帝王玉籽料的鑒別方法

1. 玉的鑒別方法

玉的鑒別方法有顏色區分、手感觸摸、對光觀察、形狀比較、看結構、聽聲音、拈比重。

顏色區分：

鑒別一塊玉石的好壞，我們要看它的顏色，顏色要漂亮，目前最討好的顏色是鮮綠色（嬌綠），雖然最上品的顏色是深綠色，但是綠色過深，又讓人覺得太暗沉，因此最上品的深綠色反而在價格上不及鮮綠色來的高。顏色的均勻也與價值成正比。整塊都是綠色的玉與只有部分綠的玉，價格就差了好幾位數字；顏色的分布位置也有很大的關系，顯眼處的一點綠自然比分布在邊緣的綠更加討好。

玉的護理方法：

1．玉器要避免陽光的曝曬因為強烈的陽光，會使玉石分子體積增大，從而影響到玉的質地和色澤。

2．避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞後很容易裂，有時雖然肉眼看不出裂，其實玉表層內的分子結構已受破壞，有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經濟價值。

3．忌化學劑隨著社會生活的進步發展，在日常生活中，使用的化學物品越來越多，這些化學劑會給玉石帶來一定的損傷，例如各樣洗潔劑、肥皂、殺蟲劑、化妝品、香水、美發劑等。如若不小心沾上，應及時抹除後清洗，不要讓它對玉石產生損傷。

4．盡可能避免灰塵、油污日常玉器若有灰塵或污垢的話，宜用軟毛刷（牙刷）清潔；若有污垢或油漬等附於玉面，應以淡肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌使用化學除油污劑。

5．佩掛件最好用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料。這樣有助保養和維持原質。

6．新購玉件一般也應在清水中浸泡幾小時後，用軟毛刷（牙刷）清潔，然後用干凈的棉布擦乾再佩戴。

7．玉佩等懸吊飾物，要注意系繩是否牢固。應經常檢查系繩，每1-2年要更換系繩，防止丟失或損傷心愛的寶物。

8．定期清洗玉件一般隔一段時間要進行一次清洗，按上述方法清洗後要干布擦拭至有光澤即可。

玉的發展史：

史前時期。

（1）公元前6000年前興隆窪文化

興隆窪文化因首次發現於內蒙古自治區敖漢旗寶國吐鄉興隆窪村而得名，距今約8000年，出土了玉玦、玉斧、玉錛等玉器。

（2）公元前5500年前查海文化

查海遺址位於遼寧省阜新市西南約2.5公里處，約現存面積1萬平方米。出土了玉斧等器物。

（3）公元前5000年前中國長江流域河姆渡文化

河姆渡文化是中國長江流域下游地區古老而多姿的新石器時代文化。1973年，第一次發現於浙江餘姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經科學的方法進行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。該時期出土玉器品種有璜、玦、管、珠、餅、丸、墜等，多系小件裝飾品。由於當時人們製作玉器經驗不足，琢玉工具尚不完備，再加之藝術欣賞能力較低，製作不規整。一般僅採用琢打磨光，器形較簡單，器身多不飾紋飾。

（4）公元前4000年的馬家濱文化

馬家濱文化因浙江嘉興縣馬家浜遺址而得名，與相距不遠的河姆渡文化為截然不同的兩支文化。先民們已製造出玉，呈圓形，周邊有一缺口，用以夾在耳邊作為婦女的裝飾，稍晚又出現了玉璜。玉磺呈半環形，兩端各鑽有小孔，可系繩掛於胸前作為飾品，可以推測，那個時候，先民們已有了一種朦朧的愛美的意識。

（5）公元前4000年大汶口文化

大汶口文化是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。這個時候的墓葬均有各種玉器發現，多為生產工具和裝飾品。

（6）公元前3800年前崧澤文化

崧澤文化距今約5800-4900年，屬新石器時代母系社會向父系社會過渡階段，以首次在上海市青浦區崧澤村發現而命名。崧澤文化早期玉器基本延續了馬家浜文化晚期玉器的風格，所見器型仍較單調，以玦、璜為主，但玉鉞等突破裝飾品范疇的新器形也偶有所見。

（7）公元前3300年——公元前2000年良渚文化

1936年發現的良渚遺址是一支分布在中國東南地區太湖流域的新石器文化類型，遺址分布最密集的地區則在太湖流域的東北部、東部和東南部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等。良渚文化玉器，達到了中國史前文化之高峰，其數量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時期中國乃至環太平洋擁有玉傳統的部族中，獨占鰲頭。而其深涵的歷史文化底蘊，更給世人帶來了無限的遐想。

