A. 和尚怎麼解決性問題！一輩子啊！
既然已經出家，為什麼還要解決這個問題？說明身出家，心沒有出家嘛。
所以啊，不要動不動就出家，出家讓個和尚只是一個相而已，自己反而容易著相
B. 出家人一般怎麼解決愛欲出家人一般怎麼解決愛欲
現在的和尚都是吃肉喝酒有老婆的，哪還有什麼出家人啊，虛雲大師的圓寂代表著中國古典佛學的終結
C. 古代和尚和尼姑怎麼解決性問題
這根本就不是個問題，出家人出家是為了了生死，生死的根本就是個淫字。心若還有哪怕一點貪戀都不能脫離輪回，又出家了無四相之心，無人相，無我相，無眾生相，無壽者相，既然無我是誰在起淫心？既然無人何來男女之相。又說一切眾生都是過去父母，未來諸佛，難道會對自己的父母起淫慾心，對佛祖起淫念？
D. 和尚怎麼解決性問題 和尚的風流事有哪些
這個問題有些唐突，凡是做了和尚都有些因緣。雖然沒有達到六根清凈但是也不至於那麼粗俗，像樓上說得、、、、，可以說他們沒有這項行為，一些假冒不在此例！
E. 出家人（和尚）怎麼解決性慾
這個地方，我不妨給你們多講幾句。人是怎麼做人的呢？
人做人的時候，是由第八識先來的。這個第八識，就是這個「想」，這個第八識是去後來先──死的時候，第八識最後走，識一走了，身上就涼了，就凍了；識沒有走，身上還不會涼的。來的時候，它是最先來的；走的時候，它是最後走；所以叫「去後來先做主公」，它在你身體里頭，就是做一個主人。
F. 出家人如何解決性
出家要破四相，無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。既然無我是誰在起淫慾心呢？既然無人哪還有男相，女相呢。出家視一切眾生都如過去父母，未來諸佛。怎麼會起下劣心呢。
G. 出家人怎樣對待性-簡書
因果定律，是不容懷疑的宇宙規律，今日的相遇相吸，都有久遠的因緣，不一定是電影中曾經浪漫的海誓山盟才有今日的重遇，你們或許是曾經的仇人，今生來報仇;或許是曾經的債主，今日來還債;或許是曾經的祖孫，因為彼此執著而今生又相遇;或許是曾經的父子、母女，今生繼續未了的緣分;或許是路上擦肩而過的路人，因為對方的美貌而起了一念貪心，今生得到這個果報;或許......你所能想像到和想像不到的任何可能。西方國家稱此為蝴蝶效應。
今生你會遇到這個人，而勾起情慾，因緣就是那麼不可思議，當因緣來時，你無法控制的、幾近於不合邏輯的喜歡上對方，日夜思念著對方，你只想到，你要得到對方，你要滿足需要對方配合的各種慾望，絲毫不察覺自己的心是在宇宙的規律下自然運轉著。
佛陀用各種方法，在幾千年前，就很細致的告訴了我們這個規律，當你明白了，再去觀察，原來如此!
同樣，因緣盡時，你再聲嘶力竭的想要挽留，都是那麼無力，該走的還是會走，一切都將消失於虛空，傻傻的你，呆望著虛空，回憶著過去，心痛苦的纏絞著，想著那麼多沒有滿足的慾望，抱怨著，沉淪著。
如果我遇到這樣的因緣，會怎樣呢?我來告訴你：
因為我們依舊是個凡夫，因為我們依舊有久遠以來的習氣，因為這因緣，因為宇宙的定律，當我遇到有緣的人，我的心，確實依舊會不可控制的去想，我曾經試著排斥這些想法，但是我發現，我越用力去排斥，這些想法就會越強烈，好玩吧?作用力與反作用力，也是宇宙的定律。
好吧，索性，我坐下來，不再勉強自己，舒適的靠在靠墊上，象少女時期一樣，歪著腦袋，盡情開始想。
我想像，我與這個有緣人，如所有人嚮往的最完美的童話故事般，結合到一起，過起了幸福的生活，生了一群孩子，然後子孫滿堂，然後我老了，然後我快老死了，當我躺在床上即將死亡的最後一刻，我會想什麼?
H. 和尚怎麼處理性問題
聽說，能夠靜坐進入禪定的人，其在禪定中體會到的身心清涼的喜樂感遠超過性愛的快感，所以有「禪悅為食」的說法！
能讓自己進入禪定狀態就已經解決這個問題了，所以有修為的和尚根本不需要性，性的快樂比不了禪定中的十分百分之一，不是一個級別的快樂。性愛只是小樂，一會兒就完了，禪定可是被稱為「大樂」的。
I. 和尚尼姑解決性問題 尼姑怎麼解決
淫心不除 塵不可出
性慾只不過是正常人生理反應，出家人提倡禁慾，所以不需要解決！但是出家人一樣會有性慾，只是當性慾來的時候，心不跟隨，性問題自然就解決了！
J. 和尚性怎麼解決
佛門聖地,無欲無求,勿談性事。否則就還俗好了。