乾隆玉器刻款的鑒別方法

A. 如何鑒別乾隆孝粉玉碗的真假

1、看外觀：有歷史年代的藏品，必然會有這時代的特徵。玉器在長時間的歷史浸潤中，會出現特有的光澤。專家們稱之為沁色，又叫包漿。觀看包漿是否自然，是鑒定乾隆孝粉玉碗真假的重要依據。將一滴水滴在玉上，如果成露珠狀，久不散者是真玉。

2、看雕工：古代的器物，都屬於手工打造。其中花紋的雕刻尤為重要。花紋的造型一定是符合當時的審美習慣的。另外雕工(也稱為刀工)，是一個區分現代仿品的重要之處。手工雕刻和機器雕刻有著細微但重要的差異。若是真玉，用自手摸有冰涼潤滑之感。

2、看碾法：清代碾法要求嚴格，規矩方圓，線如直尺、圓似滿月，姿角圓潤光滑，無論是器物的內膛、側壁或痕、足等次要部位也一絲不苟，里外均花費大力氣，做工十分講究，鏤空也尤其重要。觀察碗的細節部分，真玉都符合以上特徵。

(1)乾隆玉器刻款的鑒別方法擴展閱讀：

仿古玉器有兩種：一種是仿古彝玉；另一種是仿漢玉。時作玉是清玉的又一主流，形制豐富多樣，圖案、做工均很豐富。痕都斯坦玉也稱印度玉，西方稱之為莫卧玉，具有阿拉伯風格的造型和花紋，其特點是拋光強烈，器薄如紙。

正因為乾隆時期的玉器文化，使這時期的玉器造工精細，技術達到爐火純青的地步。當前玉器市場上「乾隆玉」是一大霸主，玉器拍賣紀錄多數是由「乾隆玉」創造的。相對於其他時代的玉器，乾隆時期的玉器「天價」頻出，可見在收藏家心目中有著不可替代的地位。

B. 如何鑒別乾隆玉杯真假

樓上說的對，這個都是純現代的臆造品，而且這個不是乾隆孝粉，而是電腦的迷你繁篆書：這種乾隆年制的玉碗、玉盤、玉杯等以及皇帝款的玉圭都是一個地方一種材質的臆造品。

C. 乾隆玉碗怎麼鑒別真假

玉石有軟硬之分，軟玉多產於我國北方，價值不高。硬玉多產於南方，緬甸尤佳，俗稱翡翠，價值甚高，一對手鐲最低也需幾百元，高的可達幾萬元、幾十萬元。

市場上的硬玉有三種質量規格，統稱A貨、B貨和C貨。利用純天然硬玉加工而成的飾品是真品，稱A貨。有瑕疵的天然硬玉石經強酸浸泡、弱鹼中和，充填高強樹脂而成的飾品稱為B貨。如果將B貨再經過特殊工藝充填顏色的稱為C貨。要觀賞、收藏還應是真品，經過人工處理的「優化翡翠」看上去雖然純凈美觀，但其物理結構已發生變化，其觀賞、收藏、保值升值功能都大打折扣。

硬玉、軟玉，真品、假貨均可鑒別。行家們總結出「識別真假玉石，看聽掂過一關」的經驗不妨一試。

第一是看，就是看顏色。真品呈玻璃光澤，顏色自然，透明度高，給人以「珠光寶氣」和「久看不厭」的感覺。「優化翡翠」因為充填有化學製品，光澤似有機玻璃，透明度尚好，但久看有不舒服和給人以「假」的味道。

