千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
（大悲咒為九十九億恆河沙數如來所說, 功德威力無與倫比, 是所有法會佛事上必備之品.)
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1.1 《大悲咒》是觀世音菩薩的大慈悲心，無上菩提心，以濟世度人，修道成佛的重要口訣。其中一字一句都包含著正等正覺的真實功夫，沒有一絲毫的虛假。《大悲咒》是《大悲心陀羅尼經》中的主要部份，全名為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒》。其得名的由來是：有一次佛陀在補陀落迦山觀世音宮殿，告訴阿難尊者說：「如是神咒，有種種名：
一名《廣大圓滿》、 一名《無礙大悲》、 一名《救苦陀羅尼》、 一名《延壽陀羅尼》、 一名《滅惡趣陀羅尼》、 一名《破惡業障陀羅尼》、 一名《滿願陀羅尼》、 一名《隨身自在陀羅尼》、 一名《速超上地陀羅尼》。」
1.2 觀世音菩薩是古佛再來，在無量劫前早已成佛，號正法明如來，故稱觀音古佛，現為西方極樂世界阿彌陀佛的候補位法身大士。但以大悲願力，為了要發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，不離寂光，倒駕慈航，現作菩薩，回入娑婆世界，成為釋迦牟尼佛的左右手，渡二乘六道眾生，共生極樂。應以何身得度者，即現何身而為說法，隨機化現，遍十方微塵國土，以施無畏，而垂濟渡，尤其是與娑婆世界的眾生，因緣甚深，晝夜六時，常以大悲眼，觀照世間一切眾生，救苦救難，或賜福利；凡稱其名號者，即獲護佑，拔苦予樂，故名觀世音，又名觀自在。
1.3 無量億劫以前，有佛出世，名千光王靜住如來。彼佛如來憐愍觀世音菩薩及一切眾生故，而說此《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，更以金色手，摩觀世音菩薩頂，咐囑觀世音菩薩受持此《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。是時觀世音菩薩始住初地，一聞此咒，即超第八地。於是他發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，應時身生千手千眼，並且十方大地六種震動，十方千佛都放出無量光明照觸其身及遍照十方無邊世界。從是以後，觀世音菩薩更在無量佛國及法會中，重更得聞，親承受持此陀羅尼，復生歡喜，踴躍無量，便得超越無數億劫微細生死。從是以來，觀世音菩薩常誦持此咒，未曾廢忘。由持此《大悲咒》的緣故，生生世世，恆在佛前蓮花化生，不受胎藏之身。
1.4 觀世音菩薩，從無量劫以來，已成就大慈大悲，而且修習了很多陀羅尼法門。菩薩說大悲心陀羅尼咒，是為了令眾生：
得安樂；除一切病；得壽命； 得富饒； 滅除一切惡業重罪； 離障難； 增長一切白法（善法）諸功德； 成就一切諸善根； 遠離一切諸怖畏；速能滿足一切希求。
2.殊勝/功德
2.1 所謂「大悲」，即是拔苦，無論有什麼困苦艱難，若能誠心懇切的念《大悲咒》，都能得到平安，逢凶化吉。觀世音菩薩對佛說：「如果眾生誦持《大悲咒》，不能滿願，誓不成正覺，除非是不善或不至誠者。」誦持《大悲咒》，不但能得到自在，而且所求都能滿願，離苦得樂，化險為夷。
2.2 如果能在每一夜誦滿五遍，就能清除本身所造的業障及百千萬億劫的生死重罪。
