黑沁鑒別方法

A. 玉黑沁是怎樣形成

黑沁一般叫水銀沁，楊伯達認為是因為墓坑裡有很多陪葬的硃砂，在氧化後水銀析出，沁入玉器成為黑沁。

B. 如何鑒別古玉沁色（附圖）

摘要 「沁色」是玉被埋入土中與土中元素起作用後所產生的與玉石原來顏色不相同之另類顏色。

C. 黑漆古玉器如何鑒定，如何判斷古玉沁色

直口，短頸，圓腹，底內凹。器面紋飾共三層，中間腹部主題紋繪四個連續的三勾蓮瓣形開光，開光內分別繪有龍、鶴、鳳、凰，並襯有各式雲紋。底中心青花雙行黑漆古是玉器愛好者經常談論的一種古玉沁色，什麼是黑漆古的顏色？這種顏色是如何出現在古玉上的？有學者認為，這應該是水銀侵觸的結果。清·徐秦基撰《玉譜類編》中說：黑者為水銀沁。古者殮用玉，以水銀在屍腹內，遇玉即凝，故用玉塞之。水銀隨地皆生，故非葬玉而亦有水銀沁。又，清·劉大同在《古玉辯》中也著說：殉葬之水銀，有大坑、小坑之別。大坑水銀所沁者，即成黑漆古矣。所以，玉器愛好者往往把黑色的古玉沁色，稱為水銀沁，有的也稱之為黑漆古。

D. 黑漆古玉器如何鑒定，如何判斷古玉沁

出土古玉真假沁色的區別有以下幾個要點：

首先，出土古玉在未盤之前，沁色模糊混淆，分辨不清。沁色清晰的出土古玉，一定經人們長期盤弄把玩過，沒有盤過的出土古玉，有清晰的沁色，而沒有顏色一致的「寶石色」，無疑是贗品。

第五，大沁的玉是部分變白，像石頭一樣，沒有白色的包漿，把玩日久變成白玉。仿製的火沁則全部是白色，無論再怎麼把玩也開不了天窗即變成白玉。

E. 黑碧玉的鑒別

與和田墨玉的鑒別
新疆黑碧玉冒充墨玉。一般日光下它會呈漆黑色，如用強光照其邊緣，則透著綠光。因為新疆黑碧玉本質是碧玉，價格跨度大。這種玉石的鑒定一看漆黑，二看燈下玉質里是否有黑點。其品質越純、越通透，就越值錢。傳統意義上的墨玉是專指白玉和青玉被石墨沁入形成的，作為墨玉當然是越黑越好，不過一定要有玉質，否則就是石頭，大部分墨玉都是灰灰的，不黑不白，這種料稱做「青花」，一般而言，「青花」的玉質相當細膩，脂感很好，上手特有感覺，其中黑白分明的「青花」很受玉坊的青睞，可用於巧雕，黑白分明的青花和田籽料俗稱為黑白子，上品要求「白如宣紙、黑如墨」，市面上極易與和田「青花」混淆的是青海特有的煙青玉，一般而言，青海煙青玉的顏色過渡是自然的，沒有散點特性(看不到墨點)，因為它的黑色不是石墨滲入所致。傳統墨玉的正確劃分是根據石墨的入沁形態分為點墨、聚墨、全墨。點墨顧名思義就是石墨呈點狀分布;聚墨就是石墨比較密集，但並沒有把原來的玉種都塞滿，外觀是呈黑灰色;全墨是石墨把原玉種的每個空間都占據了，且很密集，全墨中「黑如純漆」者是上品，十分少見!黑碧是新疆常見的玉種，色澤比點墨和聚墨要黑，所以也被稱為墨玉，但本質還是碧玉。由於其上品色漆黑，極易於傳統墨玉中的全墨相混淆，青玉底張的全墨也很容易被誤認為黑碧。我個人認為區別的要點是用強光打進去，青玉底張的墨玉可見均勻細密的墨點，而黑碧則可見狀如海藻的墨團，傳統墨玉在強光緊貼玉面垂直照進去時，在光層與墨質層之間可見透明如薄膜塑料的玉質層。就手感而言，青玉底張的全墨性糯，感覺柔軟，韌性好，而黑碧則玉質硬脆、外表光亮。在新疆還有一種黑色的蛇紋石常充黑碧，當地人稱為「喀瓦石」，維人的意思是「沒有玉質的石頭」，幾乎在所有出產和田玉的礦區均出產此類蛇紋石。區別主要在於硬度和玉質，不過即便是黑碧，若是沒有玉質或石性大，那也是石頭。

