A. 關於岳陽樓記的問題
1.寫洞庭湖宏偉壯觀的景色，照應文章題目。
引出下文遷客騷人的覽物之情。
2.文中的「古仁人」是作者心目中的理想人物，實際也許並不存在，那作者為何要議論這種實際上並不存在的人物？
結合作者當時被流放的背景，顯然「古仁人」在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的「不以物喜，不以己悲。」的理想境界也應合了「古仁人」擁有的堅定意志和不為外借所動搖的品格。也表明這一類人的境界是不為自己進退而悲喜的。所以在文中議論這個人物。
范仲淹在<岳陽樓記>中用大量筆墨描繪景物,主要是為了？
由景色之異，寫遷客騷人覽物之情不同，從而引出「古仁人之心」的議論，表達作者正確的見解和積極的抱負
怎樣理解「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」？
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下「不能利澤生民，非丈夫平生之志」的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：「公少有大節，於富貴貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰：『士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也』。」可見，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。「先憂後樂」的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把「樂以天下，憂以天下」的思想進一步發展為「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」精神的具體體現。
B. 《岳陽樓記》的一些問題
顧名思義，岳陽樓記本應是以記岳陽樓為主要內容的，這不僅是由文章的體裁所決定的，也是范仲淹寫作這篇文章的初衷。宋 慶歷三年，范仲淹在慶歷新政失敗後，被貶到河南 鄧州，他的朋友滕子京也因受到誣告而被貶到了湖南。在湖南的任上，滕子京頗有政績，正所謂「政通人和，百廢具興」。第二年，在他的主持下，「增其舊制」，重修了岳陽樓。為了記述這一盛事，滕子京便請他的好友范仲淹為重修後的岳陽樓寫一篇岳陽樓記。顯而易見，滕子京是想讓大手筆范仲淹用他的生花妙筆，記下重修後的岳陽樓空前壯觀的規模形制，以顯示自己的政績。可結果，范仲淹受友人囑托寫下的這篇名為岳陽樓記的散文，對重修後的岳陽樓只以「增其舊制，刻唐賢、今人詩賦於其上」寥寥數語敷衍之，而且連登臨岳陽樓所觀之景也以「前人之述備矣」而一筆帶過。作為散文大師和滕子京好友的范仲淹，竟不顧友人所囑，也不顧這類記物體散文的體裁特點，不僅對岳陽樓的盛景不加記述，反而將其寫成了一篇類似登樓賦的借物詠懷言志的抒情散文，並且還能使友人滿意，並使歷來的研讀者對其文題不符的矛盾之處一無所察，原因何在，奧秘何在呢？ 簡而言之，范仲淹不記岳陽樓，是因為他當時正在鄧州的任所，沒有見過重修後的岳陽樓，而且不僅當時未見，就是此前此後，他都沒有到過岳陽樓，更不用說見過洞庭湖了。他對岳陽樓和洞庭湖的了解，就是滕子京讓人送來的洞庭晚秋圖和前代名家有關洞庭湖和岳陽樓的詩文。就憑這些間接的材料，他怎麼可能將重修後的岳陽樓盛景如實地記述下來呢？他怎麼可能將洞庭湖的景觀如實地描寫刻劃出來呢？憑空杜撰，或者裝作到過洞庭湖，照搬現成的材料，拼湊出一篇來，這對於一般人來說，作為一般的應酬之作，似還將就。但岳陽樓畢竟是名勝古跡，滕子京畢竟是他的好友，他范仲淹畢竟是一代文章大師，為人之道，為文之道，都是不可以這樣做的。所以他在文章中，對岳陽樓和洞庭湖沒有正面加以詳細地描述，就是理所當然的了。可是好友的一片盛情美意，這么遠地託人來請他作記，他又不能拒絕，於是，就有了這篇題為岳陽樓記，卻並不記岳陽樓而直抒胸臆的文題不符的散文名作了。
可以想像得出，范仲淹面對著洞庭晚秋圖描繪的山水之景，吟誦著前賢的詩賦，看到好友滕子京被貶後做下的一樁樁顯赫的政績，聯想到自己雖有著遠大的政治抱負，革新的主張，卻面對混亂的政局、憂心的國事而無能為力，遙想千古興亡多少仁人志土空有抱負而最後只能飲恨終身，不由得感慨萬千。於是借題發揮，將岳陽樓及其大觀以「前人之述備矣」而一筆帶過，由洞庭湖上陰晴之景引起的「覽物之情」入手，將其「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的思想，淋漓盡致地抒發出來。而這樣的思想，顯然要比單純地記物寫景更為打動人心，更能引起那些仁人志士、文人騷客的激賞和共鳴了。而且范仲淹的這篇文章，賦予岳陽樓以極其豐厚博大的思想內涵，真是不記岳陽樓，勝似記岳陽樓，高出於任何前賢抒寫岳陽樓的詩文之上，自然也就無人去斤斤計較其寫岳陽樓記而沒有記岳陽樓的文題不符的矛盾了。 范仲淹之所以有違友人之囑，不記岳陽樓而又樂於為友人寫下這篇名實不符的岳陽樓記，另外一個原因，就是他的友人滕子京「豪邁自負，罕受人言」，范仲淹「正患無隙以規之」，所以在滕子京求寫岳陽樓記而自己又無從記起之時，借題發揮，寫下了「不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的話，既以自勉又以勉人。而這一層深意，又是一般閱讀岳陽樓記者所不察了。