第二是聽，就是聽聲音。真玉製品輕輕相碰，發出清脆悅耳之音。假貨相擊聲音發悶，頻率較低。兩者相比，一聽則明。

第三是掂，就是掂重量。硬玉的比重大，掂在手裡有沉重感。軟玉則給人以輕飄飄的感覺。

民間也流傳一些識別真假玉石的方法，大多缺乏科學依據，不甚可靠。最保險的辦法還是送到權威檢測機構作科學鑒定為好。

從玉料材質去判斷
清代和合二仙紋玉器殘件
（1）要溫潤，不粗礪，且半透明；
（2）硬度。今天玉的硬度要求是6．5，比如和田玉。不同時期由於制玉工具的不同，對玉器的硬度規定也不同，因為玉器還有一個通俗的定義——「刻不動的石頭」。所以可以這樣說，依據這個定義，「玉雕」這個詞都是不準確的，能「雕」的則是石頭，准確地說應該稱為「琢玉」、「磨玉」。古代玉的硬度是4．5－6，比如分布於全國各地的蛇紋石，（如遼寧一帶的岫岩玉硬度為4．5左右，）曾經作為原始時代和青銅時代的玉器材料存在了很久。隨著漢代鐵制工具的誕生，對玉器硬度的要求提高，這個時候就需要硬度在6以上的品種來做玉器的材料，和田玉也因此成為2000多年來長盛不衰的玉種。
（3）比重需要達到3－3．5，感覺墜手。
（4）作為玉，顏色只能有5種，分別是白色、青色、黃色、碧色、墨色等，顏色越純越好。那些透明的、藍色的、紅色的等等都不能稱為玉，即使比重夠了、硬度夠高也不是玉。
（5）玉器的材料必須是天然的礦石。從戰國開始就有用玻璃冒充玉器的歷史，到了今天，經常用價格低廉的國外近似和田玉料（產地俄羅斯、韓國、加拿大等）或合成材料冒充。

從玉器的顏色去辨偽

（1）玉器自身的顏色（前面提到過的5種顏色）。（2）由於地質運動，玉石從山上滾到河裡，經過幾千年甚至幾萬年浸泡後的皮色。和田玉經過滾動剩下的仔玉的玉質是最好的，除了得益於昆侖山對玉溫潤的作用，也得益於河水的長期浸泡。乾隆時就喜歡用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用來做大器）。除了乾隆時期，歷史上，漢代也故意選擇保留一部分皮色來證明是仔玉，其後的遼宋夏金元都選擇保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出現其他朝代的仔玉保留有皮色，則有可能是仿的。
（3）四五百年前玉器一般都有浸蝕的顏色，稱為「沁色」。以和田玉為例，自然的綹紋（玉中間的雜質裂縫，屬於材料的毛病）和刻玉時刻壞（或使用中損壞）的部分在墓里就容易變色。
（4）人為原因造成的顏色。分為兩類情況，一類是原始社會個別墓葬採用火燒的儀式（也有自然火災的情況），比如良渚文化的玉器就有這樣的情況。另一類是人為通過蒸、炸、煮、烤、澇等手段去仿古玉的沁色。根據文獻記載，甚至有將新玉塞進羊肚，放入地下掩埋幾年，用血長久浸泡後再取出的方式來仿「血玉」的情況。今天還有人採用塗膠後經微波爐低溫慢烤的方式來仿製。人為做舊是可以辨別的，一般顏色都比較濃，容易掉色。比如通過水鹼、硫酸等煮過的玉往往留下小的坑點，用烤、煮的方式則會出現非自然裂紋。

從工藝痕跡去斷代

人們往往用金屬、金剛砂（又名解玉砂）等工具將玉器穿孔、鏤雕，在古代還使用牛筋等工具。玉上的孔和線條往往留下歷史上製作的痕跡。比如孔，春秋戰國以前由於轉孔工具較軟，所以往往是進口大腹身小的喇叭孔，且時代越早喇叭孔越明顯，這一點，現代仿的與原始工藝的痕跡（效果）是不一樣的。戰國以後的玉器一般只見直徑相同的垂直孔。至於線條，良渚玉器上面的線條往往是用硬物刮出來的，比較細，溝底有小道；而紅山玉器的線條很可能是用牛筋帶砂去蹭，線條比較粗；夏朝開始，人們採用金屬砣子去磨，線條溝底平滑有弧度，兩端細、淺，中段粗、深，用放大鏡觀察可以發現長線條並不直，中間有用砣銜接的痕跡。這也是鑒別的要點。

通過玉器的造型去斷代

每個朝代都有自己的時代風格，往往我們可以從一件器物的造型特點去判定其年代。不論是青銅器、瓷器、木器還是玉器等等，都是如此。

通過玉器的紋飾去斷代
玉器上面的動物紋飾、植物紋飾以及文字等內容的不同都能反映出不同時代的特徵，尤其以人物紋飾最為復雜，涉及人物的面孔、發型、服飾、體態等多方面細節特徵。對於「光素無紋」的玉器（比如手鐲），鑒別起來很有難度。如果說無款的瓷器還可以通過窯址、胎土、釉色等方面去分析，那麼鑒別素玉則有更多的困難，只能從浸蝕程度的深淺和材料去初步判斷其年代。
根據綜合資料去分析
除了上述5個方面的要求，還需要我們結合歷史文獻、考古資料，綜合其他各方面的知識去補充自己在玉器鑒別上的認識，這需要長期的積累和沉澱，不是朝夕而成的。就如同「農村包圍城市」的戰略，一點點地去接近中心並最終獲得真理。一件玉器的最終鑒別，也只有材料、顏色、工藝、造型、紋飾這5個方面的要點統一後才能成立，前提就是掌握綜合的理論和知識。

