天珠的鑒別方法圖片

㈠ 鑒別天珠最簡單方法

鑒別天珠最簡單方法如下

1、看天珠的質地。從礦藏視點來調查，各類礦藏質地的色彩可分為三種，本來固有的色彩稱為白色；混入色素離子導致的色彩稱為他色；發生裂紋導致的色彩，稱為假色，這是礦藏學質地的三種色。

天珠質地的色彩大致分為乳白色、黑色、棕色、赤色及淡綠色五種，其間以乳白色的質地最好，所以天珠線孔內是不是為乳白色是區分天珠的必備條件之一。

2、看天珠的色澤。天珠通常呈黑色、白色、深棕色及乳白色四種相間的紋理，一清二楚的紋理也是很多人首選之一。

3、看天珠的光澤。從外表反向光的強度而言，反射率大，光澤就強。通常光澤可分為玻璃光澤、油脂光澤、蠟狀光澤及土狀光澤等。天珠外表因為時代久遠的自然風化而構成較不滑潤、反射光有失調的表象。

用肉眼調查外表似塗一層油脂，這種光澤稱為油脂光澤。有些油脂光澤格外亮，則可稱為蠟狀光澤。

4、看天珠的通明度。通明度是指透光的才能，挑選天珠以通明和半通明作為取捨規范，當然，不通明的珠子也有極品，以通明取捨天珠不免有遺珠之悔。

5、看天珠的完好性。從外調查整顆天珠的完好度，最直接且效果好。通常而言，除傳世品外，少部分的破損可能是供佛裝藏或磨粉配葯之用，應可承受。至於斷裂成半或嚴峻破損的天珠，已失去效果不宜保藏。新仿天珠通常都完好無損，其傾斜面都有「做殘」痕跡，要格外留神。

6、看天珠的風化紋。所謂風化紋是指老化外表特徵，最具代表時代長短的標志，用放大鏡仔細調查，能夠發現很多自但是不規則的風化紋理，深淺紛歧，似魚鱗紋又似鳳爪紋，尤其在黑棕色紋理上比較清楚顯著。

7、看天珠的硃砂點。所謂硃砂點是一種赤色的斑駁，從里到外天然生長在天珠的珠體上，但並不是每一顆天珠上都有硃砂點，也不表明有硃砂點的天珠即是好貨。它僅是供判別新舊天珠的標志之一。

8、看包漿。包漿不是天珠上的塵垢，是酸、鹼、分子與本體分沁物長期交融的一種附著物，它是洗刮不掉的，就像舊瓷器、明清家私上的包漿相同。

這種包漿滑潤天然，任何做舊都不能做成這種天然構成的包漿，「天然成舊」與「人工做舊」是不可同日而語的，年月的殘損是一種美，人工的「做殘做舊」越看越丑。

㈡ 天眼瑪瑙天珠怎樣鑒別

瑪瑙紋眼石珠。也是一種火成岩天眼珠，由於成岩時的紊流及地質地理環境而造就。在各種沉積中都有存在，由於風沙水流搬運億萬年而質色各異，不乏珍品。

鑒別仿冒天珠的基本方式:

1、不透光：同樣是瑪瑙，由於製作過程不同，仿冒天珠在光線照射下會透光，中間穿孔部分易明顯可見，而真品天珠不會透光。

2、風化紋：年代久遠的天珠表面，多少會產生風化紋，許多仿品為了製作此效果，往往採用輪轉或撞擊的方式在表面形成風化紋，然而天然形成的紋路竟與人工產生的不同，在顯微鏡下可輕易辨識。

3、穿孔部分：天珠中間的穿孔完全用手工鑽磨，洞口不可能為完全圓形，而孔道也不易形成直線。

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天眼石的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。

當時人們以古老文獻<吠陀經>中記載的咒術、圖騰等符號圖案造型(也就是天珠上的各種圖案)，畫於石材上，進於達到提升精神(靈魂)意識的效益。依《吠陀經》記載：遠古時因受地理環境及天然災害的影響，求神助佑之心自然產生，「天珠」因而被創造出來。

同時，滲進了各種葯物治病，並用巫術咒語的圖騰意念，符畫於石材上，藉以獲得諸佛眾神 的加持與護佑。

㈢ 最簡單辨別天珠的真假的方法

1、看銅銹。銅銹不是天珠上的污垢，而是酸、鹼、分子與主體長期結合形成的一種附著物。它無法洗掉，就像舊瓷器和明清傢具上的銅銹一樣。這種銅銹是光滑自然的，磨損了也不能做成這種天然銅銹。。

2、看天珠的完整性。從外面觀察整個天珠的完整性是最直接有效的。一般來說，除了傳世品外，小部分損壞可能是供佛藏或粉劑使用，應該是可以接受的。至於斷成兩半或損壞嚴重的天珠，則已失去功能，不適合存放。新的仿天珠一般完好，斜面上有「磨損」的痕跡，要特別小心。