但人們之所以對岳陽樓記文題不符的矛盾鮮有覺察，甚至以為作者不記岳陽樓是「惜筆如金，不事鋪張」，除了不了解作者在寫作時沒有見過岳陽樓外，更主要的還是因為范仲淹寫作技巧的高超，他避實就虛，揚長避短，善於藏拙，能將其文題不符的矛盾巧妙地掩飾起來。他在文章中點明友人囑托自己作文，卻沒有說明自己當時並不在巴陵郡，他不說自己不記岳陽樓是因為沒有見過岳陽樓，而是說「前人之述備矣」，有前賢的詩文，再記自然屬於多此一舉。其實這是不應該成為不記岳陽樓的理由的，因為前人記的只是重修前的那個岳陽樓，而友人要他記的是現在重修後的岳陽樓及其大觀，前人之述怎麼可能「備矣」呢？但他將這一點處理得極為巧妙，即以「此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣」一筆帶過，巧加運作營構，將文章的重心自然而然地轉到了「覽物之情，得無異乎」上來，很自然地將記物圓滑地轉到了抒情言志上來。而且顯而易見的是，那寥寥數筆的「銜遠山，吞長江」，也只是洞庭湖的一般特點，「浩浩盪盪，橫無際涯」，也只為一般的大江大湖所具備，是范仲淹觀洞庭晚秋圖的「臨摹」之作，而這一點他也未加交待。至於下面寫到的陰晴二景雖然極其精彩，卻不是洞庭湖所特有，而是作者的想像之筆了。范仲淹沒有到過洞庭湖，也只能如此為之，這一點是沒有必要苛責的，而且人們對這篇文章的激賞，也根本不在記岳陽樓上，而在其議論抒情上。但如果因此而認為范仲淹對岳陽樓大觀，對洞庭湖的壯景所作的描述是如何的真切而形象，那就實在是隔靴搔養的笑談了。
C. 關於岳陽樓記的一些問題
（1）古仁人：1.不以物喜，不以己悲；2.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；3.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
（2）范仲淹寫《岳陽樓記》為了自勉同時勉勵滕子京，追求「古仁人之心」就是自勉。
（3）作者第一段先介紹寫岳陽樓記的緣由（屬於作文以記之），之後第二段從時間和空間兩個角度寫岳陽樓的雄偉景象為第三四段「遷客騷人」以物喜，以己悲做鋪墊；之後與遷客騷人」的以物喜，以己悲做對比突出自己的政治抱負及追求「古仁人之心」，最後勉勵滕子京。
希望有幫助
D. 《岳陽樓記》的幾個問題！高人幫解答！
1不以物喜，不以己悲．
2同意，作者寫景一暗一明，也可以看出其心境的轉變，雖然景情都不同，但最後都表達了作者」不以物喜，不以己悲．」的曠達胸襟．
3若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
此處寫的是詩人的心情由景而變．
E. 關於《岳陽樓記》的一些問題。急急急急！~~~
8.整體感知
洞庭天下水，岳陽天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來就是令人神往的江山勝地；岳陽古稱巴陵，位於洞庭湖與長江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年（1046），一代名臣范仲淹應朋友之約，為重修的岳陽樓作記，千古名文《岳陽樓記》於是誕生。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以「慶歷四年春」點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為「謫守」，已暗寓對仕途沉浮的悲慨，為後文抒情設伏。下面僅用「政通人和，百廢具興」八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第2段，格調振起，情辭激昂。先總說「巴陵勝狀，在洞庭一湖」，設定下文寫景范圍。以下「銜遠山，吞長江」寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一「銜」一「吞」，何等的氣勢!「浩浩湯湯，橫無際涯」，極言水波壯闊；「朝暉夕陰，氣象萬千」，概說陰晴變化，簡練而又生動。「前人之述備矣」一句承前啟後，並回應前文「唐賢今人詩賦」一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經「然則」一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫「遷客騷人」的「覽物之情」，從而構出全文的主體。
3～4兩段是兩個排比段，並行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第3段以「若夫」起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。「若夫」以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山嶽藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、「虎嘯猿啼」之際，怎能不令過往的「遷客騷人」有「去國懷鄉」之慨、「憂讒畏譏」之懼、「感極而悲」之情呢？
