簡單明了的立向方法

① 風水格龍立向有幾種方法

我的方法有很多種，可以通過那個簡單風水的一種調試能力，然後改變它，爭取應的運行方式就可以

② 子山午正針的立向方法

一、立向分金用法。立向一律採用地盤正針，收納水一律採用天盤縫針，以立正向為准，若立兼向應以陽兼陽，陰兼陰，必須以凈陰凈陽為兼向之原則。

若立正向，有古詩一首：自古立向正為先，三七相兼禍不輕；陰差陽錯皆天盤，時師立向害殺人。

若立兼向，有宜兼不宜兼之分。宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十個干支兼之有利。

向有不宜兼之向，若兼之則不利。

例如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支，這十四個干支之向不宜兼。為了方便記憶。

關於二十四山陰陽用法，涉及到先天八卦配後天納甲可兼與不可兼問題，為使快速明白，可在二十四山陰陽龍兼向表查對。

二、分金線實地應用。分金線共有五十二條，能用者只有二十五條，不能用者二十七條，能用的正向五條，兼向二十條。

羅盤正針二十四山上表明，乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰十二山為陽；庚亥卯未巽辛艮丙丁巳酉丑十二山為陰。

例如上述歌訣中的「戌乾」二字，也就是「戌辰兼巽乾」，因為戌向屬陽，乾向也屬陽，為之凈陽可用；又如「壬子」二字，也就是「丙壬兼午子」，因壬向屬陽，子向也屬陽，為之凈陽可用。

再看壬字納甲於離卦，離為中女，子屬坎卦，為中男，中男配中女，屬於陰陽相配之卦，所以用之為吉。

③ 陽宅風水是怎樣立向的

風水陽宅立向，有很多方式，方法
假若是自建房，那麼肯定需要結合周邊環境，自身因素等原因綜合考慮
假若是商品房
那麼立向上因流派不同，可能方式各有不同
一般來說，商品房，首先考慮的是樓層，然後是居室環境
在綜合考慮後，選擇立向方式

④ 尋龍點穴案例 陰宅風水如何正確立向使家中財

陰宅的立向也是需要講究風水，且陰宅的立向也要很講究方法與步驟，只有使用了正確的方法與步驟，才能選擇出一個正確的立向，維護陰宅的風水氣場，庇佑子孫的運勢福氣，那麼陰宅風水立向的方法與步驟講解是怎麼樣的呢？

陰宅風水立向分金的方法與步驟講解

一，向有可兼者，兼而夫婦正配， 用之大吉。

戌干壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。

二、 向有不可兼者，兼而陰陽駁雜，用之大凶。

辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁雙曜殺，未坤庚申亂如麻，西方辛上不宜動，此是劫殺定無差。

三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。

立向之法，非常關鍵，立向已錯，龍穴砂水全錯。俗雲：向不絕人水絕人，水不絕人向絕人。由此可見，立向分金是何等重要。

二十四山共五十二條分金吉凶細論：

1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發， 巳酉丑年丁財兩旺。

2．壬山丙向兼子午： 陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，有火災、血光之禍。

3．子山午向宜，正針：為夫婦正配線，寅午戌年，富貴雙全。

4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫亂、難產、多刑、殘廢、僧道之人。

5．子山午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉後凶，寅午戌年主犯廉貞凶災。

6．癸山丁向兼丑未：長男配少女之美、亥卯未年丁財昌盛，生人高壽。

7．癸山丁向兼子午：二女同居，為孤陰負迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女騙男，不認父母。

8．丑山未向兼癸丁：長男配少女之美，亥卯未年丁財兩旺，房房皆發。

9．丑山未向兼艮坤： 長男配老母，亥卯未年克子刑妻，絕後，家財漸退。

1 0：艮山坤向兼丑未：老母配長男，女卯未年克子刑妻，家財漸退。

1 1．艮山坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財，兩旺。

1 2．寅山申向兼艮坤：陰陽配合，申子辰年人財昌盛，房房皆發。

1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出強盜、游盪之子， 家財漸退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．強盜、敗絕。