D. 怎麼能區別乾隆年間玉器真假

首先，是區分年代！

乾隆年間的玉器，以新疆和田玉為主要材料，如果出現：青海料，俄料，韓料這類現代開發的廣義和田玉，基本可以否定。

其次是拋光工藝！

乾隆年間的玉器，採用的是粗拋光，呈油脂光澤。如果出現現代高拋光，玻璃光澤的玉器，基本可以否定。

E. 清乾隆玉器是怎麼鑒別的

古玉鑒定要著重以下幾個環節： 一、工藝痕跡鑒定 談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的古代手工及半自動化工藝；其二為近代電動砣具工藝及砂袋、砂箱拋光工藝。新石器時代晚期，已發明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鑽孔多為喇叭狀，長孔多為對鑽而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。機械孔壁則較規整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發現硼碴。這是穿孔鑒定重要方法。戰國鐵器發明以後穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。一0倍或二0倍放大鏡下可觀察粗細不均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區別於機械拋光或仿照古法拋光的細密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑒定古玉真偽的重要方法之一。也是主要鑒定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調一點：必須用放大鏡才能觀察鑒定。二、氧化鑒定這也是鑒定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉在各種自然環境下與空氣、水及其它物質所產生的化學變化。氧化有三種現象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現象；二是蝕孔、蝕斑現象；三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器，它的質地緻密程度是不同的，也夾雜含有一些其它物質，在長時間的化學作用下質地弱的部分，特別是玉器表面可出現不同程度的浸蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮結晶體，這一點是目前任何方法都不能偽造的。再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度輕的，表面仍有光澤，嚴重的則浸蝕成粉末。重要一點是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。目前用酸類物質浸蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的浸蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以說砣工化盡，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。 三、凝結物鑒定 包漿通常是指玉在各種環境中，由其它物質在玉器表面粘附形成的一種物質，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物；二是玉器表面粘附墓土或腐爛雜物；三是傳世品上的污垢。這幾種物質都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。出土品的包漿是凝結在玉器表面的物質，這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質溶化後形成的；有一些是透明狀；有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結較實，並伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨偽的一個重要方法。假器就不是這樣，包漿鬆散，無墓葬味，無透明礦物質，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類物質所為，一燒、一洗即知。現流行一種把古玉用細鐵絲纏上，放入土中數月或數年後取出，紅褐土銹可固結在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。這樣的偽品有的竟然在一些拍賣行出現，並且在玉器上很明顯地看出用鐵絲纏過的痕跡。真不可思議！ 四、藝術水平鑒定 這也是最難仿製的因素。在中國玉器製作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術風格，不同時期有不同的藝術風格，而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。另外，還要從歷史的角度去思考，列寧說：「對任何一個歷史問題的研究判斷、結論，都必須把這個問題放在當時的、具體歷史條件和社會文化中去考慮。」在古代玉器藝術水平中，成熟的藝術是當今難以仿製的，具體體現為那些藝術水平高的玉器更難仿製，鑒定起來也相對容易，正所謂有形無神。辟如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄今仍極難仿製。可以說，愈是技術含量高的大件作品，圓雕作品，器型復雜作品，愈容易鑒定。原因是製作難度大，容易留下破綻；相反，那些器形簡單的、藝術含量低的玉器仿製特別容易，鑒定起來更難。 