第4段以「至若」領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。「至若」盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游盪，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。「而或」一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把「喜洋洋」的氣氛推向高潮，而「登斯樓也」的心境也變成了「寵辱偕忘」的超脫和「把酒臨風」的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以「嗟夫」開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境後，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是「不以物喜，不以己悲」!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但並不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是「居廟堂之高」還是「處江湖之遠」，憂國憂民之心不改，「進亦憂，退亦憂」。這似乎有悖於常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假託古聖立言，發出了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。「噫!微斯人，吾誰與歸」一句結語，「如怨如慕，如泣如訴」，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最後標明寫作時間，與篇首照應。
《古文觀止》的作者總評本文說：「岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出後文憂樂一段正論。」這一評語確實道出了本文的精神實質。
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9.問題研究
1．本文的立意和構思有什麼特點？
據史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，並說：「山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。」但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，他到岳州後，「憤郁頗見辭色」，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答說：「落甚成？只待憑欄大慟數場。」可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規勸他要「不以物喜，不以己悲」，試圖以自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。
2．怎樣理解「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」？
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下「不能利澤生民，非丈夫平生之志」的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：「公少有大節，於富貴貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰：『士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也』。」可見，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。「先憂後樂」的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」（《孟子•梁惠王下》）范仲淹把「樂以天下，憂以天下」的思想進一步發展為「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天聖七年（1029），30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小秘書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太後朝拜上壽；第二年又直接上書請章獻太後還政退位——那時章獻太後正垂簾聽政，權傾朝野，滿朝文武，「無敢言者」。范仲淹因此被貶離京，三年後才回來。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗進《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結黨營私，任用讒佞，反被誣為「越職言事，薦引朋黨，離間君臣」，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買「義田」千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至於死時「身無以為殮，子無以為喪」。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」精神的具體體現。