F. 玉器的沁色鑒定是染色還是沁色的方法

一：先告訴你玉器的沁色鑒定：
古代玉器長期埋於地下，由於受地壓、溫度、濕度以及各種物質的作用而發生的色變，被稱為沁色。黃色沁稱土沁，白色為水沁，綠色為銅沁，紫紅色為血沁，黑色為水銀沁。仿古者達到以假亂真，往往人工仿沁。仿沁早在北宋時就已出現，及至明清，仿沁早在北宋時就已出現，及至明清，仿沁的手法各種各樣，極難辨認—通過燒烤使其顏色變白，但同古玉相比，表面有火燒的細裂紋；

在羊腿中植入小件玉器，數年後取出表面形成如古玉紅絲沁般的血色細絲，俗稱「羊玉「，類似者還有「狗玉「，但此玉略顯干澀；

將質地松軟的玉器用烏梅水煮，然後用提油法上色，俗稱「梅玉「，只是一般顯得造作不自然；

將玉與鐵屑拌在一起，以熱醋淬之埋於地下，經數月表面被鐵屑蝕出橘皮紋，雜有土斑、深紅色鐵銹，俗稱「叩玉」；用「礆提」之法上色，顏色滲入玉肌灰煮不退，這種沁色在天陰時顏色較鮮，天晴時則略顯混濁

人工仿沁是仿古玉的關鍵技術，早在北宋就伴隨著仿古玉的出現而被應用。及至明清時期，人工仿沁的方法日臻完善，形式多樣，極難辨認。清代的一些金石考古學家對古玉仿沁有頗多的記載。在王心瑤的《玉紀補》中記載有下列幾種玉器染色的方法：

通過燒烤玉器使顏色變白以充古代的雞骨白玉，同真古玉相比表面有火燒的細裂紋。

在羊腿中植入小件玉器，數年後取出表面會形成如傳世器上紅絲沁般的血色細絲，俗稱「羊玉」。同真古玉相比，「羊玉」略顯干澀。

將玉器放入剛殺死、血尚未凝固的狗腹中，在地下埋藏幾年後玉器表面會產生土花、血斑，俗稱「狗玉」。這種玉器表面常保留有新玉的顏色。

將質地松軟的玉器用烏梅水煮，然後再用提油法上色，俗稱「梅玉」。這種仿古沁色一般顯得造作不自然。

把玉器放入濃灰水和烏梅水中煮，趁熱置於風雪中冷凍形成細如切絲的裂紋，以充古玉中的牛毛紋，俗稱「風玉」。

將玉器與鐵屑拌在一起，然後用熱醋淬之，放置十幾天後埋入地下，經數月取出後表面會被鐵屑蝕出桔皮紋，紋中雜有土斑和深紅色的鐵銹。俗稱「叩玉」。

用「提油」之法上色，顏色滲入玉肌，久煮不退，這種沁色在天陰時顏色較鮮，天晴時則略顯混濁。

此外還有一些用油炸、火烤、雪茄水浸泡以及埋在花盆、淤泥、廁所里的方法均能使玉器喪失本色，此處不再贅述。總之，掌握玉器在鑒定的技巧，了解玉質、時代風格及常用的做舊手段只是具備了鑒定玉器的前提條件。

