陰宅丁星入囚解決方法

㈠ 正神零神與令星入囚怎麼破解

令星入囚已經是宅的氣數已經敗絕,像人一樣己經氣盡成了死人.破解就是重新換天心,農村房大多換瓦.重造,但城市樓房不那麼好搞.唯一的就是換灶爐了.但是要注意是在什麼運什麼坐向的房.如再不吉那就要真的不能住人了.不然就會者傷人丁或產業破敗.重者則家破人亡!!!

㈡ 尋龍點穴案例 陰宅風水如何正確立向使家中財

陰宅的立向也是需要講究風水，且陰宅的立向也要很講究方法與步驟，只有使用了正確的方法與步驟，才能選擇出一個正確的立向，維護陰宅的風水氣場，庇佑子孫的運勢福氣，那麼陰宅風水立向的方法與步驟講解是怎麼樣的呢？

陰宅風水立向分金的方法與步驟講解

一，向有可兼者，兼而夫婦正配， 用之大吉。

戌干壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。

二、 向有不可兼者，兼而陰陽駁雜，用之大凶。

辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁雙曜殺，未坤庚申亂如麻，西方辛上不宜動，此是劫殺定無差。

三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。

立向之法，非常關鍵，立向已錯，龍穴砂水全錯。俗雲：向不絕人水絕人，水不絕人向絕人。由此可見，立向分金是何等重要。

二十四山共五十二條分金吉凶細論：

1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發， 巳酉丑年丁財兩旺。

2．壬山丙向兼子午： 陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，有火災、血光之禍。

3．子山午向宜，正針：為夫婦正配線，寅午戌年，富貴雙全。

4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫亂、難產、多刑、殘廢、僧道之人。

5．子山午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉後凶，寅午戌年主犯廉貞凶災。

6．癸山丁向兼丑未：長男配少女之美、亥卯未年丁財昌盛，生人高壽。

7．癸山丁向兼子午：二女同居，為孤陰負迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女騙男，不認父母。

8．丑山未向兼癸丁：長男配少女之美，亥卯未年丁財兩旺，房房皆發。

9．丑山未向兼艮坤： 長男配老母，亥卯未年克子刑妻，絕後，家財漸退。

1 0：艮山坤向兼丑未：老母配長男，女卯未年克子刑妻，家財漸退。

1 1．艮山坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財，兩旺。

1 2．寅山申向兼艮坤：陰陽配合，申子辰年人財昌盛，房房皆發。

1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出強盜、游盪之子， 家財漸退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．強盜、敗絕。

