華佗看病包含哪些辨證方法

㈠ 華佗醫治兩人體現了唯物辯證法哪些道理

矛盾具有特殊性，具體問題具體分析。
矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的，要把二者結合起來。
矛盾是普遍的，要一分為二的看問題。
分析請自己對照材料。

㈡ 華佗對症下葯的故事說明什麼哲學原理

34．結合材料回答問題：

華佗是我國東漢名醫。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發熱。一同去請華佗診治，華佗經過仔細的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉葯，給李延開的是解表發散葯。二人不解：我倆患的是同一症狀，為何開的葯方卻不同呢？是不是華佗弄錯了？於是，他們向華佗請教。華佗解釋道：倪尋的病是由於飲食過多引起的，病在內，應當服瀉葯，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應當吃解表葯，風寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病症相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家後各自將葯熬好服下，很快都痊癒了。

中醫是我國寶貴的醫學遺產，強調辯證施治。華佗對症下葯治頭痛發熱的故事蘊含豐富的辯證法思想。

結合材料回答問題：

（1）指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇並分析其內涵。（6分）

（2）這個故事對我們理解「具體問題具體分析」有何啟示？（4分）

34．【答案要點】（1）材料涉及的唯物辯證法基本范疇有：

①體現了現象和本質的辯證關系。現象是事物的外部聯系和表面特徵，本質是事物內在的、穩定的、必然的聯系。現象表現本質，本質決定現象。材料中華佗對症下葯正是透過現象看到了事物的本質。

②體現了聯系的普遍性。事物是普遍聯系的、客觀的，材料中華佗正是看到了病症和病因之間的聯系，成功地尋找到治療的方法，葯到病除。

③體現了矛盾的特殊性原理。矛盾的特殊性指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點，要求我們具體問題具體分析，材料中華佗針對症下葯正是對二者病症具體問題具體分析都結果。

④體現了原因和結果的關系，原因和結果的關系就是引起和被引起的關系，材料中，兩個患者的病症都是有各自的原因引起的，華佗正是認識到了其病因對症下葯，取得良好的治療效果。

（2） 具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，這個故事對我們理解「具體問題具體分析」有深刻的啟示。

①具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎，只有具體問題具體分析才能正確認識事物。

②具體問題具體分析是正確解決問題的關鍵，只有具體問題具體分析才能找到正確解決問題的方法。

總之，只有做到具體問題具體分析才能找到正確認識問題和解決問題的方法。在以後的工作、學習和生活中，我們要一切從實際出發，針對不同的問題採取不同的解決方法，真正做到具體問題具體分析。

【考點】本題考查馬克思主義哲學現象與本質的關系，聯系普遍性，矛盾特殊性及其因果關系知識點。

【解題思路點撥】該題用華佗治病的故事考查馬克思主義唯物辯證法的相關原理，並分析堅持具體問題具體分析都意義。這同往年中用一個材料考查考生多個哲學原理一樣，考查考生對知識點都綜合運動能力做到活學活用，今年都考題仍堅持了這一考試宗旨。

（1）第一問要看清楚是考查唯物辯證法基本范疇，這就要求考生從唯物辯證法知識點中回答這一問題，分析材料中觀點，只要言之有理都可以得分。在華佗對症下葯的故事中唯物辯證法中都透過現象看本質，聯系的普遍性與客觀性、矛盾的特殊性與因果聯系相關知識點及其內涵。回答這一觀點要運用發散思維從多個角度分析材料。

（2）第二問要看清楚本題是考查材料對具體問題具體分析都啟示強調具體問題具體分析在實際生活與工作中的作用。在工作、學習和生活中只有堅持具體問題具體分析才能正確認識問題解決問題，正如材料中華佗治病一樣只有對症下葯才能葯到病除。

【相關知識點鏈接】（1） 現象與本質是辯證統一的，既對立又統一。現象是事物的外部聯系和表面特徵，本質是事物的內部聯系和根本性質。現象表現本質，本質決定現象，要求人們通過對事物現象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的認識過程，不斷深化對事物本質的認識。

（2）聯系的普遍性與客觀性。聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系，聯系具有普遍性、客觀性與多樣性。馬克思主義關於事物普遍聯系的原理，要求人們要善於分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。

（3）矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點，就要求我們在具體實踐中堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，也是我們正確認識問題與解決問題的關鍵。

（4）客觀世界的因果聯系是辯證的，兩者既有聯系又有區別，並在一定條件下相互轉化。辯證地分析事物的因果關系，分析存在和發展的不同原因及其不同結果，可以增強人們活動的自覺性、預測性和調控性。