1 5．甲山庚向兼卯酉： 長男配少女之美，巳酉丑年富貴雙全。

1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配長男，已酉丑年出聰明之子，男聰女秀，財丁俱旺。

1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官災臨門，損女口。

1 8．乙山辛向宜正針：富貴雙全。

1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官災臨門，多損秀女。

20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、財兩敗，絕嗣。

2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻絕嗣。

22．辰山戌向兼巽干：先天配後天，房房皆發， 寅午戌年丁財兩旺。

23．巽山干向兼辰戌：先天配後天，房房皆發，寅午戌年丁財兩旺。

24．巽山干向兼巳女：二男同居，獨陽則不長，亥卯未年吐血癆病，男女少年亡，出寡人。

25．巳山亥向宜立正針：富貴雙全。

26．巳山亥向兼巽干：二男同居，主出眾寡，淫亂亥卯未年多應。

27．巳山亥向兼丙壬： 雖陰陽配合，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財散，少年亡。

28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先絕，後應長房，日後漸敗。

29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁財大旺，．功名顯達。

30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁財兩旺。

3 1．午山子向兼丁癸：為水火不相射，房房皆發，申子辰年丁財兩旺。

32．丁山癸向兼午子：為水火不相射，申子辰年丁財兩旺，功名榮達。

33．丁山癸向兼丑未：犯廉貞，巳酉丑年易患刀傷，葯毒、身亡，先應三房，子孫有黃腫之病，隨著娘出嫁不認宗。

34．未山丑向兼丁癸：雖是少女配中男，但犯廉貞，巳酉丑年丁財大敗。

35．未山丑向兼坤艮：為少男配少女，得山澤通氣，人傑地靈，巳酉丑年丁財兩旺。

36．申山寅向兼坤良：犯破軍，八殺，寅午戍年防虎傷，雷擊之患，家業大退。

37．申山寅向兼庚甲：為老父配中女，先後天夫婦相逢之．樂，房房皆發，丁財兩旺， 寅午戌年應。

38．坤山艮向兼申寅：犯八殺，破軍，寅午戌年多應火災，家業漸退。

39．坤山艮向兼未丑：少男配少女，為山澤通氣，七運旺丁財，富貴雙全。

40．庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁財兩旺。

4 1.庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出遊盪之子，滿門孤寡，亥卯未年多應。

42．酉山卯向宜正針：不怕空亡，亥卯未年丁財兩旺。

43．酉山卯向兼辛乙：犯陰陽差錯，主克妻傷子出遊盪之子，家業大退。

44．辛山乙向兼戌辰：陰陽配合，申子辰年添丁．進財。

45．辛山乙向兼酉卯：犯陰相差錯，為老母配長男，巳酉丑年主出淫亂之人。

46．戌山辰向兼辛乙：先天配後天，陰陽相配之美，丁財俱進。

47．戌山辰向兼干巽：為陰；陽駁雜，文曲受破軍之禍， 主出強盜淫亂之人，申子辰年多應。

48．干山巽向宜正針：富貴雙全。

49．干山巽向兼戌辰：文曲受破軍之禍，主出強盜淫亂，日後漸敗。

50．干山巽向兼亥巳：為二女同居，子孫游盪，淫亂，長房守寡，敗絕，老父行乞。

5 1．亥山巳向兼干巽：為二女同居，主家漸退，女人產亡，出寡人，犯官司，久後必絕。

52．亥山巳向兼壬丙：少女配少男，為山澤通氣，巳酉丑年丁財兩旺。

在鑒定風水時，首先觀其巒頭形勢，看分金線正確與否；盡量選取當運的分金線。

關於陰宅風水立向的要旨與方法步驟介紹

一、立向一定要做好如下幾點：

l、羅盤定位：羅盤的定位很重要，定位錯了，消砂納水的方向也全盤錯了。所以做陰宅羅盤一定要放在金井中心點上，做陽宅羅盤放在宅基地的中心點，或大門的中線，或大廳的中心點。