2.3 臨命終時，十方諸佛都會來垂手接引，你想要往生到哪個國土，都可隨願往生到哪裡去。觀世音菩薩曾發誓願說：「假使有眾生，受持讀誦《大悲咒》，如果不能往生諸佛清凈國土，我即發誓不成無上正等正覺。」
2.4 持誦《大悲咒》者，決定不會墮落地獄、餓鬼、畜生等三惡道里。 可以隨願生到諸佛國凈土。 得到無量三昧辯才。 於這一生中，一切所求，都能實現。厭女身者，可以轉男身，否則，觀世音菩薩發誓決不成佛。
2.5 如果有眾生，侵損常住（寺院、佛堂）的飲食、財物，就算千佛出世，也不通懺悔，要是他能誦持《大悲咒》，罪業便即刻得以滅除。
2.6 若有眾生造了殺、盜、淫、貪、瞠、痴、綺語、妄言、惡口、兩舌等十惡及殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆重罪；或毀謗別人、佛法僧三寶；或破壞佛塔寺廟；或偷了出家人的東西；或令修清凈行的人不清凈等如以上所說的種種惡業重罪；如果犯者能正心誠敬的誦念《大悲咒》，不再重犯，這些罪業，都可以滅盡。
2.7 誦持《大悲咒》的人或天人等，可以得到十五種善生，不會受到十五種惡死。即是：
不會因飢餓、困難、苦惱而死； 不會被枷鎖、禁閉、杖楚打死； 不會被冤家仇對而死； 不會在兩軍作戰時被殺死； 不為虎狼惡獸殘害死； 不為毒蛇、 蛇及蠍子所毒死； 不會被火燒死及水溺死； 不會中毒葯而死； 不為蠱毒（降頭）害死； 不為狂亂失念死； 不會被樹、山上滾下來的石頭及牆壁砸死；不為惡人的惡咒、厭魅、邪咒、咒詛而死； 不會被邪神惡鬼有機會害死； 不為惡病纏身而死； 不為非分自害死 (即不會自殺而死)。
2.8 持誦《大悲咒》能夠得到十五種善生。即是：
所生的地方，常常遇到善良的國王； 常生善國； 常值好時； 常常遇到善友；
身根常得具足； 道心純熟（修道的心，成熟堅固）； 不犯禁戒；所有眷屬，恩義和順； 資具財食，常得豐足； 常常得到他人恭敬扶接； 所有財寶，不會被他人劫奪； 意欲所求，都能稱心如意；龍天善神，恆常擁衛； 所生到的地方，都能夠見佛聞法； 所聞正法，都能夠悟入甚深義趣。
3.效驗
3.1 誦持者除了必須跟著觀世音菩薩發十大願以外，還要依以下所說的方式來誦持此咒：
發廣大菩提心（發廣大覺悟的心）； 誓度一切眾生（令一切眾生都離苦得樂）； 身持齋戒； 對一切眾生，都生平等心； 常誦此咒，莫令斷絕； 住於凈室（清凈的房子），澡浴清凈，穿上潔凈的衣服； 懸 點燈，用香、花、種種的飲食供養三寶； 制心一處，不起雜念，不打妄想，不攀緣其他的事情；
3.2 觀世音菩薩凹：「假如能如法誦持，對於諸眾生起慈悲心的，我將派一切善神、龍王、金剛密跡，經常跟隨護衛，不離其側……而這些善神部眾，各有五百眷屬，大力夜叉，會時常跟隨擁護持誦《大悲咒》的人。」
3.3 《大悲咒》其他效驗：
不為惡羅剎、惡獸、魍魎、夜叉、魚鱉所害； 不遭王難苦； 能夠平安的渡過囚禁枷鎖； 不為咒詛諸毒葯所陷害； 於軍陣賊匪圍繞中，能逢凶化吉；女人不會面臨生產之難； 多於淫慾、瞠恚、愚痴者，便得離欲、離瞠、離痴等的效驗與《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》里所載的念觀音聖號的功德相等。
3.4 誦持《大悲咒》，其福德果報，不可思議。凡誦持者口中所出言音，一切天魔外道，龍天鬼神等聽起來，都是清凈法音，他們對這位持《大悲咒》的人都會起恭敬心，就像尊重佛陀一樣。
4.形貌狀相
4.1 大梵天王向觀世音菩薩請益有關《大悲咒》的形貌狀相。觀世音菩薩說明了此陀羅尼的相貌，就是以下的十種心：