五、沁色鑒定 沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物之間的顏色變化，實則是實物現象，它所產生的自然質變到色變。我們通常叫「沁色」，如古玉存放於紅色漆器內，可能受紅色沁，黑漆則可能產生黑色沁，黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。在強白燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位所產生的。然後沿解理或裂隙部分擴大滲透，嚴重的可浸透全器，這叫「滿浸（沁）」，盤玩之後顏色鮮艷，大多沁色顏色由灰白變紅。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一；顏色較暗，較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。採用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，火燒偽沁並不一定在玉的薄弱或裂隙處進行的。通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或綹處進行激光偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環境乾燥或玉質緻密可以無沁。 六、氣味鑒定 此種方法較不易掌握，玉器埋藏環境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限於新近出土或近期出土的玉器，對於鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收獲。但有一點需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。 古玉辨偽四誤區 很多談古玉鑒定方法，常以下列方法作為主要鑒定方式。根據中國古玉出土的數量以及我們研究的水平，還遠遠不夠，特別是商至漢的玉器類型學還不完善，我們發現的數量更有限，每一次大量玉器的出土，都有一些新的器型、新的藝術風格、新的類型，所以，下列老生常談四點鑒定意見充其量，也只能作為參考而已。 （一）、造型辨偽。 有些資料很強調這一點，其實原始藝術出自於民間，歷史上所有的玉器的造型，對於現代科技及民間藝人來說，仿製還不算太難。造型及某些藝術風格現在並不能作為辨別真偽的內容。但也存在某些特別精湛的造型的藝術品特別難仿，這就是所說仿品的「有形無神」了。難仿的是藝術水平，而不是造型。 （二）、玉質、玉材辨偽。 其實，玉的質地與真偽並沒有直接關系，「千種瑪瑙萬種玉」，無論是古代，還是現代，古玉材都十分繁雜，每個時代，玉材都很復雜，《山海記》記載玉的產地有二百多處。只能說明的是：商周至秦漢，重要禮玉多用和田玉材，但也不絕對，也常伴有其它不明產地的玉類出土。特別是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄羅斯、阿富汗白玉。玉材不可用辨偽依據。 （三）、紋飾辨偽。 千萬不要一遇到同種紋飾數量較多的玉器即認為是偽器，同一品種，甚至珍貴品種集中出土一批，也在情理之中，有些人眼中的古玉精品好象世間只有一件，只要看見第二件就說這是仿此製做。不要忘記，在商周秦漢數千座王侯貴族墓葬里，我們只由發掘了屈指可數的幾座完整墓葬。由各種原因出土的玉器大部分還都散存於民間，它基本上是不朽、不腐、不碎的。我們知道：當前古玉的高科技作偽都已利用電腦成像，玉器紋飾並不復雜，都比較容易仿出來，但也有未知新的紋飾玉器出土，也不值得大驚小怪。所以當前以「紋飾」不能做辨偽依據。 （四）、風格辨偽。 很多人一眼望見形制特殊風格的精品，就不再細看，就不屑一顧地妄斷「偽品」。其實，不是形制超越時代局限所為的風格玉器的存在，是可以理解的，它是一種合乎自然規律的東西，不值得大驚小怪，不能以先入為主的思想去觀察玉器，很多朝代玉器類型學的建立目前還不成成熟。再重復一句：「數千座壟斷玉器的王侯貴族墓，我們只發掘屈指可數的幾座。由所掌握的玉器數量大概還不到古玉總數的千分之一。」這是不可爭辨的事實。每次發掘，我們都會看到新風格玉器出土，今後還會發現新的風格玉器作品，當然每個時代，有其特定風格，但這早被作偽者掌握。 其他還有：「以科學發掘為主，顏色辨偽等」均不太適合玉器辨偽方法，僅能作參考而已。另外，無論哪一種鑒定方法，多屬於階段性成果，沒有一成不變的自然法則。作偽水平的提高促進了鑒偽水平的提高，而作偽的水平會無休止的發展下去，這就要求我們不能拘泥於傳統方法，停留在已掌握的技術水平之上，「道高一尺，魔高一丈」。這就需要我們不斷地深入研究，不斷地深入市場，深入實踐，多摸索，才能長期地提高我們的鑒定水平，不唯經驗論。 現在文物界有一個普遍認識：只要是研究某領域或專題文物理論文化的大專家，大師級人物，就一定毫無異議地認為他同樣也是鑒定家，我們不懷疑文物理論研究有助於文物鑒定，也有一少部分既是理論大家又有實踐鑒定經驗。但事實上，文物學研究和文物鑒定是兩個概念。文物研究，如玉文化研究可以坐在室內，在文獻上研究，至著書、立說。但他不一定是一個鑒定真偽的專家，鑒定真偽是實踐學，是市場經驗，是收藏經驗，是那些夜以繼日對實物研究，痴迷的收藏家，而不是有些所謂的文物理論家。直白地說，現在玉作坊的玉工大多都能看出古玉或仿古玉的「老工、新工」，但他們對玉文化，或理論研究可能一竅不通；再者，我們求鑒定，也不要迷信權威部門，權威人士，高齡人士；我們首先看權威部門的專題文物收藏量，權威人士是否象收藏家那樣，整天有資格接觸藏品？是被動研究？還是興趣研究？是否經常去市場研究？特別是鑒定偽古玉與年齡無直接關系，因為當前鑒定偽古玉的對象主要是近幾年的高科技造假，老辦法不夠用了。這就要求我們辨證對待人和物，有些學者在某些文物領域的理論與文化研究確為大家，乃至大師，德高望重，但辨偽未必有水平，因為那是屬於另一門專業技術