2、觀左右旋：看水的流向，是左水倒右，還是右水倒左流。

3、觀明堂局：看明堂是否完整、窩鉗、平整、符合要求。

4、證水口：察明堂、證水口是定來吉水，而辯明立向，向與水城是天造地設之局，既有來源，也自然有去口，既有米源去口也自有收此來源去口之向，所以關鍵在於選擇向法，登穴觀水城。即是看來水去水，若向法不精，或顛倒生死，令人滅絕，房分不均，此是人事之過，要慎之又慎。

5、忌：直、沖、撞、射、飛、出、斜、急、粗、硬、剛、死、欺、壓、塞、獨、孤、瘦、肥、陷等。

6、以仙命納音五行配合分金五行，仙命為主，分金為他，此和。生我為最吉，我克為財為平，我生克我為凶。

二、幾種立向方法：

龍有吉凶，水有吉凶，砂也有吉凶，一個地穴，要想避開各種兇殺，就要用羅盤，放在定位的位置上，用地盤正針，按以下方法依靠羅盤、點撥分明、納吉避凶。

1、楊公立向秘訣：

(1)向可兼者，兼者有利：

干戌壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先；已丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。

(2)不可兼者，兼者不利：

阜戌干亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁雙煞曜，未坤申庚亂如麻，酉辛方上不宜動，此是支煞定無差。

(3)具體那個山可兼左，那個山可兼右、那個山可立正針，不怕空亡，吉凶程度，詳細請看二十四山楊公兼針分金秘訣(教材之二)。

2、龍向相配立向法：

龍向相配：．即是陽龍一定立陽向，陰龍來一定要立陰向，要凈陰凈陽，忌陰陽駁雜。

關於陰宅風水立向的幾個方法與步驟講解

第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為干巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。

山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。

山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段為准則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。

山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂「干山干向水朝干，干峰出狀元」(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來干去、干來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖盪緩流為吉。

山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立干山巽向(干巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門。由子方到干方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，如果不是這樣，就會出現坐山不正的現象。比如，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。

第二步，立線取向。運用羅盤取山向坐標，這步功夫，可參閱《立線與分金》一節使用。立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。

中心點找到之後，就按同元一氣的原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。

第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。

其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這里要提醒讀者注意，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。比如，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而實際上是犯了「出卦向」的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了不替之替的方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了「出卦向」和「陰陽差錯」的錯誤。

其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裡龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜採用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可棄之。

其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但卻是破財。這種格局一般不宜採用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可採用，此為坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但卻是損丁。這種格局不少地師採用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。

第四步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關系。

第五步，求取城門水口

第六步，運用分金之法，平衡扶泄關系。

第七步，收山出煞。

第八步，檢查卦象之各種凶吉關系。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。

第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。至於三合家常用之「太陽三合照」，不妨可作參考使用。

地有十緊要

一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關蘭，九要明堂迎陽，十要九曲迥環。

⑤ 風水師怎樣定方向立向五法

定向在風水裡也稱為立向，立向是對一個建築物的定性，是展開風水工作的第一步。對一個風水師而言，只有定了向才可以立局、和進行之後一系列的計算和內部設計。常用的物種定向方法：以門立向、以空立向、以陽立向、以水立向、以虛立向。

⑥ 陰宅風水立向的方法與步驟講解

在風水中，陰宅起著十分巨大的作用。看中國歷朝歷代皇陵都是挑的風水寶地，而且在戰爭對手中，最損最解氣的招就是挖對方的祖墳。在古人的觀念中，祖墳或陰宅風水是很為關鍵的，特別重視的，那在陰宅中該注意哪些風水原則呢？

古代人的思想認為，祖先如果安葬在好的風水福地，就一定能給子孫後代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風水不好，則會影響到後人的運氣，輕者運勢困頓，重者家破人亡。對於普通人來說，陰宅風水好不好，可以多照以下的原則：

