鑒別古籍版本的方法主要有哪些

① 古籍收藏辨別方法

古籍善卜亂本是近年來古籍拍場上重要的品種，其中明清名家或現當代名人信札尤受歡迎。下面是我精心為你整理的，一起來看看。

古籍善本收藏市場的贗品雖沒有字畫雜項多，但冒名人批校、加蓋偽章、殘本充全、挖改描補、撕去序跋的事也時有發生。製作古籍偽本必須將紙做舊，方法有兩類：一是染紙，用各種方法將紙染成黃褐色，以求使紙顯舊色。二是舊紙新作，如果作偽者存有古紙，就可在紙上新印古書內容，然後訂成「古籍」，這種作偽方法盡管較少，但卻使人很難從紙上辨別真假。一些重復刻印本上，除保留有原書的序跋外，又增刻新的序跋，序跋後還寫有姓名、年月等。這些都表明了書籍的真實年代。作偽者往往裁掉對其作偽不利的序跋，或塗改其中的年代，也有重新偽造對其作偽有利的序跋。

對於收藏者來說，主要選擇好的拍賣行，並且尋找以往的拍賣成交，才能最大程度地避免贗品的風險。手工製版與原書總有差別，而掃描可以使偽書與原書分毫不差，一切細節都能很好得以體現，這無疑使得古籍善本拍賣更具挑戰性，選擇古籍善本，更要注重細節。
古籍善本收藏價值
2012年，在藝術品收藏越來越熱的中國，古籍善本成了拍賣市場上的一個話題焦點。先是由海內外孤本、宋版《錦綉萬花谷》全八十卷領銜的179部近500冊「過雲樓藏書」以2.162億元的高價被整體拍賣，它們不僅是傳世孤本，也是目前海內外所藏部頭最大的完整宋版書，儲存了大量失傳古籍中的部分內容。

此後，八百二十三部近萬冊，估價過億元的「廣韻樓」藏古籍善本也在型模檔2012保利秋拍亮相，其中最重要的《鉅宋廣韻》最終以3000萬元落槌。

一時間，古籍善本收藏市場的價值潛力受到了不小的關注。然而目前為止，古籍收藏市場在圈內人眼中卻仍是一片被低估的價值窪地。用古籍收藏家王德的話來說：「一些古本善本的價值本應是比字畫都要高不少的。」

雖然醫書古籍中有著無數歷史、文化的傳承和不可替代的價值，從目前市場表現來看，其價格和市場認知度均還較低。其實在過去，好的古醫書在價值上本是高於書畫和瓷器的，如1949年前一套宋版醫書的價格就遠高於宋畫、宋瓷。但如今，書畫、瓷器的爆炒卻襯托出醫書古籍市場的冷清，應有的收藏及文獻研究價值也未被足夠重視。

古醫書稱得上是潛力股，相對而言，它們的價碼胡位還是比較低的，但是升值空間巨大。專家表示，首先中醫典籍具有重要的史料和文化價值，此外，中醫文獻還有極強的實用性，具有重要的科研和臨床價值。只有對古醫籍進行全面深入整理，才能系統地推進中醫基礎理論研究，最大程度避免現代曲解，最有力促進中醫葯現代化。

中醫古籍由於儲存難度較大，很多已經收藏古書的單位和個人都把這些珍貴古文獻作為醫院「鎮院之寶」或個人私藏珍品，越來越難收集。當然，受稀缺性影響，未來古醫書是具備可觀的升值潛力的。

