實踐的方法論有助於解決問題

1. 什麼是方法論方法論的概念

方法論，就是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論。

它是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說，世界觀主要解決世界「是什麼」的問題，方法論主要解決「怎麼辦」的問題。

方法論是一種以解決問題為目標的理論體系或系統，通常涉及對問題階段、任務、工具、方法技巧的論述。方法論會對一系列具體的方法進行分析研究、系統總結並最終提出較為一般性的原則。

(1)實踐的方法論有助於解決問題擴展閱讀：

世界觀，通俗地講，就是「觀世界」，是人們對世界的總體看法和根本觀點。方法論，就是人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說，世界觀主要解決世界「是什麼」的問題，方法論主要解決「怎麼辦」的問題。

唯物辯證法是馬克思和恩格斯在唯物主義基礎上改造黑格爾唯心主義辯證法，所創立的唯一科學的方法論。它是在概括總結各門具體科學積極成果的基礎上，根據自然、社會、思維的最一般的規律引出的最具普遍意義的方法論。

唯物辯證法是對客觀規律的正確反映，它要求人們在認識和實踐活動中一切從實際出發，實事求是，自覺地運用客觀世界發展的辯證規律，嚴格地按客觀規律辦事。

2. 解決問題的方法論3：如何落實對策

在經過發現問題，分析問題之後，就到了解決問題的環節了。

之所以解決問題的環節不是很重要，是建立在找出問題的真相的基礎上的，反之，找不出問題的誘發因素，所給出的解決方法，也並不能徹底解決問題。

當然，雖然解決問題的方法不是很重要，但卻落實到「執行層」，那就很有意思了。單以通過裂變方式增粉，市面上可見的工具和方法，就不下10種，而我們也是擅長「點子」和「腦暴」，一不留神數十種方法就被討論了出來。