陰宅選址的風水原則

一、陰宅好不好要看它是否具有「朱雀、玄武、青龍、白虎」齊備的四象，還有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個陰宅地的後面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側則護山環抱，重重護衛;中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱， 那麼這個地理環境就是非常理想的風水寶地。【這個是南北向】如果是平原上的陰宅，那最基本是前低後高，左右有一些建築物來護衛【不可過高】，主要後面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

二、在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之後如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。

三、陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。

四、現代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對於陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水，其次再看單獨的墓碑所在位置。

在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風水的，其次還是要前面開闊後面高大為好。 總之如果照標準的陰宅風水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，並且符合各風水山的要求。但這種普通人無法了解，需要專業人士，有時 方位相差一點點，吉凶會相差了十萬八千里。

陰宅立向對陰宅來說是最基礎，也是最關鍵的學科，一個好墳地而立向必不能夠憑虛而參其妙諦，需必首先要審其龍、觀其砂、看其水，然後根據以上三點來定其穴，再立其向。如果立向時少有差矣，則謂使此地形勢不佳，雖然說是理氣相合，且不足以用。因此說，其特恐形勢佳而理氣不合，那麼會道之吉地凶葬，亦不能發福，或者大地小發，而小地不發。古人日「千里江山一線牽」從此話中可知立向的重要性。

在風水中五要素，龍、砂、水、穴、向固然缺一不可用，而向且是根據龍、砂、水、穴綜合因素來確定的，它是籠罩全局的關鍵，而好的立向還能補救龍、水，下面詳細論證向是龍、砂、水、 穴的綜合關鍵。

審龍與立向：地理堪輿中所說的龍是指山脈走向變化和氣勢，即所謂來龍。來龍是否真首先看發自祖山後是否束氣（說明：束氣是指山脈從大束至小。此處山脈象膝鶴狀。）是否過峽（說明：過峽是來龍從兩山相夾中而脈從中間而過）。是否穿帳（說明：穿帳是來龍在兩邊送山中穿過）。再看到頭處結穴是否起穴星（說明：穴星是指到頭處凸堆是否尖園方正。）然後看結穴、入首、祖山之間要翻理氣相合。符合以上幾點才是生發之象。

而後在結穴處下羅經，第一看其坐山屬何字，再以坐 山看羅經上何方有山、破碎等……例如：坐山是子山，則巳方山高聳、破碎、歪斜、惡石、魂岩最凶，宜忌，若體正峰園亦不忌，此是劫煞取用。劫煞取用歌「巽末申山癸卻藏，辛戌居丑庚馬鄉，震艮逢丁甲見丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅坤亥乙。龍虎遇羊乙猴 劫，犀牛龍位永不立」。劫煞總以坐山論消納，與向山無關，願共識之。

第二在結穴處下羅經，看其水從天盤上何字而出。審龍在地盤上從何字入首，這知屬於何局龍。（說明：龍分四局，水局、火局、木局、金局。水局龍水口在乙辰、巽巳、丙午、六個字上交會。火局龍水口在辛戌、乾亥、壬子六個字上交會。木局龍水口在丁未，坤申、庚酉六個字上交會。金局龍水口在癸丑、艮寅、甲卯六個字 上交會。）然後看其是生龍、是旺龍、是死龍、是絕龍。例如：根據入首龍，在結穴處羅經上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六個字上交會，皆謂之辛壬會而聚辰，是水局辛龍，辛長生在壬子，逆行看龍，旺在坤申，從辛戌二字入道是冠帶龍，從庚酉二字入首，是臨官龍，凡水局龍皆從此入字論謂之理氣生旺，再配上龍形象優美，束氣清真，只要向合法，必然大地大發。如從丙午二字上入首是病龍，從巽-巳二字上入首是死龍，從甲卯二字上入首是絕龍，以雙山論共六個字上入首的龍，其理氣犯死絕，無論其形象怎樣，且不能發福。定之何局龍後，再根據來龍立向。水局辛龍，龍從子字上入首，其立向就不可以立陰向，因子龍是陽龍，陽龍來就應立陽向，立陰則凶。

