古東鑒別方法

㈠ 古懂鑒定方法

1. 藏品對比法：談到鑒定，大多數人第一時間想到的就是專家；提到專家大多人想到的就是滿頭白發，山羊鬍的造型。其實，鑒定就是經驗之談，因為專家見的真東西多了，所以假東西也就能分辨出來。那這個最基本的鑒定方法就是對比法。當你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品進行對比呢？

2. 年代特點判斷法：每個古董它都會有他的年代，那每個年代都會有特定的一些特點，這是鑒定古董的最基本的。就比如前一陣最熱議的永樂青花的「熱水瓶」事件。該藏友的證據，是青花熱水瓶底的文字：「明成祖內閣司禮太監御寶、大明永樂六年戊子秋。」他覺得如果這是真品的話，市場價值應該至少在一百萬元以上。但青花熱水瓶把現場的專家和觀眾都逗樂了。為什麼呢？因為年代的特點在那，這個年代是沒有這個東西的。

3. 科學儀器鑒定法：科學儀器的鑒定應該可以說是目前最具專業的方法了。但是科學儀器的鑒定單位應該選擇一家專業、權威的相關機構。

4. 觀察包漿方：包漿又稱「黑漆古」，它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀，逐漸形成的表麵皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的「賊光」，浮躁的色調，干澀的肌理相對照的。所以但凡是一件老東西肯定是有包漿的，觀察包漿的老氣程度是古董鑒定最簡單的第一個小方法。
   

㈡ 關於古錢幣的鑒定技巧

首先，看銹色的情況，真品古錢幣銅銹呈現出多種有差異的顏色，像棗皮，不容易擦掉。 而假的古錢幣多是粉狀銹，容易脫落。

其次，聽聲響來鑒定，古錢幣由於年月長遠，氧化嚴峻，擲於水泥地上聲響喑啞；聲響嘹亮者為假貨。

第三點是聞氣味，古錢幣鑒定中最簡朴有效的方法，假的錢幣多用化學物質來製作，一般會散發出一種難聞的的化學味道，而真的沒有。

㈢ 如何鑒別古錢幣的真假

快速鑒別清代銅錢的真偽
清代的銅錢在最初的二百多年中，都是承襲兩千多年來的方孔圓錢，用范模鑄幣。到了清末，才採取了機器鑄幣，鑄造新式銅錢和銅元。滿洲人在入關以前就開始鑄幣了。努爾哈赤天命元年鑄天命漢錢，滿文，四字，沒有加圈點；天命通寶是鑄的漢文。太宗天聰元年鑄天聰江錢，背面穿左右滿文十字，穿右有滿文一兩字樣。順治元年鑄順治通寶。順治錢有五種；光背、背面有一個漢字、一厘錢、背面有兩個滿字、滿漢文錢。
康熙年間鑄康熙通寶仿順治五式滿漢文錢，後鑄造小錢。雍正以後，制錢都仿順治錢五式，除正面的年號外，背面都是兩個滿文字。寶福局所鑄的錢，局名有時也用漢字。乾隆年間鑄乾隆通寶，乾隆通寶紅錢中，還有庫車地名的，分普通和當十兩種，當十的背面穿孔的上下有"當十"兩個漢字。乾隆錢的成色先後不同，各地也不同。乾隆五年以前，鑄錢不加錫，稱為黃錢，加錫後叫做青錢。嘉慶道光錢名有十九種，計泉、源、直、晉、蘇、昌、福、浙、武、南、陝、川、廣、桂、雲等，錢背為寶東，滿文即用康熙錢的東字。咸豐時鑄局大增，咸豐錢也特別多，特別復雜。在計值方面，咸豐錢可以分為十五級，從一文到當錢，錢上有鑄局名稱，所以各局所鑄，文字不同，而且福建所鑄，除了計值上，還有計重若乾的文字。凡是背部文字多的清代錢都要注意收集，說不定就是珍品。同治年間的當十錢較多，小制錢在咸豐就已停止鑄造，而當十以上的大錢，因民間不用而停鑄。光緒年間鑄造當十錢光緒重寶，光緒通寶小制錢，現在所見小錢較多。
宣統年正式用舊法鑄錢的。大概有寶泉局，另外有寶廣和寶福兩種機器錢，以及一種有圓孔的大清錢幣。光緒時廣東的機器鑄幣最為通行。廣東鑄的機器錢，有制錢、當五、當十，當五、當十是樣錢。制錢中又有大小兩種。大制錢又有兩種，一種背面穿左為一滿文"廣"字，穿右為一漢文"廣"字，穿上橫寫"庫平"二字，穿下有"一錢"兩個字。另一種是順治第五式，即背面有滿文"寶廣"二字。光緒二十六年，廣東開始鑄造銅元，正面為"光緒元寶"四個字，中間沒有方孔，而有"寶廣"兩個滿字，下面靠近外部有"廣東省造，每百枚換一圓"字樣，背面是蟠龍花紋，下面近處廓有英文字樣。後改每百枚換一圓的字樣為"每元當制錢十文"。清代錢幣仍多為偽品出現。
太平天國建國多年，也鑄貨幣發行，以銅錢為主。幣面全為漢文，正面多是"太平天國"四字，前面"聖寶"兩字。也有正面"太平聖寶"；而背面"天國"。而且背面的"天國"兩字有時分別排在穿孔的上下，有時是左右分排。也有正面"天國聖寶"，背面"太平"的，種類也多，分不清哪一種是哪一省鑄造的。因為幣面沒有鑄造有省名，作價也不清楚。錢文製作有幾種書體，如真書
宋體等。太平天國錢幣大錢、花錢的偽品尤多。太平天國的錢幣流傳下來的不多，因而每枚大錢都在數百或上千、上萬元，自然偽品是不少的。小刀會在上海起義後也鑄太平通寶錢，背有日月，象徵明字，也有背面穿上有"明"字的。
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㈣ 古董銅器鑒定方法有哪些