大慈悲心 :慈愛眾生並給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲。二者合稱為慈悲。
平等心:即無所分別，無高下淺深之差別，對於眾生等同視之，無高低、親怨的區別。
無為心:即無造作之意，一切隨緣不變，不變隨緣。
無染著心 :就是清凈心，沒有雜念、妄想、邪念、慾念，心中沒有受到貪愛等煩惱所污染與執著。
空觀心 :指觀想一切諸法皆空之觀法。一切諸法，盡為因緣所生，因緣所生之法，本無自性而空寂無相；觀此空寂無相之理即為空觀。
恭敬心:即是自謙而尊重禮敬於眾生；恭敬通於身、口、意三業。
卑下心 :即是謙卑低下的心，對任何人都謙恭，沒有貢高我慢的心。
無雜亂心:沒有雜亂的心，遠離狂心野性。
無見取心 :見取，就是一旦見著，便產生了迷惑（即見惑），就有所取。
無上菩提心:即是發無上正等正覺的道心。
4.2 觀世音菩薩咐囑持誦者應當依這十種心，來誦持《大悲咒》，永不忘失，才能契入《大悲咒》的威神妙用。大悲心的內在精神就是這十種心；修持《大悲咒》的人，無論行住坐卧，隨時都應該保住這十種心；若二六時中，修持者都能夠契合這十種心，即是修持《大悲咒》有成就者。
5.誦持者十二藏
5.1 發心誦持《大悲咒》的人，即是以下所說的十二藏；他的功德，贊不可盡。所謂十二藏，即是：
佛身藏:由於《大悲咒》的加持力量，而一定現佛身，因為過去九十九億恆河沙諸佛都發過誓願，擁護誦持《大悲咒》的人，就像擁護十方諸佛一樣。
光明藏:誦持者現出種種光明，因為十方如來都放光照耀他。
慈悲藏:誦持者具備大慈大悲，因為他常常應用陀羅尼來救護一切眾生，使一切眾生都離苦得樂，災消病除，罪滅福生。
妙法藏 :誦持者即是妙法所聚會，因為《大悲咒》能夠普攝一切諸陀羅尼門，把一切妙法都攝持在一起。
禪定:誦持者即是禪定藏，百千三昧門，都能現前。
虛空藏 :誦持者就是虛空藏；因為他常以般若空慧，來觀察眾生的因緣。
無畏藏:誦持者就是無畏藏，因為天龍八部、所有的善神，常常擁護他。
妙語藏:誦持者是妙語藏，因為口中陀羅尼音沒斷絕故。
常住藏 :誦持者即是常住藏，因為水、火、風等三災以及刀、兵、瘟疫等惡劫都不能破壞他。
解脫藏:誦持者即是解脫藏，因為他自由自在，不受天魔外道的擾亂、稽留及統管。
葯王藏 :誦持者即是葯王藏，一切病痛都離開他，因為他常以陀羅尼治療眾生的病痛。
神通藏:誦持者即是神通藏，在禪定之間，坐卧之中，就可以隨心所欲的到其他諸佛國凈土。
5.2 誦持《大悲咒》的人，功德無量，贊不可盡。在《大悲心陀羅尼經》里，佛陀還列舉了四十種手印，修行者要求得什麼，就要修那一種對應的手印。四十手印可分為五部，即：
如來部（息災法） 蓮華部（敬愛法） 金剛部（調伏法） 摩尼部（增益法） 羯磨部（鉤召法）
每部各有八法，分別用於五種不同的用途。像這種可求之法，有一千項，以上所說的四十種只是略說而已。
6.增益
難能可貴的是，日光菩薩為受持《大悲咒》的人，說大神咒以擁護誦持者。誦此日光菩薩大神咒能滅一切罪、辟魔、除天災。另外，月光菩薩也為諸行人說陀羅尼咒而擁護之。誦此月光菩薩神咒能消一切障難、除一切惡病痛、成就一切善法以及遠離一切怖畏。因此誦持《大悲咒》的人，若也能誦持日光菩薩陀羅尼和月光菩薩陀羅尼，功力就會增強。
7.備注
7.1 觀世音菩薩再次叮嚀一切人天應該常常誦持《大悲咒》，不要懈怠，否則就得不到《大悲咒》的殊勝利益及護佑。