（說明：陰龍、陽龍出自先天八卦納甲取配。乾納甲、坤納乙，離納壬與寅戌同宮，坎納癸與申辰同宮，此十二字在地盤上為之十二陽龍，在天盤上為之十二陽水，合四陽卦。艮納丙、巽納辛，震納庚於亥未，兌納丁與巳丑，在地盤上為十二陰龍，在天盤上為十二陰水，合四陰卦）。

此是根據凈陰凈陽原理。第二水局辛龍，子龍入首切不可立辰、戌向。辰戌向對於子龍來說是八大爻煞。此為先天八卦渾天五行之官鬼爻。（說明：坎卦六爻，子水為兄弟、戌士為官鬼、申金為父母，午火為妻財，辰土為官鬼，寅木為子孫）。辰戌土克坎水，因此坎龍不可立辰戌向。

（說明：八大爻煞是坎龍忌辰戌向，艮龍忌寅向，震龍忌申向，巽龍忌酉向，離龍忌亥向，坤龍忌卯向，兌龍忌巳向，乾龍忌 午向）。

觀砂與立向：地理堪輿中所為砂是指穴地四周的山峰，丘壠、樹木、寺廟等，砂有凶砂有吉砂，而這些砂跟立向且有著緊密的聯系，我們可以通過立向把凶砂成為吉 砂，使更多的砂為穴地所用。例如：子龍入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中針人盤山癸山，二十八宿是屬土.

（說明：消砂盤二十八宿分配是乾、坤、艮、巽是木鄉，五行屬木。寅、申、巳、亥水神當，五行屬水。甲、庚、丙、壬真是火，五行屬火。子、午、卯、酉火相依，五行屬火。辰、戌、丑、未金為局，五行屬金。丁、癸、乙、辛土相傷，五行屬土。）

那麼可依二十八宿五行屬性用中針人盤消砂。如辰、戌、丑、未方有山峰等就是「泄我文章窮到底」。乾、坤、艮、巽方有山峰等就是「克我七煞最難當」。甲、庚、丙、壬方有山峰等就是「生我食神居兩榜」。子、午、卯、酉方有山峰等就是「生我食神居兩榜」。寅、申、巳、亥方有山峰等就是「我克是財為儲奴」。乙、辛、丁、癸方有山峰等就是「比和人財發科場」。消砂法則當以坐山為主，其訣巧看左右前後之砂。通過立向來消砂，能夠使本來好穴地更加理氣相合。

看水與立向：地理堪輿中的水是指穴地四周的來去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口，其斷定法則有很多種。如「三合水法、司馬頭陀水法、三元龍門水法、易理水法、輔星水法等等。

（說明：天論以何種水法，立向時首先根據地盤來龍避開八路，四路黃泉水。「庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先。甲癸向中憂見艮，艮逢甲癸禍連連。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬禍亦然」。八煞黃泉。「坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，宅墓逢之一時休」。地支黃泉「卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宮是。己丑寅卯艮遭凶」。白虎黃泉「乾甲坎癸申辰山，白虎轉在丁未間。更有離壬寅兼戌，亥宮流水主憂煎。震庚亥未四山奇，水若流申卻不宜。更有兌丁巳兼丑，犯著乙辰白虎欺。坤乙二宮丑莫犯，水來殺男定無疑。艮丙愁逢離上下，巽辛遇坎禍難移」）。

