二代蜜蠟鑒別方法多圖

① 如何辨別蜜蠟真假

近幾年蜜蠟逐漸成為了收藏市場新寵，一串六七十克的蜜蠟珠子，身價動輒數千元，品質好一點的則上萬元，但真偽鑒別的問題也擺在藏家面前，以下幾種蜜蠟鑒別方法，讓你明辨真偽。

第八：刀削「塑料面」：提到刀削麵，大家很定都吃過。那麼刀削琥珀你吃過嗎？在分辨塑料與蜜蠟的方法中，還有一個有趣的方法，就是用刀片去削琥珀的稜角。刀削塑料時，會有打卷現象，類似像削鉛筆。而削天然琥珀時，則會崩裂開，削掉的部分變成小碎粉末。不過提醒一下，這種方法僅限於實驗鑒別，在我們購買琥珀時最好不要用刀削，以免造成不必要的麻煩。

第九：聞味辨蜜蠟：最後一個方法其實非常簡單，要藉助到我們的鼻子了。大多數琥珀蜜蠟在用手搓或點燃之後，有淡淡的松香味道。

自古以來，蜜蠟深受世界各地之皇室、貴族、收藏家、百姓的鍾愛，它不只被當做手飾，頸飾等裝飾品，更因傳聞蜜蠟具有神秘的力量而獲一致的贊揚推崇。傳聞蜜蠟是歷代皇族所採用的飾物與宗教之加持聖物，令佩戴者與收藏家得到無比的幸運和財富。

蜜蠟在我國的藏傳佛教中很受重視，被用來作念珠和護身符，有強大的辟邪趨吉功效，蜜蠟對皮膚有好處，可以治療皮膚病和促進傷口的癒合。在精神方面，戴上蜜蠟，使人有安靜、舒適、溫暖的感覺，減少緊張和恐懼，使人產生希望，變得樂觀，增加人的創造力，使人的願望更容易實現。

② 怎樣辨別二代蜜蠟圖解

如何鑒別二代蜜蠟？

1、血絲結構 ：通過放大觀察可見壓制蜜蠟內可能具有粒狀結構或「血絲」狀構造，壓制蜜 蠟在其壓制過程中，會遺留下顏色較深的血絲狀顆粒表層的痕跡，其形態像毛細 血管，呈絲狀，雲霧狀，絮狀…，在紫外熒光下觀察得更清楚。在拋光面上可見 相鄰碎屑因硬度不同而表現出凹凸不平的界線。

2、未熔融顆粒 : 由於壓制蜜蠟在加熱的過程中受熱不均勻或未達到全部熔融，因此有的壓制 蜜蠟內部可看到未被熔融的、稜角分明的固體蜜蠟顆粒。在顯微鏡下可以看到顆 粒整體(或局部) 邊緣的輪廓,是壓制蜜蠟所獨有的包裹體特徵：固體蜜蠟顆粒包 裹體。

3、攪拌紋理 ：壓制蜜蠟可以觀察到碎片攪動的狀態和漩渦狀態不規則的紋路。蜜蠟在壓制 過程中以及在熔融時間足夠長的情況下,分子會通過對流、擴散或者通過人工干 預等使內部的血絲趨於完全擴散,各顆粒之間的界限不明顯,內部看起來非常均一, 使壓制蜜蠟中出現攪拌紋。但天然琥珀中不能排除這種構造的存在,所以這只是 鑒定壓制蜜蠟的一個參考性依據。

4、氣泡 ：天然蜜蠟中存在大量的氣泡,但壓制蜜蠟的氣泡更豐富。壓制蜜蠟除蜜蠟本 身包含的氣泡外,顆粒與顆粒之間以及攪動過程中都會形成新的氣泡。同時壓制 的蜜蠟由於受到高壓，裡面的氣泡會成為長條形，在顯微鏡和放大鏡下能夠觀察 到。氣泡不規則地分布於整塊琥珀中,密集、細小,經過熱處理,同樣也會炸裂成琥 珀花,只是特別細小,且多為定向排列,一層一層地非常密集,這是由於壓制蜜蠟在 冷凝過程中經常被施以定向的壓力,致使顆粒之間的接觸更加緊密。

③ 如何鑒別老蜜蠟的真假

一：所謂老蜜蠟

老蜜蠟：由蜜蠟原石加成各種形態的物件後，並經把玩，品賞具有一定年歲的蜜蠟，稱之為老蜜蠟。所謂她的「老」，是加工成型後的年紀老。如果非要把這個老字加個標准，那麼我個人的理解是至少50年才勉強稱之為老。當然這算不上一個標准，如果50年是一個標准，那麼也許會有人反問，49年的是不是就是新蜜蠟了？所以，所謂這個老沒有標准，只有對她的理解。