1 5．甲山庚向兼卯酉： 長男配少女之美，巳酉丑年富貴雙全。

1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配長男，已酉丑年出聰明之子，男聰女秀，財丁俱旺。

1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官災臨門，損女口。

1 8．乙山辛向宜正針：富貴雙全。

1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官災臨門，多損秀女。

20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、財兩敗，絕嗣。

2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻絕嗣。

22．辰山戌向兼巽干：先天配後天，房房皆發， 寅午戌年丁財兩旺。

23．巽山干向兼辰戌：先天配後天，房房皆發，寅午戌年丁財兩旺。

24．巽山干向兼巳女：二男同居，獨陽則不長，亥卯未年吐血癆病，男女少年亡，出寡人。

25．巳山亥向宜立正針：富貴雙全。

26．巳山亥向兼巽干：二男同居，主出眾寡，淫亂亥卯未年多應。

27．巳山亥向兼丙壬： 雖陰陽配合，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財散，少年亡。

28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先絕，後應長房，日後漸敗。

29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁財大旺，．功名顯達。

30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁財兩旺。

3 1．午山子向兼丁癸：為水火不相射，房房皆發，申子辰年丁財兩旺。

32．丁山癸向兼午子：為水火不相射，申子辰年丁財兩旺，功名榮達。

33．丁山癸向兼丑未：犯廉貞，巳酉丑年易患刀傷，葯毒、身亡，先應三房，子孫有黃腫之病，隨著娘出嫁不認宗。

34．未山丑向兼丁癸：雖是少女配中男，但犯廉貞，巳酉丑年丁財大敗。

35．未山丑向兼坤艮：為少男配少女，得山澤通氣，人傑地靈，巳酉丑年丁財兩旺。

36．申山寅向兼坤良：犯破軍，八殺，寅午戍年防虎傷，雷擊之患，家業大退。

37．申山寅向兼庚甲：為老父配中女，先後天夫婦相逢之．樂，房房皆發，丁財兩旺， 寅午戌年應。

38．坤山艮向兼申寅：犯八殺，破軍，寅午戌年多應火災，家業漸退。

39．坤山艮向兼未丑：少男配少女，為山澤通氣，七運旺丁財，富貴雙全。

40．庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁財兩旺。

4 1.庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出遊盪之子，滿門孤寡，亥卯未年多應。

42．酉山卯向宜正針：不怕空亡，亥卯未年丁財兩旺。

43．酉山卯向兼辛乙：犯陰陽差錯，主克妻傷子出遊盪之子，家業大退。

44．辛山乙向兼戌辰：陰陽配合，申子辰年添丁．進財。

45．辛山乙向兼酉卯：犯陰相差錯，為老母配長男，巳酉丑年主出淫亂之人。

46．戌山辰向兼辛乙：先天配後天，陰陽相配之美，丁財俱進。

47．戌山辰向兼干巽：為陰；陽駁雜，文曲受破軍之禍， 主出強盜淫亂之人，申子辰年多應。

48．干山巽向宜正針：富貴雙全。

49．干山巽向兼戌辰：文曲受破軍之禍，主出強盜淫亂，日後漸敗。

50．干山巽向兼亥巳：為二女同居，子孫游盪，淫亂，長房守寡，敗絕，老父行乞。

5 1．亥山巳向兼干巽：為二女同居，主家漸退，女人產亡，出寡人，犯官司，久後必絕。

52．亥山巳向兼壬丙：少女配少男，為山澤通氣，巳酉丑年丁財兩旺。

在鑒定風水時，首先觀其巒頭形勢，看分金線正確與否；盡量選取當運的分金線。

關於陰宅風水立向的要旨與方法步驟介紹

一、立向一定要做好如下幾點：

l、羅盤定位：羅盤的定位很重要，定位錯了，消砂納水的方向也全盤錯了。所以做陰宅羅盤一定要放在金井中心點上，做陽宅羅盤放在宅基地的中心點，或大門的中線，或大廳的中心點。

2、觀左右旋：看水的流向，是左水倒右，還是右水倒左流。

3、觀明堂局：看明堂是否完整、窩鉗、平整、符合要求。

4、證水口：察明堂、證水口是定來吉水，而辯明立向，向與水城是天造地設之局，既有來源，也自然有去口，既有米源去口也自有收此來源去口之向，所以關鍵在於選擇向法，登穴觀水城。即是看來水去水，若向法不精，或顛倒生死，令人滅絕，房分不均，此是人事之過，要慎之又慎。

5、忌：直、沖、撞、射、飛、出、斜、急、粗、硬、剛、死、欺、壓、塞、獨、孤、瘦、肥、陷等。

6、以仙命納音五行配合分金五行，仙命為主，分金為他，此和。生我為最吉，我克為財為平，我生克我為凶。

二、幾種立向方法：

龍有吉凶，水有吉凶，砂也有吉凶，一個地穴，要想避開各種兇殺，就要用羅盤，放在定位的位置上，用地盤正針，按以下方法依靠羅盤、點撥分明、納吉避凶。

1、楊公立向秘訣：

(1)向可兼者，兼者有利：

干戌壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先；已丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。

(2)不可兼者，兼者不利：

阜戌干亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁雙煞曜，未坤申庚亂如麻，酉辛方上不宜動，此是支煞定無差。

(3)具體那個山可兼左，那個山可兼右、那個山可立正針，不怕空亡，吉凶程度，詳細請看二十四山楊公兼針分金秘訣(教材之二)。

2、龍向相配立向法：

龍向相配：．即是陽龍一定立陽向，陰龍來一定要立陰向，要凈陰凈陽，忌陰陽駁雜。

關於陰宅風水立向的幾個方法與步驟講解

第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為干巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。

山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。

山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段為准則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。

山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂「干山干向水朝干，干峰出狀元」(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來干去、干來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖盪緩流為吉。

山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立干山巽向(干巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門。由子方到干方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，如果不是這樣，就會出現坐山不正的現象。比如，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。

第二步，立線取向。運用羅盤取山向坐標，這步功夫，可參閱《立線與分金》一節使用。立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。