我這里講的就是許多種水法中的一種「輔星水法」。因為收水之法，其中道理有這么多種門派，錯亂天憑。我們參詳其中的精微之理。與來龍一致，不外凈陰凈陽。（詳細審龍立向已說明），輔星水法正是凈陰凈陽。它的水法以卦辨來水公位，其法且大有深刻意義，它專門以向上起輔。看來去之水。不拘束於生、旺、墓等法則。它總以陰水來立陰向收之，陽水來立陽向收之原則，合吉則吉，合凶就凶。而輔星水法其掌法小指上兌下震，無明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上離下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、邊起邊落。其順序排列則是：輔武破廉，貪巨祿文定 位。而二十四向是從向上起輔依序定局。

例如：地盤上子龍入首，水口在天盤乙辰方那麼從羅以看是水局辛龍，而入首在壬子方則是生龍。在龍定局後再次在天盤上看來水，如乾位、寅位上有來水，那麼就根據收水法，立子山午向，兼庚子、庚午分金。合陽水來立陽向的原則，從輔星水法說子山午向，乾方來水就是武曲水來，寅方來水就是輔水來。反之如立壬山丙向或癸山丁向則凶矣。立向收水對於風水學來說是一大關鍵。

常言道「砂管人丁、水管 財」，收水合法是否，它直接關聯到死者葬後子孫的貧富來由。定穴與立向：所為穴說是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地營建陰宅，也如陽宅要留一個穴口。因此我們要辨清穴得位不得位，它的得位是否關繫到立向。

一般在日常中每條龍可分為三種穴位，第一種天穴（天穴結穴較高，它以貴為主，一般葬後具發福年代較久）。第二種人穴（人穴在天穴下面，它以富貴雙從，一般葬後具發福年代也較久。）第三種地穴（地穴在人穴下面，以富為主，一般葬後具好福年代較短）。之於對每條來龍說定何穴，那就要根據向來審定。因為從單方面穴來考慮這樣就太簡單了。也許會對整個墳地造成禍事，定穴一定要以可立合法的向來確定 天、人、地穴位。這樣有利於整個墳地的應念。古人曰：「世人盡知穴在山，不知方寸穴一線」它充分簡明了穴與向的關系。

例如：在地盤上子龍入首，如果點天穴則來水是卯方、辛方，根據凈陰凈陽原則，立向且只能考慮其中之一，不可能全盤有利。假如我們定地穴，從羅經上看來水則是乾方與寅方，那麼根據凈陰凈陽原則，陽龍來立陽向，陽水來立陽向收之，從中 可證實定穴與立向的關系重要性。

向，簡單地說，就是朝向。但在地理堪輿學之中，向雖然是感念性的問題，但它且是定吉凶的關鍵。來龍就是來龍，立了向才有所謂生龍、旺龍、死龍、絕龍。砂就是砂，立了向才會有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所謂殺人黃泉與救貧濟富的明秀之水。

穴就是穴，立了向，才會有生氣之穴和無生氣之穴。這就好比磚、瓦、灰、木擺在一處，就具備了建築材料。雖然會有好磚壞磚，好瓦壞瓦，好灰壞灰，好木壞木，但仍不過磚、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建築的圖式，圖畫得好，好磚固然更宜使用，但壞木也未必不可補救而用。同樣的道理，倘若圖畫得不好,即使是最好最優的磚,瓦、灰、木，可建築起來後便倒塌，不能為人們所 用。因此說立向是總括整個陰宅全局的重要因素。

陰宅風水坐山立向的步驟與准則

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定後人之成就，向水決定後人之財富。 所謂堂局，依社會的進步，分為都市、平洋、山地三種基本狀態。現代都市，少則十萬八萬戶，多則百萬戶以上，大抵沿海地帶、交通要地、商業繁榮。都市堂局，一般地形廣闊，山於遠處，水於近處，河海交會，氣勢磅礴。既有悠久歷史沿革，亦有現代高速擴展。如此堂局，能經受千年歷史變遷，又能接受新時代的氣息，跟著時代前進。