（8）公元前3000年前紅山文化

紅山文化遺存最早發現於1921年。1935年對熱河省赤峰紅山後遺址進行了發掘，1956年提出了紅山文化的命名。紅山文化出土了批量玉器，而且多以動物造型為主。紅山文化最具代表性玉器，是出土於「內蒙古翁牛特旗三星他拉」紅山文化遺址中的「c」型玉龍，被喻為「中華第一龍」。

（9）公元前3000年前西坡遺址（仰韶文化晚期）

西坡遺址位於靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群，這是黃河中游地區時代最早的成批出土玉器。

（10）公元前2600年石家河文化

石家河文化距今約4600─4000年。因發現於湖北省天門市石河鎮而得名。石家河文化，以出土小型精緻的玉件而倍受關注。玉人頭、玉鷹、玉虎頭和玉蟬屬於石家河文化玉器中的精華部分。這些玉器體積小、重量輕，紋飾簡潔，做工卻很精細。

（11）公元前2200年齊家文化

齊家文化是以中國甘肅為中心地區的新石器時代晚期文化，於1924年由考古學家安特生所發現。

先秦時代。

（1）夏代

許多古代文獻反映，夏朝是一個崇尚玉文明的國度。河南偃師二里頭是夏朝晚期的王都，前所知的二里頭文化玉器，就是夏代玉器的代表性形態。玉器主要種類有生產工具有玉斧、玉鏟、玉城；裝飾品有管、珠、錫形器、綠松石飾、嵌綠松石獸面紋鋼飾牌；禮儀器有戈、鈾、圭、刀、牙灣、柄形飾等。

（2）商代

商代玉器，商代是一個統一的多民族中央集權國家。其宗法禮制十分完備，玉器已成為帝王壟斷的珍寶，品種繁多，除了具有宗教色彩器物外，也有工具、生活用品、佩飾及陳設用玉器。這些品種以禮器、圓雕人物最為珍貴，如玉璋、玉琮、玉璧等，而又尤以人物雕為最上。圓雕動物及容器，僅次於人物玉雕，也很有收藏價值。因為人物、動物圓雕工藝難度大，又具有寫實的藝術特點，能反映當時的一些社會面貌。

（3）周代

西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時，獨創一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代玉器活潑多樣，而顯得有點呆板，過於規矩。這與西周嚴格的宗法、禮俗制度也不無關系。

春秋戰國時期，政治上諸侯爭霸，學術上百家爭鳴，文化藝術上百花齊放，玉雕藝術光輝燦爛，它可與當時地中海流域的希臘、羅馬石雕藝術相媲美。

東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當作自己（君子）的化身。他們佩掛玉飾，以標榜自己是有「德」的仁人君子。「君子無故，玉不去身。」每一位士大夫，從頭到腳，都有一系列的玉佩飾，尤其腰下的玉佩系列更加復雜化。所以當時佩玉特別發達。能體現時代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型呈富有動態美的S形，具有濃厚的中國氣派和民族特色。飾紋出現了隱起的谷紋，附以鏤空技法，地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋，顯得飽和而又和諧。人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾，反映了春秋諸侯國琢玉水平和佩玉情形。

湖北曾侯乙墓出土的多節玉佩，河南輝縣固圍村出土的大玉璜佩，都用若干節玉片組成一完整玉佩，是戰國玉佩中工藝難度最大的。玉帶鉤和玉劍飾（玉具劍），是這時新出現的玉器。

春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標準的和田玉，此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。

為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，比附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之「君子比德於玉」，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。「抽繹玉之屬性，賦以哲學思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級而政治化。」（郭寶鈞《古玉新詮》）是當時禮學與玉器研究的高度理論概括。這是中國玉雕藝術經久不衰的理論依據，是中國人七千年愛玉風尚的精神支柱。

秦代出土秦玉寥寥可數。秦玉藝術面貌還有賴於地下考古的新發現。漢代。

漢代玉器繼承戰國玉雕的精華，繼續有所發展，並奠定了中國玉文化的基本格局。漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設玉四大類，最能體現漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設玉。漢代葬玉很多，但工藝不平不高。反映漢代玉器工藝水平的是陳設玉。這些寫實主義的陳設玉有玉奔馬、玉熊、玉鷹、玉辟邪等，多為圓雕或高浮雕作品，凝聚著漢代渾厚豪放的藝術風格。漢皇室裝飾玉有衰落的趨勢，多見小型的心形玉佩、玉剛卯、玉??等。近年，偏居嶺南的漢代南越王國出土大批裝飾玉，以龍虎並體玉帶鉤、鏤空龍鳳紋玉套環最為精美，堪稱稀世珍寶。東漢時，陰線刻紋又復甦盛行，繪畫趣味有所加強。