如果單獨是看這些方法，確實是一些很棒，很有新意，也有特點的解決方案。所以，該用哪種方案呢？

所以， 解決問題的方案和對策，重要的部分，是分析出「優先順序」，也就是資源匹配。

解決問題的最後一篇，將介紹「豐田思考法」中的步驟，來詳細說一說，如何制定對策。

這一步，是要盡可能提出多的對策，找出最有效的一個。同時還要思考實現的可能性和風險來做決定。

在確定完真正的原因之後，就要仔細思考，要怎麼做才能解決真正的原因。解決問題的「視角」很重要，所以，腦暴想解決方案，也需要「視角」。

從下面10個視角出發，會很容易的找到對策：

排除：如果不這樣做，會怎麼樣？

正反：如何反過來會怎樣？

擴大與縮小：如果擴大會怎樣？縮小又會怎樣？

結合與分散：如果結合會怎樣？分散又會怎樣？

集約與分離：嘗試總結和分解

附加與刪除：嘗試附加和刪除一些部分。

順序和替換：嘗試重新排列順序和替換順序

共同的差異：尋找不同點

充足與替代：是否能有其他東西代替

平行與直線：是否可以同時進行還是順序進行

在想出對策之後，需要對每個對策進行評估和分析，排列出優先順序。在排列優先順序的過程中， 可以考慮如下5點：

效果：是否與目標正相關？

實現的可能性：是否能夠實際執行？

成本：需要多少時間和費用？

風險：實際執行時是否存在風險？

自我成長：通過實行這個方法，自身是否能夠得到成長？

正如上一篇說到的那樣，我們接觸的，需要耗費腦力解決的問題，絕大多數都是復雜問題，且在完成元問題拆解和定位之後，可能會有很多節點出現問題，需要逐一解決。

但是絕大多數情況下，是無法同時解決所有問題的，也因此，要確立對策的優先順序。

速度！速度！

在決定對策之後，就進入到實施階段了。而這一步最重要的因素，就是「效率」。

整個團隊作為一個整體，集中採取行動是非常重要的。因為環境的變化可能使真正的原因和與之相對的對策發生變化。

速度之所以要快，是因為只有先做了，才能快速的從「執行」中不斷的發現問題和優化策略，不斷的去詢問自己，當初的「尋找真正的問題」找對了嗎？

如果發現偏離了預設，就要立即停止，重新回到當初的「發現問題」環節，去思考問題的本質。

因此，如果將所有的對策都做了一遍評估，再推進，無疑是非常浪費時間效率的。

那麼不妨，在優先順序中選擇那個已經被評估為「最佳」的方案，快速推動，從實踐中，獲取結果。因為，百行不如一果。

百行不如一果。

所有的行動和對策，都要有明確的「結果」導向，哪怕是失敗，也是一種結果。失敗是證明存在問題的一種證據，主動的採取行動，將會撒下解決問題的種子。

「享樂」是人的天性。所以我們往往習慣性的將對策往後拖延。

如果想要解決這種情況，設定一個發表對策成果的機會是最有效的。

比如復盤。（ 關於復盤的極簡「操作指南」 ）

當對策執行完畢之後，可以根據當初我們設定的目標，來評價對策的效果。比較好用的模型，是「復盤」中的結果部分。

對策如果沒有效果，那就可能要繼續回到「發現問題」的環節，去重新思考真正的問題是什麼。而如果對策有效果，目標也實現了，但是，還需要看看，當初的問題有沒有解決。

畢竟，當初我們發現轉化率有問題，結果策略指向解決的是流量問題，那麼，轉化率問題，依然沒有解決。

除了結果之外，還要「確認」過程。

過程的重要性不言而喻。雖然我們的工作和目標，都是結果導向，但是過程卻往往反應了「問題」。

也就是說，一次比較優秀的成果，可能是偶發性的，但是如果通過「過程」持續性的驗證結果，才能說明對策有效。

能夠復制的結果，才算是真正解決問題的對策。

所謂的「復制」，是有兩個衡量標准：實行過程是否能夠復制，以及結果標准化。

沒有持續性和必然性的結果，是沒有意義的。因此第一個衡量標准，是過程的復雜程度。

如果一個解決方案過於復雜，其產品化的邏輯就更加復雜，而一旦策略出現了問題，「拆解」就會呈現出糾結態，給自己挖坑，太不劃算。

而所謂的「結果標准化」則是指，你做得出相同的結果，那別人可以嗎？這個時候，如果能用sop的方式梳理和總結出來，那則真的是可以極大的提升團隊的戰鬥力。

這個部分，其實是很多人比較「忽略」的部分。

解決問題的作用之一，就是明確工作的過程。也就是說，通過學習他人的知識和經驗，使之成為自己的財富。

共享解決問題的過程，可以培養人才，也可以提高團隊的實力。

因為，解決問題，沒有盡頭。

3. 馬克思主義實踐觀的方法論和意義

馬克思主義認為，實踐是人們改造客觀世界的一切活動。實踐是客觀的物質性活動；實踐是有目的的能動性活動；實踐是社會性歷史性的活動。實踐包括生產實踐活動、處理社會關系的實踐活動、科學實驗活動等三個基本形式。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點.
實踐概念的科學規定和實踐觀點的確立，是實現哲學上偉大變革的關鍵。馬克思主義哲學區別於其他一切哲學的根本之處，在於它解決哲學基本問題的獨特方式，即以實踐為基礎去解決思維和存在的關系問題。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導致它們在對世界的理解和觀察世界的視角等一系列問題上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學揚棄了舊唯物主義和唯心主義，提出了能動性與受動性相統一的實踐概念，並以此為基礎去解決思維和存在的關系問題，從實踐出發去理解現實世界，把對象、現實、感性當作實踐去理解，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新的解釋，構築了統一的、徹底的、科學的哲學體系。實踐觀點是馬克思主義哲學的基礎，貫穿於全部辯證唯物主義和歷史唯物主義的各個環節。離開了實踐觀點，就不可能真正把握馬克思主義哲學的實質，不可能真正理解馬克思主義哲學整個思想體系。
馬克思和恩格斯始終堅持的是實踐的生產力觀, 認為生產力是人們在現實實踐中所體現出來的一種本質力量或實踐能力, 生產力發展的動力則存在於人們不斷發展的物質利益需要及其豐富的社會關系之中。