中心點找到之後，就按同元一氣的原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。

第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。

其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這里要提醒讀者注意，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。比如，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而實際上是犯了「出卦向」的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了不替之替的方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了「出卦向」和「陰陽差錯」的錯誤。

其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裡龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜採用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可棄之。

其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但卻是破財。這種格局一般不宜採用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可採用，此為坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但卻是損丁。這種格局不少地師採用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。

第四步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關系。

第五步，求取城門水口

第六步，運用分金之法，平衡扶泄關系。

第七步，收山出煞。

第八步，檢查卦象之各種凶吉關系。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。

第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。至於三合家常用之「太陽三合照」，不妨可作參考使用。

地有十緊要

一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關蘭，九要明堂迎陽，十要九曲迥環。

㈢ 跪求風水大師進來指點下！非專業人士勿亂猜測評價。。。謝過

風水不講神鬼，至於做法事是不能從根本上改變問題的，比如陰宅，假如葬得不當運的時代，又是好的風水寶地，前面有大河，那麼就會損人丁，再看陽宅，假如布局不好（上山下水比如）是要損丁的，理氣與室外環境不配和，比如得旺局，又坐空朝滿，屋後有大河，路沖或者大公路通過，平時很吵雜，也會損丁，反正一句話總結就是 陽宅、陰宅的當旺丁星下水了或者衰死丁星上山了都會損丁，越是風水寶地其凶越猛。還有一個特點就是你們都是女的凶險，說明坤位（西南方）有問題，比如缺角或者那裡擺放了高大木製傢具很多，木克土，家裡女的受到影響，或者就是坤方的當旺丁星見高大的山或者房子，或者就是坤方衰死丁星見大河了或者路沖就是說管人的地方不能有太大的動想，否則影響健康甚至損丁，你看你們的房子，肯定和其他家的房子區別很大，一般說來前朱雀而後玄武，房子前面要開闊，後面要有高的靠山，房子右邊叫白 虎，那邊假如有路沖會非常凶，或者那邊有人開個很大的門對著你家門，假如又安了獅子，那個門口就所為的 白 虎開口了，是很兇的 主要是凶的情況太多了 不知道你屬於哪種。

㈣ 尋陰宅最簡單的方法

一、風水寶地尋陰宅最簡單的方法

1、看土質

除了要看陰宅周圍的環境以外，陰宅的周圍的土質，也是決定陰宅風水好壞的關鍵，若是想要為逝者選擇一個風水寶地，那麼就不得不注重山體上的土質情況。風水學中認為，土質松軟、土質貧瘠難以形成好的風水，這樣的土質會導致飛石走砂之象，若是陰宅日後有飛石走砂的情況，主大凶，會嚴重的影響著後代的運勢，導致後代家族運勢難以昌旺，甚是會走上衰落，所以土質貧瘠的陰宅並非是風水寶地。而只有土質結實、堅硬、濕潤，土質的顏色為藍黑色，且具有自然的光澤，這樣的土質才能夠形成好的風水，才是風水學中所認為的風水寶地。

2、看環境

陰宅的風水是非常重要的因素，一個陰宅的風水好壞，是否是個能夠讓逝者安息的風水寶地，陰宅周圍的環境風水，起著相當重要的作用，所以我們在選擇一個風水寶地的時候，首先要看看陰宅附近的環境如何！陰宅講究依山傍水的原則，而一個陰宅風水寶地，必定是個依山傍水，必定是個山明水秀的地方，有山脈可依靠，有流水蜿蜒，位於如此地理環境的陰宅，風水必然很好，畢竟常言道「山主人丁水主財」，而依山傍水的陰宅，不僅能夠讓後代子孫興旺，還可以讓後代子孫的財運亨通，是主貴之地。

3、看明堂

陰宅的明堂是至關重要的一部分，明堂的風水環境如何，密切的關系著陰宅的風水氣場，而陰宅究竟能夠成為風水中所說的「風水寶地」，其明堂的風水很重要。在傳統的陰宅風水學中認為，好的明堂必須要開闊、嘹亮，要視野廣闊、要藏風聚氣，如此明堂才能夠給陰宅帶來好的風水氣場，讓陰宅成為一塊風水寶地，庇佑子孫後代的運勢！