在中國玉器工藝史上，三國魏晉南北朝時期，是高度發達的漢唐玉雕間的低潮，出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創新者，唯有玉環和玉盞。究其原委，當時不愛好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教煉丹術的影響下，覓玉、吃玉達到了瘋狂的程度。早期玉器的美術價值的禮儀觀念，這時消失殆盡。

隋代著名的玉器有李靜訓墓出土的金扣白玉盞，琢磨精細，質地溫潤，光澤柔和，金玉互為襯托，富麗高雅。

唐代玉器數量雖不多，但所見玉器件件都是珍品，碾琢工藝極佳。唐代玉匠從繪畫、雕塑及西域藝術中汲取藝術營養；琢磨出具有盛唐風格的玉器。八瓣花紋玉杯，獸首形瑪瑙杯，既是唐代玉雕藝術的真實寫照，又是中西文化交流的實物見證。

公元960至1234年的274年間，是中國歷史上宋、遼、金的對峙分裂時期。宋代承五代大亂之餘，雖不是一個強盛的王朝，而在中國文化史上卻是一個重要時期。宋、遼、金既互相撻伐又互通貿易，經濟、文化交往十分密切，玉器藝術共同繁榮。宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，金石學的興起，工筆繪畫的發展，城市經濟的繁榮，寫實主義和世俗化的傾向，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。宋、遼、金玉器實用裝飾玉占重要地位，「禮」性大減，「玩」味大增，玉器更接近現實生活。南宋的玉荷葉杯，北宋的花形鏤雕玉佩，女真、契丹的「春水玉」、「秋山玉」，是代表這一時期琢玉水平的佳作。

元代玉器承延宋、金時期的藝術風格，採取起突手法，其典型器物是瀆山大玉海，隨形施藝，海神獸暢游於驚濤駭浪之中，頗具元人雄健豪邁之氣魄。

明清時期是中國玉器的鼎盛時期，其玉質之美，琢工之精，器形之豐，作品之多，使用之廣，都是前所未有的。明清皇室都愛玉成風，乾隆皇帝更是不遺餘力地加以提倡，並試圖從理論上為他愛玉如命尋找依據。定陵出土的明代玉璽、清代的菊瓣形玉盤、桐蔭仕女圖玉雕，都是皇室用玉。其時民間玉肆十分興隆，蘇州專諸巷是明代的琢玉中心，良玉雖集京師，工巧則推蘇郡'。明清玉器千姿百態，茶酒具盛行，仿古玉器層出不窮。明清玉器借鑒繪畫、雕刻、工藝的表現手法，汲取傳統的陽線、陰線、平凸、隱起、起突、鏤空、立體、俏色、燒古等多種琢玉工藝，融合貫通，綜合應用，使其作品達到了爐火純青的藝術境界。

中國玉器經過上萬年的持續發展，經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統治者和鑒賞家的使用賞玩，經過禮學家的詮釋美化，最後成為一種具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄託。在中國古代藝術寶庫中，自新石器時代綿萬年經久不衰者，是玉器；與人們生活關系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中國傳統文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發揮著其他工藝美術品不能替代的作用，並打上了政治的、宗教的、道德的、價值的烙印，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。

2. 玉石鑒定方法

東漢許慎《說文》解釋的玉為「石之美者」，凡色澤美麗、質地堅硬的石頭都可以統稱為玉石。這里所說的玉石有四個標准：1、有一定的硬度2、色彩漂亮，單色多彩3、光澤溫潤 4、從不透明到半透明（亞透或者透明）。
一般來講，玉石有狹義和廣義之說。狹義的玉有硬玉和軟玉兩類，硬玉主要以翡翠為主，軟玉以和田玉為主。而廣義的玉，它不僅包含軟玉和硬玉，還包括獨玉山、岫玉以及水晶、瑪瑙、綠松石、青金石等等。用一句概括：溫潤有光澤的美石，可以為我們的物質、經濟、生活、使用所服務的均可以統稱。小兵同志也基本上按照這個原則，將市場上收集到的標准一一展示，介紹按列的順序基本上以市場常見的機率為主。
一、翡翠（圖例為翡翠戒面、路路通、福瓜等）

