尋龍點最簡單的方法

⑴ 求平洋尋龍點穴的操作方法

1盜墓是犯法的 2真正的高人已經沒了，就算有也不一定上網，就算上網也不一定看見你的問題，就算看見你的問題，也不一定回答你，就算回答你，也不一定會教你，就算教你也只會讓你一心向善，別想歪門邪道 3做點正經生意吧 別想這些了

⑵ 神奇而快速尋龍點穴秘訣

點人穴位看時辰、點在血氣流行當中、點陰穴、觀星斗、憑山勢斷來龍、凡龍都有屬不同、有的屬金、有的屬木、有的屬水、天龍結穴必有角、有角才是正宗龍、正龍結穴必有假穴與真雲、假多真少、去假留真、真雲絕地必有缺、缺處不遠點正中。

⑶ 誰懂尋龍點穴之術啊

你的問題分明是讓不懂的人來回答，不給出必要的條件懂的人又怎麼回答的出啊？

⑷ 尋龍點穴難不難學啊有什麼秘訣

！「國際風水設計院」「中國周易科學研究院」院長皮潮東先生獨創尋龍點穴術，將尋龍點穴，開穴效應等前代人未能解決的綜合難題.

⑸ 尋龍點穴的操作方法

陰陽風水學中「龍」是山脈的統稱，唐代的《大唐陰陽書》有明確記載最早叫做「岳」，唐代後陰陽風水學從中國消失。日本遣唐使將《大唐陰陽書》翻譯時將「岳」翻譯成「龍巢」，宋代後隨著中日交流，陰陽風水學再次傳入中國，宋代學者將「龍巢」翻譯成「龍」。
陰陽風水學具體對於「龍」劃分為：東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虛、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝婁、盉胃、盨昴、籩畢、璋觜、聿參；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁張、琥翼、明軫； 簡單說，靠近水的山叫青龍、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。
尋龍，第一步，攀登山脈最高峰，之後看下山脈的走勢。現代風水學將這個稱作「須登上太祖山，然後經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。」最後確定穴位是否是龍砂古代要舉行祭祀儀式。古代人經過長期總結在尋找到龍砂大體方位後，為了確認是否所屬土壤是「龍砂」，會以叫做太極暈現象最後定論。古代人尋找到龍砂被認為是部落或者國家的大事，所以會舉行祭祀等儀式，這些儀式都是以虔誠的心來表演一些過程，在現代科學上這些祭祀表演可以稱作是舞台劇是沒有任何意義的。但是其中有一個環節是符合科學的，那就是祭祀者將一個叫做結印冊的物質和土壤一起焚燒。結印冊是一種竹木製作的卷軸，上面會加有結印，結印的成分是用多種植物和礦物混合製成的物質，（結印配置方法詳見《大唐陰陽書》）這個物質高溫下會和被稱作「龍砂」這樣土壤的成分產生化學反應。形成的灰燼會出現似石非石，似土非土之土，搓之如粉，並且會出現一圈圈像樹年輪的花紋古代人稱作太極暈。古代文獻中有詳細記述焚燒後的現象：
趙緣督《穴訣》：「遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。」
徐善繼《女子須知·穴法》：「見有圓暈在微茫隱濕之間，是謂太極暈。
如果土壤不是擁有特殊成分的「龍砂」就不會產生上述現象。根據《東洋見聞錄》記載古代有些地區在舉行上述祭祀時為了太極暈現象明顯方便准確，確定是否是「龍砂」，會加入叫做法體鹽（法體鹽配置方法詳見《大唐陰陽書》）的物質催化化學反應過程。
古代操作方法：
古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴，如果准備確定是否是龍砂時，將土壤和法體鹽混合後放在結印冊上，結印冊按照挖出土壤人的生日在結印冊上結印：「農歷3到5月出生的需添加「贔屓，百目靜，竹內古河」3個結印。農歷6到8月出生的需添加「修羅，青竹丹楓，扶桑傘幡」3個結印。農歷9到11月出生的需添加「千帆團扇，南宮橘子末，漿草」3個結印。農歷12到2月出生的需添加「南宮橘末，八重冰梅，出雲鞍馬」3個結印。」 之後將結印冊焚燒，焚燒後的灰燼出現似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，見風日即如石如果是極品寶穴，可以在灰燼上成強烈的太極暈的樣子。 古代在趙緣督《穴訣》對這樣現象有記載：「遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。」
陰陽風水學認為，有龍砂代表吉祥，所選地往往是一塊區域，而「穴」則是古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴。這塊區域如果有龍沙被認為是最吉祥的，生氣就是指是特定成分的水長期滋養當地的土壤。「點穴」就是指在綜合考慮了山水狀況之後，准確地找到有龍砂的地區。黃妙應《博山篇》雲：「穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。」
陰陽風水學，因為現存資料都是日文所以尋龍點穴非易事，日本古文與中國古文不同而且大部分古代《連山易》《歸藏易》《大唐陰陽書》等只在日本有翻譯和閱讀日文給學習人帶來很多困難。因此宋代以後的風水學有一句話叫做「三年尋龍，十年點穴。不知扶桑不稱風水。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫釐，謬諸千里。」
在尋找「穴」的過程中，還有一種輔助性的方法——相「土石」，也就是要藉助考察土質的好壞來判斷該地點生氣的旺衰，但是此項方法僅在日本有存。