二、墓地風水怎麼看（墓地風水最簡單的看法）

墓地風水與後代子孫的健康運程等相關，所以人們不得不重視，下面一起來了解一下墓地風水怎麼看吧。

1、看地形地貌

這一點其實也是屬於自然環境的范疇，但相較於地表的情況來說，這些內容較為隱晦，所以大家要格外重視。一般地形方面不宜過高，也不宜過低，否則都會對陰宅風水不利。太高的地勢不利於陰宅藏風納氣，而過低的地勢一方面容易積水，另一方面採光效果不佳，容易產生陰煞之地。

同時地貌方面要注意的主要內容是周圍的土地如果高低不平，對於陰宅風水也會造成一定不低影響，所以一般陰宅大都是建在平淡的地勢之上。

2、忌諱墳地在樹根上

墳墓忌諱在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水也就不可能會好了，這是由於樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風水寶地的時候一定要注意，墳墓的選址要避開樹根的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。

3、看土地神位

風水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的准確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。

4、看周圍事物

陰宅周圍的環境、事物是決定陰宅風水的關鍵所在，而事物方面則是分為自然環境事物和建築環境事物兩個方面。其中自然環境事物主要包括山、水、植物、陽光、空氣等等，這些方面的內容，陰宅與山水的位置關系，植物的生長情況，空氣的純凈程度以及陽光的旺盛程度等等，這些都會對陰宅風水造成影響。

而建築環境事物則是要從陰宅周圍的一些人工建築的角度來看，如果在陰宅周圍有什麼事物會破壞陰宅風水則說明此地風水不佳，例如寺廟、工廠、公廁、垃圾場等等，這些都會對陰宅風水造成破壞。

5、看龍脈位置

我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的凶險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大凶的穴位。掌握墓地風水，可以尋找到好的穴位。我們經常從電視上就可以聽到在旋轉墓穴或者遷葬的時候會提到龍脈，其實龍脈簡單來說就似乎風水寶地中的最佳位置。

三、陰宅風水點穴秘訣

那麼，如何選擇一塊風水良好的身後寶地呢？就讓包雙龍老師教大家陰宅風水點穴秘訣吧。

1、陰宅風水結穴秘訣：

貪狼結穴尋乳頭，祿存梳齒實難搜。

巨門窩穴何勞問，武曲釵鉗仔細尋。

文曲直行平里作，高崗奕是掌心求。

輔星結穴燕巢仰，若在高崗掛盞燈。

低落坪洋雞數所，總然是頂凹中謀。

破軍結穴戈茅樣，左右兩邊手皆收。

弼結坪中漲天水，廉貞黎壁穴微微。

真龍結穴多偏魄，世俗時師笑爛喉。

2、陰宅辨形點穴秘訣：

高阜展布，法宜審乎乾坤四維；

巨浪橫空，當乎明於日月二曜。

倒以橫琴，響處安置；勢如檐水，盡處培添。

交春之格，外砂宜昂；人形之勢，陰陽最吉。

倒地金鉤，逆堂水而發福悠久；

倚壁掃帚，勢逆取而發福延長。

喜鵲含梅橫放棺，紫燕歸窠順取氣。

半月沉江其光在形，七星墜地其象在神。

美女梳妝乳中搖動，孩兒坐帳腎內呈翁。

平洋之氣常舒常斂，須要湯中浮酥；

出壟之氣常急常緩，當看水面蟠龍。

或開金而取水，或脫煞而就局，

或脫火而就金，或開山而取寶。

推車格半俯半仰，帶火體一動一靜。

左右仙弓推食指，陰陽合谷插天心。

拋槍避銃扦劍高峰，佯醉跌足轉動無定。

仙人脫履前趾可尋，坐虎咬尾視看其尾。

獅子戲球穴看其球。向天銅鑼穴取其鑼，

金盤搖珠法取其珠。
：從古到今，人們都特別重視自家的祖墳風水，也非常看重陰宅的風水凶吉，畢竟陰宅作為逝者安息長眠之地，陰宅的風水影響重大，所以，為了逝者能夠安息，子孫幸福，都會選擇風水寶地安葬祖先

