對於校園不文明行為的解決方法

Ⅰ 對校園不文明的事我們該怎麼辦

對於不文明的事 你應該即使阻止 別讓這種細胞蔓延 還有 你這種學習的事來網路查 也是個很缺德的行為 希望你會改

Ⅱ 校園五種不文明行為我們該怎麼改正

有意識的去做，大學就四年，只要堅持四年，你就會在社會上有一個很好的習慣，大學人生決定一個人的一生！是人生的轉折點！

Ⅲ 校園不文明現象的原因和解決辦法

校園是教書育人的場所，不文明的現象是因為那些不文明的人本不該來到這里，但是享受教育的權利每個人都是有的，我們的教育者能做的就是嚴加管教，但是實際上又很難做的，很難的。

Ⅳ 校園十大不文明現象的解決方案

1.開飯時間在食堂設值勤崗，我門學校就是這樣做的。當然，我門學校是軍校... ...
2，找一幫大媽大爺沒事在學校你轉悠，抓住一個罰款5塊。跟大街上一樣。
3，保安巡邏。
4，見第一條
5，雇幾個身強力壯的，等他們把車放下離開，馬上把車藏起來或者沒收。讓他們急去把，這樣就沒人敢隨便亂停啦。當然，為了顯示我們不是假公濟私，放假前把這些二手車拍賣，把錢捐給希望工程。
其他的你看著辦吧，只要夠狠，沒有解決不了的。

Ⅳ 怎麼解決校園十大不文明現象

你應該是校長或者是校領導：我們的學校是規定一個放自行車的地方、如果他們不聽然後在早上集會的時候給他們說明一下那不能放單車，如果再有下次在全體會上點名！他們應該會怕

Ⅵ 對於校園不文明行為大家的看法和建議

「校園不文明行為」是來自「民間」最原生態的聲音，代表學生們原始、真切的心聲，有很大的代表性。尤其是三種「官民一致」的行為：佔座不到、考試作弊、上課或上自習不關手機，更是引起「官民一致共憤」。就這三種行為來說，除去「考試作弊」外，「佔座不到」和「上課或上自習不關手機」一定是校規校記里沒有的，也是校規校記指定者們當初始料未及的。

當然，時代在變化，新時代的大學校園也出現了新問題。尤其是「上課或上自習不關手機」這個現象，筆者在當今大學校園更是深有感觸，課堂上和自習時間手機鈴聲不絕與耳，老師和學生們早已經是見怪不怪，也是無可奈何、屢禁不止的事情。因為這實在算不了什麼大事，有時候可能是因為不在意，有時候或者是因為忘記關機或調振動了，至多也不過是惡作劇而已。要制定具體的懲罰的細則等，實在也未免「小題大做」了。

「細節彰顯本色」，具體在個人素質上也是這樣。對於大學生這個知識水平和個人素質都相對較高的群體來說，理論上講，他們應該有比較高的個人素質。但從「校園不文明行為」來看，答案是否定的。造成這種狀況當然有多方面的原因，社會的、家庭的、個人的都有。而大學德育的相對滯後和缺失，更應該負相當的責任。

從校規校記「十要十不」和校園「十大不文明行為」對比中，我們不難發現，「理論」和「現實」的存在不小的「脫節」，相信大學德育也是這樣。據筆者所知，大學德育方面，「假、大、空」現象依然存在，而且已經是個就很嚴重的問題。學生們不願意學，也不願意相信。對世界觀和人生觀已基本定型的大學生而言，如何做好他們的德育工作，絕對應該慎重考慮，也絕對是個大問題。

Ⅶ 怎樣治理校園不文明現象

治理校園不文明現象可以通過加大高雅文化進校園的力度、建立健全適當的監督機制、樹立文明楷模來進行。

1、加大高雅文化進校園的力度，營造良好的校園文化氛圍

發揮校園環境的熏陶作用，校園環境是中學生成長進步的重要影響因素，良好的校園文化氛圍對學生的精神活動起著規范、引導、示範、激勵和約束的作用，對學生產生潛移默化的熏陶作用。要加大高雅文化進校園的力度，以校園文化為載體，