二玉器的染色鑒定：
玉器的染色是一個很常見的現象。一般來說，大都是為了獲得一種較美好的顏色而將沒有這種顏色或者這種顏色不明顯的玉石染以一定色彩，仿製品的染色更是習以為常。例如，翠綠色是最受人們青睞的顏色，因此，人們總是想方設法地把其它色調的玉石染成綠色。這不但迎合了人們的心理需要，而且由於以次充好，玉石的價格也會隨之提高。這給玉器鑒定帶來了一定的麻煩，特別是對染色翡翠的鑒定更不可掉以輕心。
目前玉石染色的方法有多種多樣，有普通的各種浸沁法，更有利用現代高科技進行的各種浸染法，其效果幾可亂真。鑒別染色玉石應注意以下幾方面特徵：
①經染色的玉石一般顏色枯燥，無光澤，常有閃藍發黃感覺，色不正，即所謂邪色。
②染色玉石顏料集中於裂隙或孔隙之中，往往裂隙中顏色加深，似浮絲狀分布，顏色由外及里，外色深，里色淺。無綹裂處則無明顯顏色。這時在強光下檢查更為明顯。
③對於用鉻鹽染成的綠色，在濾色鏡下檢查，會呈現出紅色，而天然綠色則不會變色，（當然也有少數天然色會變色。）因此要把利用放大鏡仔細檢查的結果結合濾色鏡檢查的結果進行綜合分析，再作出結論。
④染色的玉石放在油中浸後會慢慢地褪色，若用熱油，褪色則更快。
⑤染成的綠色在酸中（如稀鹽酸等）及高溫下（以鐵片不紅為度）顏色亦會消褪。
⑥用指甲油去除劑蘸在棉簽上，在有染色的玉石上摩擦，有些染料會粘在棉花上。

G. 玉石沁色怎麼鑒別啊

識別古玉主要具備幾方面的知識，首先要了解歷代玉器的紋飾。這就需要到博物館去觀摩展品，還要經常翻看有關的玉器圖冊，看多了你就會感到歷代玉器的特點是不同的，它們按照不同的時代分成了不同的類型。你觀察的越仔細，掌握的時代特徵越多，你的識別能力就越強。如果一件原本屬於商代器型的玉器，紋飾卻帶有某些戰國紋飾特徵，那麼這件玉器或者屬於舊玉後改，或是後來的仿古製品。如果你判定了這件玉器是仿古做的假古玉，你還可以判斷它的製造年代。一般來說仿商代玉器出現的很晚，多是清代晚期的作品。

第二，要了解歷代玉器的形狀特點。這是因為許多玉器的形狀是隨著時代的變化而變化的。例如漢代的玉杯多呈現細高筒狀，而唐代的玉杯矮而闊，與漢代風格截然不同。到了宋代，杯形又發生了變化。往往通過一件玉器的形狀特點就能判斷它是哪個時代的作品。對於古玉形狀特點的了解越深入，你的古玉識別能力就越強。例如，目前的舊貨市場上常能看到仿製的商代玉戈，這些玉戈在形狀上與商代作品差不多，又進行了做舊處理，但這些作品往往較商代玉戈厚，戈上的脊線又無商代作品特徵，據此可識別為仿品。

第三，要了解各時代玉器的加工特徵。這些特徵主要表現在開片、鑽孔、紋飾雕琢和表面光澤處理幾方面。在新石器時代，玉器製造中就已出現了線切割技術，玉器上往往留有線切割痕跡。如果在一件玉器上發現有線切割痕，這件玉器的時代就可初步確定新石器時代。古代玉器以有孔者為多，鑽孔技術又隨時代不同而有變化。商代以前的玉器，孔徑變化很大，或兩端直徑大、中部小，或一端大，一端小，這類孔在近代仿古玉中也曾出現，但在孔的形狀、內壁光澤上與古玉不同。周代之後某些玉器的鑽孔也有特徵，但差別細微，須經仔細觀察才能識別。在紋飾雕琢方式和表面光澤處理上，歷代玉器也有所不同。例如戰國、明代、清代的許多玉器上都還有玻璃光澤，但戰國的玉器顯得光澤含蘊；明代的玉器光亮而剛硬；清代的玉器則顯得滑軟。

