天珠的鑒別方法

1. 什麼叫天珠，天珠的鑒定方法

包漿：常年把玩與佩戴是表面形成的一層油潤的氧化層，俗稱包漿，皮殼；
風化：使用過程中珠體之間磕碰產生的月牙狀，馬蹄狀風化紋；
硃砂：長期佩戴而使礦物質變化產生的紅色斑點，俗稱硃砂；

雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂 或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。
帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
目前新天珠仿製技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真偽。
有些老天珠的表面會有硃砂（但並非沒有硃砂就不是天珠），不過，此特徵目前日本已能用雷射仿製，判別原則是觀看硃砂呈現於表面的深淺程度是『非常態分布』的。（亦即有的硃砂呼之欲出，有的已在表面
老天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱『魚鱗紋』），此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿製天珠以高溫烘烤的技術亦 能製作逼真的風化紋(質感較為干澀生硬)，鑒別法除了風化紋多呈『月輪狀』之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。

2. 至純天珠和台灣天珠的區別

至純天珠，即老天珠。 所謂至純，是按照最正宗的方法，製作出來的珠子。台灣天珠可以看包漿，真正的台灣天珠佩戴一段時間表面會形成氧化膜，而仿製的天珠不能吸收汗液和油脂，因此不能形成包漿。

天珠英語是gZi Beads，藏語叫（zi 斯）漢語譯為「斯」或「瑟」，又稱「天降石」。在《藏漢大辭典》里天珠的解釋為：「亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠。入葯能治腦溢血」。最早的天珠為象雄天珠，象雄天珠誕生於古代橫跨中亞及青藏高原最強大的文明古國--古象雄王國，它是雍仲本教的聖物，是藏族七寶之首」。

象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持裝藏供佛或者伏藏傳世而來，現存世(老)天珠皆為古人遺存，無比珍稀罕見。象雄天珠是有實物見證的最古老、至純的天珠，是極為稀有難得的珍寶。 象雄天珠是古象雄文明時期的產物。

天珠的實際身份，是一種九眼石頁岩，主要產自於西藏，藏東和拉答克地區，內部含有玉質和瑪瑙的主要成分，但是還沒有達到瑪瑙的級別。

天珠的名稱何人所取已不可求證，港澳台叫天珠，藏族叫「絲」，漢族則稱「九眼珠」。奧地利藏學家勒內．德、內貝斯基．沃科維茨於公元一九五二年出版的《來自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神靈和鬼怪》。

兩本書中，均稱為「貓眼石」。杜賓．路易斯先生於公元一九八六年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為「蝕刻或漂白的紅玉髓」。《新唐書》記載：「吐蕃婦人辮發，戴不瑟瑟珠，雲珠之好者，一珠易一良馬。」

著名的現代藏學家格勒博士在《藏族苯教的神》論文稱這種珠子為九眼勒子。台灣著名的學者劉良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏學者通常稱天珠為「白瑪瑙勒子」，是藏族服飾勒子項圈材料的一種。台灣天珠商人林東廣在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中從頭至尾稱天珠。