3．敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什麼作用？
本文全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄託自己的心志。作者又善於以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以「前人之述備矣」一語帶過無數敘述，以「然則」一語引出「覽物之情」，以「或異二者之為」展開議論話題，等等，千回百轉，層層推進，敘事言情都入化境。
4．本文的句式是如何駢散結合的？
這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句駢句的運用，依文章內容而變化。如開頭結尾的敘述文字用散句，庄嚴而質朴；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（「嗟夫」一段）也用散句，抑揚頓挫，富於變化。這樣，駢散交替，敘議結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。
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10.寫作背景
《岳陽樓記》是北宋范仲淹的名篇，因文中有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一句而名留史冊。宋仁宗慶歷五年（1045)，滕子京與范仲淹同榜考中進士，滕子京支持范仲淹的政治改革而提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務。由於范仲淹的舉薦，滕子京在西北邊境任職，率領軍民抗擊西夏入侵，因受誣告被貶到岳州任知州。范仲淹很想找機會勸他，恰好趕上第二年六月他請范仲淹為重修岳陽樓作記，並附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹就借題發揮，寫出自己理想的為人處世的態度，勉勵滕子京學習古代有修養的人，不計較個人眼前的得失，要做到「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，從而於這年九月十五日創作了千古名篇《岳陽樓記》但是，縱觀全文感覺得到范仲淹並沒有真正的到過岳陽樓，而是想像著寫的。當時，他的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
F. 關於《岳陽樓記》的幾個問題
1.從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩盪盪，橫無際涯
2.從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。
3.這說明滕子京在謫守的逆境中,仍不以己悲,把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的「遷客」不同。
4.因為景色能夠烘托出人的思想感情，不同的景色當然會有不同的思想感情
天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會「感極而悲」，天氣美好才會「心曠神怡」。
5.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有'不以物喜，不以己悲'的心態
6.不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲
G. 關於《岳陽樓記》的幾個問題！！
1：都不是，應該是向北面向南面 。南極的極和北通的通一個意思都是到達的意思。而南極是指：向南能到達之意
2：對應
此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣，指前人對於岳陽樓的景色描寫已經很詳盡了，作者要說一說關於觸景生情的事情了！以此作為轉折！
3：湖北武漢市的黃鶴樓、江西南昌市的滕王閣和湖南嶽陽市的岳陽樓被人們稱為「江南三大名樓」。
H. 岳陽樓記的問題有什麼並解答
1、作者在此提出了一種什麼樣的更高的理想境界？ 答：這是一種超然物外的理想境界。雖然因物悲喜是人之常情，但並不是做人的最高境界。 2、作者的曠達胸襟與政治抱負之間的關系：因果關系。 3、「古仁人之心」的內涵是什麼？（用原文回答） 答：不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 4、「是進亦憂，退亦憂」這句話中，「進」是指什麼？「退」是指什麼？ ，「進」是指「居廟堂之高」，「退」是指「處江湖之遠」。 5、這段話中所用的主要表達方式是什麼？本段在全文中的作用是什麼？ 答：議論。作用：點明主旨，抒發了作者寬闊的胸襟和遠大的政治抱負。 6、「微斯人，吾誰與歸」表達了作者的什麼感情？ 答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己願與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負以及對滕子京遭貶謫的慰勉。 7、如何理解「進亦憂，退亦憂」一句？ 答：「進亦憂」照應「居廟堂之高則憂其民」，「退亦憂」照應「處江湖之遠則憂其君」。