第四是要識別新玉與舊玉。識別玉的新舊一方面要看它製造時的刀工(砣痕)，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。一件古玉器除了玉材本身的顏色外，還可能有其它顏色，這主是盤色和沁色。盤色是玉器在手中盤磨所產生的顏色變化，這種顏色主要出現於傳世玉器。一些玉器製成後，沒有經過土中埋藏，在傳世過程中長期經人盤摸，色澤會產生變化，有人稱之為"熟"、"熟坑"等。有一些玉器經埋藏產生色變後又經盤摸，也會成為"熟坑"玉。

玉器的沁色經埋藏後產生顏色變化，這種變化很復雜，有些玉器上有，有些玉器上沒有；有些玉器全部受沁變色，有些玉器則局部變色；有些我們已知道它是受何種物質所沁產生的色變，有些則很不明確。古人對玉的沁色有許多稱呼。明代曹昭《格古要論》："有紅如血者謂之血玉，古人又謂之屍古……有黑漆古，有渠古，有甄古者價低，嘗見菜玉連環上儼然黃土一重，並洗不去，此古土也。"古人有古玉十三彩之說，清陳性《玉紀》記玉古色有硃砂紅、雞血紅、棕毛紫、茄皮紫、松花綠、白果綠、秋葵黃、老酒黃、魚肚白、糙米白、蝦子青、鼻涕青、雨過天青、澄潭水蒼等，另外還有許多有關玉色的說法。

我們能見到的古玉沁色很多，主要有黑色，稱為水銀沁；綠色，稱為銅沁；赭褐色，稱為鐵銹沁；白色如霧，稱為水沁；暗黃色，稱為土沁。經觀察，銅沁、鐵銹沁、水沁、土沁確與銅、鐵、水、土有關，是受銅、鐵、水、土侵蝕所造成的。

玉器人工染色的歷史很長，古人染玉主要是彌補玉質本色的不足，使玉更有光彩。隨著古玉收藏者的增多和古玉市場的擴大，染玉成了仿製古玉、製造假古董的重要方法。各時期的染玉做舊方法不同，所染出的玉色也不同。染玉做舊在清代前、後可分為三個階段。熟悉玉色和染色的人往往一看玉上的染色就能對作品的製造年代有一個大致的判斷。目前對清代之前玉器的做舊染色，我們知道的並不完全，而清代的仿古作品，北京故宮及台北故宮都有一定的收藏，只要常看展品就可了解它們的特點。近現代製造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很象，但總是有區別。如果你得到了一件古主，它的顏色同我們所知道的標准作品顏色不一樣，那就要認真分析這種顏色是我們所未知的古玉泌色，還是人工做舊，以此來判斷作品的新舊。

市面上有很多關於古玉鑒別的書籍，如果有興趣建議可以買來看看，裡面介紹的方法很詳細。還有樓上提供的網站，都可以作為參考。不過說實話，要想通過看書上網的方法就學會鑒別玉器，是有點不現實的，關鍵還是要多接觸些真品，積累手感和實戰經驗，找相關專家學習一些技巧。

H. 如何辨別古玉受沁真假

對古舊玉器的鑒定，必須進行多角度全方位的考察。要從材料、造型、工藝、腐蝕、沁色、傷殘、紋飾圖案、時代風格、藝術表現形式、年代判斷以及視覺效果上全面地分析研究。以上的每一項都具有上百條的鑒定證據。例如我們通過從玉器的老化受沁方面對比，能夠科學地揭示真偽，表現特徵的基本成因。想要了解更多和田玉知識的玉友，可以通過下方圖片獲取，小編常年在新疆淘玉，對於玉石方面也是略知一二