3. 達洛珠和天珠區別

達洛天珠和天珠區別往往在於圖案。

天珠是喜瑪拉雅山域諸國充滿著神秘色彩的古董珠寶，珠體以黑白的圖騰呈現在類似瑪瑙的礦石上，在西藏地區與喜瑪拉雅。

達洛天珠是虎紋天珠中的一類，虎紋圖案代表降魔及權勢，寓意事業吉祥。達洛天珠在藏人心目中地位較高。存世比較稀少。

天然天珠的分類：

1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）。

2、葯師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）。

3、纏絲瑪瑙（商業化別名眾多）。

4、法螺天珠（曾經喜馬拉雅山地區是一片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神聖）。

5、硅化木（部分樹木在沙漠地區可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨後可成配飾）。

6、金錢石（密集恐懼症患者慎搜）。

4. 至純老天珠的好壞區別與鑒定

至純老天珠的鑒別要點如下，天珠的鑒別是重要一步，學會了就可慧眼識珠了。

1．風化紋。老天珠其年代久遠的表徵,呈不規則線條溝槽，溝槽橫截面呈「U」狀。天然礦石風化紋的溝槽內部形狀就有如葉子乾裂一般，因年代久遠而長期擱置甚或埋於地下而形成的風化紋路，呈不規則狀，深淺不一。現代設備能夠做出有點自然且不規則狀的溝槽紋路，細細觀察，可以發現仿製的風化紋猶如用刀子在葉子上劃一刀一樣，溝槽橫截面呈「V」狀。然而，有些老天珠的風化紋並不一定是非常的明顯，其原因不外乎由於佩帶習性的時間長短不一，並和表面磨損有關系。一般風化紋較明顯者，其天珠之表面比較不具光澤，反之，風化紋淺者其天珠表面則具光澤明亮。大部分透光天珠的風化紋，是平行直線。少數天珠擁有魚鱗紋和直線紋。真天珠上長出的風化紋，數量、大小、深淺和形狀不一，疏落有致。在高倍放大鏡下可以看出，風化紋從真品內部長出。觀察西藏老天珠最好請准備一隻20倍以上帶燈光的放大鏡為好，反復觀察一些老天珠自然可理解其中之差異。

2．兩埠。有人說西藏老天珠的兩端是白色才是真的老天珠，這實在是無稽之談。由於天珠歷經多代人長期佩戴，兩端摩擦損耗嚴重，方突顯內部的白色部分主材體，故老天珠的兩端才會是白色的。有的老天珠也是完好如初，還是保有原來的色澤，並非兩頭白才是真的西藏老天珠。相對的，也可從天珠磨損的斜角度數，去判斷長期以來佩帶珠串的長短與天珠位置等等。因每個人所擁有的天珠大小、珍貴程度因人而異，配成串珠時位置慣性的不同而造成。

3．長孔洞。古代砣具打孔，非現代電動工具高速鑽孔。經過千年以上的穿繩佩戴，天珠孔口光滑，無稜角，洞口比較寬。另外，極個別天珠的孔洞內也會有魚鱗紋、硃砂點，這一點是任何假天珠商，採用任何辦法也仿製不了的。少數孔洞內還會出現風化紋。

4．溫潤感。天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。老天珠由於年代久遠而自然風化，形成不平滑的表面，反射光感不佳現象。老天珠的光澤度、溫潤感，主要取決於天珠佩帶情形、時間長短。通常經常佩帶的、供佛的因煙熏會顯得比較溫潤油光。一顆西藏老天珠由於年代久遠，其表面絕對有深度感，而光澤度高的天珠一定色澤較深、且牙白色線條部份多少會泛黃。少數老天珠表面不具光澤，是火供或長期在野外因爆照而呈鈣化，只要仔細觀察多用心體會即可。

5．硃砂點。西藏老天珠的硃砂點，是天然礦物中所含之鐵質,經過長時間的佩戴與接觸大氣中所含物質，經由礦體本身所含之鐵元素氧化形成氧化鐵,經由礦物本體之毛細孔由內部往外延伸出來。從老天珠本體表面觀看，它是呈點狀而非線條狀，其顏色有些是咖啡色有些是深紅色 (硃砂不只在表面，在里層也有，才是自然的硃砂)。如老天珠硃砂點在珠體表面，呈突出半圓狀，可用針狀物將它處理掉。不久後硃砂點又會重新再成長出來，好像老天珠有生命一樣非常神奇。另有一些老天珠有黑色點狀體則為火供過的老天珠，經宗教儀式火供後，原先紅硃砂點變為黑色點狀物體，也有人認為身體好、運程好時為紅色，身弱運差時轉變為黑色。