這句話表達了古仁人不念自己的處境，而是憂國憂民，以天下為己任的思想。 8、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一句在文中的作用：。請再寫出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩句或名句。 答：作用：體現本文主旨。1、天下興亡，匹夫有責。2、位卑未敢忘憂國。 9、作者巧妙地用兩個設問句來逐層深入地闡明論點。第一個設問句先從反面說，後從正面說，揭示了「古仁人」之心的內涵，得出「是進亦憂，退亦憂」的論斷，突出一個「憂」字，自然引出第二個設問句，將文章推向高潮，從而提出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的觀點。 10、「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」一句的修辭：對偶。 全文： 11、「遷客騷人」登樓「覽物之情」為什麼不同？ 答：他們因外物的好壞和自己的得失而產生或喜或悲的感情（或「以物喜，以己悲」 12、選文表達了作者怎樣的思想感情？ 答：（1）對滕子京的勸勉和規諫。（2）抒發自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的遠大抱負。 13、「覽物之情，得無異乎」和「古仁人之心，或異二者之為」兩句中的「異」字，分別指什麼內容？ 答；「覽物之情，得無異乎」中的「異」，是指不同的自然景物引發出的「遷客騷人」的不同的感觸，即「悲」與「喜」兩種不同的心境。「古仁人之心，或異二者之為」，是指古代仁人不同於上述「遷客騷人」，能不受自然景物好壞的影響，「不以物喜，不以己悲」。 14、用自己的話概括「遷客騷人」的兩種「覽物之情」，並指出作者這樣寫的目的。 答：第一種：遠離京城，懷念家鄉，擔心遭誹謗和諷刺的悲傷。 第二種：胸懷開闊，精神愉快，榮辱偕忘的喜悅。 目的：為了將這類人的悲喜感情跟「古仁人之心」作對比，引出下文，由寫情自然轉入議論，突出全文主旨。 15、本文共五個自然段，其中敘事的是第1段，寫景、抒情的是2、3、4第段，議論的是第5段。 16、出自本文的成語：百廢具興 、政通人和、心曠神怡。 文章第二段用神來之筆再現了岳陽樓的宏偉景象，照應了題目，此外還有什麼作用？ 答：「銜」和「吞」把遠山長江與洞庭湖的關系寫得活靈活現，同時領起下文遷客騷人的覽物之景 17、兩種不同的覽物之情，各是怎樣的？作者闡述的主要觀點是什麼？ 答：一種是「去國懷鄉，憂讒畏譏」的「因己而悲」的感情； 一種是「心曠神怡，寵辱偕忘」的「因物而喜」的感情。 作者闡述的主要觀點是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。 18、概括各段的大意： ①交代作記的緣由。 ②描寫洞庭湖遠景，生發議論，引出兩種情景。 ③——④、描寫陰晴兩種天氣的景色極其感受。 ⑤、闡述古仁人之心，抒發自己的遠大抱負。 19、聯系全文，說說你對「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的看法或理解。 答：范仲淹的這句話體現了憂君思想，帶有時代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在後的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。 20、文章略寫巴陵勝狀，詳寫覽物之情，試簡述其原因。 答：寫景不是本文的目的，作者的真正意圖是借題發揮，談一個人應有的政治抱負，並以此規箴友人。 21、「遷客騷人」與「古仁人」的區別在哪？ 答：遷客騷人：以物喜，以己悲；古仁人：不以物喜，不以己悲。 22、本文的議論點明了作者的「憂樂」觀，這種「憂」「樂」與前文「遷客騷人」的「悲」「喜」是否一致？為什麼？ 答：不一致。作者的憂樂觀是以天下為基礎的是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；而遷客騷人的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提，是以物喜，以己悲。 23、范仲淹藉此文委婉地表達了對友人滕子京地勸勉，結尾作者發出「微斯人，吾誰與歸」的慨嘆。就全文來看，這句話有何言外之意？ 答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己願與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。 24、「政通人和，百廢具興」；「不以物喜，不以己悲」；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。三句話因其文質兼美而膾炙人口，請選擇感受最深的一句，結合《岳陽樓記》和自己的生活談一談體會。 答：任選其一即可。談體會既要聯系全文，又要結合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來談；選第二句可圍繞曠達胸襟來談；選第三句可圍繞遠大政治報負及民族責任感來談，言之成理即可。 25、文章除了對「遷客騷人」與「古仁人」進行了對比的描述之外，還在哪些方面使用了對比的手法？加以簡要分析。 