㈤ 正確的立向方法

立向
立向是風水學中最重要的事情之一。玄空派風水學中，有立正向與兼向之分。先說立正向：指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字的中心，沒有絲毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它卦氣或字向。基本內容
立向是風水學中最重要的事情之一。玄空派風水學中，有立正向與兼向之分。先說立正向：指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字的中心，沒有絲毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它卦氣或字向。

再說兼向，兼向立線，指羅盤外紅色垂直交叉線壓著某字略有偏斜，要麼偏左，要麼偏右，而絕不是壓著某字的中心。

在兼向的立線過程中,有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一種是陰陽卦向相兼，一種是地盤24山與人盤和天盤24山相兼。這種相兼也稱陰陽相兼。

立向的9個步驟。

第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。

山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。

山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段為准則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。

山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元」(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖盪緩流為吉。

山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，如果不是這樣，就會出現坐山不正的現象。比如，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。

第二步，立線取向。立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。

中心點找到之後，就按同元一 氣的原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。

第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。

其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這里要提醒讀者注意，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。比如，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而實際上是犯了「出卦向」的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了不替之替的方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了「出卦向」和「陰陽差錯」的錯誤。

其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裡龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜採用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可棄之。

其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但卻是破財。這種格局一般不宜採用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可採用，此為坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但卻是損丁。這種格局不少地師採用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。

第四步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關系。

第五步，求取城門水口。

第六步，運用分金之法，平衡扶泄關系。

第七步，收山出煞。

第八步，檢查卦象之各種凶吉關系。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。

第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。

㈥ 玄空丁星入囚怎樣化解

向5所在宮以水催動，或開門納氣。增加空氣流動也可以。

㈦ 陰宅風水口訣

陰宅風水的口訣
墓穴有十忌
一忌後頭不來二忌前面不開三忌朝水反弓四忌凹風掃穴五忌龍虎直去六忌直射橫沖七忌淋頭割腳八忌白虎回頭九忌龍虎相鬥十忌水口不關
遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷二觀草木枯死遷三觀淫亂風聲遷四觀男盜女娼遷五觀怪病顛狂遷六觀夭亡敗家遷七觀官牢絕嗣遷八觀魚龜蛇不遷九觀藤纏官不遷十觀溫乳氣不遷
平原十不葬
一不葬粗頑怪石二不藏急水爭流三不葬溝壕絕境四不葬孤獨山頭五不葬神前廟後六不葬水口不定七不葬開塘傷龍八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龍虎尖頭
山地十不葬
一不葬童山二不葬斷山三不葬石山四不葬過山五不葬獨山六不葬逼山七不葬破山八不葬側山九不藏陡山十不葬禿山
墓有十不向
一不向流水直去二不向萬丈高山三不向荒島怪石四不向白虎過堂五不向斜飛破碎六不向外山無案七不向面前逼宮八不向山凹崩缺九不向大山高壓十不向山飛水走
陰宅風水口訣斷吉凶
1、點穴銷一指如隔萬層山。墳後無來龍，久後絕人丁。
墳後坑又低財散子孫稀。
2、水繞玄武出英豪。墳後若要水臨頭，小兒不長久。
3、墳後若是如仰瓦，子孫無根芽。墳前水直去，男女淫盪匪。
4、墳前水不交，男死女必逃。墳前水卷詹，男女不周全。
5、墳前水不聚，男女無衣食。墳前水又聚，輩輩衣食足。
6、墳前無余氣，久後缺子媳。虎砂高龍砂低，女多男子稀。
7、行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風必受貧。
8、水走青龍頭小兒不長久。明堂坑坑有亂石，後人主眼疾。
9、龍身有虎有池亦主後人有眼疾。明堂如簸箕，子孫窮到底。
10、明堂如月圓，子孫有餘錢。明堂如掌心，富貴斗量金。
11、外堂容萬馬，聲名揚天下。左右水射墳，半年要死人。
12、前後水射墓，輩輩出絕戶。水右卷詹，傷女不傷男。
13、若犯左卷詹，寡婦掌家權。左邊高右邊低，必定主克妻。
14、一邊有水一邊無，無水窮有水富。穴右脈氣盛輩輩旺人丁。
15、穴前得水永不窮。得水不得氣，財旺子孫稀。
16、得氣不得水，旺人貧到底。左右眠弓水不到堂人旺財不旺。
17、左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。龍身有氣子孫永不貧。
18、印星居水口，子孫千科用。案外有官星，家中有貴人。