青銅器鑒別 ，轉自博寶藝術網

一、青銅器作偽法
1.仿古法。
銅器作偽法。作偽者一般均有所本，或依真器，或依圖錄。仿器形制與真器基本相似，盡寸大小也與真 器相近。仿器一般仿得比較准確，若不細心觀察，難以判斷真偽。但不論仿得如何准確、逼真 ，其銅質、花紋、犭色均與真器有別，風格也迥然有異。同時，仿器比真器重，有壓手感，這是普遍規律。
2.拼湊法。
又稱「插幫車」。銅 器作偽法。或同幾個舊器中的殘塊拼成新器；或真器中缺失了一啊分或幾部分，另取其他器的殘塊修格局 完整；或真器中本無某部分，卻節外生枝，添枝加葉拼楊新器。
3.改造法。
銅器作偽法。即以某件舊器修改成為一種風格獨特的新器形。作偽者將一些不易 賣出的或價格便宜的器物加以改造，成為新器形。如原器本無梁無蓋，改成有蓋的新器；或原器殘存一部分，將其改成另一種新器。
4.加花法。
銅器作偽法，即真器上原有簡單紋飾，作偽者選擇合適的光素部位，刻上相宜的花紋，一般來說加刻的花紋與原器花紋是一致的。
5.掏花法。
銅器作偽法。即在原本無花紋的器物上先鏨刻花紋，再沿著花紋將無花部位掏透，或掏空，使原器變成一件鏤空之器。這種偽掏花的作法，不僅刀痕明顯，而且不符合器物的特徵。
6.添銘法。
銅器作偽法。即真器本無銘，後在其上鏨刻 偽銘，後鏨的銘文文筆均勻，字體呆板、鬆散、不自然，字口面寬底窄，同時有鏨痕，作偽有時用銅絲刷刷去鏨良，卻又留下刷痕，也影響了字的筆鋒。銘文字體，內容雖皆能仿刻，但 筆法的韻味卻是難以模仿的。另外，真器偽銘者皆傷皮色，器表有銹而字口無銹，即使字口處作上假地子、假銹，也與器表的地子、銹色不符。
7.增銘法。
銅器作偽法，就是真器上原有銘，但銘文簡單，作偽者在真銘前後增刻偽銘；或真器上本應對銘，因器缺失某部分使銘文也殘缺，修配時邊銘文也一起刻出，在器物上增刻偽後，偽銘的銹色、地子與真銘不同，字口也明顯不同。再者一器之上的銘文既然不是一時所出、不是一人所作，基筆體、韻味自然不符，特別是鑄銘與刻銘載然不同。
8.補銘法。
銅器作偽法。即真器上原有銘，但銘文中缺字，偽作者將其補上；或真器上本無銘，後刻上偽銘，因某種原因漏刻了字，後來又補刻上。
9.腐蝕法。
銅器銘文作偽法。這種方法以是在青銅器需要刻銘的部位塗上蠟，在蠟上刻好字，然後用三氯化鐵在刻好的字口上咬腐，最後將蠟去掉，就會出現凹陷的字口。
二、青銅器辨偽
1.鑄造辨偽
商周時代的青銅器，極大 部分是用陶范法鑄成的，後代未知此法，作偽者只能用蠟模（失蠟）的方法鑄造。由於當時作偽的人，只講究器手的外形，還不知道古人鑄造 的原理的方法，因此，特別青銅器是否用陶范法鑄造，對於確定青銅器的真 偽，是一個重要的方法。這里有一個必要的條件，就是對商周青銅器鑄造方法的全過程，要有確切的了解。後代偽器的鑄造方法和古代用陶范法鑄造完全不同，因而偽器所呈現的鑄造現象也不相同。觀察是否用陶范法鑄造青銅器的主要方法， 是的看青銅器是否有塊范對合的痕跡，即是事有「線」，了就是看應該合范處是否留有對合的 范痕。在商周時代，任何一件青銅容器，它的塊范拼合的痕跡都有一定規格，隨著時代進步，合范的方法也會有所改變，而任何一件塊范鑄造的青銅器，要想在拼合的地方不露痕跡，這即使是最熟練的高手，也難免做到天衣無縫。有的器紋飾不多，表層互助組面較大，合范痕跡容易攸 飾 ，但在隱蔽處，如鼎的耳內和腹下部，還會遺留痕跡的。但是用蠟模法偽造的青銅器，表面較精細，少數甚至可以達到與陶范法鑄造的效果差不多。失蠟法能鑄造各種開頭和有特殊裝飾的器，不需要多作加工，但是用這種方法，早期偽造的青銅器是沒有任何痕跡後。後期的失蠟法是在模上貼蠟片，所貼蠟片不合縫，鑄成後所顯示痕跡，甚至倒使人誤認為范線。貼蠟的方法是先塑模，在模上緊貼一層蠟，其存度是待鑄青銅器的厚度，在蠟上刻花紋並經修飾，蠟片也可以模印後貼上去，再逐層塗上細泥，在蠟片分塊的以合處，會產生微小的不接合或錯位的條痕，這一情況在青銅器上的范痕是凹陷的。新鑄之器一般的重於原器，這是通常偽器或仿製品埋藏在地下2000多年而經過長期文化腐蝕是不同的。 經過數千年緩慢腐蝕的青銅器，因為發氧量，使表面略有膨脹，比重下降，而偽鑄品沒有這一過程，就顯得較重。另一方面，偽器的蠟模製造都略厚於原器，仿偽者往往未見原物，因而蠟胎的成型也未能如原器壁之薄，這是一個先天的毛病，因而偽鑄之器一般都厚於原器，以上兩方面因素疊加起來，偽品就明顯地重於原器了。
偽器系新鑄，經叩擊後聲音清脆，猶如新銅，而經過地下腐蝕較深的青銅器，銅質已屬礦化，所以發音以渾濁者居多。當然埋藏在極其乾燥而又純粹的土層中的青銅器，敲擊音也有甚佳的。
古代塊范鑄造的青銅器，表面光潔度好，紋飾甚至纖毫可辨，表面很少有氣溫孔，更少銅液灌注有到而產生縮孔的情況。而失蠟和翻砂鑄造的偽器，經常在表面出現某些砂眼，有的甚至產生縮孔等鑄造缺陷。如不了解這一點，很可能錯誤地以為砂眼和縮孔是舊鑄的特點。
2.器形辨偽