部分業內人士認為，有些材質的天珠易生長紅硃砂點，如型二天珠等，總的來講，有紅硃砂點的天珠價值上要高於沒有紅硃砂點的天珠。老天珠不一定會有硃砂點，有硃砂點的不一定是老天珠。辨識西藏老天珠不能單純以紅硃砂點來論定,否則會誤入歧途，中了台灣和日本珠商的圈套。西藏著名學者白瑪多吉撰文《自然圖騰瑪瑙與蝕刻瑪瑙比較研究》稱：藏民抓傷、撓破皮膚出血，血會滲入天珠，從而形成硃砂點。對於凡此種種的奇談怪論，讀者自可明辨。

鑒賞天珠，應從珠型、圖騰、滲色、孔洞、石質、風化、皮殼等方面，綜合判斷，不應就單一因素判定天珠的真偽。

鑒賞鑒別天珠是技術活，要慢慢學習，不是一蹴而就的。

5. 桶珠和天珠的區別

桶珠和天珠的區別：

• 材質不同

  桶珠是主流珠子，常見於手串和吊墜，有多種材質，如蜜蠟、綠松石等。

  天珠是一種九眼石頁岩，主要產自於西藏，藏東和拉答克地區，內部含有玉質和瑪瑙的主要成分，但是還沒有達到瑪瑙的級別。蒙天珠是用九眼石頁岩琢磨而成的天珠，九眼石頁岩是由玉髓、瑪瑙、碧玉和水晶的共生體，俗稱錢幣石、眼睛石， 硬度高。

• 形狀不同

  桶珠成品形態不一，有長有短，且兩端是否打磨，底部是否突起都會呈現不同的視覺感受，款式最為豐富，且各種規格不一而足。

  天珠形狀多為橢球形、球形、半球形或與瑪瑙共生為不規則形狀。
  

6. 瑪瑙天珠的鑒別方法

1、看天珠的質地。從礦物解放來觀察，各類礦物質地的顏色，可分為原本固有的顏色稱為白色；混入色素離子引起的顏色稱為他色；產生裂紋引起的顏色，稱為假色，這是礦物學質地的三種色。天珠質地的顏色大致分為：乳白色、黑色、棕色、紅色及淡綠色五種，其中以乳白色的質地最佳，某些天珠研究者都把天珠線孔內是否為乳白色列入至純蠶桑珠的必備條件之一，是從質地上鑒別。
2、看天珠的色澤，天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四種相間的紋路，黑白分明的紋路也是許多人首選之一。(台灣仿的新天珠為後者)
3、看天珠的光澤。所謂洶涌是指表面反向光的強度而言，反射率大，洶涌就強。一般洶涌可分為：玻璃光澤、油脂光澤、蠟狀光澤及土狀光澤等。天珠表面由於年代久遠的自然風化而形成較不平滑、反射光有紊亂的現象，用肉眼觀察表面似塗一層油脂，這種光澤稱為油脂光澤。有些油脂光澤特別亮，則可稱為蠟狀光澤。有些天珠經過火烘，表面呈現灰白色，對光產生某種陷阱而暗淡無光，這種情形稱為土狀光澤。
4、看天珠的透明度，透明度是指透光的能力，其實透光與不透光是相對的。一般鑒定透明的標准，是以兩毫米的厚度用適當的光源透視，光全部透出稱為透明，部分透過稱為半透明，不透過稱為不透明。