翡翠，硬玉，主要產於緬甸，泰國、日本、美國、中國等地都有翡翠原石礦產，但以90％來自緬甸密支那，因內部含有不同的致色離子，所以呈現出各種各樣的顏色，比如含鉻元素，呈現綠色，稱之為翠，含鐵元素，呈現紅、黃色、褐紅等色，稱之為翡。硬度一般在6.5到7之間，密度為3.2到3.4，韌性強，僅次於和田玉，一般為玻璃光澤至油脂光澤，不透明、微透明、半透明、透明等。色彩從綠、紅、藍、紫、白、黃、青、黑等。從質地上分有：玻璃地、冰地、糯種、芙蓉種、白地青、花青、油青、金絲種、豆種、干青種、馬牙種等。在日常評定翡翠時，一般從種、水、色、透明度、潔凈度、緻密度、棉裂綹花、尺寸、設計工藝等方面來評價，當然了，如果要求完美，那價值肯定也是天價，做為普通的消費者，首選玉種好的，也就是我們平時說的「首德次符」或者行業內所說的「內行看種，外行看色」，質地好，種好，這是選購玉標准。當然了，有些東東，雖然種水一般，但滿色或者綠色均勻也可以做為購買的選擇。對於非收藏的消費者，在購買普通級的翡翠時只要是天然的翡翠，裂、雜質、臟色非常少，自己喜歡、佩戴可以帶來好心情、時尚可以展現個性就行了，很符合「玉之美者，悅已悅人」這個說法。

二、和田玉（圖例為和田籽料二級白帶黃皮僵皮一鳴驚人金蟬）

和田玉，軟玉，中國四大名玉之首，無論從玉質或者歷史文化來說都占據第一位置。它與中國的文化、政治、經濟、藝術等有密切的聯系，在中國商代已被廣泛使用，並因此產生了中國特有的玉文化。以中國新疆和田地區所產的籽料為質地最佳，硬度6到6.5，密度2.8到3.1，韌性在所有玉石中最強，所以不易損壞。光澤一般為玻璃和油脂光澤，從不透明到半透明，顏色變化大，有白、青白、青、黃、綠、黑等，也因此從顏色來分有白玉、青玉、碧玉、黃玉、墨玉、糖玉等種類，從和田玉的產處來分，可分為籽料、山流水、山料、戈壁料。其中以籽料為最珍貴，收藏價值最高，目前真正的籽料並不多，並且價格基本上以克計算，下面小兵說明一下，真正的三級白和田籽料，油脂一般，白底三級，韌性中檔，雕工一般，不帶皮色，紋、裂、僵、棉等玉性非常少，假如有10克，象這樣的東東價格最低也在800元，有時候象羊脂白的籽料，一克一二千元都非常正常，一克千金吧，並且可能小兵水平低吧，反正我從做玉到現在六年裡，所見過的羊脂籽料僅僅幾塊，所以也請朋友們在購買時可以想想，當你所購買的所謂羊脂或者一二三級白「籽料」重量大，白度還好，價格還超便宜時，不必考慮，其中肯定有詐了，所以說，現在市場上仿冒、造假的籽料很大份額。這點請朋友們注意！一般欣賞和田玉時，可以白度，油份，質地，硬度，韌度，皮色、光澤、亮度、重量、裂綹、設計雕工等方面來考慮。不過呢，小兵見過許多的朋友，在收藏和田玉時，要麼以白度為主，要麼以皮色為主，要麼以新奇特為主，要麼以油份為主，要麼以俏色為主，要麼以雕工為主，反正是五花八門，各自有各自收藏的理由和觀點，我覺得無論怎麼收藏，在經濟條件允許的情況下，只要達到養眼養心陶冶情操感觸心靈與精神，交流與文化這樣的目的就行了。
記住和田玉收藏的四大誤區吧「重古不重今，重色不重潤，重皮不重質，重料不重工」。