每一類青銅器，隨著時代的不同，都有它發展和變化的規律。如鼎是青銅器中的大類，自商代二里岡期到漢代，流行的時間最長，但每個時代鼎的形狀都有不同的特點。全面掌握時代各類器的形制特點，是青銅器鑒別知識的基礎。偽器可以分為直接鑄造和拼湊改造兩類。直接鑄造的又可分為兩種情形。第一種情形是鑄造的偽器，它的器形和銘文均有所本，盡管模仿得並不準確，但也有一定水平。第二種則是毫無根據的雜拼，意在作奇，稀見為貴。直接鑄造的偽器，有的器形或銘文只有部分有所本，部分故意改了樣。如器形有所本，但是卻鑄上了杜撰的銘文，或者銘文有所本，卻鑄在毫不相乾的器上。拼湊改造的作偽，是水平很低的作偽，如果不仔細觀察，也有上當的可能。這類作偽大多是在睦的器物上作部分改造，使人產生新奇感，從而可以獲得厚利。
3.銘文辨偽
宋代以來，金石在一切文物中具有獨特的地位，金石家的研究重點是文字，當作歷史文獻對待的青銅器銘文，往往有很高的經濟價值。那時收藏家們對青銅器的搜集，往往偏重在銘文方面，晚清是銘文作偽的主要時期。商周時代青銅器銘文的鑄造，是另做一塊銘文范，嵌入主體內范中。有的銘文嵌得很平整，周圍沒有明顯的痕跡。也有嵌得較低粗糙，突出器的表面，如秦公簋、蕞器組的銘文皆是如此。商周時代在鑄造長篇銘文時，有的還要劃好線條或打好格子，所以一般銘文橫行直行都比較規整，而從事在陶范上刻銘文的技工，技術很高超，書寫也很流利。
由於范土的銘文是陽線條，因此銘文范上陽文在刻完後，乘濕嵌入主體范中，字口厚度要避免與外范接觸而需修正，可能要微作接捺，與主體范修正，這樣陽文字的上口就大，而鑄成的銘文往往有字口小底部大的感覺。這必須精細的觀察才能發現。同時在字口內具有磨砂玻璃那樣均勻的無光感，字體筆畫的轉折處，呈非常自然的圓勢。當然，這只是在一部分商和西周早期的青銅器上是如此。而後刻的銘文，有的是有所本，字體比較拘謹、呆板，字口內有或隱或顯的刀鑿痕。而用翻砂法鑄造的青銅器，泥料顆粒比較粗，銘文筆畫的表面與細膩的范土鑄造不同。
4.青銅器聲味辨偽
商周銅器多為銅牆鐵壁錫鉛合金，以手敲擊，則發聲清脆，由於在土中埋了幾千年，有一股土氣味，新出土的銅器土氣味更濃烈。而宋以後的偽器多為黃銅，又未氧化或氧化時間較短，以手敲擊，聲音細長混濁，也無土香味，卻有汗腥味，這是由於作偽者多用化學葯品，如酸鹽硇砂等作假地子或假銹，雖經多年埋藏，仍有一股酸氣味。有的用石膏製作或修補的偽器，質地輕，顏色白，用手敲擊，其聲嘶啞。這些只是一般規律，因銅器的合金成分、埋藏時間長短、地區、土質等不同，輕重聲音有所區別。
5.青銅器銅質辨偽
戰國以前的銅器，皆為銅錫鉛合金的青銅器。錫的成份越大，銅質的灰色色澤越淺淡。商至戰國的銅器銅質純凈，極少有沙粒。宋仿銅器，合金成分為銅、錫、鉛和少量的鋅，銅色為黃中泛紅。明清偽器含錫成分很少，而鉛鋅成分增多，銅色皆發黃，但明代偽器色為黃中泛白，清代偽器色卻是黃中透黃。因此，鑒定銅質的真偽，還要看、足、口沿、底部露銅的質色。
三、青銅器的斷代
唐代以前的銅器習慣上稱為古代青銅器，其歷史既久，發展變化也很大。從商代至唐代，各個時期的銅器在鑄造工藝、花紋、銘文上各有特色。如商代青銅器的花紋，多為平紋、二層花紋、三層花紋的；圖案則是被誇張與改造過的各種動物形象，如四條腿的動物，在有的銅器圖案中被改為兩條腿，有的動物羽毛被代之以篆形紋等。平紋銅器的饕餮紋，在形象之間多以回紋填空，大空間填上大方空細回紋，小空間填上小方空細回紋，微小空間填上小點方細回紋或小長方空細回紋。二層花紋的紋飾多是窄而凸，常為夔龍紋，空間填上細回紋。三層花紋的紋飾在器物上凸起，旁邊凹下去的空間填上細回紋，這是三層花紋的特點。三層花紋的銅器，多有起脊的，如商方鼎，四面是饕餮紋，口下夔紋，鼎腹中饕餮面紋，中間起脊，四角起脊，脊上有豁口紋。
商代青銅器有很多腹中是素紋的，邊沿是夔紋及草龍紋，或凸起來的人面紋，還有獸紋、角葉紋、蟬紋、梟紋，等等。
商代銅器花紋的另一特點是陰道深而底平，花紋非常規矩有力。商代初期銅器花紋糙而平紋多，多為薄胎銅器。中期母模型鑄造無縫，花紋非常細致，細回紋填空，有的細如鬃毛。芝麻粒大的空間，也填上小點點長形或方形細回紋。
商代銅器的又一特點：方圓、卣、簋、壺等，足內多是平底，且有凸形網紋，網紋為菱形組合。
商代銅器上多有銅釘，這是器物鑄造後，用銅水補孔形成的。商代銅器也有用分鑄法的，但較少。如器物上的耳、獸頭，可先分別鑄好，再放在鑄器模上，在澆鑄器體時銅水便會將其與器體聯結成一個整體。在商代還沒有大、小焊接技術，以銅焊銅（即大焊）是戰國以後才有的。
周代銅器從鑄造工藝來看，比商代銅器粗糙，帶銘文的較多，如周代的虢季子白盤，獸頭環，平糙紋，銘文多達百餘字。盂鼎，腹是至素紋，口下是獸面紋、夔紋，銘文達二百多字。此外銅簋、豆、等等，多數是糙紋，銘文二三十字的舉不勝舉。
春秋時代的銅器同西周銅器相近，但花紋已有所演變進化，出現了瓦棱紋、魚鱗紋、蛇紋、爬獸紋，等等。
戰國初期的銅器與春秋時期的類似，但到中後期就大不相同了。戰國時期，我們的祖先已經掌握了鎏金、銀的技術和鑲嵌的技巧，在這時的青銅器物上右面發現旋工、鉚釘、打眼的痕跡，也有了雕鏨花紋及銘文的痕跡。
從古代青銅器的鑄造花紋、銘文上看，各朝代交替時期的器物都有著明顯的繼承關系，而到中後期，就逐漸分道揚鑣了。
漢代青銅器很多都是素紋，大部分還是鑄造的，也有的花紋、銘文是用鏨子雕刻的。比如漢代的鎏金杯子、奩、盒、碗等用具上的花紋，多是雕刻的。
漢代以後至唐代的銅器，鑄造的花紋很多，其中有打料的銅、金、銀器，並且也有了大、小焊的技術。