㈢ 華佗的醫術究竟師承何人他擅長的醫術包括哪些方面

華佗是個很灑脫的人，喜歡周遊列國，年少時一直在外求學，他的醫術有很多人猜測或許是看的病比較多，從而慢慢的開始給人看病，走到哪裡看到哪裡，當地人也不清楚華佗的醫術水平，慢慢積累，經驗多了醫術也就提高了，也有懷疑說是他肯定是有老師的，醫術這可不是一般的職業，沒有學習是萬萬不能看病的，華佗的老師確實沒什麼記載，都只是後人的猜測。可還有一個不相信華佗的人曹操，他有很嚴重的頭痛病，請來華佗診斷後必須做開顱手術，嚇的曹操以為華佗想要謀殺他，一代名醫就這樣送了性命。

㈣ 華佗在診脈方面有哪些建樹

華佗在診脈方面也很有建樹。一次，他為督郵頓子獻診脈時說，雖然你的病看似痊癒了，但身體仍很虛弱，一定要忌房事，否則會暴亡，而且死亡時會吐舌數寸。督郵不信華佗所說，結果果真如華佗所言。

廣陵(今江蘇省淮陰縣一帶)地方有個名叫陳登的官，經常肚子痛。華佗診脈後，認為他的肚子里有蟲子，而且是因為陳登吃了沒有煮熟的魚肉葷腥造成的。華佗為他開了打蟲葯，從腸道里打出不少寄生蟲，後來，陳登的肚子也就不痛了。現代醫學證實，如果吃了帶有寄生蟲幼蟲的生魚生肉，會引起寄生蟲病。例如吃了帶豬肉絛蟲的未煮熟的豬肉，那麼腸子里就很可能長絛蟲；吃了帶肝吸蟲的生魚或半生的魚肉，那麼肝臟里有可能長肝吸蟲。這些長在魚、肉里的幼蟲，只能通過細致的觀察才能發現。長在牛肉，豬肉里的絛蟲幼蟲，是一粒粒黃白色的囊包，和小米差不多大小。華佗在當時的技術條件下，能發現並認識這些寄生蟲的特點，真是個了不起的成就。

還有一次，一個姓李的將軍請華佗給他的夫人看病。李將軍說，他的妻子摔了一跤，肚子痛的要命。華佗為李將軍夫人認真診脈之後說，是因為肚子里的胎兒受了傷。將軍夫人剛剛生完孩子，大家都不相信華佗的話。李將軍笑著說：「胎兒已經生下來了，怎麼可能還會有個胎兒呢？」過了兩天，李將軍的妻子肚子痛得更厲害了，沒辦法只好再來找華佗。華佗仍堅持說將軍夫人肚子里有個胎兒，而且已經死了，必須立即取出來。李將軍和夫人這次相信了華佗的話，准備立即動手術。華佗請一位婦人給李將軍的妻子按摩肚子，自己做手術，果然取出了一個死胎。李將軍對華佗又佩服，又感謝。原來李夫人懷的是雙胞胎，一個生了下來，另一個死在肚子里了，所以肚子才會那麼疼。

㈤ 華佗是如何運用辯證施治的

華佗在臨床治療方面，精通醫道，熟知葯性。他的葯方選葯多種，而且全憑眼睛和手，不用秤稱葯，煮熟後便給病人飲用，常常是葯到病除，華佗也很注意收集並應用民間單秘驗方，善於採用辨證施治。例如同病異治，或是異病同治。同是產科病，同是死胎不下，華佗有時用針灸法，有時用湯葯，有時按摩，也有時採用剖腹手術的辦法，結果都能治病救人。

㈥ 華佗發明麻沸散體現了什麼哲學原理

華佗發明麻沸散體現了唯物辯證法的哲學原理，具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎，只有具體問題具體分析才能正確認識事物。具體問題具體分析是正確解決問題的關鍵，只有具體問題具體分析才能找到正確解決問題的方法。
只有做到具體問題具體分析才能找到正確認識問題和解決問題的方法。華佗的對症下葯是針對客觀實際情況採取相應辦法，妥善處理問題。他能根據病人的實際情況進行診斷抓葯。有一天，州官倪尋和李延病了，一齊到華佗那兒看病。兩人的感覺相同，都是頭很疼，全身發熱。華佗仔細診斷，卻給開他們不同的葯，這就是根據病情的不同而對症下葯。

㈦ 華佗看病理論聯系實際如何具體問題具體問題具體分析

華佗在看病的時候最開始是通過面診，也就是說看這個患者的面部顏色，判斷他大概有什麼疾病，第二一個就是看舌苔，最後就是號脈，而且這三種也是中醫的望聞問切當中的理論。