㈧ 陰宅風水立向的方法與步驟講解

在風水中，陰宅起著十分巨大的作用。看中國歷朝歷代皇陵都是挑的風水寶地，而且在戰爭對手中，最損最解氣的招就是挖對方的祖墳。在古人的觀念中，祖墳或陰宅風水是很為關鍵的，特別重視的，那在陰宅中該注意哪些風水原則呢？

古代人的思想認為，祖先如果安葬在好的風水福地，就一定能給子孫後代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風水不好，則會影響到後人的運氣，輕者運勢困頓，重者家破人亡。對於普通人來說，陰宅風水好不好，可以多照以下的原則：

陰宅選址的風水原則

一、陰宅好不好要看它是否具有「朱雀、玄武、青龍、白虎」齊備的四象，還有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個陰宅地的後面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側則護山環抱，重重護衛;中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱， 那麼這個地理環境就是非常理想的風水寶地。【這個是南北向】如果是平原上的陰宅，那最基本是前低後高，左右有一些建築物來護衛【不可過高】，主要後面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

二、在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之後如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。

三、陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。

四、現代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對於陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水，其次再看單獨的墓碑所在位置。

在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風水的，其次還是要前面開闊後面高大為好。 總之如果照標準的陰宅風水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，並且符合各風水山的要求。但這種普通人無法了解，需要專業人士，有時 方位相差一點點，吉凶會相差了十萬八千里。

陰宅立向對陰宅來說是最基礎，也是最關鍵的學科，一個好墳地而立向必不能夠憑虛而參其妙諦，需必首先要審其龍、觀其砂、看其水，然後根據以上三點來定其穴，再立其向。如果立向時少有差矣，則謂使此地形勢不佳，雖然說是理氣相合，且不足以用。因此說，其特恐形勢佳而理氣不合，那麼會道之吉地凶葬，亦不能發福，或者大地小發，而小地不發。古人日「千里江山一線牽」從此話中可知立向的重要性。

在風水中五要素，龍、砂、水、穴、向固然缺一不可用，而向且是根據龍、砂、水、穴綜合因素來確定的，它是籠罩全局的關鍵，而好的立向還能補救龍、水，下面詳細論證向是龍、砂、水、 穴的綜合關鍵。

審龍與立向：地理堪輿中所說的龍是指山脈走向變化和氣勢，即所謂來龍。來龍是否真首先看發自祖山後是否束氣（說明：束氣是指山脈從大束至小。此處山脈象膝鶴狀。）是否過峽（說明：過峽是來龍從兩山相夾中而脈從中間而過）。是否穿帳（說明：穿帳是來龍在兩邊送山中穿過）。再看到頭處結穴是否起穴星（說明：穴星是指到頭處凸堆是否尖園方正。）然後看結穴、入首、祖山之間要翻理氣相合。符合以上幾點才是生發之象。

而後在結穴處下羅經，第一看其坐山屬何字，再以坐 山看羅經上何方有山、破碎等……例如：坐山是子山，則巳方山高聳、破碎、歪斜、惡石、魂岩最凶，宜忌，若體正峰園亦不忌，此是劫煞取用。劫煞取用歌「巽末申山癸卻藏，辛戌居丑庚馬鄉，震艮逢丁甲見丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅坤亥乙。龍虎遇羊乙猴 劫，犀牛龍位永不立」。劫煞總以坐山論消納，與向山無關，願共識之。

第二在結穴處下羅經，看其水從天盤上何字而出。審龍在地盤上從何字入首，這知屬於何局龍。（說明：龍分四局，水局、火局、木局、金局。水局龍水口在乙辰、巽巳、丙午、六個字上交會。火局龍水口在辛戌、乾亥、壬子六個字上交會。木局龍水口在丁未，坤申、庚酉六個字上交會。金局龍水口在癸丑、艮寅、甲卯六個字 上交會。）然後看其是生龍、是旺龍、是死龍、是絕龍。例如：根據入首龍，在結穴處羅經上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六個字上交會，皆謂之辛壬會而聚辰，是水局辛龍，辛長生在壬子，逆行看龍，旺在坤申，從辛戌二字入道是冠帶龍，從庚酉二字入首，是臨官龍，凡水局龍皆從此入字論謂之理氣生旺，再配上龍形象優美，束氣清真，只要向合法，必然大地大發。如從丙午二字上入首是病龍，從巽-巳二字上入首是死龍，從甲卯二字上入首是絕龍，以雙山論共六個字上入首的龍，其理氣犯死絕，無論其形象怎樣，且不能發福。定之何局龍後，再根據來龍立向。水局辛龍，龍從子字上入首，其立向就不可以立陰向，因子龍是陽龍，陽龍來就應立陽向，立陰則凶。