㈤ 古錢幣如何鑒定

一、古錢時代風格1、先秦錢幣風格。 先秦時期，貨幣以刀、布、圓錢、蟻鼻錢（又稱鬼臉錢）等為主。大部分的刀、布幣幣身極薄（部分地區釿布、戈邑方足布、即墨小刀等的幣身較厚），刀幣的澆口在首端。刀、布的澆口及邊緣常有澆鑄時擠出范外的多銅，因未加磨琢而呈自然狀態。有些偽造的刀、布幣邊緣被挫磨光滑，實際上是畫蛇添足，暴露了偽造痕跡。大部分刀、布幣的文字是用刀刻在泥模上鑄成的，其筆畫是一刀而成，絕不致竄，甚至還看得出落刀與收刀的形跡。這種戰國文字書法流暢雋秀，前後相貫，生動自然，而偽造者由於對戰國文字缺乏深入研究，故有些偽品字畫呆滯，筆意全失。由於戰國文字較難模仿，因此，偽造者每獲真錢，即有以翻鑄贗品。這種翻鑄的偽錢比較難於識別，然而通過認真觀察，可以發現翻鑄的偽錢一般較厚重，銅質也粗。當然，這類偽錢中也有鑄得極精的，這就必須細心觀察整個錢的外表及其銹片的真偽，才能作出正確的判斷。
2、兩漢錢幣風格。 漢武帝時的三銖通行時間不長，存世也少。偽造者取五銖改刻，但三銖比普通五銖輕小，「銖」字寫法也與五銖有明顯不同，易於識別。也有以錢翻鑄的偽品，但能亂真者少。漢代的普通半兩、五銖錢存世較多，目前所見偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品，如「兩兩」、「五五」等（實際上確有當時錯范或戲鑄的真品）。偽造者一般採用真錢改刻的方法，也有翻砂而成的，如偽錢「五五」、「平平五銖」但翻造不精，肉質粗糙。新莽朝的鑄錢工藝非常講究，向稱鑄錢好手，但仔細觀察，王莽錢也有精細之分。拿著名的六泉十布來說，有輪廓斜削、筆畫細挺、製作特別精美的；也有文字平夷、製作較遜的。十布又有通穿（即圓穿與首端間有中線者）與不通穿二種。從整體上來講，當時的錢文以懸針篆為主，其筆畫之流暢峻削，布局之勻稱得體，皆臻上乘。六泉十布中除大、小泉及大布外，偽品較多。有未見真錢，僅按舊譜翻造的「幼泉二十」偽錢，製作粗劣，容易識別；也有取舊錢改制的「壯泉四十」偽錢；還有照真錢翻鑄的，這種偽錢雖較精緻，但與真品相比，文字缺乏生氣，終能識別。新莽朝的大泉五十雖無人作偽，但一些特殊品如大泉五銖等亦有偽品。真的大泉五銖是當時鑄的改范錢，原來的「十」字猶隱約可見；還有一種大泉五十背有吉語，如「長樂未央」等，文字書法生動有致，非作偽者所能摹仿，但極少見。
3、魏晉南北朝錢幣風格。 魏晉南北朝時期的錢幣種類較多，在錢文上已打破了銖兩相稱的習慣，出現了一些國號錢、年號錢及古語錢，如「豐貨」、 「漢興」、「涼造新泉」、「大夏真興」、「永光」、「景和」、「天清豐樂」等等。這一類錢由於奇貨可居，偽造也多。「 豐貨」錢的鑄工較差，但文字蒼勁古拙，偽品則貌似而神異，真偽易對照。「漢興」、「永光」、「景和」的直徑在1.55至1. 7厘米之間，「涼造新泉」、「天清豐樂」的直徑在2至2.2厘米之間，「大夏真興」的直徑在2.2至2.3厘米之間，若發現直徑大於此者，基本上都是偽錢。「漢興」有直接橫讀兩種，文字亦有篆隸之分。「永光」、「景和」極為少見，解放以來未見有新的出土，且錢小穿大，容易破損毀滅，故現存精美完好者屈指可數；兩者以「永光」尤為難得，偽造者常以六朝五銖改制，但形制、文字面目皆非。「涼造新泉」的文字瘦小端正自成風格，可惜筆畫間常殘留流銅，錢文不甚清晰。若發現特別清晰規整的「涼造新泉」，倒要細心觀察，看看它究竟是否真品。北魏「太和五銖」以生坑為多，而偽品則多數做成熟坑（這非說凡熟坑的太和五銖都是偽品）。凡是傳世流行的古錢，不論是攜帶或收藏，都是用繩索穿起來的，經過長時間的摩擦，錢的兩面都一平如鏡，若是人為的熟舊，往往字口輪廓磨塌，文字失去精神。
4、唐代錢幣風格。 唐代貨幣以開元錢為主。初唐開元大型精美，會昌開元鑄工較為粗糙，其背文有「昌」、「京」、「洛」、「益」、「荊」 、「襄」、「藍」、「越」、「宣」、「洪」、「潭」、「究」、「潤」、「鄂」、「平」、「興」、「梁」、「廣」、「梓 」、「福」、「桂」、「丹」、「永」等23種。背「永」字者最少，「永」字有穿上、穿下及大小之分，但文字多臃腫而平夷，精美者少。偽造者有取背文模糊的會昌開元改刻成永字開元，故鑒別時要留心觀察「永」字周圍有無刀刻痕跡，若系翻造者又當別論。會昌開元的背文系開鑄前用小戳子列印在模上，上下左右位置並不嚴格固定，有時凸出錢面甚多。此外，尚有背文列印不清或一時不能確釋的會昌開元，但確是真品，非改刻偽鑄者。唐代的大歷、建中錢存世也較少，亦有偽造，但摹仿逼真的尚不多見。大歷、建中錢的製作不及初唐開元。大刀錢尚有大型精美者，建中錢多數薄肉小樣，大型厚肉的極少。
5、五代錢幣風格。 五代時各地割據政權紛紛設爐鑄錢，種類龐雜，由於連年征戰，當局者為了應付財政困難，或鑄大錢，或鑄鐵、鉛和低質合金錢，故五代時大錢多、鐵錢多、鉛錢多，製作精粗不一。如後晉時「天福元寶」大多薄小寙劣，製作粗糙；後周的「周元通寶 」卻精美異常，於初唐開元相似。凡「周元通寶」大錢及小平背有龍鳳、佛像、公雞等圖案者，皆系後代仿製，決非當時的行用品。又同時馬殷的「乾封泉寶」大鐵錢，其間精粗相差特別大。「乾封泉寶」大銅錢傳世極少，所見偽錢文字過分造作，反失生趣，仔細分辨即能看出真偽。
6、宋代錢幣風格。 宋代錢幣一般是每換一次年號就新鑄一種錢，其鑄量、種類之多，為歷朝罕有。兩宋300年間，通行以小平及折二錢為主，間亦行用大錢，其輪廓、大小都有一定標准。自南宋淳熙七年開始，錢背以數字紀年，錢文書體也逐漸以宋體為主。總的來講，兩宋錢幣的鑄工考究，徽宗時期尤為突出，獨創一格的瘦金體見於錢文，秀纖的書法配以精湛的鑄工。常使偽製品相形見拙。宋錢的另一個特徵就是版別多，如宣和、政和共有數百種版別。南宋的嘉定鐵錢除大小不同外，又紅又專有通寶、元寶、重寶、新寶、永寶、真寶、珍寶、正寶、之寶、萬寶等10餘種，而背文以有紀地、紀年、紀值的區別，歷朝以來，實屬創見。普通宋錢無人偽造，而康定、至和重寶背坊、虢，聖宋通寶、靖康等品種的偽錢較多，凡遇到這類錢幣時必須慎重對待，要仔細觀察有否做偽痕跡，是否與大量的普通宋錢形制相合，南宋的臨安府錢牌有三種式樣；一種是上下圓角；另一種是上下方角；第三種是上圓下方。清代仿造者取其錢翻砂，製成的贗品幾能亂真，唯銹色、色漿不及，個別字文走形。
7、遼代錢幣風格。 遼代錢幣有其特殊的風格，錢文旋讀，字含八分，筆意古拙，銅色較紅。從遼代的天顯到遼宋的天慶，近一二百年間，錢文、形制均一脈相承，這說明遼代鑄錢有明顯的傳統性。遼代早期錢幣如天顯、應歷、保寧、統和等存世極少，偽造者無從覓得藍本，故偽錢亦少。有一種統和元寶偽品，與遼代風格相去甚遠，亦易識別。