元末明初白玉沁色龍龜鎮紙

1、要科學地認識到，古玉經過幾百年上千年的地下埋藏，會造成玉器逐漸老化受沁的基本原理。

2、玉在受沁部位的硬度和密度，隨時間的久遠會變得越來越低的特性。

3、由於古玉在地下埋藏，長期處於不同環境下的溫度、濕度、地下水的浸泡，都會使玉器形成不同的受沁。

4、要認識到，玉石材料具有對水氣的吸附和滲透的材料特性。

5、玉石材料存在著硬度、密度、凈度的不均勻性，以及應力造成的裂紋。

了解和認識玉石材料的基本特性以後，便不難理解玉石的腐蝕受沁的形成，以及應該從哪些方面掌握真品老化特徵的標准。要從受浸蝕方面辨別真偽，首先要經過對上萬件實物進行大量的考查，用對玉石材料基本特性的了解，確定真品的特徵標准和證據。

一般說玉器受沁部位的硬度、密度較低很容易受沁。或者含有雜質的材料、有裂縫的材料，當玉器受地下水的浸泡、受酸鹼土質的浸蝕、受地熱的熏蒸、接觸不同的陪葬物品等，都會造成玉器的某個部位首先被浸蝕，出現受沁，這是玉器老化演變過程的規律。掌握古玉腐蝕受沁的結構特徵和老化規律，主要有以下幾項代表性的例子。

元末明初白玉沁色龍龜鎮紙

1、明清時期入土的玉器，無論地下環境多麼惡劣，埋藏環境多麼不好，其浸蝕和受沁相對是比較輕微的。主要表現在器物的邊、棱、角出現輕微的殘痕以及微黃微黑色受沁。贗品偽造輕微殘痕時，採用利器撞擊的方法，這種偽造的殘痕部位，顯現的是鋒利的稜角。由於玉石材料的硬度、密度較高，而且明清玉器入土時間相對較短，因此滲透受沁比較輕微，一般黑沁色或黃色沁只是在表面。另外，器物如果存在著明顯的裂紋，會形成黑黃色線，並且向縱深滲透過渡。

西漢白玉沁色鳳紋雞心?

2、只要經過上千年埋藏的古玉，一般都會使玉器的受沁顏色和透明度產生變化。紅色受沁的初期特徵，是從淺紅色逐漸向深紅色過渡，然後從深紅色慢慢過渡到棕紅色，直至又變回棕黃色沁。這個時候，受沁嚴重的部位開始出現粉化現象。同時，玉器受沁以後，原本半透明狀態的玉器，逐漸演變為微透明，隨著紅沁顏色越來越深，使玉器微透明度慢慢又演變成完全不透明。同時玉器的腐蝕老化受沁，也造成玉石硬度和密度慢慢降低。

雖然贗品也偽造這種紅色受沁，但是用化工染料加工，顏色與真品有明顯的色差別，造假沁的顏色是從紅到棕黑色，這種從紅到焦黑是燒烤染色造成的。贗品不但透度沒有變化，硬度也沒有變化。通過真偽的對比還能夠找到贗品的很多造假證據。

明黃玉沁色戲鼓童子

3、真品的黑色沁，是由數條極細微黑色線條組成的，玉器受沁初期出現黑線條，隨著受沁的加重，使黑線越來越密集，直到演變為全黑色。贗品採用碳素物質燒烤染色，或者用帶黑皮料的進行仿冒，真與假的黑色結構、亮度、硬度都不一樣。這是真偽的對比證據。

4、玉石材料都存在著一些裂紋（綹裂）。年代越久遠，綹裂部位的腐蝕受沁會越嚴重，而且裂縫邊緣出現鋸齒形殘痕。一般剛出土的生坑玉器，裂縫內都附著牢固的沉積物，沉積物是鏟不掉的。裂縫的受沁色向周圍擴散，形成從深至淺的滲透過渡。

