參考書，只有在萬不得已時才借用一下，路得靠自己一步一步的走，任何投機取巧都只能是徒勞和枉然。

方法六：重視歸納和積累

一般說來，初學文言文，最好做到每課一歸納，單元一小結。歸納整理時可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句 式、成語典故、重點語句以及文化常識等個方面來進行，每個單項都可以自行規定一種特殊的符號，以提高學習效益。當然，無論做什麼整理，都必須積累相應的例句，否則，你的知識點就成了無本之木和無源之水。