F. 乾隆年制的玉碗怎麼鑒定

碗底印有「乾隆年制」字樣，碗身布滿花紋，而「玉瓶」上的花紋和印章都和「玉碗」相同。
第一是看，就是看顏色。真品呈玻璃光澤，顏色自然，透明度高，給人以「珠光寶氣」和「久看不厭」的感覺。「優化翡翠」因為充填有化學製品，光澤似有機玻璃，透明度尚好，但久看有不舒服和給人以「假」的味道。

第二是聽，就是聽聲音。真玉製品輕輕相碰，發出清脆悅耳之音。假貨相擊聲音發悶，頻率較低。兩者相比，一聽則明。

第三是掂，就是掂重量。硬玉的比重大，掂在手裡有沉重感。軟玉則給人以輕飄飄的感覺。

G. 乾隆玉碗真品和贗品的區別

1、看外觀

歷史悠久的玉器，會有獨特的包漿光澤，真的乾隆玉碗，光澤瑩潤，呈油脂狀光澤，質感細膩，而假的乾隆玉碗則光澤暗淡，呈一種泥土的光澤，質感粗糙。

2、看雕工

乾隆時期的玉碗，年代久遠，上面雕刻了獨特的花紋，真乾隆玉碗的雕刻印記深淺不一，而假的乾隆玉碗多為機器仿造，雕刻痕跡過於整齊，並深淺一致。

3、看重量

真的乾隆玉碗多用漢白玉製作，玉的結構緊密，硬度較深，真乾隆玉碗用手掂量時，會有墜手感，而假的乾隆玉碗結構鬆散，為人工合成，手感會略顯輕飄。

乾隆玉碗介紹：

乾隆玉碗，就是乾隆時期制的玉器。這一時期，玉器雕琢工藝已經非常成熟，也產生了很多技藝精湛的能工巧匠。乾隆時期的玉器以兩大別類為主，分別是仿古玉和時作玉。此外，還有仿痕都斯坦玉。

仿古玉器又可以分為兩類：一類是仿古彝玉；另一類是仿漢玉。時作玉，造型多樣，圖案豐富，做工精緻。痕都斯坦玉具有阿拉伯風格的造型和花紋，所以又稱印度玉，西方稱之為莫卧玉，這種玉特點是表層非常光滑細膩，器具造型小巧，薄如蟬翼。

H. 乾隆玉碗幫忙鑒定是不是真品有圖片

以下六點鑒定方法。
工藝痕跡鑒定
談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的古代手工及半自動化工藝;其二為近代電動工具工藝及砂袋、沙箱拋光工藝。新石器時代晚期，已發明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鑽孔多為喇叭狀，長孔多為對鑽而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。機械孔壁則較規整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發現硼碴。這是穿孔鑒定重要方法。戰國鐵器發明以後穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細不均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區別於機械拋光或仿照古法拋光的細密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑒定古玉真偽的重要方法之一。也是主要鑒定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調一點：必須用放大鏡才能觀察鑒定。
氧化鑒定
氧化是指玉在各種自然環境下與空氣、水及其他物質所產生的化學變化。
氧化有三種現象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現象;二是蝕孔、蝕斑現象;三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器，它的質地緻密程度是不同的，也夾雜含有一些其他物質，在長時間的化學作用下質地弱的部分，特別是玉器表面可出現不同程度的侵蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮結晶體，這一點是目前任何方法都不能偽造的。
再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度輕的，表面仍有光澤，嚴重的則侵蝕成粉末。重要一點是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。
目前用酸類物質侵蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的侵蝕，蝕孔、蝕斑明顯，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。
凝結物鑒定
包漿通常是指玉在各種環境中，由其他物質附在玉器表面形成的一種物質，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物;二是玉器表面有墓土或腐爛雜物;三是傳世品上的污垢。這幾種物質都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。
出土品的包漿是凝結在玉器表面的物質，這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質溶化後形成的;有一些是透明狀;有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結較實，並伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨偽的一個重要方法。
假器就不是這樣，包漿鬆散，無墓葬味，無透明礦物質，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類物質所為，一燒、一洗即知。現流行一種把古玉用細鐵絲纏上，放入土中數月或數年後取出，紅褐土銹可固結在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。
藝術水平鑒定
在中國玉器製作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術風格，不同時期有不同的藝術風格，而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。
在古代玉器藝術水平中，成熟的藝術是當今難以仿製的，具體體現為那些藝術水平高的玉器更難仿製，鑒定起來也相對容易，正所謂有形無神。譬如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄今仍極難仿製。可以說，愈是技術含量高的大件作品，圓雕作品，器型復雜作品，愈容易鑒定。原因是製作難度大，容易留下破綻。
沁色鑒定
沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物之間的顏色變化，我們通常叫「沁色」，如古玉存放於紅色漆器內，可能受紅色沁，黑漆則可能產生黑色沁，黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一;顏色較暗，較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。
真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。採用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，火燒偽沁並不一定在玉的薄弱或裂隙處進行的。通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或綹處進行激光偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環境乾燥或玉質緻密可以無沁。
氣味鑒定
玉器埋藏環境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限於新近出土或近期出土的玉器，對於鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收獲。但有一點需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。轉自http://www.cnartn.org/20/2014-11-04/440.html