（說明：陰龍、陽龍出自先天八卦納甲取配。乾納甲、坤納乙，離納壬與寅戌同宮，坎納癸與申辰同宮，此十二字在地盤上為之十二陽龍，在天盤上為之十二陽水，合四陽卦。艮納丙、巽納辛，震納庚於亥未，兌納丁與巳丑，在地盤上為十二陰龍，在天盤上為十二陰水，合四陰卦）。

此是根據凈陰凈陽原理。第二水局辛龍，子龍入首切不可立辰、戌向。辰戌向對於子龍來說是八大爻煞。此為先天八卦渾天五行之官鬼爻。（說明：坎卦六爻，子水為兄弟、戌士為官鬼、申金為父母，午火為妻財，辰土為官鬼，寅木為子孫）。辰戌土克坎水，因此坎龍不可立辰戌向。

（說明：八大爻煞是坎龍忌辰戌向，艮龍忌寅向，震龍忌申向，巽龍忌酉向，離龍忌亥向，坤龍忌卯向，兌龍忌巳向，乾龍忌 午向）。

觀砂與立向：地理堪輿中所為砂是指穴地四周的山峰，丘壠、樹木、寺廟等，砂有凶砂有吉砂，而這些砂跟立向且有著緊密的聯系，我們可以通過立向把凶砂成為吉 砂，使更多的砂為穴地所用。例如：子龍入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中針人盤山癸山，二十八宿是屬土.

（說明：消砂盤二十八宿分配是乾、坤、艮、巽是木鄉，五行屬木。寅、申、巳、亥水神當，五行屬水。甲、庚、丙、壬真是火，五行屬火。子、午、卯、酉火相依，五行屬火。辰、戌、丑、未金為局，五行屬金。丁、癸、乙、辛土相傷，五行屬土。）

那麼可依二十八宿五行屬性用中針人盤消砂。如辰、戌、丑、未方有山峰等就是「泄我文章窮到底」。乾、坤、艮、巽方有山峰等就是「克我七煞最難當」。甲、庚、丙、壬方有山峰等就是「生我食神居兩榜」。子、午、卯、酉方有山峰等就是「生我食神居兩榜」。寅、申、巳、亥方有山峰等就是「我克是財為儲奴」。乙、辛、丁、癸方有山峰等就是「比和人財發科場」。消砂法則當以坐山為主，其訣巧看左右前後之砂。通過立向來消砂，能夠使本來好穴地更加理氣相合。

看水與立向：地理堪輿中的水是指穴地四周的來去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口，其斷定法則有很多種。如「三合水法、司馬頭陀水法、三元龍門水法、易理水法、輔星水法等等。

（說明：天論以何種水法，立向時首先根據地盤來龍避開八路，四路黃泉水。「庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先。甲癸向中憂見艮，艮逢甲癸禍連連。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬禍亦然」。八煞黃泉。「坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，宅墓逢之一時休」。地支黃泉「卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宮是。己丑寅卯艮遭凶」。白虎黃泉「乾甲坎癸申辰山，白虎轉在丁未間。更有離壬寅兼戌，亥宮流水主憂煎。震庚亥未四山奇，水若流申卻不宜。更有兌丁巳兼丑，犯著乙辰白虎欺。坤乙二宮丑莫犯，水來殺男定無疑。艮丙愁逢離上下，巽辛遇坎禍難移」）。

我這里講的就是許多種水法中的一種「輔星水法」。因為收水之法，其中道理有這么多種門派，錯亂天憑。我們參詳其中的精微之理。與來龍一致，不外凈陰凈陽。（詳細審龍立向已說明），輔星水法正是凈陰凈陽。它的水法以卦辨來水公位，其法且大有深刻意義，它專門以向上起輔。看來去之水。不拘束於生、旺、墓等法則。它總以陰水來立陰向收之，陽水來立陽向收之原則，合吉則吉，合凶就凶。而輔星水法其掌法小指上兌下震，無明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上離下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、邊起邊落。其順序排列則是：輔武破廉，貪巨祿文定 位。而二十四向是從向上起輔依序定局。