7. 象雄天珠鑒別方法

1、看天珠的質地
從礦物角度來觀察，各類礦物質地的顏色，可分為原本固有的顏色稱為白色，混入色素離子引起的顏色稱為他色，產生裂紋引起的顏色，稱為假色，這是礦物學質地的三種。
象雄天珠質地的顏色大致分為：乳白色、黑色、棕色、紅色及淡綠色五種，其中以乳白色的質地最佳，某些天珠研究者把天珠線孔內是否為乳白色列入至純珠的必備條件之一，是從質地上鑒別。
2、看天珠的色澤
象雄天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四種相間的紋路。
3、看天珠的光澤
所謂洶涌是指表面反向光的強度而言，反射率大，洶涌就強。一般洶涌可分為：玻璃光澤、油脂光澤、蠟狀光澤及土狀光澤等。
象雄天珠表面由於年代久遠的自然風化而形成較不平滑、反射光有紊亂的現象，用肉眼觀察表面似塗一層油脂，這種光澤稱為油脂光澤。有些油脂光澤特別亮，則可稱為蠟狀光澤。
4、看天珠的完整性
從外觀察整顆天珠的完整度，是最直接且效果好。由於象雄天珠年代久遠，想找一顆完善無瑕的頗為困難，因此真正的象雄天珠完善無暇的寥寥無幾。
5、看天珠的風化紋
象雄天珠年代久遠，風化紋明顯。所謂風化紋是指老化表面特徵，最具代表年代長短的標志，用放大鏡仔細觀察，可以發現許多自然而不規則的風化紋路，深淺不一，似魚鱗紋又似鳳爪尤其在黑棕色紋路上觀察比較清楚明顯。

8. 台灣天珠和西藏天珠有什麼區別

1、看包漿

台灣天珠可以通過看包漿來鑒別，天珠經過長期佩戴後，表面會形成一層油潤的氧化層，而仿製的天珠不能吸收人體分泌的汗液和油脂，不會出現包漿。

2、看風化紋

此外也可以通過看風化紋來鑒別台灣天珠，天珠因為經過長期的地質作用，表面會產生風化紋紋路，這時具有年代代表性的特徵，而仿製的天珠沒有風化紋。

3、看硃砂點

台灣天珠還可以通過看硃砂點來鑒別，天珠內部的鐵元素因為長期氧化會形成三價鐵的紅色，因此天珠都會出現大小、形狀不一的「硃砂點」，而假天珠沒有硃砂點。

名稱由來：

天珠的名稱何人所取已不可求證，港澳台叫天珠，藏族叫「絲」，漢族則稱「九眼珠」。奧地利藏學家勒內．德、內貝斯基．沃科維茨於公元一九五二年出版的《來自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神靈和鬼怪》。

兩本書中，均稱為「貓眼石」。杜賓．路易斯先生於公元一九八六年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為「蝕刻或漂白的紅玉髓」。《新唐書》記載：「吐蕃婦人辮發，戴不瑟瑟珠，雲珠之好者，一珠易一良馬。」

9. 天珠分辨真假的方法是什麼

1.古沈、色澤分明、紋路清楚，呈橢圓、肥大之天珠為最佳。 2. 雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂 或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。 3. 帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。 4. 目前新天珠仿製技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真偽。 5. 有些老天珠的表面會有硃砂（但並非沒有硃砂就不是天珠），不過，此特徵目前日本已能用雷射仿製，判別原則是觀看硃砂呈現於表面的深淺程度是『非常態分布』的。（亦即有的硃砂呼之欲出，有的已在表面 6. 老天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱『魚鱗紋』），此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿製天珠以高溫烘烤的技術亦 能製作逼真的風化紋(質感較為干澀生硬)，鑒別法除了風化紋多呈『月輪狀』之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。 7. 天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。 8. 天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。但也別因為看見的天珠呈現一片朦朧而貶低其價值，有的天珠會被賣家事先凈過，就不容易顯現出原本的光澤。(這種情形應該在佩帶一陣子之後就會逐漸改善 9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會折損其價值。 上述的方法有些需要一定時間的練習與辨認，所以不要因為看到漂亮的就馬上想買下來。 不過雷射的鑒定方法近來也被破解，部分業者事先就將新天珠以雷射方式處理，使得新天珠在儀器的鑒定下會產生與老天珠一樣的反應。 若是以上方法皆無效，還有一個萬萬不得已卻又直接的方法，那就是尋求可以用肉眼辨別氣場的人幫忙。 由於他們看見的是天珠本身散發出來的氣場，而新天珠所散發出來的氣場往往是千篇一律，所以較容易被人識破。