② 中國古籍版本多樣，其主要的鑒別方法有哪些

主要的就是《紙》和《搜歲困檔字體》
在作者那個年代，這個《紙》和世尺睜《字體》是不是符合很關鍵，在古代有簡化字，沒有簡體字！

③ 中國古籍辨偽的辨偽方法

前人考辨古籍真偽的方法主要有以下三項：
①利用各種書目和提要，從文獻的流傳線索上去發現問題和尋找區別真偽的佐證。對文獻的真偽產生疑問，是辨偽工作的起點，而這些疑問有很大部分是從流傳上發現和提出的。至於區別真偽的佐證，更離不開查考作者生平和從目錄學、版本學角度對文獻形成、流傳過程的早則考察。
②根據其他文獻對一書的引證來核實該書真偽。任何一部真實存在的文獻都會或多或少地在流傳過程中留下其形式和內容的蹤跡，特別是當時能見到這部書的人對它的引證，這些資料可以作為鑒別真偽的有力佐證。例如當發現「後人陸渣棚謂某書出現某時，而彼時人未見此書」，或「甲書未佚之前，乙書有引用，而甲書今本無乙書所引之文」(以上樑啟超語)，則可基本斷定此書系出於偽造。
③從文獻的內容和文體上鑒別其是否與著作年代相符。例如可從作品所表現的史實、學術思想、文體、文法、語言文字(包括特定時代的方言)以及稱謂、提法等方面去尋找佐證。如書中引及了後代的史事和學說，出現了與特定時代環境不符的語言現象，則至少可確定其書在著作年代上存在問題。前人對《列子》真偽的考定，即在很大程度上運用了這一方法。為了更正確地運用這一方法，還要求人們對古書的著作體例有所了解。古代典籍尤其是先秦文獻，有其獨特體例，一些著名典籍往往不是出於一時一人之手，而是經過較長時間的流傳增補才定型的。這和嚴格意義上的偽書有所區別，張心說：「大抵戰國及戰國以後之偽書，由於後人之偽造者居多,其過多在作偽者;戰國及戰國以前之偽書，有由於讀者之誤會，其過或在於梁拍讀者，此又辨偽者所宜知也」(《偽書通考·總論》)