三、獨山玉（圖例為獨玉天藍九龍章）


小兵個人認為，將獨玉排在中國四大名玉之二，有它的一定道理（請朋友們不要拍磚，個人觀點），因為從目前國內出土的文物來看，安陽殷墟的婦好墓里就有不少的獨玉製品，大約有6000千的歷史了吧，所以獨玉做為國內四大名玉之一，特有的玉種，國際上這種玉石礦床達到工業要求的僅有中國獨山玉，玉雕工業的主要原料之一，俏色是它很重要的一點，現在陳列在北京北海公園的元代忽必烈時期所雕的「瀆山大玉海」最終被專家鑒定就為獨玉雕琢而成，因此將它排在第二不為過。
獨玉，產自河南南陽獨山，呵呵，從小兵的家大約半小時就可以到達，很小的時候經常去獨山，也從來沒有覺得有什麼名氣，沒想到，等成年了從事這一行了才知道，這個小山包原來這樣有名，爆汗。獨山玉又被稱為「東方翡翠」，這樣的說法一點也不誇張，在每年的玉雕節上，小兵同志經常看到一些有種有水翠綠色的獨玉，在拋光後，經常會被許多遊客認為成翡翠。
獨玉質地堅韌緻密、細膩柔潤，色彩多，顏色有綠、白、紅、黃、紫、藍、黑、醬（薯色）色等，顏色應有盡有，一塊獨玉上面經常會有兩種以上的顏色組成，這也是獨玉所獨玉的最大特徵。硬度6～6.5，與和田玉差不多，密度2.7～3.1，玻璃光澤或者油脂光澤，不透明到半透明，鑒定它是非常容易的事，A、顏色較雜；B、細粒狀；C、任何一塊玉料或者玉件上一般可以同時見到多種顏色。欣賞和鑒評它時，一般從顏色、質地、重量、雜質裂紋方面來考慮。
目前，獨玉以天藍、白天藍、透水白、紅獨玉、芙蓉色、以及以上顏色與醬色俏色為一體的獨山玉價格最高，獨玉作品中，一般以玉雕在全國最為著名。這里小兵來解釋一下：平時我們所見過的獨玉基本上都為綠色的，但為什麼叫天藍或者白天藍呢？這是因為礦工在礦洞開采獨玉時，他們安全帽上的礦燈下所看到的獨玉顏色為天藍色，所以稱之有天藍綠，而非綠色。

四、岫玉（圖例為冰種純色瑩光綠色玉鐲）

說到岫玉時，小兵要替岫玉說幾句贊美的話，其實岫玉的成品東東一般都非常漂亮，顏色漂亮，質地半透或者全透的很冰很水靈很均勻很純凈的東東太多，可就是價格不是太高，這點真的非常遺憾，可能與岫玉性軟而脆的特點有非常大的關系。
岫玉產於遼寧岫岩，中國四大名玉之一。上面所提到的安陽殷墟的婦好墓里出土的玉件有大量的岫玉東東，當然了，最最著名的西漢時期中山靖王劉勝墓出土的金縷玉衣上面的玉片，也有一部分是岫玉製作的，說這個估計大家都知道，嘿嘿。在新石器時代，岫玉已經被廣泛的使用，製成各種各樣的製品，典型的就是紅山文化里的玉龍。我想當現在小兵經常逛玉器市場看到高仿古或者假冒古玉時，經常採用原材料是岫玉也許就是因為這個緣故。
岫玉以蛇紋石為主，顏色有綠、黃綠、白、紫、青、墨等等。硬度為2.5～5.5。密度為5.5～2.8，不透明半透明全透明，光澤為蠟狀光澤，欣賞以及鑒評它時，以顏色、質地、透明度、重量、裂紋雜質等方面衡量。其中：最好的岫玉為碧綠或者黃綠色，半透明，質地非常細膩，裂和雜質非常少。因為岫玉在國內總儲量豐富，開采量大，所以相對價格也非常低。一般它的假冒品以玻璃、石粉壓制等為主，鑒別也非常容易，石粉的顏色過於單一，過純，沒有光澤，更沒有玉所具有的質感，密度小，拿在手上很輕，容易就能感覺的出來；而玻璃仿品，上手澀，不象岫玉上手光滑，還有最明顯的，玻璃仿品一般對光看裡面有氣泡，這個非常容易鑒別出來。
說到這里講生活小例子吧：我有一個朋友，買了一個仿岫玉的鐲子，非常漂亮，說是岫玉的，我拿到手，對光一看，裡面有二三個小氣泡，我告訴她，這就是玻璃，或者就是料器，可我的朋友非要不信，說是購買時賣家告訴她的就是岫玉，當場還可以劃動玻璃，還實驗了，聽後我哭笑不得，我告訴她，你回家找塊小玻璃，你對著玻璃劃，照樣可以劃的到，玻璃劃玻璃，如果在平時大家都懂這個道理，硬度一樣嘛，但在購買時，人們往往會忘記這樣的常識，頭腦光鑽進賣家所謂的真玉里，頭腦一熱，當然也認同了。不過，小兵到可以說一個利用玻璃來鑒定岫玉的方法，這個方法是聽聲，岫玉在玻璃上摩擦光滑，感覺象是塗了油，沒有聲音，或者聲音小，摩擦力小；而玻璃料器磨擦玻璃時，感覺非常澀並且有明顯「吱吱」的聲音。當然了，還有一些騙人的說法，有些賣家說是頭發纏在真玉上燒，頭發是不斷的，其實呢，就算是塊玻璃你將頭發纏上去燒，頭發也是照樣不斷的，所以在購買玉時，不能光聽別人怎麼怎麼吹，這個也需要你頭腦冷靜，多看多聽多聞多動腦，記住一點，謹慎掏錢就行。

