桃木的鑒別方法

① 怎樣辨別桃木真偽

區別真假桃木的方法：

1、顏色：胡桃木的木心材通常呈淺黃褐色至褐色。但是它的顏色和條紋通常也隨產地不同而有所變化。東南亞、國產的胡桃木，顏色較淺。一般情況下，我們選擇做傢具的胡桃木都是淺色的胡桃木。

胡桃木的邊材是乳白色，心材從淺棕到深巧克力色，偶爾有紫色和較暗條紋。真的胡桃木花紋的顏色過渡比較平穩，假的顏色過度很快，能夠明顯區分黑色跟咖啡色。

2、物理特性：密度、抗彎曲中等，韌性差，經久耐用。

3、使用效果：抗腐能力強，邊材易被粉蠹破壞。

4、木紋：胡桃木的樹紋一般是直的，有時有波浪形或捲曲樹紋，形成賞心悅目的裝飾圖案，生產出的胡桃木傢具的外觀效果非常漂亮，而且很有質感。

真的胡桃木花紋比較自然，假的胡桃木花紋感覺都是一樣的沒有區別，真的胡桃木由於密度較大的原因，同樣尺寸下要比假的沉。

而且在陽光下,真的胡桃木由於密度較大的原因,同樣尺寸下要比假的沉，並且在陽光反射下會出現類似金絲的東西,假的是沒有的這種效果的。

在使用木蠟油的情況下,黑胡桃木的木紋路細密,打磨出來的質感非常的出色,如果是自己手摸的話,沒有色粉的黑胡桃木上原色木蠟油非常的細膩溫潤,而如果是假的黑胡桃木則是有一定的凹凸感,因為有色木蠟油又會阻斷一部分實木質感。

5、加工特性：易加工，適於螺鑽和膠合。乾燥慢，需要小心降低損失。

② 怎樣識別真假桃木製品

用食鹽水浸泡能加濃桃木的味道，還散發出一股桃花味，假桃木沒有這種特徵。

對車輛內飾的桃木，則遵循下列辨別原則：一是靠油漆辨別真偽，因為木質品需要多層油漆來防潮和防紫外線照射，仿桃木多為PVC製品，沒有這種需要，二是天然的木質品圖案和紋路都是獨一無二的，仿桃木的圖案則雷同。

桃木可以避邪嗎?

為植物性的巫術靈物，桃的地位非常顯著，桃在古代應該是一種比較常見的植物，《山海經》就在介紹自然物產的時候，經常提到某處「多桃」，桃樹的多見為圍繞桃的各種巫術觀念的形成提供了客觀條件。
桃具有巫術辟邪功能出自於古來的鬼畏桃的觀念。 「玉衡星散為桃」，古人認為桃是天上星辰的化身。《山海經·海外西經》曰：「誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」「鄧林」即桃林，誇父是追趕太陽的英雄，桃林是他的手杖變成，自然帶有了一種神氣。關於鬼畏桃的觀念大概在周秦之際就已經形成，王充《論衡》引《山海經》佚文曰：「《山海經》又曰：滄海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御凶魅。有形，故執以食虎。」鬼門關前就有大桃木，桃木與神荼、郁壘一起維護著鬼門關的威嚴。《風俗通義》引《黃帝書》亦雲：「上古之時，有神荼與郁壘昆弟二人，性能執鬼。度朔山上有桃樹，二人於樹下簡閱百鬼，無道理妄為人禍害，神荼與郁壘縛以葦索，執以食虎。於是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以御凶也。」兩書都記載了古代流傳的一個神話，度朔山上有一顆大桃樹，桃樹的東北就是萬鬼出入的鬼門，神荼與郁壘兩位神人把守著鬼門，在桃樹下檢閱百鬼，發現有作惡的鬼，他們就會用葦索綁了拿去餵食老虎。後來黃帝教人「立大桃人」以驅除鬼魅，人們在臘月除夕掛桃人、垂葦茭，畫虎於門，當是該方的延續。作為意識性的巫術觀念，卻逐漸演化為具有實用性質的穩定的民俗習性，這種變化反映了巫術等文化現象在某些民俗事項的形成中所起到的重要作用。