馬克思認為: 「社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西, 都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。」對於生產力的研究不能只從客體方面去理解, 而應從實踐去理解。就是說, 生產力本身已內在地包括了客體、主體和實踐, 而對於實踐, 不僅要從「客觀的活動」去理解, 而且要從「主體的方面」去理解, 把「主體」和實踐聯系起來。實踐就是「人的自由自覺的活動」, 這就肯定了主體的能動性; 同時, 實踐又是真正現實的感性的活動, 這又否定了抽象能動性, 把人與自然、主體與客體、思維與存在、主觀與客觀、合目的性與合規律性等關系在實踐基礎上統一了起來。這也就是在人與自然、人與社會的雙重統一過程中去理解和詮釋生產力。由此, 馬克思進一步從實踐思維方式的高度加以概括, 認為生產力是人們解決人與自然、人與社會矛盾的實踐能力, 是人類認識和改造自然與社會使其適應人類需要的實踐力量。馬克思研究生產力的出發點是從事實踐活動的人, 生產力不過是追求著自己的目的的人的活動能力。人的第一個歷史活動就是要維持自己的生活、創造自己的歷史。從事物質和精神生產活動, 既是主體與客體之間的物質和信息的變換過程, 又是主客體之間的物質與觀念的變換過程。這樣, 馬克思從人類的基本實踐活動中找到了把客觀性、自主性、創造性和現實性統一起來的基礎, 從而解決了先前生產力理論無法解決的矛盾, 實現了生產力理論的革命性變革。
實踐思維方式是馬克思主義哲學的根本特徵, 它使馬克思在生產力理論研究中創立了獨樹一幟的實踐的生產力觀。馬克思主義認為，實踐使人們改造客觀世界的一切活動。實踐是客觀的物質性活動；實踐是有目的的能動性活動；實踐是社會性歷史性的活動。 實踐包括生產實踐活動、處理社會關系的實踐活動、科學實驗活動等三個基本形式 這里我想談一下實踐的生產力觀： 馬克思和恩格斯始終堅持的是實踐的生產力觀, 認為生產力是人們在現實實踐中所體現出來的一種本質力量或實踐能力, 生產力發展的動力則存在於人們不斷發展的物質利益需要及其豐富的社會關系之中。 馬克思認為: 「社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西, 都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。」對於生產力的研究不能只從客體方面去理解, 而應從實踐去理解。就是說, 生產力本身已內在地包括了客體、主體和實踐, 而對於實踐, 不僅要從「客觀的活動」去理解, 而且要從「主體的方面」去理解, 把「主體」和實踐聯系起來。實踐就是「人的自由自覺的活動」, 這就肯定了主體的能動性; 同時, 實踐又是真正現實的感性的活動, 這又否定了抽象能動性, 把人與自然、主體與客體、思維與存在、主觀與客觀、合目的性與合規律性等關系在實踐基礎上統一了起來。這也就是在人與自然、人與社會的雙重統一過程中去理解和詮釋生產力。由此, 馬克思進一步從實踐思維方式的高度加以概括, 認為生產力是人們解決人與自然、人與社會矛盾的實踐能力, 是人類認識和改造自然與社會使其適應人類需要的實踐力量。馬克思研究生產力的出發點是從事實踐活動的人, 生產力不過是追求著自己的目的的人的活動能力。人的第一個歷史活動就是要維持自己的生活、創造自己的歷史。從事物質和精神生產活動, 既是主體與客體之間的物質和信息的變換過程, 又是主客體之間的物質與觀念的變換過程。這樣, 馬克思從人類的基本實踐活動中找到了把客觀性、自主性、創造性和現實性統一起來的基礎, 從而解決了先前生產力理論無法解決的矛盾, 實現了生產力理論的革命性變革。
馬克思主義實踐觀要求我們,我們想問題辦事情,一定要堅持實踐第一的原則,堅持在實踐中深化認識,提升認識,發展認識.要堅持從實踐中來與到實踐中去,深入了解群眾,一切要從我國的社會經濟發展的實踐出發,正確處理社會主義建設和解決各種社會矛盾。只有這樣我國的經濟建設，社會發展才能高效健康的進行下去。

4. 馬克思主義社會科學方法論在實踐中的運用

馬克思主義社會科學方法論在實踐中有以下應用：

1、必須通過實踐搞清楚什麼是我們所要構建的和諧社會。首先，我們要構建的社會主義和諧社會，應當是充滿創造力、各方面利益關系得到有效協調、體制不斷創新和健全、穩定有序。

2、要立足現實，靈活運用馬克思主義哲學的基本原理，堅持實踐檢驗的決定性標准，馬克思主義的社會形態理論為和諧社會的構建指明了方向。要構建社會主義和諧社會，首先要正確理解當前社會主義市場經濟的本質內涵。

3、必須搞好生產實踐，因為它是人類一切其他活動的基礎和前提條件。所以人類從自然界獲取物質資料時，要尊重自然規律，實現人與自然的和諧相處。

(4)實踐的方法論有助於解決問題擴展閱讀：

馬克思主義社會科學方法論的科學研究方法：

1、系統分析方法

系統論是從系統的觀點出發，著重從整體與部分、整體與環境的相互聯系、相互作用和相互制約的關系中，綜合地、精確地考察對象，以求用最佳方式解決問題的一種方法。

2、矛盾分析方法

矛盾分析法是人們認識世界與改造世界的根本方法。它指觀察和分析各種事物的矛盾運動，進而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問題、解決問題的一種普遍的方法，根本的方法。

3、歷史唯物主義 

歷史唯物主義，亦稱唯物史觀，是人類社會發展一般規律的科學，是科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。

5. 知道了方法論，如何去實踐

方法論，就是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論。方法論是普遍適用於各門具體社會科學並起指導作用的范疇、原則、理論、方法和手段的總和。在方法論的指導下進行實踐就避免少走彎路，正確的找到解決問題的方法，使得問題順利的解決。