7.2 誦持《大悲咒》，能滅一切罪障、惡業、重罪。不過，對《大悲咒》產生懷疑，就連小罪輕業，也不能滅除，何況重罪呢！雖然重罪不能即刻消滅，但是還可以遠做菩提之因，成為將來證悟佛果的資糧。必須注意的是，如果我們所求的是不善或不至誠，必定不能滿願，切記！切記！所謂「不善」，就包括種種 邪僻的行為，譬如殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒等不正當的行為。至於「不至誠」指的是對於《大悲咒》，總是馬馬虎虎的念誦，或是帶著試探的心理來念誦，那麼一切所求的就不會靈驗了。
7.3 《大悲咒》威神之力是不可思議，贊嘆不盡的。如果不是在過去久遠劫廣積善根，甚至連此《大悲咒》的名字也不可能聽到，更何況能遇到及受持！
7.4 假如有人毀謗《大悲咒》，就是毀謗九十九億恆河沙諸佛。假如有人對此咒生疑而不相信，此人將永失大利，百千萬劫，常輪惡趣，無有出期，不能遇到佛、法、僧三寶。
大悲神咒妙用難思 宣化上人
今天是大悲七開始。晚間灑凈之後，開始誦持大悲神咒。這個大悲咒是過去九十九億恆河沙諸佛所說的神咒。觀世音菩薩為憐憫你我他一切眾生，發大悲心，倒駕慈航，來娑婆世界，度你我他一切眾生出離苦海，得到解脫。所謂「苦海無邊，回頭是岸」。只要虔誠誦持大悲咒，必有不可思議的感應。
觀世音菩薩在無量劫以前，聽到千光王靜住如來為他演說大悲神咒之法，以金色手摩其頂，聆聞之後，即超過第八地菩薩之位，心生大歡喜，立即發大願心：「我若能利益一切眾生，令我即時生千手千眼」。發願之後，忽然大地震動，十方諸佛之光，照射彼身，頓時生出千手千眼之庄嚴相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼來示有千種神通和智慧。大悲的意思：所謂「悲能拔苦」，無論有什麼困苦艱難，若能誠心懇切地念大悲咒，都能得到平安，逢凶化吉。觀世音菩薩對佛說：「如果眾生誦持大悲咒，不能滿願，誓不成正覺，除非是不善或不至誠者。」
誦持大悲咒，不但能得到自在，而且所求皆能滿願。便能離開苦難，而且得到快樂。便把危險度過，而得到平安。怎樣能離開苦難?就是要誦大悲咒!怎樣解脫危險?就要誦持大悲咒，不要把大悲咒，看成簡單平常。我告訴你們，如果在過去、現在，沒有善根的話，你們連大悲咒的名字，也不會聽見，何況誦持呢!
現在不但聽到大悲咒的名字，而且還至誠地誦持大悲咒。這是百千劫難遭遇的機會，且又有善知識指導，如何誦持，如何受持，如何修持。可見這是值得你們重視的。總而言之，大悲咒有意想不到的好處。
在這七天之內，必須誠心誠意、畢恭畢敬誦持大悲咒。誦到極點，心無妄想。此時，心地清凈，或者有人見光出現，或者有人見華現出。或者蒙觀音菩薩摩頂，加持開智慧。或者嗅到異香撲鼻的天香。但也許有人雖然懇切至誠誦大悲咒，可是沒有遇著什麼境界。你不要灰心，要再接再勵，繼續地誦持。到時候，一定會有感應道交的境界，降臨在你的面前。無論見到境界或沒有見到境界，都要精進地誦持。見到瑞相的人，不要執著在瑞相上。沒有見到瑞相的人，也不要生出自卑感：「啊!我沒有善根，為什麼我沒有見到菩薩?」善根有早熟或晚熟。如果感覺自己的善根尚未成熟，應該栽培善根，多作功德事。所謂「未種善根、令種善根。已種善根，令其增長。已增長者，令其成熟。已成熟者，令其解脫。」
各位初次來到金山寺，研究佛法，修習佛法，要拿出誠心來學習。不怕苦、不怕難。在這七天之內，要勇猛精進，不要打妄想。如果一面修行，一面打妄想。功夫不會專一。不專一，便得不到感應。所謂「專一則靈，分歧則弊。」專一其心的念，就有靈感；若是雜念紛飛，就不會有感應。這一點，各位要特別注意!