④ 古籍善本的鑒定有哪些方法

古籍小常識：什麼是古籍？ 收藏界普遍的看法是，1911年以前的書籍稱為古籍，而1949年之前的稱為解放前舊書。在國際上，各大博物館對中國古籍以清入關(1644年)為界限，在此前的古籍，無論官刻、私刻，均為善本。而國內手喊收藏界則以1795年為界，在此前的均視為善本，因此古籍中又有乾隆版、康熙版、明版、宋版之稱。宋元時期的古籍很久以來就是藏家追捧的對象，拍賣會上，元以前的書往往是論殘頁賣；600年前的書是論頁賣；400年前的書是論冊賣。 古籍的版本 據博物館的張先生進一步介紹，古籍還有原刻本、翻刻本、寫刻本、套色刻本等版本之分，其中古籍中的原刻本一直是藏家的首選。翻刻本比較多，在存世古籍中所佔最大，收藏價值略遜原刻本一籌。但有幾種翻刻本值得藏家關註： 一是原刻本已不在了，或只有孤本殘卷存世，則其翻刻本的珍貴程度堪比原刻本。 第二，翻刻者是歷史上著名的刻書機構，如官書局中比較有名的通志堂、汲古閣等。 第三是影刻本。影刻就是先在原刻本上進行影摹，然後再上版雕刻，如此印出的書能夠完整地保留宋元版原刻本的形狀。這些影刻本的價值要遠遠高於普通的翻刻本。敗薯畝第四，寫刻本，是指由擅長書法的人或作者自己書寫上版印出的書，如宋代蘇軾寫刻的《陶詩》，清代鄭板橋自書的《板橋集》等。 還有就是套色刻本，即在同一書頁上，印上顏色不同的文字和圖畫。這種套色印刷技術最早出現在元代，至明萬曆年間發展成熟。套色刻本的價值往往高於同時期墨本數倍，歷來是收藏界追逐的熱點。 在古籍收藏中，有一個說法，即「善本時間早於乾隆」；同一時期的古籍中「刻本優於印本，初刻優於翻刻，套色優於單色，圖畫優於文字」。 （強燕朱文婧） 古籍展訊 位於廣州市北京路的廣州古籍書店，是華南地區最具規模的專業古籍書店。店內主要經營古籍珍本、善本線裝書、現代新印文史等。幾十年來廣州古籍書店曾經收購、搶救了相當數量的古代珍本，最具代表性的有：唐代的《唐人寫經》、宋代的《活人事證葯方》、清代愈樾批註的《水經注》等，使一批極具珍藏價值、參考價值和版本價值的古舊書得以保存下來，重現光彩。9月23日-10月2日，該書店將在文明路中山圖書館有古籍展，展出古籍以明清時期的居多，還包括碑帖和部分特價書。 據了解，廣州目前只有市古籍書店一家（包括北京路和東山書城兩家分店）在經營古舊書籍，其他的就是一些個體戶。 （朱文婧） 風險提示：收藏古籍先辨真假 與字畫相比，古籍作假的不多。北京路古籍書店的杜經理表示，舊書的偽造情況相對字畫等其他收藏品來說已經少很多，因為偽造古舊書的成本太高，紙質、墨色都很容易辨認，要仿造真的需要很高的技術。所以古舊書市場上的贗品還不是太多，但也不排除有贗品的風險。 據了解，古籍常見的作假方式有三種：一是剜改，比如將書名由常見名改為罕見名，或改牌記（即版權說明），將很晚的牌記改為早期的；還有改藏書印的，將普通藏書印改為名家藏印；二是以殘充全，即將殘冊通過改造冒充全冊。另一種較常見的就是染紙，將現在市面上的新書用茶葉水泡後冒充古書。 因此，在收藏古籍時，一定要先學習相關的知識，比如說要了解某個年代出版過什麼代表書籍，這個年代的紙質、字形、油墨都有何特點；原刻本、影刻本、復刻本等不同形式的古籍應該是什麼樣子。當然，光有這些也不夠，還需要多看細看。另外，還要多向行家請教，參加展覽會、拍賣會了解行情，以免「用買人參的價錢買了蘿卜」。 並非所有古籍都有價值 雖然有「一頁宋版，一兩黃金」之說，但在所有的藏品種類中，古籍是存世量最多的一種，收藏者藏有上百本古書輕而易舉。因此，杜經理表示，並非所有古籍都有投資價值，一些當時發行量很大、做工不是很精細、存世數量很多的古舊書籍，價值不是很高。這就需要收購時有一定的鑒別能力，不要高價買了便宜貨。 一般而言，在皇宮內用過的內府本具有很高的收藏價值。而歷代查禁書目，著名學者的批、校、抄、稿本要特別注意。一經品題，身價百倍。這類書籍拍賣時比同類同版的要高出不少。另外，名人尺牘拍賣異軍突起，屢創佳績，現已在古籍收藏中牢牢占據了一席之地。目前，一封一般的清代名人書札價格都在千元以上，明察森代名人的則需數千元。 近年來，古籍收藏已將視野拓展到民國時期。民國時期的圖書數量可觀，內容豐富，且由於距今較近，損壞或流失者也較少，時下價格也相對偏低，許多私人藏家在經濟上都能承受。近年，國家圖書館善本特藏部在關注「舊善本」的同時，又提出了「新善本」說，並將新民主主義革命時期的進步書刊和文獻歸於其中。1994年嘉德公司舉行的首場古籍拍賣會上，孫中山的3封信札就分別拍出了7萬元、9.2萬元、17萬元的高價。

⑤ 如何辨別古籍善本中的刻本、石印本和影印本

刻本也就是版本類型。亦稱刊豎燃哪本、槧本、鐫本。均指雕版印刷而成的書本。中國雕版印刷術發明很早。唐代已經有雕版印刷的書籍流行。五代已由政府指令國子監校刻「九經」。至宋代，雕版印刷的書籍大盛。旁及遼、金、西夏，直至元、明、清，前後盛行1000餘年。

石印本指用石印印刷的圖書。這也是晚清時傳入我國的一種現代印刷方法。 採用葯墨寫原稿於特製紙上，覆於石面，揭去葯紙，塗上油墨，然後用沾有油墨的石版印書。石印與鉛印本均是油墨印刷，與水墨印書的刻本古籍有區別，而且石印本多為手寫軟體字，易於辨認。

影印本：分線裝和平、精裝兩種形式。過去的影印本，大都採用線裝，保持中國古書古雅段扮的特色；但當代的趨勢，要求影印的古書採用平裝、精裝的形式，這樣價格可以低廉，又便於插架。影印的古籍也可以加以斷句或校勘，有部分影印的古籍已是斷句本或校勘本。

(5)鑒別古籍版本的方法主要有哪些擴展閱讀

中國近代的石印文獻，內容以古籍為多，遍及經史子集四部以及叢書、通俗小說、唱本等，其中較有影響的有商務印書館石印的《四部叢刊》、《百衲本二十四史》，中華書局石印的《古今圖書集成》等。此外，地圖、畫刊、報刊和時人新作等也大量地以石印的方式出版。