五、綠松石（圖例為綠松石手鏈）

綠松石又稱為「土耳奇玉」吧，但經小兵在網上和資料查詢，綠松石在土耳奇並不出產，在古代波斯時候最初是從土耳奇運到歐洲所以被這樣稱。根據我國出土的墓藏品中，在新石器時代就被我們國家的古人知道，鄭州大河村的仰韶文化遺址中出土的文物里就有兩個綠松石的魚形飾物，南北朝時也發現過綠松石，在清朝被稱為「天國寶石」，有吉祥的寓意，皇帝和太後的帽子上才能鑲嵌這樣的玉石。
做為中國的四大名玉之一，綠松石主要產於湖北，古代也稱「襄陽甸子」，新疆也有綠松石出品，同時伊朗、埃及、美國、俄羅斯、澳大利亞均有出產。綠松石至所以基本顏色為天藍或者綠色 ，主要是其中含有水化的銅鋁磷酸鹽，硬度為5.5～6，密度2.4～2.9，玻璃或者油脂光澤，不透明，質地還算細膩，韌性差，有藍色、淺藍色、藍綠色、綠色、深藍色等幾種顏色。在它的主體上綠色或者藍色的基礎上，可以看見不規則的白色條紋或者斑塊，由石英白色礦物成份組成，當然了，大家看見的黑色紋理或者黑塊，這是由鐵礦成份組成。
一般綠松石的鑒定非常容易，天藍、深藍、綠的主體，不透明，帶有不規則的白色或者黑色的條紋或者斑塊。在這個外貌特徵時顯的基本上，其它玉石相對難和它混淆。而綠松石鑒定唯一難的就是到底是天然的還是人工仿造的，這里小兵有一個相對簡單的辦法，但也僅僅在合成綠松石以及注塑的綠松石上試驗過，其它假冒的沒有試驗過，方法就是用小刀用劃綠松石，因為它的硬度相對也大，所以小刀一般是刻劃不動的，假如能劃動，那朋友們可以自己想到底是真還是假了。

六、青金石（圖例為青金石標本）

青金石，小兵在市場上見過許多，市場上一般，假的過多，天然的非常少，所以小兵也收集到這個標本用了非常大的勁，費了不少的時間。
青金石，主產地阿富汗，俄羅斯產量也多。古時又稱為「金碧」，小兵也是聽人介紹，俄羅斯的青金石含有大量的黃鐵礦，青就是指這種高貴的天藍色，而金就是指這種黃金色，所以有青金這一說法，一般來說，青金石色相如天，有純正和深沉的天藍色，所以受歷代帝王喜歡，在古代帝王的陪葬中，有青金石，可以期望通達升天的道路。古時，人們將它磨成粉，用來繪畫，在中國的莫高窟的千佛洞的彩繪中，全用青金石當顏料，也因此可以看出它的珍貴程度。 還有聽，朋友說，青金石中有一個品種叫催生石，一般是不含黃鐵礦，光青色與白色方解石混在一起的，如果有懷孕的婦女，只要一見到這種青金石就會起催生的作用，不知道是真還是假，呵呵，有趣但也無奈。試想想，如果真有這樣的功能，那醫院的產房可以不用要了，快產的婦女只用天天見這個青金石就行了，哈哈哈。
青金石，硬度5～6，密度2.7～2.9，顏色以藍色為主，有白色的斑塊，不透明，玻璃和油脂光澤，一般表面有白色的方解石塊或者白線或者黃色斑塊的黃鐵礦。就是因為這些獨特的顏色，藍、白、黃，所以非常容易與其它玉石區別，小兵所見的許多假青金石，以合成的青金石和方鈉石居多，手感輕，其中合成的青金石，感覺顏色過於均勻，人造白色或者黃色的斑塊，也相對均勻分布於主體，而天然的青金石，顏色不均勻，白、黃斑塊大小不一，輪廓也不均勻。
天然的青金石在光線照射下可以出現藍色的光暈，為此小兵專門用手電筒在這個標本上試了一下，還真的有藍色的光暈，非常漂亮，合成和其它的都不會有這樣的光暈。朋友們看看下面的圖就知道了：