8、金代錢幣風格。 金代錢幣向以精美著稱，這與金人掌握了宋陝西爐的鑄錢技術力量有關。金代的泰和通寶揩書大錢極為難得，數十年來，只發現二種版別，其書體甚佳，輪廓、文字略有肥瘦之分。曾見一種模仿細字版的偽錢鑄得較好，顯系用真錢翻鑄而成，但為了掩蓋新鑄痕跡，外輪被敲擊變形。小平楷書泰和通寶多數為白銅質地，亦甚難得；篆文的泰和小平錢未見真品；篆文折三泰和確有真品，然存世極罕；承安寶貨銅錢未見真品。
9、元代錢幣風格。 元代通行紙鈔，早期錢幣除蒙文大元及至大通寶外，鑄額均少。有些年號僅有廟宇錢傳世，這種廟宇小錢不作貨幣行用，舊稱供養錢。元末的至正權鈔幣值愈大（即錢形愈大），面背錯范沒有對准所致，造成文字和輪廓都傾於一邊的現象，但出於自然，無造作氣。其背文筆畫較繁，含糊不清者居多，偽造者常用真錢翻鑄，由於翻造不精，背文模糊，與真者大相徑庭。也有一種偽品雖刻意摹仿，背文特別清晰，同樣失去原錢雄渾自然的風貌。歷朝鑄錢除特使情況外，鑄量以千、萬貫計，必然是熟練工人才能勝任，他們按工序放手操作，不若作偽者肆意模仿，顧此失彼，弄巧成拙。元末農民起義軍的錢幣如天啟、天定、天佑、龍鳳等，不僅書體極佳，鑄造亦精。大義通寶的鑄工不及以上四種，故有「精天定，濫大義」之稱。大義通寶偶而也有精美者，但為數極少。以上五種都有偽品，其中最多的要推天啟和龍鳳。有一種天啟通寶偽錢是取天定通寶改「定」作「啟」 而成，偽劣品的「天」、「通」、「寶」三字與「啟」字有明顯的不協調感。
10、明代錢幣風格。 明代錢幣，早期與後期的文字、形制都不相同。早期狹輪，文字挺秀；後期外輪變寬，錢文以宋體為主。明初的大中、洪武錢為早期風格的代表，當時各局均有鑄造，分小平、折二、折三、折五、折十等五式，版別較多，如「通」字就有單、雙點之分，背有紀值、紀地及光背等數種，各地所鑄的錢文自成系統，書體各不相同，存世多寡懸殊。偽造者有取常見的浙、豫版改成稀少的京、濟、鄂版，以致面背文字不符，暴露了弱點，如偽錢大中通寶背十掛的面文就完全是浙版的字體。又如偽錢天順通寶是取明末的大順通寶改鑄而成，天順在弘治之前，屬明代的早中期，不應出現明末的錢風，明代實際上沒有鑄過天順通寶。明代錢文為避朱元璋的「元」字諱。一律稱通寶，且直讀（即通寶二字在右、左方）；延至清代，錢文仍以直讀通寶為主。直至咸豐發行大錢時有恢復了元寶、重寶之稱。二、古錢的銅質銅色古錢的銅質主要有紫銅、青銅、黃銅、白銅等數種。紫銅的含銅量最高，一般在90%以上，顏色紫紅。青銅屬銅錫鉛合金，其顏色有深紅、淡紅或水紅、青白、微黃等種。黃銅指銅鋅合金，其色有淡黃、金黃之分。白銅指銅 合金，多見於近代機制幣。有一些銅色銀白的方孔古錢，習慣上也稱為白銅錢，但實際上並不含 或含 很少。它仍是一種青銅，只是鉛錫的成分較多而引起了銅色的變化，為了尊重習慣及鑒別上的便利起見，現仍稱為白銅錢。
由於各個歷史時期各地的鑄錢方法、銅礦資源、成分配給都不相同，所以古錢的銅質銅色也有較大的差異。古錢的成反一般採取化學分析的方法來獲得，但這種破壞性試驗對古錢鑒定來講並無實際意義，所以古錢的銅色在鑒定上顯得更為重要。先秦圓錢的銅色深紅，接近紫銅，屬紅銅；而同期的刀布幣的銅色多呈淡紅，屬青銅。先秦錢幣的另一特點是幣身較薄，偽造者常滲入過多的鉛以增加銅熔液的流動性，這種偽品銅色暗紅，質軟易變形。半兩及五銖的鑄期較長，銅色也深淺不同。凡傳世日久的太和五銖，銅質裸露，其色深紅，且質地極為細膩，表面幾乎找不到砂眼氣孔。一種大字版的金旁略低，偽品的銅色較淡，且銅質也粗。五代時的天德重寶銅色微帶青白。天策符寶傳世品表面常有一層黑色的氧化層，內部銅質多呈水紅。永安一百、永安一千銅色微黃，南唐錢幣的銅色也多數偏黃。
北宋早期鐵母如宋元、太平等銅色淡黃或微黃，後期鐵母如紹聖、聖宋、大觀等銅色較深，而宣和、靖康、建炎小平鐵母多屬白銅。建炎重寶顏色深紅，南宋鐵母的銅色多數偏黃。遼錢銅色深紅或紫紅。西復錢銅色水紅。元錢銅色深紅及淺紅者多，而寺觀供養錢也有偏黃者。嘉靖之前鑄錢用青銅，嘉靖之後則多用黃銅，著與掌握了鋅的提煉技術有關。明清雕母（祖錢）銅色以金黃為主。清代新疆鑄錢用紫銅，故稱新疆紅錢。咸豐寶福局錢為紫銅質，但寶福局闊緣紅銅質，咸豐重寶當百大錢、背外緣外重五兩者屬偽品，真品存世僅5枚左右，銅色有暗黃及深紅二種，外緣寬度與普通當百大錢同。一說寶福局大錢用銅炮材鑄成，銅色深淺不同，但主要是淡紅色的銅。小平鐵母及部分當十當二十樣錢以白銅鑄成。咸豐寶河、寶陝當五百、當千大錢為紫銅質，當十至當百大錢為黃銅質，而黃銅的寶陝當千大錢則屬偽品，寶泉、寶源及寶鞏的當五百、五千大錢有黃銅、紫銅二種。咸豐滿漢文浙字錢銅色微帶金黃，且銅質細密，書體凝重，偽品錢文為普通楷書，銅色淡黃，銅質也粗。以上列舉部分古錢的銅色，但不包括特殊情況。三、古錢幣形制鑒別在錢幣的形制中，錢文字體較多地表現了時代的一致性。每種錢幣文字各有特徵，但它總還是一個歷史時期的字，有時代共性。這一規律，也可作為鑒定依據之一。鑒定一個錢幣字體對不對，首先看它是否合於時代特點，第二步才看它是否合於本品種的特點。
比如，有的「東周」「西周」圜錢，錢文是小篆體，也有「 化」錢文為小篆體，顯然都是偽品。小篆體是秦統一後「書同文字」，才推廣到全國的，戰國時的兩周錢文應具三晉兩周金文的基本寫法； 化錢文應有齊文字的特徵。又如，宋代錢文有「方頭通」，明清錢文也有「方頭通」，但方的程度不同，有一個從不太方到很方的變化過程。一枚錢幣上的字，同出於一人之手，應該彼此協調一致。用拼合法造的偽幣，很難做到這點。有人用南明桂王的永曆錢改成唐太宗時的大歷錢，兩種字體差距相距數百年，作法再精也能辨別出來。 各時期的鑄錢，或出於需要，或出於規定而形成一些特定的現象。如齊的刀幣為保護錢文而把輪廓鑄得較高，背中間有一高點。沒有這一特點，多半是偽品。又如唐代的乾封泉寶、大歷元寶、建中通寶、五代十國的保大元寶，錢文應旋讀，錢文對讀必假，因為 「制不類」。同一幣形，先後也有變化。
燕的明刀幣，前期弧背，刀把上的二豎道不上侵，到刀把根部為止，明字長而狹。後期明刀幣磬折形，把上的二豎道上侵道刀身，明字多偏。明字狹長，身形磬折，或明字扁圓而身形弧背，必為偽品，因字形不符。 星、月、決紋、出紋等記號，也是古錢形制特點值得注意的地方。錢幣上鑄星月等記號，是當時人有意的製作。鑄星始於秦半兩錢，鑄月形、四決紋從西漢五銖錢開始。鑄四齣紋從東漢五銖錢開始，星、月一直到明代崇禎錢上還有，隋代以後已不具有四齣紋錢，四決紋似乎未出東漢。這些記號在五銖錢上表現得最多樣。試以五銖錢為例；獨漢武帝時的赤仄五銖上鑄過半菱紋，武帝五銖錢開始鑄上、下半星，至王莽錢止。 西漢五銖有面四決紋，至王莽錢止，從至今錢幣出土上看，東漢時已無此制。背四決紋開始於王莽時的「大泉五十」，西漢尚無此制。西漢五銖、王莽錢無月紋，東漢明帝至靈帝五銖錢已有月紋，但不多見。凡不符合上述情況者，多為假錢。