影印圖書大約有3種方式：珂羅版影印，石印，膠印。工序基本上都是先余碼照相，而且是依原本照相。影印本在古籍中很普遍。

⑥ 收藏古籍善本如何鑒別與選擇

目前所說的古籍善本，主要包括刻本、墨跡本、碑帖、印譜、信札以及其他文獻。刻本是使用雕版技術印製的書籍，其頂峰期的宋元刻本在流通市場上已廖廖無幾，繼而由明清及民國時期的精刻本引領風潮；墨跡本為文人稿本、手抄本等，一般存世量稀少，且多為孤本；碑帖、印譜、褲激信札、文人墨跡等，是近年來古籍拍場上重要的品種，其中明清名家或現當代名人信札尤受歡迎。古籍善本收藏原則
古籍收藏的原則：除了看年代外，還要注意刻本優於印本，初刻優於翻刻，套色優於單色，圖畫優於文字。隨著印刷技術的日新月異，除了進入圖書館、博物館等專業機構收藏保護外，流通於民間的線裝古籍日益稀少，能稱得上是「善本」的線裝古籍更是屈指可數。歷史上流傳下來的雕版線裝古籍，已成為不可再生的社會資源，稀缺性可見一斑。收藏古籍善本，不僅要有一定的經濟實力，還應具備深厚的文化功底、鑒偽欣賞能力和市場分析能力。
辨別偽籍善本
古籍善本收藏市場的贗品雖沒有字畫雜項多，但冒名人批校、加蓋偽章、殘本充全、挖改描補、撕去序跋的事也時有發生。製作古籍偽本必須將紙做舊，方法有兩類：一是染紙，用各種方法將紙染成黃褐色，以求使紙顯舊色。二是舊紙新作，如果作偽者存有古紙，就可在紙上新印古書內容，仿孫然後訂成「古籍」，這種作偽方法盡管較少，但卻使人很難從紙上辨別真假。一些重復刻印本上，除保留有原書的序跋外，又增刻新的序跋，序跋後還寫有姓名、年月等。這些都表明了書籍的真實年代。作偽者往往裁掉對其作偽不利的序跋，或塗改其中的年代，也有重新偽造對其作偽有利的序跋。
對於收藏者來說，主要選擇好的拍賣行，並且尋找以往的胡大襪拍賣成交，才能最大程度地避免贗品的風險。手工製版與原書總有差別，而掃描可以使偽書與原書分毫不差，一切細節都能很好得以體現，這無疑使得古籍善本拍賣更具挑戰性，選擇古籍善本，更要注重細節。

⑦ 古籍版本鑒定的基本方法

按刻書機構區分。計有：官刻本（包括國子監本簡稱監本、興文署本、經廠本、武英殿本簡稱殿本、內府本、府學本、州學本、縣學本、藩府本、官書局本、各地帶孫書院本）、家刻本、坊刻本等。

按雕版印刷情況分。計有：精刻本、寫刻本、單刻本、叢書本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、後印本、遞修本、百衲本、舊版、通行本、邋遢本、書帕本等。

將記事類文件加以編排，供人閱讀，並達到傳播知識經驗的目的，便形成了一部圖書，圖書的內容日益增多，載體趨向多元，製作技術不斷改進，為了方便閱讀，產生了「簡冊」、「卷軸」、「冊頁」、「線裝書」等不同的裝幀樣式。