七、水晶（圖例為天然白水晶菩薩頭像）

關於水晶，小兵不說太多，因為許多朋友可能都會擁有一二件水晶的飾品，甚至有些朋友對水晶的了解估計比小兵懂的還多。這里小兵只簡述一些水晶的特點就行了。
水晶到底是不是玉呢？如果從玉的礦物學概念上說，玉是礦物的集合體，而水晶僅僅只是單一礦物晶體，稱單晶體，所以不能稱為玉，只能稱為寶石。所以如果只從礦物學或者地質學簡單的來說，水晶肯定不能納入玉的行列，因此中國許多傳統歷史文化中所使用過的玉石材料都可能不被納入玉的行列。比如象上面所說的綠松石、青金石、獨玉等等，都不應該包括到玉之中。因此，自古至今，什麼叫玉？什麼叫玉石？標准到底是什麼？有什麼區分界線，估計無法有人說清楚。 如何從玉石的概念來說，玉石是由一種或者多種礦物組成的集合體來說，那綠松石，獨玉，水晶之類的就可以歸納其中。
小兵是這樣為的：不脫離中國傳統的歷史文化，尊重已有的古時用玉的歷史事實，凡是中國自古至今被用來做為各種各樣用途的玉材，用過的，被古人以及現代玉文化玉雕業人們所採納的材質，都可以做為玉石之列。也可以說是廣義的玉石吧，根據這樣的定義，水晶、玉髓、瑪瑙、孔雀石等等都可以納為為玉石行列。
水晶呢，以二氧化硅為主要成分的玉石，古代人稱水玉，水精，千年冰等等說法，早在新時期石代已被應用，顏色呢多種多樣，變化復雜，半透明，透明，玻璃光澤，硬 度大，6.5～7，密度2.6～2.66。以無色水晶、色彩純正的紫晶或者水膽水晶為珍貴！透明的石英晶體，純凈的呢無色白色，含雜質的顏色不同，分為紫晶、黃晶、煙晶、茶晶等等吧。不同的水晶又有不同的用途功能，比如催財的、增旺的、治病的、放鬆心情的、幸運的、避邪的，反正好多，象這樣的文章網上太多，小兵就不一一介紹了，有興趣的朋友可以自己找。功效呢，小兵也不知道，答案也要靠朋友們自己找。
關於水晶再多說幾句，有些人造的水晶會比天然的更要貴，比如說施華洛世奇為代表的水晶，這點必須要了解。還有就是玻璃仿水晶的最簡單的鑒定方法就是看內部，玻璃仿品雖然干凈透明，但可以看出內部有氣泡，硬度小，手感輕。

八、藍田玉（圖例為藍田玉龍鳳呈祥茶壺）

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，據說在將這種玉放在大太陽底下照，會生出特殊的玉煙，至於是真還是假，小兵是沒有見過。
在日常生活中，藍田玉見的最多的就是玉雕製品或者工藝品，並且價格不高，質硬脆，容易碎，小兵曾經寄過幾件這樣的小擺件，似乎完整收到過的非常少，同時象這種玉的玉件、隨身玉飾品小兵到是沒有見過。（請朋友們不要拍磚）。
今天的藍田玉，出自陝西西安，屬於蛇紋石化大理岩玉料，有人曾經說藍田玉做為中國的四大名玉，這點小兵不太同意，因為通過查一些相關的資料，古代用的藍天玉應該屬於軟玉一類，好象是已經消失千年的一個另外的玉器品種，而不是今天我們所見到的蛇紋石化的大理石（今天的藍田玉）。同時，中國的四大名玉，和田玉、獨玉、岫玉、綠松石，如果仔細研究，這四類玉石從古至今，從遠古禮器、出土文物、宗教等級、裝飾玩賞等到現在廣泛玉器應用來說，在中國玉文化中都佔有很大萬分，在文物價值、文化價值、經濟價值、精神價值、應用價值等方面都具有不可動搖的地位，所以藍田玉不應該被稱為四大名玉。
今天的藍田玉，以翠綠色彩多，還有淡黃、淺綠等色，也被稱為菜玉，形容說就象平時吃的大白菜的菜葉差不多吧，硬度2～6，不透明，密度比水晶還小，手感輕，想想看，蛇紋石類的玉，大家見過岫玉，而藍田玉也是蛇紋石化的大理石，局部和岫玉都差不多，所以手感輕這個是可以理解的。光澤一般以蠟狀光澤，小兵的感覺，這種玉質不透明，玉質顆粒感大和粗，質干短水，如果與同樣蛇紋石岫玉相比，無論從外觀還是佩戴效果還是質地水頭都不如岫玉，所以它沒有岫玉貴價格低廉也屬於正常現象。