㈥ 怎麼辨別古董

1、分類法：運用類型學的分類排比法，找出各種陶瓷之間的異同點，加以分類分型，摸索出器物演變的規律，達到認識和掌握的目的。

2、比較法：利用已知的標准器(例如窯址標本，紀年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷器)，與彼此有某種聯系的鑒定對象加以對照，從各個方面進行研究和比較，以已知比未知，使未知變知之，得出合乎事實的判斷。

3、甄別法：在實踐的基礎上，運用調查、考證和科學檢驗等不同方法，通過邏輯思維和概括，對鑒定對象作出正確的甄別。

(6)古東鑒別方法擴展閱讀：

鑒定的核心：

價值的內容是文物鑒定的核心，主要包含四個方面，歷史價值、科學價值、藝術價值、經濟價值。前三者是無形的，不具有直接表現性，經濟價值則相反，它是前三者的集中體現，但有時可能並不統一。文物鑒定有公立鑒定和民間鑒定兩大類。公立鑒定指國家文物行政部門主管的組織機構的鑒定行為。

如國家文物鑒定委員會、地方省級鑒定站、經批准設立的帶有事業單位性質的文物商店、公立的博物館等公益機構的鑒定。民間鑒定指除此之外的各類鑒定行為。文物鑒定的爭議可能發生在公與公、公與民、民與民任意兩者之間，並基本集中在對真偽的鑒定上，一少部分集中在對價格高低的鑒定上。

對同一文物存在不同的鑒定結論的主要原因有：由於文物本身的特殊性，無法制定一套統一、具體的定量標准；某些聲稱文物鑒定的行為不是鑒定，而是個人的認定或鑒別；鑒定者在鑒定時受到主客觀因素的影響，對文物鑒定不準確或錯誤；拍賣活動中不保真，拍者不具備鑒定能力；鑒定主體雜亂，民間鑒定機構多，鑒定能力不一；民間鑒定的需求越來越大，也增大了爭議發生的概率。

㈦ 怎樣鑒別古董

如何鑒定古玩

俗話說：「亂世藏黃金，盛世興收藏。」近年來，隨著人們生活水平的不斷提高，古玩收藏引起了人們的濃厚興趣。然而，最令廣大收藏愛好者煩惱的是，市場上的古玩常常是真假難辯，有人甚至將多年積攢的巨資付之東流。

據省文物專家介紹，眼下在文物市場上流通的古玩相當一部分為贗品。古玩收藏愛好者如果缺乏必要的知識，難免上當受騙。那麼，怎樣才能擺正心態，游刃於古玩市場而不上當受騙？日前，記者進行了一番探究——

「仿古」與「作偽」是兩碼事

3月初，記者走訪了數名省內知名的文博專家。提起古玩造假，專家們一直認為，首先要分清仿古與作偽的異同。

所謂仿古，是指後代模仿前代的名品而仿製出來的品種。仿古的原因有二：一是為了學習前代和別家的長處，如宋代的定、汝、官、哥、鈞五大名窯，在當時便有其他的窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行於世。二是慕古，即對古人的崇敬和欽佩。從古至今一直就有仿製古玩的風尚。

而偽作品一般出現在清末民初，即在原有古玩珍品基礎上進行重新加工，採取後加彩、後加年款、磨底、重組、作舊等方法，冒充真品。這種以追求純商業利潤為目的的偽造，早已脫離了仿古，就是作偽。

專家認為，仿古品與作偽品雖都不是真品，但在價值上相差很大。以一件明代萬曆年間仿製的宣德爐為例，其價值雖不如宣德爐真品，但仍有很大的收藏價值。而現代仿製的「宣德爐」，其價值當然大打折扣。

為了便於閱讀，記者特地將古玩收藏分為四大類，一一請專家加以評說，希望能給廣大收藏愛好者敲響警鍾。

揭秘之一：仿製瓷器真假難辨

瓷器作偽的手法多種多樣，讓廣大的收藏者防不勝防。一位已在收藏業內浮沉十年的賈先生為記者詳細說了其中關節。為了收藏瓷器，他沒少「交學費」。根據老賈的經歷以及省文物專家的分析，記者大體將瓷器作偽分了幾類。

1、新瓷老鋦老賈第一次上當，就是花高價買了這種贗品。當時經驗尚少的老賈，在北市古玩市場上發現了一件青花瓷瓶，因確定瓶上的鋦子（用來連接器物的金屬兩腳釘）是元代的，便認為這個瓶子也是元代的。後來，找專家鑒定才知道是假的。

專家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的鋦子將碎片連接在一起，這是一種比較常見的作偽手法。一般收藏者確定了鋦子的年代，就依此推斷瓷器的年代，上了仿製者的當。由於仿製容易，明代的鋦子現在市場上能賣到幾百元一個。

2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老賈與幾個朋友一起去農村「搜寶」。當地人出示了一件底兒上有貢御落款的瓷碗。「我看落款和宋代建州窯的非常相似，覺得比較有收藏價值，就買了下來。回來後和朋友仔細研究才發現，碗底兒處有一圈膠，說明這個碗的底兒是粘上去的！」

專家解析：這種方法也比較常見，因為瓷器底上的印記落款很難仿製，所以一些仿製者從破損或者不具備很高經濟價值的瓷器上將舊底切割下來，與仿製的瓷身拼接在一起，燒製成新的瓷器，再賣給經驗不豐富者。

3、加彩「2003年，我從朋友手裡買了一個清康熙時期的五彩人物紋瓶，因為清代人物圖案瓷器傳世量少，我硬是花了五位數的大價錢。去年，家裡著急用錢拿到拍賣行，人家說是假的，人物是新畫的。」