I. 乾隆通寶怎麼辨認真假

有以下幾種方法：

1、辨別文字。文字首先是看「氣息」，「氣息」就是風格和韻味。各個不同時期的錢幣文字有不同的書寫風格和韻味。還要看錢面上的文字組成，是否協調統一，改刻和拼接的錢，文字常常南轅北轍。文字氣韻不協調，像書法一樣，不是同一人書寫，書體就不同。

2、分辨銅銹。生坑銅銹種類很多。色澤分為黃、紅、藍、綠、黑等。有的是通體綠銹，有的部分銹蝕，有的是點銹。一般來說，年代近一點的，銹結的程度要松一點，淺一點。傳世的錢幣，很多沒有鉛色，但色澤深沉古樸。

(9)乾隆玉器刻款的鑒別方法擴展閱讀：

乾隆通寶上古文字的特點：

鑒定一枚錢幣書體對不對，首先要看它是否符合當時的特點；第二步才看它是否符合本品種的特點。如：「益化」圜錢雖為先秦大篆，但它又同時有齊文字的特徵，不同於同時期其它各國之圜錢文字。

發現有東周、西周的圜錢，若其錢文是小篆書寫，顯然是偽品無疑；秦半兩在古錢中頗負盛名，其錢體厚重，銅質精良，錢文隆起而雄偉，半兩的「兩」字中「人」字高聳，如發現錢文扁平者，一看便知是偽品。

如見到清代寶源或寶泉局錢幣中的滿文書寫有錯吳，則應考慮到寶泉、寶源二局是清代國家級的、最正規的鑄錢局，滿文的書寫絕不會出現錯誤，則所見之錢幣必屬偽品。

J. 怎樣鑒定乾隆玉碗真假

1、看外觀：有歷史年代的藏品，必然會有這時代的特徵。玉器在長時間的歷史浸潤中，會出現特有的光澤。專家們稱之為沁色，又叫包漿。觀看包漿是否自然，是鑒定乾隆玉碗真假的重要依據。將一滴水滴在玉上，如果成露珠狀，久不散者是真玉。

2、看雕工：古代的器物，都屬於手工打造。其中花紋的雕刻尤為重要。花紋的造型一定是符合當的審美習慣的。另外雕工(也稱為刀工)，是一個區分現代仿品的重要之處。手工雕刻和機器雕刻有著細微但重要的差異。若是真玉，用手摸有冰涼潤滑之感。

(10)乾隆玉器刻款的鑒別方法擴展閱讀

1、明清時期玉器造型的主要特點是：與當時的繪畫書法以及工藝雕刻緊密聯系，全面繼承了前代玉器多種碾工和技巧。並有顯著的發展與提高，碾法突出體量感，並追求工筆畫功力。其玉質之美、品種之多、應用之廣都是空前絕後。

2、清代碾法，要求嚴格，規矩方圓，線如直尺、圓似滿月，姿角圓潤光滑，無論是器物的內膛、側壁或痕、足等次要部位也一絲不苟，里外均花費大力氣，做工十分講究，鏤空尤其重要，根據以上特點，我們可以去判斷藏品的真假。