3、看天珠的風化紋路。所謂風化紋，是指老化面的特徵，最能代表年代。用放大鏡仔細觀察，會發現很多自然的、不規則的風化紋，深淺不一，如魚鱗紋、雞爪紋，尤其是黑色和棕色。線條更清晰，更明顯。

4、看天珠的顏色。天珠一般有黑、白、深棕、乳白四種交替圖案。黑白圖案也是很多人的首選之一。

5、看天珠的光澤。從表面的背光強度來看，反射率越高，光澤度越強。一般光澤可分為玻璃光澤、油脂光澤、蠟狀光澤和泥土光澤。用肉眼觀察天珠的表面，好像塗了一層油脂。這種光澤假貨是做不出來的。從圖片上看，很明顯第一個是假的。

㈣ 如何鑒定真假西藏天珠

1、看天珠的質地

從礦物角度來觀察，各類礦物質地的顏色可分為三種，原本固有的顏色稱為白色;混入色素離子引起的顏色稱為他色;產生裂紋引起的顏色稱為假色。天珠質地的顏色大致分為乳白色、黑色、棕色、紅色及淡綠色五種，其中以乳白色的質地最佳，所以天珠線孔內是否為乳白色是辨別天珠的必備條件之一。

2、看天珠的色澤

天珠一般呈黑色、白色、深棕色及乳白色四種相間的紋路，黑白分明的紋路也是許多人首選之一。

3、看天珠的光澤

從表面反向光的強度而言，反射率大，光澤就強。一般光澤可分為玻璃光澤、油脂光澤、蠟狀光澤及土狀光澤等。天珠表面由於年代久遠的自然風化而形成較不平滑、反射光有紊亂的現象，用肉眼觀察表面似塗一層油脂，這種光澤稱為油脂光澤。有些油脂光澤特別亮，則可稱為蠟狀光澤。

4、看天珠的透明度

透明度是指透光的能力，選擇天珠以透明和半透明作為取捨標准，當然，不透明的珠子也有極品，以透明取捨天珠難免有遺珠之悔。

5、看天珠的完整性

從外觀察整顆天珠的完整度，最直接且效果好。一般而言，除傳世品外，少部分的破損可能是供佛裝藏或磨粉配葯之用，應可接受。至於斷裂成半或嚴重破損的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好無缺，其傾斜面都有「做殘」痕跡，要特別留心。6、看天珠的風化紋

所謂風化紋是指老化表面特徵，最具代表年代長短的標志，用放大鏡仔細觀察，可以發現許多自然而不規則的風化紋路，深淺不一，似魚鱗紋又似鳳爪紋，尤其在黑棕色紋路上比較清楚明顯。

7、看天珠的硃砂點

所謂硃砂點是一種紅色的斑點，從里到外自然生長在天珠的珠體上，但並不是每一顆天珠上都有硃砂點，也不表示有硃砂點的天珠就是好貨。它僅是供判斷新舊天珠的標志之一。

8、看包漿

包漿不是天珠上的污垢，是酸、鹼、分子與本體分沁物長期融合的一種附著物，它是洗刮不掉的，就像舊瓷器、明清傢具上的包漿一樣。這種包漿滑潤自然，任何做舊都不能做成這種自然形成的包漿，「自然成舊」與「人工做舊」是不可同日而語的，歲月的殘缺是一種美，人工的「做殘做舊」越看越丑。

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名稱由來：

天珠的名稱何人所取已不可求證，港澳台叫天珠，藏族叫「絲」，漢族則稱「九眼珠」。奧地利藏學家勒內．德、內貝斯基．沃科維茨於公元一九五二年出版的《來自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神靈和鬼怪》

兩本書中，均稱為「貓眼石」。杜賓．路易斯先生於公元一九八六年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為「蝕刻或漂白的紅玉髓」。《新唐書》記載：「吐蕃婦人辮發，戴不瑟瑟珠，雲珠之好者，一珠易一良馬。」

著名的現代藏學家格勒博士在《藏族苯教的神》論文稱這種珠子為九眼勒子。台灣著名的學者劉良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏學者通常稱天珠為「白瑪瑙勒子」，是藏族服飾勒子項圈材料的一種。台灣天珠商人林東廣在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中從頭至尾稱天珠。

西藏先民認為，天珠是神創造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說天珠是「天人合一」的工藝品，會遭到他們強烈的反對。

問許多藏族群眾天珠來自哪裡，他們講述著同一個古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處於同一時代。

在喜馬拉雅定日一帶、藏北無人區化石山上都有人曾撿到過海螺化石天珠。老百姓的故事則說：曾經有一個人在高山之巔見到這樣一隻蟲子，他用帽子撲它並將它罩住。當他挪開帽子時，蟲已經石化了，成了一粒天珠。R．內貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中講述西藏西部阿里地區的一個傳說。

人們認為，天珠起源於茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。然而，有一天，一個巫婆用「邪惡的目光」盯著那座山，於是天珠馬上停止流淌。直至今日，在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、眼睛紋路的天然天珠。