傳說中有桃木立於鬼門關前，對百鬼產生震懾之力，在古人看來這是因為桃木乃是五木之精，所以可以用作巫術靈物。西漢無名氏著《典術》曰：「桃者五木之精也，今之作桃符著門上，壓邪氣，此仙木也。」南朝梁宗懍《荊楚歲時記》雲：「桃者五行之精，壓伏邪氣，制百鬼。」桃木吸收了五行之精氣，所以被神化為能夠制服百鬼的仙木，由此圍繞桃木的有關巫術辟邪功能被不斷地開發出來，如《左傳》曰：「桃弧、棘矢，以除其災也。」《莊子》曰：「插桃枝於戶．連灰其下．童子入不畏．而鬼畏之．是鬼智不如童子也。」戰國時插桃枝於門戶就成為辟邪除惡的方法之一。《本草經》曰：「梟桃在樹不落，殺百鬼。」掛在樹上不落的桃實可以殺除百鬼。《鹽鐵論》曰：「桃李之實多者，來歲之穰。」果實豐盛的桃木可以用來禳除來年的災禍。《淮南萬畢術》曰：「孤桃枝之券，令雞夜鳴，取孤桃南北行，枝長三尺，折以為券，塗以三歲雄雞血，夜居棲下則鳴。」用桃枝配以三歲雄雞的血液施法，可以使雞夜鳴。桃木還在醫巫術中被廣泛使用，如馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝治療男子疝氣的方法。
由此，在傳統民俗觀念中，桃木是可以避邪的。

在我國民間還流傳著這樣一個傳說：誇父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。

③ 桃木怎麼樣鑒別

桃木鑒別的話，一般來說鑒定是否真正桃木工藝品，應掌握桃木工藝品共同特點：紅、灰色節疤多，皮裂，顏色為原色，木質紋理清晰且為不規則的大花紋。

④ 如何鑒別桃木真假

桃木屬於一種普通的木材，一般來說價格非常便宜，沒人造假的。

桃木木質堅硬、木體清香(桃花味）、色澤金黃，木質紋理清晰且深淺不一，花紋呈螺旋八卦形，紅、灰、黑色疤節多。

取材難：桃木屬多年生樹種，生長慢，長到40－50公分高左右就開始分杈，樹干一般都短、細而且彎曲，取材很難。一般寬於15厘米的桃木工藝品都是用多塊桃木拼接而成，更增加了運氣節節高的內涵，這也正是桃木工藝品深受老百姓喜愛的原因！

⑤ 如何鑒別桃木

鑒定是否真正桃木工藝品，應掌握桃木工藝品共同特點：紅、灰色節疤多，皮裂，顏色為原色，木質紋理清晰且為不規則的大花紋。桃木是多年生植物，個矮，所以桃木製品節疤多，寬於5厘米以上的桃木製品多為拼接，寓意為節節高升。一件好的桃木工藝品，要歷經數月，幾十道工藝流程才能製作完成，「雕活」的好壞，才能決定桃木工藝品的真正價值，使人們能從桃木雕刻作品中體味到博大精深的中華民族傳統文化。

⑥ 如何鑒定桃木，怎麼區分桃木的品質

用手敲擊表面，聲音越渾濁越是真的

⑦ 如何鑒別桃木工藝品 詳細

鑒別桃木真假
桃木有哪些特點
桃木的特點是發紅、灰色，紋理清晰，多節疤。
怎麼辨別桃木工藝品的真假
辨別桃木工藝品，
一是「看色」，因為桃木的顏色發紅發灰，所以要看顏色是不是偏紅色或者灰白色。
二是「看疤」，因為桃木多節疤，所以在大一點的桃木上會看到有明顯節疤。
三是「看紋」這里的紋有兩個含義，一個是桃木本身的紋理，因為桃木紋理清晰，再一個含義就是看桃木拼接的痕跡，因為桃木是果樹，由於本身和產果的原因，桃木沒有很大的料，所以大一些的桃木都是靠拼接而來。
四是「聞味」，把桃木泡到鹽水中，會有桃木的香味，這也是一種辨別桃木的方法。
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1、桃木產品特點：紅、灰、黑色節疤多，木質紋理清晰且深淺不一。非桃木品（或合成板）無樹結，表面光滑，木紋色淡均勻。
2、桃木木質堅硬、木體清香、花紋呈螺旋八卦形。用以做工藝品，高雅清新，賞心悅目，鎮宅避邪。而非桃木無以上特徵。
3、桃木的取材難。真正桃木製品需用數塊不同桃木拼接而成，而非桃木製品或合成板材質是整塊木質製作，這是區別真假桃木品重要標識之一。
4、肥城自古盛產肥桃，桃木樹材充足，用肥城桃木雕刻成的桃木工藝品極具有珍藏價值！
打字不易，如滿意，望採納。