例如：地盤上子龍入首，水口在天盤乙辰方那麼從羅以看是水局辛龍，而入首在壬子方則是生龍。在龍定局後再次在天盤上看來水，如乾位、寅位上有來水，那麼就根據收水法，立子山午向，兼庚子、庚午分金。合陽水來立陽向的原則，從輔星水法說子山午向，乾方來水就是武曲水來，寅方來水就是輔水來。反之如立壬山丙向或癸山丁向則凶矣。立向收水對於風水學來說是一大關鍵。

常言道「砂管人丁、水管 財」，收水合法是否，它直接關聯到死者葬後子孫的貧富來由。定穴與立向：所為穴說是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地營建陰宅，也如陽宅要留一個穴口。因此我們要辨清穴得位不得位，它的得位是否關繫到立向。

一般在日常中每條龍可分為三種穴位，第一種天穴（天穴結穴較高，它以貴為主，一般葬後具發福年代較久）。第二種人穴（人穴在天穴下面，它以富貴雙從，一般葬後具發福年代也較久。）第三種地穴（地穴在人穴下面，以富為主，一般葬後具好福年代較短）。之於對每條來龍說定何穴，那就要根據向來審定。因為從單方面穴來考慮這樣就太簡單了。也許會對整個墳地造成禍事，定穴一定要以可立合法的向來確定 天、人、地穴位。這樣有利於整個墳地的應念。古人曰：「世人盡知穴在山，不知方寸穴一線」它充分簡明了穴與向的關系。

例如：在地盤上子龍入首，如果點天穴則來水是卯方、辛方，根據凈陰凈陽原則，立向且只能考慮其中之一，不可能全盤有利。假如我們定地穴，從羅經上看來水則是乾方與寅方，那麼根據凈陰凈陽原則，陽龍來立陽向，陽水來立陽向收之，從中 可證實定穴與立向的關系重要性。

向，簡單地說，就是朝向。但在地理堪輿學之中，向雖然是感念性的問題，但它且是定吉凶的關鍵。來龍就是來龍，立了向才有所謂生龍、旺龍、死龍、絕龍。砂就是砂，立了向才會有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所謂殺人黃泉與救貧濟富的明秀之水。

穴就是穴，立了向，才會有生氣之穴和無生氣之穴。這就好比磚、瓦、灰、木擺在一處，就具備了建築材料。雖然會有好磚壞磚，好瓦壞瓦，好灰壞灰，好木壞木，但仍不過磚、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建築的圖式，圖畫得好，好磚固然更宜使用，但壞木也未必不可補救而用。同樣的道理，倘若圖畫得不好,即使是最好最優的磚,瓦、灰、木，可建築起來後便倒塌，不能為人們所 用。因此說立向是總括整個陰宅全局的重要因素。

陰宅風水坐山立向的步驟與准則

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定後人之成就，向水決定後人之財富。 所謂堂局，依社會的進步，分為都市、平洋、山地三種基本狀態。現代都市，少則十萬八萬戶，多則百萬戶以上，大抵沿海地帶、交通要地、商業繁榮。都市堂局，一般地形廣闊，山於遠處，水於近處，河海交會，氣勢磅礴。既有悠久歷史沿革，亦有現代高速擴展。如此堂局，能經受千年歷史變遷，又能接受新時代的氣息，跟著時代前進。

無他，只因來龍勢大，來水浩盪，依時運流轉，時旺 時衰，但終不入囚。都市內之居民則不同，雖共同聚集而居，有的代代昌榮，科甲連綿;有的盛極一時，運過即衰;有的一生勞碌，終無出頭之日;有的倫落街頭，橫屍冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局氣運之裁決。大凡人之於，絕無永世昌榮，獨家天下;亦無代代衰 賤，永世受苦。此謂時運輪流轉，各領一春秋。中有所謂權貴一時而求助於風水者，亦逃不脫後世敗絕之劫。亦有所謂窮困潦倒而不求神鬼之助者，暴發萬財。富貴分賤，旺衰得失，必有天時定運，人願難改。善不終善，惡不終惡，貴不終貴，賤不終賤。