九、孔雀石（圖例為孔雀石圓珠）

孔雀石呢，這個朋友們一見到這個名字，也許就會和孔雀相聯系，對的，名字的起源就是因為石頭的綠色與孔雀羽毛上的綠色差不多而得名。名字最早的來源於希臘，中國古代玉製品用料的一種，因為這個玉種小兵了解也不是太多，所以只能將自己知道的簡單的DD告訴大家。
孔雀石因為是銅礦風化的產物，所以世界各國差不多均有產出，著名的就是俄羅斯、智利、澳大利亞、中國等等，一般玻璃光澤，不透明，硬度、密度均小，硬度2～4，密度2～2.4，韌性差，主要顏色綠色、藍綠色、暗綠色等等，硬度過低，很脆，所以容易碎，也怕碰撞，有人稱它為漂亮而脆弱的石頭。做為玉石，孔雀石缺少玉石耐久性和堅硬的特點，小兵認為可能正是這個原因使孔雀石的價格一般不貴。曾經有一塊大約40多厘米長的這類原石，很大的一塊料，最終才幾百元出售。平時大家見的最多的孔雀石的DD大致為串珠、蛋面、項鏈、山子擺件之類的。
如圖所示，孔雀石的鑒定一般容易，它的塊狀一般有葡萄狀和同心層狀，並且表面有獨特的同心環帶，同心條紋或者同心塊狀，所以一般很難用其它的玉石進行仿造或者造假，當然了，因為硬度非常小，所以小刀或者玻璃之類的東東可以劃動這類玉石，當然了，它的內部成分主要是碳酸銅礦，所以遇鹽酸就會表面起泡，因為找不到鹽酸所以小兵同志也還沒有嘗試，結果也無從得知了。

十、瑪瑙與紅玉髓（圖例為瑪瑙手鐲與紅玉髓千手觀音）

關於瑪瑙與紅玉髓，小兵在這里也不多說，畢竟這樣的東東和水晶飾品一樣，大家平時見的多。
瑪瑙、紅玉髓、水晶，都屬於二氧化硅類玉石，也就是屬於玉髓類，人類玉文化歷史中最早利用的寶石材料之一，材質非常堅強，所以有人曾經說過在良渚和文山文化時期，當時沒有金屬比較強的雕玉工具，因此象瑪瑙、鯊魚的牙齒等這類堅強的材料可能是當時雕玉的工具，這也就是後來我們經常說的「他山之石，可以攻玉」的來源。在出土的玉器里，成串的瑪瑙珠，做項鏈用比較多常見。
瑪瑙的產地非常多，產量也大，價格低廉，最著名的要屬巴西的紅瑪瑙。印度、中國、美國、俄羅斯等都有出產。一般顏色有紅、藍、紫、透明、白、粉、藍 、灰、褐、黑等等，自古我國就有句有名的俗語「千般瑪瑙，萬種玉」從這句話就可以看出瑪瑙的品種非常繁多，一般為半透明到不透明，硬度6.5～7度，比重2.55～2.91。
這里小兵要特別說明一下，也是在淘玉的過程中與製作瑪瑙製品的商家溝通後了解的一些情況，一般我們平時見過許多種顏色的瑪瑙，多數都是後期高溫焙燒所成，也就是說，選一些灰白、白、淺色的瑪瑙原料，根據人們的需求，通過後期的高溫焙燒，然後形成各種各樣的顏色的瑪瑙，焙燒過的瑪瑙 顏色均勻，單一化，色帶邊緣漸變，不象天然瑪瑙那樣顏色條帶分明清楚，一般來說，這種高溫焙燒過的瑪瑙，沒有必須內部的結構，對內部的結晶沒有什麼影響，所以在性質上和天然瑪瑙沒有什麼區別，在鑒定時，仍按天然瑪瑙出具鑒定，所以在價格上焙燒瑪瑙與天然瑪瑙價格差不多。
關於瑪瑙有許多靈性的說法和功能作用，這個網上非常多，小兵在此也不多說，至於瑪瑙與玉髓的區別，相對簡單，就看玉本身的紋帶和條紋，有紋帶條紋的瑪瑙，如果玉體無紋帶並且很均勻一體不透明的則稱玉髓。

3. 玉器如何鑒定怎麼定級的

玉器看成色鑒定，和田玉白度分類的一個時髦做法就是現在的一級白、二級白，這些色標可以再被我們分為四個等級：特級白玉、一級白玉、二級白玉、三級白玉。

對於碧玉，首選沒有黑點（干凈度），晶瑩剔透的（細膩度），正綠色的（色彩飽和度）首選沒有黑點的：干凈度好。碧玉里的黑點，100%的是瑕疵。顏色越綠越好，顏色最正的綠色是哪種顏色，據說是夏天雨後草坪的顏色。