天圓地方解決問題方法

㈠ solidworks天圓地方展開問題(要折彎線) 用soidworks展開天圓地方時怎麼才能畫上折彎線

給你介紹個我常用的方法：1：畫圓時，在原上切一個小口（0.1-1mm）。2：畫方時：在圓的同角度位置也留個小切口。並且把方的直角倒成圓角（R1-2mm)（註：直角是不能往下進行的）.再用鈑金里的『放樣折彎』，就可以做成、展開。（如果出現厚度過大，那你就只能點下『反向』，讓它往外加厚，為了保證實際尺寸，這樣你就要把方與圓的尺寸減小啦）。其實你想想這都是跟實際下料有關的。

㈡ 天方地圓的最簡單方法

• 根據鈑金工藝，可以採用放樣的方法有三角法和計演算法。

• 最好用最方便的天圓地方展開放樣，就是用軟體：鋼勾CAD3.5，這是目前最容易的，比例都應按1：1畫圖下料。

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㈢ 天圓地方上圓怎麼下料

你要先有天圓地方的尺寸，我有個很笨的方法，不過很管用。
量一下圓的直徑是多大，算出周長。再量出方的周長。再量出從方到圓的高度（注意，是開料尺寸高度，要量在方的一個角上，中間也量一下，以後備用）。一切具備以後，開始畫展開圖。
第一步：先畫圓的周長，就只畫一條直線即可。
第二步：畫方的周長，也是只畫一條直線。
第三步：兩條線相隔的距離，就是剛才你量得天圓地方的高度，把兩條線移動好，要中對中。
第四步：開始再兩條線的兩端畫連接線條，畫好以後就是一個梯形。
第五步：把剛畫好的兩條邊延伸，一直延伸到相交的地方。
第六步：從兩條延伸邊的夾角畫兩個圓，第一個圓是畫到圓（天圓地方上圓的周長線）的直線的一端。第二個圓畫到地方直線的一端，這個時候你會看到一個扇面形狀的線條，只留下扇面形的線條，其它剪切掉。
第七步：把天圓地方上下兩個線條分成四分，每份畫一虛線隔開，在地方的虛線斷點用直線連起來，最後把地方的弧線刪除。
OK，天圓地方的展開圖畫好了。
請採納。

㈣ 天圓地方簡單下料方法

摘要 第一步:先畫圓的周長,就只畫一條直線即可。

㈤ 天圓地方簡單下料方法是什麼

准備粉筆、鋼尺、鋼板，情況基本如下：

1、直接用粉筆沿著鋼尺在鋼板上分別畫出內外圓弧。

㈥ 是誰解決了地球是什麼形狀的難題又是用什麼樣的方法解決的

人類認識地球形狀的過程是漫長的，公元前10世紀的時候中國人提出天圓地方的蓋天說，這是最早的人類關於地球形狀的想像。
公元前6世紀古希臘哲學家畢達哥拉斯通過觀察海上帆船航行時先看到桅桿再看到船身的現象第一個提出了地球是曲面的想法（不是樓上所說的阿基米德）。
公元前4世紀的時候，古希臘哲學家亞里士多德通過觀察動態月食的現象，發現月食是地球的影子投射到月亮上的結果，而這個影子是弧形的，判斷了地球是曲面的。
直到公元前2世紀由埃拉托色尼利用阿斯旺和亞歷山大兩地太陽高度角的變化算出了地球的半徑再一次證明了地球的形狀。但是沒有一個人去驗證。
第一個驗證地球是圓形的人是麥哲倫，他在公元16世紀環球航海的成功的驗證了地球的形狀，可惜的是麥哲倫死在途中。
最後一個證明地球形狀的人是前蘇聯宇航員加加林，他第一個到達外太空，用肉眼觀察了地球的形狀並發會了照片，至此人類基本完成了對地球形狀的探索。
在以後的過程中，人類又發現地球並非正球體，而是一個兩極略扁，赤道較寬的橢球體。現在基礎證明地球北極高出18.9米，而南極低24－30米，所以確切的說地球是一個梨形。

㈦ 天圓地方是什麼意思

「天圓地方」不是地平說，而是中國古代的一種哲學思想，是陰陽學說的一種體現。天與圓象徵著運動；地與方象徵著靜止；兩者的結合則是陰陽平衡、動靜互補。

「天圓地方」的設計理念，在中國古代的建築、貨幣等方面均有表現，例如天壇與地壇、四合院、方孔圓錢等。這些「天圓地方」的圖案與結構，在中國傳統文化中起到宣傳作用。

相關信息：

「天圓地方」是古代科學對宇宙的認識。古中國人認識宇宙的方法不同於現代科學的實證實驗方法，而是「內證」修習。古代科學家通過「內證」修習，總結出一套抽象的世界規律：陰陽五行。

陰陽五行分為很多層次，其概念就如同現代數學中方程式里的未知數「x，y」，也就是說，當方程式在解決具體問題時，其中的x，y等未知數是有具體的代表物質的，而當從純粹的數學角度來講解時，x，y就是不具有具體指向的未知數。