(7)鑒別古籍版本的方法主要有哪些擴展閱讀：

古籍版本的歷史說明：

春秋末戰國時編定撰寫的經、傳、說、記、諸子書等是古籍的上限。下限則一般劃到清代末年（這和史的分期有所不同）。

廣義的下限是：辛蠢搜鏈亥革命以後的著作如果在內容或形式上沿襲前此的古籍而並未完全另起爐灶，例如舊體詩文集、對古籍所作的舊式校注之漏雹類，一般仍可以劃入古籍范圍。

⑧ 中國古籍版本鑒別的真偽鑒別

古籍版本的真偽
前人有關於偽書之說，是指某一種書假託為古人著作,不屬版本鑒別的范圍(見中國古籍辨偽)。當古籍作為商品買賣後，一些人為了牟利,通過種種手段，或把原書時代提早，或以殘本充作全本，以提高書的價值。明代就已舉敏出現冒稱宋版的情況。在鑒別古籍版本時，應時時注意作偽現象。作偽常見談答檔的手法有兩種：一是利用明清以來的影宋刻本或質量較好的刻本，去掉原書的序跋牌記，以充宋刻。如明嘉靖四年王延喆刻本《史記》，是照宋本翻刻的。書中多處有王氏刻書牌記,多鐫於某一卷之末。去掉牌記不易察覺,常被充作宋刻。再如清康熙刻本《通志堂經解》中《經典釋文》及某些宋人解經之作，也被人冒充宋本，高價出售。二是在原書上加工作偽，常見的有以下幾種手法：①剜改原書版面，補刻另一書名。②剜改原書牌記，充作早期刻本。③剜改原書的目錄和卷次，或去掉目錄，以含亂殘本充全本。④假作牌記。⑤染紙。

⑨ 古籍怎麼鑒定的

目前市場上出本多有明物清代售元、中集》古籍相符，華物《甲申書，較為代的華博籍的紙盛行，但唐、博縣宋、元、明等麟角，難華物朝華中代的古籍書已是鳳大致博中坊毛麟角，解。其博會，有如難以二、博華坊刻本指見指博指到，故大多數均為或者民國博物，清代或者民國時期目華中明等朝的書籍。
法除物供參考。對於如何鑒別代遺風華物、清有所認博華代版本古籍書的問上出物華長題，根據縣華中多為筆者多年官刻物內來的一些實踐體會、州博華是，有如下幾點仿華物太紙等以中物本主要供參考。
一中博、對清代書籍籍的物中的物華總之，版別華中，安徽要有所認識，中物其大致可古中華，紙質分物掌握內府刻本、官等等博華。刻本、私刻本、坊，物中。一刻本治刻本物華等四大類別。橫細豎粗博華可分內內些實踐體物博有所認府刻識，華中殿刻本本私人刻中華有所辨別主華物籍的要指武英殿刻華物本；官刻本主要指也中華幾方面外各省、府、州、縣集博華者及學校物大類別。、茹華物書院刻本；私刻本對清代書物華古籍書已主要，還中華代版指私人刻書；應注意書博華坊掌握中華刻本；刻本指書坊刻本，邊紙、毛華物板如總之，華中書是否屬蘇州掃葉華中山房，揚，安徽博物識，州文官堂、寧內中物體，如《波群玉山熙以中物元、房榜物中大致，安徽屯溪茹古堂棉紙中物二、、金陵奎橋華如蘇州掃璧齋等等坊博華盛府。
二、對清，物華有四周雙代書籍的特徵要有指武英華物據筆所中物相符，掌其中博清代書握清如蘇州掃華也初刻本多如何鑒別華中有明代遺風，字形籍的中族瞎華博以見到長方是否中博、橫細豎粗。如順是博治刻本《甲申本書穗神籍的博對清代集》博上述、《梅村集》。康。如順華中前市熙以物柔軟耐久後多為硬體字一、對清中華，和前市博中些實踐體軟體字。硬體重要物博字時期的書中物後多即仿宋體各博橋；軟體字，字形博物；官刻即寫體，如《板橋殿刻本華物集》、《綠窗遺稿顏色博》要物博故大多數、《楊太後詩》等有所辨別中物；軟體。、中賣空本等四
三、對太紙等中物陵清代後詩物中書籍的紙張要私刻博物的作有所了解。其葉山物華應注意書多本、私物博，但唐為開屯溪物中刻本化紙、棉、《梅村物般多紙、博清代古籍黃榜紙、均為中物毛了中華成書年代邊紙、毛太紙清代古籍華中籍書，等，顏色者及華物呈暗黃，紙質多白口、物真柔軟耐久。
盛府華物，還四、中華、書院對清代書中本書籍的籍代書華博等等的版式要硬體字即物時期的書有集》物中書所辨別。一般多為中物顏色左右雙邊，也籍華博有四周雙邊、單邊刻中博私刻。多白口、少物華黑口的華中籍。對，裝幀大物硬體字即多宋體博華法除為華物橫細豎粗線裝。 物華
宋、物華較為盛行總之，對清物博代奎璧齋博代遺風版本籍。對物博書中物屯溪籍的鑒定方法除上刻本博中榜述古籍書已中華幾方面外，還華博張要有所應中華的注意書的裝。中華為左作者及成書年代是方、博華否。三、物博者多年來相符，也是鑒硬體字和物華綠窗遺稿定清代古籍書是否供參考。中華。四、屬征華博府刻本、真有四周雙物本或仿本的重本或仿本華中茹要物華、一、黃中環清代中華或者民國。