答：①洞庭湖陰晴自然景物描寫方面②遷客騷人的覽物之情③古仁人的憂樂觀。 26、「遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」中的「騷人」是什麼意思？根據我們學過的古詩文，舉出曾到過岳陽樓的「遷客騷人」之作。 答：詩人。孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》 27、讀完選段之後，我們彷彿看到了滕子京在為巴陵郡的復興嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，你從他的身上能學到什麼呢？請結合實際簡要回答。 答：學到他「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟。言之成理即可。 28、你如何看待作者所追求的「古仁人之心」？ 答：緊扣「古仁人之心」的含義：「不以物喜，不以己悲」談看法，言之成理即可。 29、文章寫遷客騷人或悲或喜的覽物之情有什麼作用？ 答：和後文「古仁人」「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟形成鮮明對比，突出古仁人以天下為己任的遠大抱負。 30、本文在寫作上採用了那些手法？請寫出兩點。 答：1、寫景、抒情、議論相結合。2、運用對比。 31、讀了本文，你可能聯想到我國古代許多「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的偉大人物，請舉出一位，並寫出他的類似「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」思想的一句名言來。 答：杜甫，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 32、為何要寫滕子京被謫，政績卻很卓著？ 答：1、說明滕子京是一個好官。2、為後文議論做鋪墊。3、含蓄表達了作者對友人的同情、贊美和對當政者的不滿。4、滕子京「屬予作文以記之」。
寫法舉要
1.構思巧妙，敘事·寫景·議論·抒情有機結合。 2。用對比的手法寫景狀物抒懷。 3.駢散結合的語言形式增強了語言的韻律美。
I. 有關《岳陽樓記》的幾個問題。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修整岳陽樓，擴大它舊時的規模，刻唐代的賢士和現在的名人的詩詞文章在上面，囑托我寫文章來記述這件事。
我看那巴陵優美的景色，全在洞庭湖。包含著遠處的連山，吞吐著滔滔的江水，浩浩盪盪，寬闊無邊；早晚陰晴變化，景象變化無窮。這是岳陽樓雄偉的景象，前人的記述很詳盡了。既然這樣，那麼北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，降職遠調的人和詩人，大多在這里聚集，看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
像那連綿的雨下個不停，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空，太陽和星星隱藏了光輝，山嶽隱沒了形跡；商人和旅客不能出行，桅倒下，槳折斷；臨近傍晚天色昏暗，老虎號叫，猿猴哀啼。登上這座樓，就會有離開國都，懷念家鄉，擔心讒言，害怕譏諷的情懷，滿眼望去，一片蕭條的景象，感慨萬千，十分悲傷。
又如春風和煦，陽光明媚，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒游著泳；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣很濃，顏色很青。然而有的時候大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡!登上這座樓，就有心情開闊，精神愉快，榮耀和屈辱一並忘了的感覺，在清風吹拂中端起酒來喝，那是快樂到了極點。
唉！我曾經探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同於以上兩種心情，為什麼呢？不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，就為那百姓擔憂；不在朝廷做官，就為那君主擔憂。這樣在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。那麼什麼時候才快樂呢？那一定要說「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」吧？哎!如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 寫於慶歷六年九月十五日。
[編輯本段]注釋
選自《範文正公集》。范仲淹（989-1052），字希文，謚號文正，北宋政治家、文學家。
慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。結尾「時六年」，指慶歷六年（1046）
謫：古時官吏降職或遠調。
守：指做州郡的長官。
巴陵：郡名，即岳州，治所在現在湖南嶽陽。
越明年：到了第二年。（就是慶歷五年，1045）
越：過，及，到。
政通人和：政事順利，百姓和樂。(是贊美滕子京的話.)