㈧ 天園地方的最簡單的放樣方法

天圓地方簡單的放樣步驟有圖

現在管件放樣常用相貫線放樣方法，比較實用，也可以用放樣軟體放樣簡單快捷，可以贈送。下面我介紹一下天圓地方簡單的放樣步驟。希望鈑金愛好者從中學到真正的手工放樣知識。
天圓地方放樣步驟：
（1）先將上圓均分為若乾等分，並將上圓各等分點與矩形角點依次相連，即將其分成若干個小三角形；
（2）利用直角三角形定理先求出其在投影面上的長，再利用該值與天圓地方的高求出各連線空間實長。並同時求出圓上任意兩個相鄰點間的弧長；

㈨ 天圓地方放樣步驟 及方法

天圓地方放樣步驟：
（1）先將上圓均分為若乾等分，並將上圓各等分點與矩形角點依次相連，即將其分成若干個小三角形；
（2）利用直角三角形定理先求出其在投影面上的長，再利用該值與天圓地方的高求出各連線空間實長。並同時求出圓上任意兩個相鄰點間的弧長；
（3）用（2）中求得的空間實長與圓上任意兩個相鄰點間的弧長作展開圖。

㈩ 天圓地方的概念形成

「天圓地方」是古代科學對宇宙的認識。古代漢族人民在認識宇宙的過程中主要方法和現代科學的實證實驗方法完全不同，「內證」是古人認識宇宙的主要方法，而這種方法是按照人體生命一定的能量循環模式不斷加強人體自身的能量，從而達到超越普通大眾的感知能力。我們知道普通人的五官感知能力是有限的，這也是現代科學發展的局限。而古代科學家通過「內證」修習，可以提高自身能量，最終觀察到更細微的宇宙真相和其中的能量運行規律：陰陽五行。陰陽五行具體來講，是分為很多層次的，其概念就如同現代數學中方程式里的未知數「x，y」，也就是說，當方程式在解決具體問題時，其中的x，y等未知數是有具體的代表物質的，而當從純粹的數學角度來講解時，x，y就是不具有具體指向的未知數。我國古代中醫寶典《黃帝內經》中就明確提出了五運六氣的學說，該學說本質上是對一定層次天地能量運化的總結，而古人發現，每當天地間能量發生變化時，就會逐漸表現在人們可以看到的相對宏觀的世界，比如當春天以東方七宿為代表的「木」屬性的能量到來時，大地就會解凍，種子開始發芽，一切生命都被這種能量喚醒，進入新一輪的「春生，夏長，秋收，冬藏」，隨著四季的變化，人體生命的健康狀態也會受到不同的影響，因此《黃帝內經》中有《四季調神大論》 ，專門就四季的陰陽變換對人體的影響進行了論述。古人把微觀狀態下能量的變化規律總結為「五運六氣學說」，用來測量天地間能量變化和時間的關系，以及這種變化對地球上生命的影響。這就是古人講的「天時」，所謂天時者，是指從天而降的能量到來時，就是相應季節的開始。由於這種能量60年一輪回，周而復始，如環無端，因此古人講「天圓」，用來描述時間的特點。同時古人講方位時，用「四面八方」來描述，也叫「地方」。「天圓地方」就是講時間和空間，也就是講宇宙的真實面目！體現了老祖宗智慧的時空觀念
這其中還隱含一個中國漢族傳統文化的精華理論：萬事萬物都是從無到有，而且和天地間的能量變化有著密切的關系，所以古人講「天人合一」。《道德經》言：「無，名天地之始；有，名萬物之母。」 「有無」之妙，是現代人無法解開的謎團。
而天圓地方的本質來源，是源於先天八卦的演化中，所推演出的天地運行圖，也就是：天圓地方圖 。其中外部環繞的卦象，代表天的運轉規律，而中間方形排列的卦象，則代表地的運轉規律。其中，天是主，地是次，天為陽，地為陰。兩者相互感應，生成了天地萬物，其中人又正好是天地的精華物質所構成，因此被視為天地萬物之靈，能夠感通萬物，最靈者也。
天圓地方本質上是《易經》陰陽體系中對天地生成及其運行的解讀，而《易經》為百經之首，國學之源，其思想體系認為萬事萬物都是按照陰陽五行演化而來，因此在古代的各門學科中，都有陰陽五行的思想體系在其中。比如，建築學《魯班經》，生命科學《黃帝內經》，治國安邦的《春秋繁露》，行兵布陣的《孫子兵法》，飲食搭配方面，地理環境方面的風水學《青囊經》，個人命運方面的《滴天髓》，觀人面相方面的《人倫大統賦》等等，只要能夠想到的方面，幾乎都有《易經》中陰陽的思想體系。這也是為什麼《易經》被尊卑百經之首的真實內涵所在 。
這里順便講一下，儒家其實也是按照《易經 》的陰陽思想體系提出的治國安邦，三綱五常的社會人倫系統，這個大家可以參考《春秋繁露》，這是公認的被稱為儒家系統提出治國方略的典籍，其中充滿了道家天人合一，天人感應，陰陽五行的思想 。