無他，只因來龍勢大，來水浩盪，依時運流轉，時旺 時衰，但終不入囚。都市內之居民則不同，雖共同聚集而居，有的代代昌榮，科甲連綿;有的盛極一時，運過即衰;有的一生勞碌，終無出頭之日;有的倫落街頭，橫屍冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局氣運之裁決。大凡人之於，絕無永世昌榮，獨家天下;亦無代代衰 賤，永世受苦。此謂時運輪流轉，各領一春秋。中有所謂權貴一時而求助於風水者，亦逃不脫後世敗絕之劫。亦有所謂窮困潦倒而不求神鬼之助者，暴發萬財。富貴分賤，旺衰得失，必有天時定運，人願難改。善不終善，惡不終惡，貴不終貴，賤不終賤。

⑦ 玄空風水中的立向原則和注意事項有哪些

您問的東西太大幾句話說不清楚，提供給你參考：
如果立向立極出現錯誤則全盤皆輸，後面就無法為人家調整風水了。
立極是指陰陽宅中心點和運數的確定，中心點也叫五黃點。
(一)立向的確定方法：
(1)農村的住宅、別墅、單排、單間房子，首層直接面向街道的商鋪、酒樓等，以門為向，在院子或房子中點放羅盤。
(2)四合院，多間獨立的房子構成的院落，分別立向，以門窗較強的一面為向。
(3)高層住宅以陽為向的有原則，包括以陽台為向，以門窗較強的一面為向，(以流動性較強的一面為向)。
(4)以明堂為向，以路為向，以動方為向的原則。
(5)以靠山為坐，另一面為向，如高層工字型的樓里的單元房。
(6)城市大型商場有多個出入口，以主出入口或有大明堂的一方為向，在轉角位開門的以門定坐向。
(7)以局定向，如背山面海，背高朝低，以低為向。
(二)中宮立極：
中宮就是住宅的中心上點，陰宅以棺木為中心點，立極就是根據三元九運和坐向確定何運何星入中，並根據廿四山陰陽屬性決定順飛或逆飛，布排山向之星。
中心點確定的原則：
(1)正方形，長方形或少於三分之一的缺凸角的正長方形房子，以四角的交叉線定中宮的中心點。
(2)凸角、凹角，缺角的房子，一般採用裁剪的方法找中心上點。
(3)不規則的房屋可用剪硬紙圖形後再用尖形物頂支撐點的方法找中點。

⑧ 風水立向正確方法

風水立向在房子的太極點立向測風水。

⑨ 正確的立向方法

立向
立向是風水學中最重要的事情之一。玄空派風水學中，有立正向與兼向之分。先說立正向：指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字的中心，沒有絲毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它卦氣或字向。基本內容
立向是風水學中最重要的事情之一。玄空派風水學中，有立正向與兼向之分。先說立正向：指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字的中心，沒有絲毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它卦氣或字向。

再說兼向，兼向立線，指羅盤外紅色垂直交叉線壓著某字略有偏斜，要麼偏左，要麼偏右，而絕不是壓著某字的中心。

在兼向的立線過程中,有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一種是陰陽卦向相兼，一種是地盤24山與人盤和天盤24山相兼。這種相兼也稱陰陽相兼。

立向的9個步驟。

第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。

山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。

山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段為准則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。

山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元」(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖盪緩流為吉。

山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，如果不是這樣，就會出現坐山不正的現象。比如，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。

第二步，立線取向。立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。

中心點找到之後，就按同元一 氣的原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。

第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。

其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這里要提醒讀者注意，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。比如，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而實際上是犯了「出卦向」的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了不替之替的方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了「出卦向」和「陰陽差錯」的錯誤。

其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裡龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜採用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可棄之。

其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但卻是破財。這種格局一般不宜採用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可採用，此為坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但卻是損丁。這種格局不少地師採用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。