⑧ 怎麼辨別桃木手鏈

辨別桃木手鏈：

一是「看色」，因為桃木的顏色發紅發灰，所以要看顏色是不是偏紅色或者灰白色。

二是「看疤」，因為桃木多節疤，所以在大一點的桃木上會看到有明顯節疤。

三是「看紋」這里的紋有兩個含義，一個是桃木本身的紋理，因為桃木紋理清晰，再一個含義就是看桃木拼接的痕跡，因為桃木是果樹，由於本身和產果的原因，桃木沒有很大的料，所以大一些的桃木都是靠拼接而來。

四是「聞味」，把桃木泡到鹽水中，會有桃木的香味，這也是一種辨別桃木的方法。

1、桃木產品特點：紅、灰、黑色節疤多，木質紋理清晰且深淺不一。非桃木品（或合成板）無樹結，表面光滑，木紋色淡均勻。

2、桃木木質堅硬、木體清香、花紋呈螺旋八卦形。用以做工藝品，高雅清新，賞心悅目，鎮宅避邪。而非桃木無以上特徵。

3、桃木的取材難。真正桃木製品需用數塊不同桃木拼接而成，而非桃木製品或合成板材質是整塊木質製作，這是區別真假桃木品重要標識之一。

⑨ 如何區分是不是桃木

桃木
桃木文化

位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園,已有千年的栽培歷史,傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效.記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠,辭源:古時選東南方向的桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪,漢時,刻桃印掛於門戶,稱為桃印懋,後漢書議志中[仲夏之月,萬物方盛,日夏至陰氣萌作,恐物不懋]......以桃印長六寸方三寸,五色書如法,以施門戶,宋代刻桃符[古代大恩掛的兩塊書著門神名字的桃木板]意為壓邪.現在,東南亞國家民間以桃木劍置於戶中用於避邪.<太平御覽>引<典術>:桃者,五木之精也,古壓伏邪氣者,此仙木也,桃木之精氣在鬼門,制百鬼,故今做桃木劍以壓邪,此仙術也.桃木製鬼的傳說施豐富多彩的,<淮南子.詮言>說"異死於桃上"東漢許慎注:"口/大杖,以桃木為之,以擊殺羿"的傳說 ,羿以善射聞名,逢蒙拜師學藝,學成後恩將仇報,從老師身後下毒手,舉起桃木大棒向羿的後腦勺猛砸.羿死後,做了閱領百鬼的官.此外在古代神話里,誇父追日,乾渴而死,死後化為桃樹.將桃樹說成施追趕太陽的英雄所化,這大概也是相信桃木能制鬼避邪的一個原因吧.天下樹種萬千,桃樹直感色若暗紅,富有光澤,桃木結實而有彈性,用作打擊或防身,自是良器.這些特點,或許便是桃木神異傳說的初始依據.

桃木辟邪的傳說

據古籍載：桃者，個大而優，味甘而形美者產於肥子國而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代皇室貢品，聲名遠播於海內外，

肥城桃木，質密細膩，木體清香，為辟邪鎮災之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。

桃木辟邪，可能源於後羿的傳說，古書記載，後羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和誇父有關，相傳誇父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為誇父跟太陽有著緊密的聯系，所以鬼會害怕桃木。

桃木劍

象徵著驅災辟邪的方士用劍，在中國得很多小說中，道家方士們用的都是。桃木劍，《封神演義》中雲中子用來幫助紂王消滅宮中妖氣的就是桃木劍，小小的一柄劍，差點讓得道千年的九尾妖狐妲姬顯形，在中國的民間，桃木一直是辟邪的重要法器。

工藝流程

山東肥城，以盛產「佛桃」聞名於世。佛桃樹生長在高山之上，常年吸收日月精華，皆因桃樹生長地理環境特殊，果實且個大形美，甘醇清香。 肥城佛桃園被公認為世界第一桃園。

辟邪:

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？

桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：「羿死於桃口」。東漢許慎註：「口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也」。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做了統領萬鬼的官。古人關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。

另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發揮神秘力量的一件事：「古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。」這段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。

桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。

傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。

傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。

古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。當時肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書·地理志》載：「泰山郡有肥城縣，應劭所謂『肥子國』也。」另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：「肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。」

肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之「桃」，應該是現在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當時「桃」這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明了肥城即「桃」，「桃」即肥城之說。

那麼為什麼說天下只有肥城的桃木能避邪呢？

原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鑽出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此後，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸於室內，或刻成桃人、桃符懸於樑上、門後，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了。漢代《風俗通義》所說：「臘除夕飾桃人……葵以衛凶」的風俗，其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說。

記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立於戶中以避邪。漢時，刻桃印掛於戶懋，稱為桃印。後漢書儀志中「仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋」……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名於兩塊門板之上，也稱「桃符」或叫「門神」，「……百鬼畏之」。

由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的「降妖木」。

關於桃木能避邪的傳說不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象徵。