誦持大悲咒，所得的好處，就是盡未來際也說不完。凡是誦持大悲咒的人，絕對不墮落三惡道。如墮落在三惡道中，觀世音菩薩他也不成佛。誦持大悲咒的人，其一切愚痴，若不變為智慧，觀世音菩薩他也不成佛。大悲咒能治世間八方四千種疾病。如有疾病，甚至中西醫生，也束手無策，你若態度虔誠誦持大悲咒，一定不葯而愈，就有這樣不可思議的神效。
在金山寺就有人得到這種感應，最不容易醫治的癌症，誦大悲咒，卻把絕症念好了。大悲咒的神力，妙不可言，只看你們在這七天的功夫如何。誰有誠心誰就有感應，得到好處。有病的人，病會痊癒。無病的人，能開智慧。求什麼得什麼。所以大悲咒是不可思議廣大靈感無礙大悲心陀羅尼。陀羅尼譯為總持，「總一切法，持無量義」也就是咒。或為真言。總之，是極密之語。密咒有四義。①咒個有鬼神王的名字；小鬼聽到王的名字，不能撒野，都守規矩了。②如軍中的口令，相應無事，不相應則治罪。③咒能秘密地把你的罪業消了，令人不知道。④咒是諸佛秘密言語，只有佛才知道其道理。
各位這次來參加大悲七法會，都是善根具足，祖上有德行，因緣成熟，才來到金山寺。希望各位既入寶山，不可空手而回。總要得到寶貝，受用無窮，什麼是寶貝?就是大悲咒。大悲咒可以治病，可以降魔，可以開智慧，可以保平安。換言之，求什麼得什麼；一定遂心滿意。
宣化上人：誠誦大悲咒治眾難
學佛要「苟日新，日日新，又日新」，一天比一天要有進步，一天比一天要深入，不然的話，就會把光陰都空過了。 我們要誠心地持誦《大悲咒》與《楞嚴咒》。《大悲咒》能治一切病，所謂：「大悲大咒通地天」。你念《大悲咒》，天堂那兒也有記錄，地獄那兒也有記錄，念得越多越有靈感，可是要持之以恆，不要今日蓮花，明天牡丹，不能專一。你若專一，所謂「專一則靈，分歧則蔽」。
記得我在東北的時候 ，有一個村子叫呂家油坊，日本投降後有個瘟疫症，一天就死幾十口人，十天就死幾百口人。有一戶家庭十一口人，在三天內死了十三個人。十一口人怎麼會死了十三個呢？因為他有個親戚，又有個朋友，是來探病的，想不到一到這個地方，也就跟著死了，這是很嚴重的瘟疫症。當時我帶了四個十一、二歲的小童子，在這條村四周圍，誦了一百零八遍《大悲咒》。這條村的瘟疫症，也就不知道跑到什麼地方去了，瘟症就斷了。由這個，我就知道誦《大悲咒》的感應是不可思議的。
現在到了末法時代，什麼叫末法呢？就是法到末梢上，沒有什麼人真正信佛了。信佛的人在那兒謗佛、謗法、謗僧，這樣子怎麼還能叫信佛呢？這叫信魔了。信魔的想來破壞佛法，這樣一來世界上就出現種種怪現象：或者天災，或者人禍，或者瘟疫流行。天災——譬如蝗蟲、旱澇；人禍——無緣無故就飛機失事、火車出軌或者汽車撞車，發生很多人間的橫禍；又有地震，到處都是令人很恐懼的。
可是人只知道災難來了，心生恐怖，就不知道追尋這個根是從什麼地方來的？天災，其實不是天有災，天並沒有災，是我們人類受的劫。人禍是我們自己自作自受，地震也就是因為人類好戰爭，脾氣大、殺人無數。既然你願意死嘛！願意殺人嘛！好！那麼大家同歸於盡，所以就有地震。
雖然有這種種惡現象，但我們人都不研究研究根本出在什麼地方？我告訴你們，這些的天災人禍或地震，種種的意外——飛機失事、火車出軌、輪船沉海、汽車撞車，種種的問題都是人心造成的。人心不古，道德淪亡，所以就有這些怪現象。
現在，在人間最可怕的是同性戀。同性戀這一種行為，違背天地的生理，違背陰陽的造化，違背國家的制度，這種行為是亡國滅種的行為。國若亡了，國而不國；滅種，人種都會斷了。你看這些同性，雖然這么相戀，但不會生育，人種就斷滅了。種谷有谷的種子，種瓜有瓜的種子，種豆有豆的種子，一切一切都有種子，人也有人的種子，人的種子若壞了，人都要死亡，都要斷絕了。現在同性戀遭了天譴，同性戀者還不知道。遭什麼天譴呢？同性戀，一戀就生出了問題，因為陽與陽互克，陰與陰互克，你看吸鐵石有陰陽面，必須要一陰一陽才能吸到一起。若兩面都是陽，就吸不到一起；兩面都是陰，也不容易吸到一起，由物理上推論，就知道陰陽的道理是不可偏廢的。