第四步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關系。

第五步，求取城門水口。

第六步，運用分金之法，平衡扶泄關系。

第七步，收山出煞。

第八步，檢查卦象之各種凶吉關系。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。

第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。

⑩ 風水羅盤常用的定方向立向方法有哪些

羅盤在住宅風水中常用的定向方法。
以門立向
在古代，以門立向是最常見的方法。古代的住宅和各種建築物大都只有一兩層高，通常大門著向大街、空地、池塘等地形，整個建築物以大門為中軸線，在這種情況下，就應該以門立向。
在現代社會，城市住宅越建越高，在密集住宅里，房間出入的大門都是在一條走廊里，這種情況，以門立向慢慢從城市的住宅消失。但是在很多別墅、農家，大廈和工廠，仍是以門為主要的立向。甚至在一些有牌坊的村鎮，在適當的環境下也可以以整個地區的出入口牌坊為向。
如果您的家是別墅類型的住宅，或是四合院型有大門向街的住宅，那麼您家的定向適用門立法。
以空立向
一個設計良好的街區，會有大片的空地供居民活動；一個完善的住宅小區，會有花園和運動場所在小區的中間；以上的這些空地，風水學里稱為明堂，是藏風聚氣又聚財旺運的好地方，如果您的住宅的客廳，陽台，和多數的窗戶都面向明堂的話，您的住宅就應該以明堂為方向，這種方法稱為空立法。住在五層以下的住宅往往可以面向明堂，以空立向；而我們最近十年看到很多大型而完善的樓盤，樓高二三十層，但因為佔地面積寬廣，小區中間有巨大的明堂，明堂里有兒童樂園、草地、游泳池等生活設施，使二十層樓左右的住宅一樣可以面向小區中間明堂，風景還很不錯。
以陽立向
陽立法是我們在家居堪察中使用得最多的立向法。當您的住宅位於城市的高樓，住在五層以上又沒有面對明堂空地，不能適用空立法的話，您的家很可能適用陽立法。這里的「陽」字的確有陽光的意思，但並不是哪個方向可以透入最強的光線，哪邊就可以定為向；更重要的是入氣口的大小，窗戶的數量。因為風水的氣是物質性的，開窗開門才可以真正地迎入。一個設計良好的現代套間，往往有兩到三面的採光，這時以光線定向不實際，正式的方法應該以整個住宅里，窗戶最多的那一面牆來定向。
以水立向
在風水理論里，氣是一種來自大自然的能量，這種能量在不同的環境和方向里，會產生不同的作用。有時是好的效果，所謂吉氣；有時是壞的結果，所謂煞氣。氣會隨著山脈向前運動，當氣運動到空曠大風的地方，就會離散；如果氣運動到河流或是有水的地方，就會停止前進，聚集在岸邊。氣聚集的地方，往往是適合人居住的地方。在古代風水著作里提到「乘風而散，界水而止」就是指上述的特性。
當一個住宅建在河流的旁邊，或是面對湖泊、水塘、游泳池等，沒有其他定向條件加入其中，就可以考慮以水的一面為定向。比如池塘緊鄰住宅的東面，就可以說這個住宅向東。
在城市風水裡，以樓為山，以路為水，氣運行到馬路邊時，一樣會停下來。也就是說，如果我們的住宅有一面向著馬路，在沒有其他定向條件的情況下，我們可以用水立法確定這個住宅的方向。
以虛立向
這種立向的方法真是有些無柰，但是在現代樓宇里，不時會出現這種情況。
當一個村落或是居民區的樓房過於密集時，樓與樓之間、房與房之間都會相鄰很近，以至向下看不到地面，向上向不到天空，開窗四顧全是鄰居的窗子，開門就是窄巷和走廊。好不容易有一兩扇窗有一點遠景，也是高樓之間一道垂直的窄縫。問題是這道窄縫並不能用於定向，因為這種樓與樓之間的垂直窄縫是風水裡的一種煞氣，稱為天斬煞，是對人的健康有壞影響的形態，不能採用立向。以上的情形下，我們就要用虛立法來定向。
虛立法就是以住宅所處在的村落、小區、屋村的方向為定向，比如出入村落的主要道路的方向，小區的大門方向，屋村所對的主要空曠地方向，離住宅附近區域最近的大街，都可以作為虛立向的定向。