以上所說，並不是斷定老新一個標准，只是一個相對特徵。為什麼呢？風化、冰裂則和包漿是相對的。包漿好的自然風化冰裂相對沒有嚴重，而包漿好的必然經過長期的把玩，但是把玩也有一個度，一天盤一柱香的功夫和盤一個時辰肯定是有區別的。

而孔道的長期的把玩磨損才會形成鑰匙孔，因為孔道的磨損多是繩線的勒壓，那麼與串的松緊有很大的關系，緊則磨損嚴重，松則相對磨損較輕。而形成鑰匙孔或喇叭孔的必然經過長期把玩，長期把玩必然會形成包漿。

所以以上四個並不絕對的特徵是相輔相成的。對於一塊老蜜蠟有多老、多麼老，我們只能根據現有的一些並不絕對的標准來猜測，所以對於老蜜蠟的年份斷定準確到了多少年，可以知道那是一件多麼不靠譜的事情。

三：老蜜蠟烤色、作舊

不得不說的烤色。

對蜜蠟的烤色優化處理，是歐洲有相當長的歷史了，是做琥珀蜜蠟等珠寶首飾的一種方法，是一個壓、烤等簡單物理過程。這些優化處理方式，只是為了增加其亮度和硬度，在本身有價值的蜜蠟的基礎上進行小范圍的加工處理，在歐洲這種技術被長期使用，並被認可的一種合理的加工工序。這種烤色多見於一些歐洲迴流一些老項鏈，對於這種烤色的，本人是理解接受的。

但是這種合理的優化方式在國內已經被歪曲，從而變本加歷，程序變的繁瑣，注膠；高溫恆溫烤，化學注色，然後加工成一個不倫不類的東西，即不是新蜜蠟的清新，又沒有老蜜蠟的內涵，好像淪落風塵的女人，濃妝艷抹，俗不可耐，即沒有小女孩的清純，又沒有老婦人的韻味。拋棄她。

四：老蜜蠟的品相（形狀、顏色、蠟質）

1：老蜜蠟的形狀

如果說老蜜蠟玩的就是皮殼，那麼可以說老蜜蠟的追求就是形狀，我想很多人有切身體會，當你有了餅了，就想有棗，有了棗了，還要追求桶。老蜜蠟的形狀，從品名和檔次上，以及存世的稀有程度上，依次從高到低分為：球、桶、棗、餅、墩、片。當然這是一個籠統的概括，還有一些特殊的形狀，比如說馬蹄珠，鼓珠、橄欖珠，以及三通、四通、背雲、勒子。

這其中馬蹄珠是一個特類，因為球、桶、棗經過長期的把玩磨損，都能形成馬蹄狀。

嚴格說球珠就是鼓珠，而橄欖珠是棗珠的另一種表現形式。

而從目前來講，墩和片已經沒有再分類的必要了。

我們無法穿越時空，所以，老蜜蠟的形狀是不可控制的，你現在加工一塊八角形的蜜蠟，只能算是新蜜蠟。對此我們只能從現在的形狀中選擇。但是文玩的魅力就在於此，我們不斷的追求，在現在的狀況下向更高沖刺，於是珠子要追求形正，餅子要追求正圓，無論如何，我們都有有一雙發現美的眼睛，我們要更好的搭配，更好的呈現她們的魅

2：老蜜蠟的顏色和蠟質

之所以把老蜜蠟的顏色和蠟質放在一起來講，因這兩點實在沒有什麼可以廢話的。

老蜜蠟的顏色雖然多種多樣，但是無非歸為三大類，那便是紅、黃、花。

對於蠟質，透明度越高的，蠟質越差，相對來說，雲紋越濃稠的，蠟質相對越好，這就可以理解為什麼花蠟用燈光打不透的原因了。

五：老蜜蠟的居住地。

以上的題目，為什麼用「居住地」而沒有用「產地」兩個字，老蜜蠟屬於文玩中比較特殊的一類，因為產地兩個字，只是蜜蠟出土的地方，換言之就是出生地，而加工成型後，並且傳世的才叫老蜜蠟，所以老蜜的出生地可以忽略，需要在意的他加工成型後的居住地。

目前流傳的老蜜蠟，部分是穆斯林地區的宗教用品，有些是西藏的宗教用品，有些是歐洲貴族的裝飾品,老蜜蠟因為其居住地的不同，價格便區別很大，西藏彷彿是老蜜蠟幾個區住地中貴族的像征。標以西藏二字，便可以理所當然的克價提高幾成。終其原因就是因為宗教信仰的迷信色彩，其實我們不妨時常的反問一下自己，我們玩的是蜜蠟還是迷信。當然無論玩的是什麼，都是由你自己來選擇的。

尼泊爾蜜蠟和藏蠟一樣，都是蜜蠟，只是因為迷信的關系，藏蠟價格要高一些，這也是不可改變的事實。但是藏蠟的身份是人給加上的，是泥巴是真身咱不知道，但它絕對沒有西藏的戶籍證明