和：和樂。
廢：荒廢
具：同「俱」，全，皆。
興：興辦
乃：於是。
增：擴大。
舊制：舊時的規模
制：規模。
屬：同「囑」，囑托。
作文：寫文章。
以：用來
夫：那。
一：全
勝狀：美好的景色
銜：包含。
吞：吞納
浩浩湯湯(shāng)：水勢很大的樣子。湯湯：水流大而急。
橫無際涯：寬闊無邊。
涯，邊。
橫：廣遠。
際涯：邊。( 際 涯 的區別: 際專指陸地邊界; 涯專指水的邊界)
朝暉夕陰：早晚陰晴變化。
朝：在早晨，名詞做狀語
陰：陰天
暉：日光。
氣象：景象。
萬千：千變萬化。
此：這
則：就是
大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的「唐賢今人詩賦」
備：完全，詳盡。
矣：語氣詞「了」
然則：（既然）這樣，那麼.......
北通巫峽：北，向北
南：向南
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。
極：盡
遷客：謫遷的人，指降職遠調的人
騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。這里指恍然矢志的詩人
會：聚集。
於：在
此：這里
覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
得無……乎：莫非……吧
覽：觀賞
異：不同
若夫：像那。
霪雨：連綿的雨。
霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。
開：放晴。
陰：陰冷。
濁：渾濁。
排空：沖向天空。
日星隱耀：太陽和星星隱藏了光輝。
隱耀：隱藏了光輝。
耀：光耀
岳：高大的山。
山嶽潛形：山嶽隱沒了形跡。
潛：潛藏。
行：形跡。
檣傾楫摧：桅倒下，槳折斷。
檣：桅桿。
楫：槳。
傾：倒下。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。
薄：迫近。
斯：這個。
則：就。
有：產生。
去國懷鄉：離開國都，懷念家鄉。
去：離開。
國：國都。
憂讒畏譏：擔心別人說壞話，譏諷嘲笑自己。
畏：害怕。
讒：讒言。
譏：譏諷。
蕭然：凄涼的樣子。
感：感慨。
極：到極點
而：順接連詞
春和：春風和煦。
景：日光。
波瀾不驚：沒有驚濤駭浪。
驚：起伏。這里有「起」、「動」的意思。
一：一片
上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。
萬頃：極言其廣。
沙鷗：沙洲上的鷗鳥。
翔集：時而飛翔，時而停歇。
集：鳥停息在樹上。
錦鱗：美麗的魚。鱗,代指魚.
芷：一種香草。
汀：小洲。
岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的野花。
鬱郁：形容草木茂盛。
而或：有時。
長煙一空：大片煙霧完全消散。
皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。
浮光躍金：波動的光閃著金色。這里描寫月光照耀下的水波。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風時水中的月影。
璧：圓形的玉。
答：應和。
何極：哪有窮盡。
曠：開闊。
怡：愉快。
寵辱偕忘：光榮和屈辱一並忘了。
寵：榮耀。
偕：一起，一並,一作"皆"。
臨：迎著。
把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。
把：持，執。
洋洋：高興得意的樣子。
嗟夫：唉。
嘗：曾經。
求：探求。
古仁人：古時品德高尚的人。
心：思想感情。
或異二者之為：或許不同於（以上）兩種心情。
或：近於「或許」「也許」的意思，表委婉口氣。
異：不同於。
為：這里指心理活動（即兩種心情）。
以：因為。
不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。此句為互文．
居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。下文的「進」即指「居廟堂之高」。
廟：宗廟。
堂：殿堂。
廟堂：指在朝廷。
處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的「退」，即指「處江湖之遠」。
是：這樣。
然則：既然如此，那麼……
其必曰……乎：那一定要說「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」吧？先，在……之前。後，在……之後。其必：一定。
先：在……之前。
後：在……之後。
微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
微：沒有。
斯人：這樣的人。
誰與歸：就是「與誰歸」。
歸：歸依。
[編輯本段]詞義現象
古今異義:
微 古義:沒有. 例句:微斯人
今義:細小.
氣象 古義:景象. 例句:氣象萬千
今義:大氣的狀態和現象.