專家解析：加彩這類手法中包括真胎假彩，即將無紋飾的古代素瓷加上彩繪，重新燒制而成；補損成新，即將古舊破碎的素瓷粘合成器，在裂合處填上硬彩花飾，以此掩蓋破損而成。但採用這種手法的並不太多，一是重新燒制時反而容易將瓷器燒壞，第二古舊的真品素瓷並不容易找到。

4、高模擬瓷

據專家介紹，高科技手段被運用到文物造假上，能使作偽登峰造極、自成體系。比如，運用三維掃描技術，做出的東西和原物一模一樣，而硅橡膠翻模技術的運用，使仿品上的花紋與原物沒有任何差別。面對這樣的高模擬瓷器，即使有一定的鑒別能力，也很難分出真偽。

揭秘之二：書畫市場魚龍混雜

古畫名作歷來是人們追捧的對象，也是進行藝術品投資的一個好項目，更是歷朝歷代造假作偽者的主要目標。魚龍混雜的書畫市場既是收藏愛好者淘寶的好地方，也是造假者的「天堂」。

張先生對古書畫有著濃厚的興趣，因為他走到哪兒都喜歡找找古書畫，一些愛好收藏的朋友給他取了個綽號「尋畫人」。據原故宮博物院院長支運亭介紹，張先生手裡有上百幅比較珍貴的書畫，但其中有一部分就是假的。

書畫作偽的方法基本可歸結兩大類：其一是完全作假，即運用勾、填、臨、摹等手段，多依名家原本，按其筆法、構圖特點進行「創作」。此類方法因經常露出作偽者的筆意風格，破綻較為明顯。但有些完全憑空臆造者，只是假借名人之名，不管其書畫風格如何，因為無法對證，反而容易騙人。其二是利用原畫本身作假。多採取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段將原作改頭換面，冒充名家作品牟利。這類作假的技術處理一般由裝裱、修復的藝匠高手與畫商或作偽畫師合作完成。有時真假相摻，讓人不易分辨。例如將通景條屏拆成單幅，手卷割成數段；或以大改小，雜湊冊頁等。此外，也有一些利用高科技手段如掃描，製作的假畫，雖不易辨別，但在市場上非常少見。

揭秘之三：偽造古玉濫竽充數

玉文化的形成和發展是中華文明起源的主要特徵之一，也是中華民族文化的基石之一。在中國人眼裡，玉是與眾不同的，它已經超越了單純分類學的范疇，而成為中華民族的精神寄託。造假者也正看中了這一點，打起了歪主意。

記者以打算入行學習經驗為由，經朋友介紹，來到了皇姑區的一個小院，見到了一位「造」古玉的高手。雖然他看起來也就三十多歲，可圈兒里人卻都叫他光叔。

據說光叔的「獨門秘笈」是作舊。在古董行里，作舊和做假是一回事，只是作舊的技術含量要大得多，光叔在這一行里之所以出名就是因為他專，活兒細。讓人走眼的概率大小是考察作舊能力高低的惟一標准。

「這是個是『雛兒』，什麼也不懂，您給說細點兒。」帶記者來的小朴向光叔解釋著。光叔拿器桌上的一個佛頭給記者看：「咋樣？」「雕工出眾，頗有神韻，但一看就是新作出來的。」記者乍著膽子，照小朴教的對光叔說。光叔看來挺得意：「哦，眼力不錯，你再看看這個。」

「唐的？」「五代的？」「宋的吧？」……看記者發蒙，光叔的眼睛都亮了。「小丫頭，和剛才的是一樣的，只是處理了一下。」接著，光叔講了「造」古玉的兩個主要方法，一個叫「包漿」，一個叫「沁」。

「包漿」可以用個通俗的例子來解釋。一把被常年累月使用的鋤頭木把，會形成一層光澤。這種光澤潤厚自然，和木柄渾然一體，溫滑如玉，這就是「包漿」。「包漿」短時間不可形成，也不是各種油漆、塗料能表現出來的。百十年的老桌子、老櫃子、老椅子，凡是被經常觸及、摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。新玉想要有包漿就要用人手不停的摸，至少要兩個月才能達到效果。「不瞞你說，剛才你看的佛頭我晚上睡覺都摟著。」光叔詭秘地說。

「沁」比較好理解。一些出土的東西，會在埋藏地下的歲月中形成沁。即土中的物質（包括土中水分所含的物質）會逐漸沁滲到這些東西之中，而形成可辨認的痕跡。沁又分土沁、水沁、血沁（古墓中屍棺中或屍棺旁的器物特徵）等。即便是沒有入土的器物，只要能夠上年代，也會出現自然環境留下的沁，這種沁不是高人是不能一眼看準的。仿造沁主要有烤舊和使用化學物質兩種方法。例如把玉烤熟放入紅褐色的溶液中做假土沁，用火燒做假水沁等等。

據光叔說，識別玉的新舊一方面要看它製造時的刀工，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。近現代製造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很像，但總是有區別。如果你得到了一件古玉，它的顏色同我們所知道的標准作品顏色不一樣，那就要認真分析這種顏色是我們所未知的古玉沁色，還是人工做舊，以此來判斷作品的新舊。

揭秘之四：假青銅器蔚為大觀

公元前21世紀，商周奴隸制社會，青銅禮器是貴族身份的象徵。對於收藏界來說青銅器從來都是重中之重。收藏幾十件瓷器、木器、字畫的藏家並不少見，而收藏幾十件青銅器的人屈指可數。隨著人們對青銅器認知的深入，越來越多的人開始喜歡青銅器，有了市場，作假者便乘虛而入。

記者就這個問題采訪了青銅器收藏家黃德先生。黃先生根據自己多年的收藏經歷，將青銅器作偽總結出四種方法：

鑲嵌法。將新做的青銅器用酸作舊，再用從老器物上刮下的老銹鑲嵌在銅器上，這種方式很能吸引那些光考慮老銹、不看器型的初級收藏者。鑲嵌老銹一般都選在口沿、紋飾、表皮等容易看到的部位。這種作舊的鑒別方法是，不要光看老銹，而要整體上去鑒別器物真偽。而且，只要仔細把玩，就會發現銹會很不自然地脫落，所以比較好認別。

後刻花法。一件老的器物，上面沒有紋飾，後來刻上了花，雕刻細致入微。這種器物的鑒別方法是看凹槽里有沒有包漿和銹色，如果是新刻的，凹槽里的包漿肯定被破壞。另外，什麼時期的紋飾應該有什麼時期的器型，如商代的鼎，刻上戰國時期的紋飾，肯定是張冠李戴。

殘器湊整器。在市場上，器型古怪的東西一定要注意，有可能就是一些殘器拼湊在一起的。比如，用下半部分做成一個鬲；把盆子改成爵等。這種作偽的方法在市場上見得最多，因此在碰到奇特器型的東西時，買家一定要小心。

新胎貼老皮。做成一個新器物，用老皮根據真正器物的花紋刻出來，刻出和老青銅器一樣的東西貼到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。這種器物就要看胎里銹色和外皮銹色是否一樣。