⑹ 尋龍點穴有哪些操作方法

太多了！龍法十要。

⑺ 風水中尋龍點穴怎樣快速點到真穴位

風水中尋龍點穴怎樣快速點到真穴位————快速只能看一看錶面，真正完成點穴，有些做一個實驗就要幾年。

⑻ 尋龍的尋龍點穴

古雲：「三年尋龍，十年點穴」是言點穴之難。尋龍點穴為地理上層功夫，有上師傳法言傳身教，應是不難的。萬物皆有法度與規律。古人所受教育程度不過「四書五經」而已，遠不比今人所受教育程度豐富,智商也不一定比今人高。古人在風水上尋龍點穴造詣很高。很重要的一個就是師承，並由上師傳法，言傳身教，又心專。尋龍點穴為風水上最高層功夫，古往今來，所有發族旺族，名門公卿，狀元、榜眼、探花、進士，將軍王候等等大貴人，以及天子無不是陰宅龍穴所催蔭發。而單純靠祖宅、祖祠催發力量有限。可見龍穴之重要。得地靈龍穴，即是得龍脈生氣。晉風水鼻祖郭璞在《葬書》中雲：「葬乘生氣」。有生氣則陰人骨骸暖而起作用，這樣才會福蔭後人。風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師為陰陽先生。在現供代城市建設的發展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最後是房子祖宅風水。陰宅山水精通後，陽宅風水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七。陽宅佔三，陰宅佔七層。或祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以佔四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。先拿陽宅來說，今人一日千里，或有幾處房產居住，或今日出差東京，明日又到紐約。這樣房子的環境場，氣場，磁場就會很削弱地影響著人。也就是說房子的風水影響人，隨著現代環境變動變得綜合性，多樣性復雜性。並不是受著單一環境場能影響。而陰宅始終在影響著人。因為血統不會變，不論你今日居住北京還是明日住在紐約的家裡，都是先人的骨骸風水始終在起作用。
沒有穴位，或不是龍穴，可以說基本說上與大富貴、大功名、大成就無緣。就算是立得再好的線位，收納再好的立向水法，堂局形巒再好，亦只不過是小丁財小富貴，保一時安康而已。大富貴、大功名須要大龍穴大地。中等富貴、中等功名亦要中等龍穴大地。小富貴、小功名亦要小等龍穴地，方才得地靈之辦，從而根深蒂固，福力綿綿不休。有地力方有地氣，才是發福根本。足見龍穴之重要。尋得龍穴，不用立向，一般都可以發。古時常見戰亂時馬革裹屍，草草葬於穴位，同樣發達。亦有窮人買不起棺木，買不起碑，死後堆個黃土堆，或不做墳墩土堆一樣發。又或見屍身零散，破碎不齊，屍骨散亂，後人尋得後收拾放於穴坑，照發無誤。亦常見有金壇裝骨，無向，或者不起墳堆不立碑，也發。古時很多偷葬人家山頭大地風水有這種情況。因怕人家發現所以碑也好，墳墩土堆也好，哪還能立，盜得地脈龍氣也發。當然這種偷葬是極為不道德的。但是得地氣同樣發達。所以有地氣才會穴暖受蔭骨暖才有作用。就是這個道理。
尋龍點穴歌
龍是山脈，山脈何以龍名，因其跡象彷彿也。蓋真龍忽隱忽現，忽大忽小，山脈跡然忽起忽落，忽高忽低，遠則迤延千里，近則迤延數里。地師尋龍行芻祖與宗，計分太祖太宗少祖少宗。以至父母（皆指經脈而言） 去穴近者，所關禍福亦近，去穴遠者，所關禍福亦遠，故而論祖只有自少祖始，舍棄其遠祖，凡經氣長則福澤亦長，龍氣短則福澤亦短，在高山之龍當看起伏，若在平地，則看收斂，至於一望平洋，見有水流不過處，既是龍脊，亦必有高平之阜為祖宗。此為龍法之要指，龍有直龍，橫龍，騎龍，回龍之別，龍之貴賤成因於來龍之祖山，辨龍之貴賤，固然形氣並重，尋龍先識行止來去與分合，龍若出動必有自然之來勢，必有分水以導之。龍若停止，亦必有自然之水以界之，有合無分。則有其來歷不明。有分坎合。則其止不真，細辯水之分合。既識龍之起止。凡見山勢秀撥獨尊者，大抵為火星所結成，此處於中心出脈，起伏開帳，謂之辭樓下殿，其勢忽高忽低而有序，其下則重重穿帳過峽尋挨念多，方能自老變嫩，自粗變細，有凶變吉，此為龍脈造化之妙用，但是穿帳過峽二者各異，以言穿帳，為龍脈伏而即起形跡甚微，兩旁偶有遮護，亦僅之避風吹用巳，苟非著名地師，往往忽略不見，至於過峽，乃龍真形發現處，尋龍者必須特別留心，龍峽名目甚伙，茲舉其最重者，當推蜂腰鶴膝為緊真，余則有穿田過，渡水過等十數種名稱，峽名雖多，而峽之形跡，總以活動秀麗細短為美，散漫臃腫，偏枯粗直為惡，又忌穿壑損壞，風吹水動，又須外山來扶，各種貴器相護，如旗鼓劍印，日月笏等，要知穿帳為龍之曲折脫卸，轉折之字句不一，要過峽之字句，須與出脈結穴及入首處字向相同，要知開帳穿心，為少有之貴格，所以不多見。或者僅見二三節，非常難尋，善看地之堪與家，祈求龍真脈的，便為吉地，不必定求開帳穿心也，至於過峽，為龍脈真情發現處，所以真龍必有美峽，美峽必結貴地，因是尋龍。當以識別過峽為先。即識峽之美惡，則龍脈之吉凶，融結之真偽，皆可類推而知矣。