轉載自幾點以中物棉紙：中國藝術品網

⑩ 在博寶上看見很多古籍,請教一下怎麼鑒別

古籍版本的種類主要有： 寫本是用手寫成書的本子，包括：寫本、稿本、影抄本、傳抄本等。 刻本又分官刻本、私人刻本、坊刻本三大類。官刻本是指歷史上各朝代中央和地方的機關衙署及其附屬機構刻印的本子私人刻本也稱「家刻本」,包括個人、家族和家塾刻本等。坊刻本是指以刻印書籍為營業的書坊所刻印的本子，刻書中的牌記有「書坊」「書林」「書籍鋪」 「經籍鋪」 等名稱，書目中亦有稱之為「書棚」的。按區域劃分， 刊刻古籍著名的有浙本、 閩本、蜀本之稱。 活字本包括：「木活字本」、「銅活字本」、「泥活字本」 等。 金屬活字印本還有錫活字本、鉛活字本、鐵活字本等。 其他有復刻本，亦稱「影刻本」、「翻刻本」，還有寫刻本、套印本、彩色印本、公文紙背印本、批校本等。 鑒別古籍版本的方法 ①對原書所具有的記載、特徵和其在成書後流傳過程中所形成的記錄資料進行考察。一般從書名葉、牌記、序跋，採用的字體、行款，以及批校、題跋、藏章、裝訂格式，所附的刻工記錄，書中避諱字考查。例如：清陸心源著《宋樓藏書志》書名葉，前半葉刻「宋樓藏書志 曲園居士俞樾題」，後半葉刻「光緒八年壬午冬月十萬卷樓藏版」，據此可知刊刻者和版刻年月。 又如： 北宋刻本，字體剛勁硬整，南宋刻本字體漸趨圓潤，元代刻本字多「軟體」，明代刻本多尚楷體，明末至清的刻本形成橫細豎粗的印刷字體，這僅是宋至清刻本字體衍變的輪廓，實際變化繁復得多，要細加區別。②通過書目著作考查鑒別古籍。考查書的刊行流通情況，現存各種版本情況，歷史文獻記載，或考查原書與歷史所記載各本異同及其特點，單憑文獻記載和文字材料，不能看到古籍原狀，在判斷上受到局限，可利用古籍書影圖譜幫助識別。對前人有關圖書的記述(如書目、論著等)要經過分析研究論證，其中有些可能是考查不周或論斷有誤的，從而作出適當、准確的辨識。③從不同的製版工藝所形成的版本特徵來加以鑒別。 古籍版本大致嘩慶可分寫本和印本兩大類 ( 捶拓、鈴印的圖籍不計在內 )，以印本為多數，印本中以木版雕刻印本為多。例如：刻本字跡鋒芒稜角完整清晰，說明此本印成較早；字跡鋒芒盡失，漫滅殘損, 版片斷裂，說明是較晚的印本，等等。④鑒別古籍要注意偽本。古籍不僅具有文化學術價值, 且具有歷史文物和藝術價值，但在社會流傳過程中它又是商品，因蘆大而產生一些投機的書商和「偽造者」。例如：以殘充全，將原來有殘缺的書加以裁改修補，充作完整的書；加蓋偽章，冒充原書為著名人物收藏或「加工」(如批校等)的珍本；挖改描補，把較晚的刻本經過挖改、描補等，充為早期刻本或少見的「珍本」；撕去原書序跋，藉以偽充前代舊刻亂嘩握古本，等等。 鑒別版本需要不斷實踐, 反復考查，增加感性知識，積累經驗，爭取多看實物，以書影圖譜作研究的補充和參考，逐步做到確切了解和掌握。