專家建議：求寶應有平常心

針對廣大收藏者應如何面對紛繁復雜的古玩市場，省文物專家建議，收藏者本身不應抱有僥幸心理，希望借收藏古玩一夜暴富，甚至總想揀個小便宜。收藏本是文雅之事，是為了養性，陶冶情操，而不能一味以贏利為目的，這樣也不符合收藏的規律。並且這種僥幸心理就是給作偽者提供可趁之機。

此外，書本上的理論鑒定知識，與實際還有很大差距。不要認為自己讀了一些有關鑒定知識方面的書籍，就基本可以辨別出真偽了，首先所讀的書籍其准確度有多大無法確定，一些書籍上用的都是贗品的照片，這樣就會對閱讀者產生誤導。其次，一件古玩如果沒有親自拿到手上看幾遍，在感性認識上就永遠有差距，很容易根據片面的經驗做出錯誤的判斷。

㈧ 誰知道古錢幣的識別方法

銅幣的鑒定方法

錢幣知識 大唐通寶

鑒定古錢的基本方法和原則是：第一，要掌握每一時代錢幣的時代特徵和個別特徵。古錢都反映有鑄造錢幣的時代特徵，每人類古錢還有它的個別特徵。掌握這些特徵就可以了解它們是什麼時代的錢幣，什麼種類的錢幣，並根據這些特徵區別真錢和偽錢。古錢的）特徵包括錢文和形制兩方面，錢文是鑄在古餞上的字體，形制指古錢的造型結構、濤造工藝和幣材成分。了解每個時代、每種貨幣的這些時代特徵和個別特徵，是識別每一時代、每一種古幣的真偽及其價值的基本方法，如果我們發現一枚與其時代特徵和個別特徵差得很大的貨幣，應特別注意其作偽的確能性，再用其他方法鑒定、就可確定其真偽。第二。用科學方法辨別偽錢的偽銹、偽色。對古錢幣鑒定中；分辨銅銹、銅色的真假是相當重要的方法，因為單從文字形制很難絕對斷定真偽，而鑒定銹色方法簡便、正確可靠。 第三，熟悉偽錢的基本特徵。鑒別偽錢既要了解每個時代真錢的基本時代特徵和個別特徵，也要了解偽錢的基本特徵。改刻的偽幣幣面不平，拼合的偽幣正反面幣色不一，彼：鑿去的文字四周總有痕跡可尋，、用翻砂法製造的錢幣光澤度差）而且比真錢略為小和薄等等小了解偽幣的基本精況和：偽造法，細心觀察，就能發現偽幣作偽之處。第四，掌握與古錢鑒定有關的知識。應了解馬克思主義的貨幣理論、廣博的歷史知識、古錢的鑄造常識和「栽譜卧錄，古文字學以及歷代典章制度知識，。對鑒定古錢都是十分必要的。

偽錢的偽銹鑒定

偽造銅銹的方法簡單來說有七種：第一，用漆和顏料拌：和後塗在偽幣上，7年半載後干硬了，幾乎像真銹一樣，第二，用松香或膠水拌以顏料，塗在偽錢幣，於硬後看上去也和真銹一樣，但牢度色澤稍差。第三，用普通銅錢的真銹粘在偽造的銅幣上，銹是真的，、預是假的。第隊把偽幣置於土中或潮濕環境中，過兩、三年後，偽錢即生出真銹，第五，把偽錢浸人醋酸中，加入硫酸銅，偽幣上會長出鮮明結晶狀的綠銹。第六，把偽錢浸入硫酸溶液中，較短時期脅會生銹。第七、用細銅屑未，與硝酸、預料拌和，塗在偽幣上，能長出比較牢固的銅銹,識別這些偽銹的方法是：第一，紅銹和水銀銹是不能用葯浸、土埋法取得的；如：用顏料和漆、膠水等混合後塗上，時間一長。假銹即會脫落。第二，用偽幣浸入硫酸或醋酸中，域埋入上中長出的釩銹，一般都在表面，沒有深入銅質內部，「而且長出的綠銹要粗）松、脆，容易脫落，不能發生硬綠，用手指撳、壓，真銹和假銹即易區別，偽錢的銹鬆脆易脫落，真錢的銹手摜很難弄得動。第三，用膠水調以顏料做成的偽銹，經本起開水泡煮和鹼水洗刷，只要在開水中泡煮或用鹼水洗刷，假銹便會全部脫落。第四，用松香調以顏料做成的偽銹，雖然表面看來與真銹難以區別，但假使用手磨擦或熱水浸泡後，銹上如有松香氣味，即為偽銹。第五，用漆加顏料做成的偽銹，經過一年半載後比較堅硬，類似於真幣長出的硬綠銹，但是這種偽銹色澤不像天然長成的銹那樣自然，長久以後容易剝落。總之，真銹是長年累月自然長成，銹質入骨，堅硬牢涸，經久不變、人的手指難以刮動。「而假銹較粗、疏、松、脆。容易刮動或脫落，有的雖看來堅硬，，但經沸水煮或鹼水洗刷，，亦會全部剝落。明清以來的銅幣由於時代近，往往不主銹，就只能根據形制、文字來分辨了。

偽錢的偽色鑒定

辨色也是辨別偽錢的一法。有的古錢無銹，傳用日久後。表面上生成一種堅硬的黑褐色或古銅色，稱為「傳世古」。偽幣新鑄，當然無傳世古，作偽者把偽幣經火鍛燒或放入鹽酸、醋酸中浸泡，取出後再裹入帶內不斷磨擦，做成偽傳世古的。但真的傳世古堅牢，難以刮除，錢幣流傳愈久，色澤愈深，越是堅牢，極薄的一層，用水煮洗刮都很難去掉。假的傳世古比較輕浮，色澤不牢，有的是用偽錢放在煤煙上熏黑後，再上蠟打光的。這種偽造的傳世古用開水泡煮洗刷，即可以基本去除。銅市本身的顏色也值得注意。明中葉前一般以青銅鑄錢，市色青綠，有的泛紅，稱為水紅銅。明代後期以後用黃銅鑄錢，銅色淺黃而帶光澤。清代新疆、福建等少數地區的咸豐錢用紅銅鑄造，銅色紫紅。如發現宋代以前淺黃發光的黃銅錢，大概就是偽幣了，當然宋代以前有時個別貨幣由於冶鑄技術不精而雜人其他金屬較多，有的幣面也有呈黃銅顏色，如五代南唐的「唐國通寶」、「大唐通寶」以及「開元通寶」大錢也帶有黃銅色澤的，但其成分與銅鋅合金的黃銅不同。清代的年號錢型式較統一，偽幣極少，均用黃銅「鑄造，但個別特殊貨幣也有比較珍貴的，如發現清代年號錢用青銅鑄造，呈暗褐青綠色，則亦可以認為大致是偽幣了。

偽錢的辨聲鑒定

辨聲亦為鑒定偽錢之一法真的古幣傳世已久，冶鑄時的火氣已消失，敲擊時聲音無轉音，而新鑄出的錢雖然偽用了古代的年號，但敲擊時必有轉音。一、用嵌補法，打制拼合法等方法以手不製造的偽幣，由於偽幣不是整塊金屬，而是拼合而成的，有的用兩種不同性質的金屬拼合而成的，幣內有損傷，所以只要將其輕摔在桌面上，或用金屬敲擊，會發出破殼聲。