《易經》上說：「一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾」，陰陽和合就是道，陰陽不和合就出了病，所以由於同性戀就生出愛滋病。愛滋病，有人說發源於非洲，可是這不是發源於非洲，愛滋病的發源就是同性戀。一生了這種病，是無葯可治，無法可醫的，醫生也束手無策。
愛滋病是什麼病？它就是一種瘟疫病，無葯可治，現在還有人研究愛滋病，要想法子來治。唉！這是知其不可而強為之。那麼勉強治，不但治不好，在這病中，又生了一種愛滋中的愛滋，這是什麼？就是肺炎病。這種肺炎病一生出來，比愛死病還厲害。這種病，不但身體會染，連空氣里頭都會傳染。這一種病，比原子彈還厲害，比氫氣彈還厲害，所以說這就是一種瘟疫劫。
瘟疫劫來了，現在不但男人有這種病，女人也多數被傳染到這種病。不但女人有這種病，生下的小孩也有這種肺炎病，也有愛死病。甚至還在胎里頭就有這種因，就有這種的病菌傳染著，全世界現在有非常多的人，都有這種病菌了，所以這種病一旦爆發的時候，就像洪水橫流，無可擋御，沒有人可以擋得住。
那麼人類遇到這種的災難，要怎麼辦呢？就要至誠懇切地誦持《大悲咒》。佛說《大悲咒》能治世間八萬四千種的病患，愛死病和肺炎病，也是其中的一部份。
所以我們要拿出一種至誠懇切的心，就像吃飯、穿衣服那麼誠懇，像睡覺那麼不可少的，每日把《大悲咒》摻雜到生活里邊，和我們的日常生活合而為一。能夠這個樣，愛死病也怕《大悲咒》，肺炎病也怕《大悲咒》，可是必須至誠懇切。
生於這么一個危險不安的時代，唯有真正修行的人、念佛的人、誦經的人、吃齋的人，方能自保。我今天不是講這個話叫你們害怕，這是因為到現在這個時候，不能不再大聲疾呼，告訴各位，現在這個時代，不是一個太平的時代，很危險的，朝不保夕，危在頃刻之間。
《日光菩薩陀羅尼》和《月光菩薩陀羅尼》，誦持《大悲咒》的，一定要誦這兩個陀羅尼咒，功力才大。
日光菩薩。為受持大悲心陀羅尼者。說大神咒而擁護之。誦此咒滅一切罪。亦能辟魔。及除天災。若誦一遍。禮佛一拜。如是日別三時。誦咒禮佛。未來之世。所受身處。當得一一相貌端正。可喜果報。
《日光菩薩陀羅尼》
ná mó bó tuó qú nà mí
南無勃陀瞿那迷
ná mó dá mó mò hē dī
南無達摩莫訶低
ná mó sēng qié ō yè ní
南無僧伽多夜泥
dǐ li bù bì sà ō yán nà mó
底哩部畢薩咄檐納摩。
誦此咒五遍。取五色線做咒索。痛處系。此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說。我今亦說。為諸行人作擁護故。除一切障難故。除一切惡病痛故。成就一切諸善法故。遠離一切諸怖畏故。
《月光菩薩陀羅尼》
shēn dī dì tú sū zhà
深 低帝屠蘇吒
ā ruò mì dì wū dū zhà
阿若 蜜帝 烏 都 吒
shēn qí zhà
深 耆 吒
bō lài dì
波 賴 帝
yē mí ruò zhà wū dū zhà
耶彌 若 吒 烏 都 吒
jū luó dì zhà qí mó zhà
拘羅 帝 吒 耆 摩吒
suō pó hē
沙婆訶
敬請常念南無阿彌陀佛
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宣化上人開示輯錄