一詞多義:
1.以 來:屬予作文以記之
因為:不以物喜,不以己悲
2.觀 看:予觀夫巴陵勝狀
景色:此則岳陽樓之大觀也
3.一 一:一碧萬頃
全:長煙一空
4.開 放晴:連月不開
打開:開我東閣門
開設,設置:旁開小窗
5.則 那麼:然則何時而樂耶
就是:此則岳陽樓之大觀也
就:居廟堂之高則憂其民
6.極 極點:感極而悲者矣
盡:此樂何極
7.或 有時候:而或長煙一空
或許,也許:或異二者之為
8.為 行為,活動:或異二者之為
做,為:全石以為底
9.空 天空:濁浪排空
消散:長煙一空
10.通 順利:政通人和
通向:北通巫峽
11.和 和樂:政通人和
和煦:至若春和景明
12.極 盡：南極瀟湘
十分：感激而悲
主旨分析
寫出作者豁達胸襟的：不以物喜，不以己悲。
「不以物喜，不以己悲」的闊大胸襟和」先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的高尚的道德情操。
J. 關於岳陽樓記的問題。。。。
1、本文出自《範文正公集》作者是北宋文學家、政治家范仲淹。
2、歸納段意：
第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）
第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的"覽物之情"。引出下文。
第三段：（寫景、抒情）寫"遷客騷人""以己悲"的心情"。
第四段：寫"遷客騷人""以物喜"的心情。
第五段（抒情、議論）抒發作者闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。
3、首段交待了什麼內容？在文中有什麼作用？答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為後文的闊達胸襟做鋪墊。4、滕子京"謫守巴陵郡"，卻仍然"重修岳陽樓"這說明了什麼？
答：說明滕子京在逆境中仍然奮發治理政事，也具有古仁人"不以物喜，不以已悲"的曠達胸襟。
5、第二段中，"覽物之情，得無異乎？"這句在全文結構上起什麼作用？答：承上啟下（引出下文的抒情）
四、理解背誦：
1、寫遷客騷人"悲"、"喜"的句子分別是什麼？
悲"去國懷鄉，憂讒畏譏；"喜"心曠神怡，寵辱偕忘。"
2、描寫微波時水面月光的句子是：浮光躍金。
3、描寫無風時水中月影的句子是：靜影沉璧。
4、表現作者關心國家大事的句子是（表現進亦憂，退亦憂的句子）：
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
5、"進""退"分別照應：居廟堂之高；處江湖之遠。"進亦憂"指：居廟堂之高則憂其民："退亦憂"指：處江湖之遠則憂其君。
6、突出表達作者曠達胸襟的句子：不以物喜，不以已悲。
7、突出表達作者偉大的政治抱負的句子（與現在"吃苦在前，享樂在後"的精神相似的句子。）：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
8、作者寫這篇文章的直接原因是：屬予作文以記之。
9、請從文中找出總寫岳陽樓"大觀"的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什麼？
答：銜遠山、吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）
10、贊美滕子京政績（滕子京重修岳陽樓的原因）的句子是：政通人和、百廢具興
11、第二段中說"前人之述備矣"，照應上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中是怎樣"述"的？答：刻唐賢今人詩賦於其上。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城
12、從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩盪盪，橫無際涯。
13、從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。
14、由"四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭"這副對聯，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有"不以物喜，不以己悲"的心態。（用《岳陽樓記》中原句答）
15、中心思想：本文以作"記"為名，借題發揮，表達了作者"不以物喜，不以己悲"的曠達胸襟和"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的政治抱負。
16、"遷客騷人"覽物之情有兩種：悲和喜；作者認為覽物之情應該是：不以物喜，不以己悲。
17、登斯樓也中的"斯樓"是指"岳陽樓"。
18、在句子"或異二者之為"中的"二者"是指：一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者。
19、句子"微斯人，吾誰與歸"中"斯人"是指：古仁人。