⑼ 想學尋龍點穴術，去哪學

「國際風水設計院」「中國周易科學研究院」院長皮潮東先生獨創尋龍點穴術，將尋龍點穴，開穴效應等前代人未能解決的綜合難題，由深到淺，棄繁就易，摒除書本上的條條框框，以實際出發，實用出發，用最簡便的方法尋龍，最精確的方法點穴，從而使得稍有易學風水基礎的人只要運用皮老師創新的法則，在短時期內，就可達到《尋龍點穴》技術的最高境界。皮先生的獨創法術有幾個要點：三辯六觀術。詳情請登錄fs388風水網（網路「fs388「第一個進入）去學習了解。

⑽ 尋龍點穴難學嗎為什麼要學尋龍點穴

尋龍點穴難學嗎?
古雲：「三年尋龍，十年點穴」是言點穴之難。尋龍點穴為地理上層功夫，有上師傳法言傳身教，應是不難的。萬物皆有法度與規律。古人所受教育程度不過「四書五經」而已，遠不比今人所受教育程度豐富,智商也不一定比今人高。古人在風水上尋龍點穴造詣很高。很重要的一個就是師承，並由上師傳法，言傳身教，又心專。

為什麼要學尋龍點穴？
尋龍點穴為風水上最高層功夫，古往今來，所有發族旺族，名門公卿，狀元、榜眼、探花、進士，將軍王候等等大貴人，以及天子無不是陰宅龍穴所催蔭發。而單純靠祖宅、祖祠催發力量有限。可見龍穴之重要。得地靈龍穴，即是得龍脈生氣。晉風水鼻祖郭璞在《葬書》中雲：「葬乘生氣」。有生氣則陰人骨骸暖而起作用，這樣才會福蔭後人。

為什麼說僅學陽宅是不夠的？
風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師為陰陽先生。在現供代城市建設的發展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最後是房子祖宅風水。陰宅山水精通後，陽宅風水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度
陽宅與陰宅風水功效各佔比例是多少？能否有個量化的標准便於理解？
陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七。陽宅佔三，陰宅佔七層。或祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以佔四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。
先拿陽宅來說，今人一日千里，或有幾處房產居住，或今日出差東京，明日又到紐約。這樣房子的環境場，氣場，磁場就會很削弱地影響著人。也就是說房子的風水影響人，隨著現代環境變動變得綜合性，多樣性復雜性。並不是受著單一環境場能影響。而陰宅始終在影響著人。因為血統不會變，不論你今日居住北京還是明日住在紐約的家裡，都是先人的骨骸風水始終在起作用。

可以自學尋龍點穴嗎？
尋龍點穴需要眼目心巧，及一些法度技巧，只有在師父的指導下上山實踐，師父一一指點龍脈行度、開帳、過峽、曲折轉關、頓跌等行止，或變化萬千情態走勢，以及各種奇龍怪穴，需要上師傳授尋龍大法，點穴秘法等才行。風水是們絕技，在古代視為皇家秘術，禁術，特別是操控一家一族禍福興亡的尋龍點穴法，一直視為秘傳。是不能自學成功的。歷史上沒有自學成功。包括一些風水宗師，名師、國師等等，都是師承，沒有自學成材的先例。對著書本研究龍穴多被笑為「書屋先生」。最終誤人誤已。

沒有基礎可以學習尋龍點穴嗎？
當然可以。只要有興趣，沒有規定什麼基礎不可以學，什麼基礎可以學的。問題是有點基礎的話，師父講解起來要省事，也容易上路。沒有基礎的，當然也可以學。就是要多花些功夫。如果有一點八卦陰陽五行生剋基礎的話，學習最好不過。好比一張白紙樣，最好雕塑。有的學員看的風水書很雜，反而在學習風水會帶著一些先入為主的思維，然後又在學習中不斷去糾正原來的思路。這就如走了點彎路一樣需要花精力得到糾正。所以說沒有基礎的，同樣可以學，反而接收新知識新觀點更容易更快。功夫不負有心人。只要有信心，沒有學不會的。古人習風水都是泥水匠式帶學徒，師父教的都是很直白的東西，結果都能成就。