大力開展以誠信教育、情感教育、感恩教育、民族文化為主要內容，以報告會、學術講座、大講堂、演講比賽、辯論賽、文藝匯演、高雅音樂欣賞等為主要形式的豐富多樣的文化活動。

2、建立健全適當的監督機制

一套合適的監督機制是治理校園不文明行為最行之有效的外部因素。這里的關鍵是「適當」，且是適當的「監督」機制而非「管制」機制。這個定位是絕對不能偏差的，否則就會適得其反，因為文不文明說到底是一個道德問題，而道德上的東西是不能強行管制的。

3、樹立文明楷模

榜樣的力量是無窮的，在這個信息化的時代，一個人的行為一旦得到認同，成為榜樣，就能帶動無數追隨者去與之共同進步

常見校園不文明現象：

1、食堂打飯不排隊。

2、在公共場合隨地吐痰，亂扔果皮等物。

3、在自修室、教室、會場等公共場所接打電話、吃東西。

4、情侶在公共場合過分親昵。

5、就餐後不收拾餐具就離開，或弄得桌上全是剩菜殘渣。

6、廣告泛濫，隨處可見。

7、在宿舍大聲喧嘩，影響他人休息。

8、隨意踐踏草坪，毀壞公共設施。

Ⅷ 如何解決大學生校園內不文明現象

我認為首先要對校園內的不文明現象進行分類，然後再針對性解決，不能統一而論，當然最根本的解決之道是加強大學生的思想道德教育，提高其自覺性，但是這種方法顯然是見效很慢的方法，所以我認為有必要訂立相應的獎懲制度，先以法治為主，再以德治為主，以法先迫使其形成某種習慣，再以德使之鞏固。至於法治，我想如果能建立不文明行為記錄，並使之與其獎學金之類的事情相關聯，應該會一定的威懾力。

Ⅸ 校園十大不文明行為對策

1、瘋狂佔座。——集體動員，約法三章
2、上課不調靜音。——講師嚴格，班委負責
3、考試作弊。——多次教育，並加大監管和懲罰力度
4、校園內頻繁丟失自行車等。——建議保衛科加大監管巡邏力度，進行大學生社會公德教育
5、餐廳飯菜浪費嚴重。各種鋪張浪費嚴重。各種插隊。——大學生自我管理中心類組織大力發動提倡節約反對浪費，並出台相關監懲辦法。
6、宿舍樓上同學直接往樓下扔垃圾或者倒臟水。——抽查，嚴懲
7、晚間熄燈後不按時睡覺。——開班會，倡議書，各舍長也有義務對宿舍文化教育負責
8、各種宣傳單宿舍樓里隨處是。各種烤腸肉串冰糕棒校園里隨處可見。
9、無故曠課。——班會教育並聯合老師班委，嚴查嚴懲
10、在教室內或者寂靜的教學區內大聲喧嘩吵鬧。——在合適的地方貼文明宣傳海報
11、罵人的臟活脫口而出。
12、男女生過分親密行為，在白天夜晚頻率和可見率一樣高。——對學生進行社會公德和正確愛情觀主題教育活動
13、宿舍、水房或者教學區水資源浪費嚴重——貼宣傳紙等方式提倡節約用水，同時要求學校物業對已壞水管及水龍頭及時修理。

Ⅹ 學校杜絕不文明現象措施

1.小學生 要做到 孝父母 遵教導
會使用 文明語 遇外賓 要知禮
幫殘疾 樂助人 不打架 不罵人
要誠實 不說謊 損公物 要賠償
撿東西 要上交 借東西 要歸還
不挑吃 不挑穿 惜糧食 節水電
愛整潔 常洗澡 勤刷牙 習慣好
不曠課 不遲到 對老師 有禮貌
好習慣 要養成 人人誇我頂呱呱

注重我們的禮儀
什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]
要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

馬維鑫

樹立講文明懂禮儀的社會風尚
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。
禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養的角度來看，可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化 生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬於社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎麼辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎麼辦？這就要依靠道德來規范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬於禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬於禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過於繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，通過發放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業禮儀規范，以良好的服務態度、服務質量以及規范的儀態、語言，為服務對象提供優質的服務。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！
名人禮儀故事:張良拜師
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果注重我們的禮儀
什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]
要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！