贗品偽造這種裂縫的受沁，採用的是高溫高壓的強化染色技術，這種強化染色的線條，顯現的是一條紅線，沒有向縱深滲透的顏色過渡，裂縫沒有腐蝕形成的鋸齒形殘痕，特別是裂縫中有粘性的沉積物。

以上典型有代表性的證據能夠啟發我們，鑒定真與假，一定要用證據說話，當我們用科學的方法掌握了真品的標准和證據以後，便給我們提供了科學鑒定的方法和路徑。

I. 如何辨別玉沁的真偽

人工偽沁採用某種伎倆而有意做成，使用著色劑塗玉經烘烤而成，或著色劑湯煮玉而成，或用火燒使其變色。人工偽沁大致有雞骨白、象牙白、赭紅、土黃、銅銹、水銹、血沁、土斑等。人工沁，摹仿古玉的浸蝕色以快速塗繪法所為，故其各種沁色即使天衣無縫，但只能浸其表面。與古玉自然形成的沁色有明顯差異，人工沁色多呆板缺乏靈氣。
玉器在地下埋藏久了受浸變化與人工作偽沁色不同。如紅山文化獸形玉質呈雞骨白色，獸形頭，嘴似豬嘴，以陰線勾勒出圓眼、眼眶和吻部，寬而上豎，頸部鑽一孔，可用於穿系。這種獸也稱之豬龍，是紅山文化的典型器物之一。現代仿品，玉質白色，局部有褐黃色沁斑，形制接近真品，但仿造痕跡明顯，仿品線條粗糙，且穿孔位置不當。玉質上真品採用商代多見之暗青色料，仿品則用以新白料，人工沁斑很鮮明。
識別古玉沁的真偽，首先，玉本身固含不同色素離子，出現不同的玉色。在地下埋藏久遠，呈現古樸、溫潤、美麗的光澤，玉本身結構不同，受土壤中的酸鹼或金屬元素浸染而產生沁色。這些玉器經過人工清理或把玩，更加潤澤。人工清理與把玩過程，不僅使古玉清潔干凈，而且由於人體的汗與油分子「鏈」結構小，可以逐漸滲入與附著在玉石的細小空隙間，使沁色及玉本身變化自然、細膩、渾厚、古樸。而人工作偽染色則不同。經過反復實驗我們發現，古人作偽所用的虹光葉汁、提油、燒烤、梅玉等方法都要加溫冷卻，使玉膨脹後收縮，出現縫隙，結構受到破壞，使顏色滲入。但所染之色均在表面產生，不自然，且間隙間的色深淺變化明顯。用動物血肉處理的「羊玉」、「狗玉」的實質變化是水、油、血結合滲入。這種作法是溫度不高，而水、油、血組成的分子鏈小容易滲入，但枯澀乾燥。用化學葯品處理，主要是酸與鹼及鹽類葯品，如:三氯化鐵、碳酸氫鈉、氫化鈉等反復加熱。用該溶液浸蝕，陰陽離子進入玉石縫間，這種化學處理與含鹼性等土壤，加上周圍物質的影響經過長達幾百上千年的地溫慢慢形成的沁色不同。
作偽古玉者均為急功近利之舉。其烤痕鮮，染色艷，土蝕飄浮，色澤單調，甚至玉質表面密布被酸咬的糟坑，質地突變，過分生硬。用油炸、喝蠟等手段作成之假古玉，玉器表面飄浮一層較強的油蠟感，與真玉比較便知真偽。古玉在地下入埋受沁，其色澤深入肌理，整體色調協調古樸，自然成趣，在強光照射下可見由表及裡的漸變過程。再加之碾琢的工藝特徵，圖案的風格變化，綜合分析研究，偽古玉，自然就難逃過鑒賞家的眼睛。
在古玉鑒定中有這樣一句話:「只能意會，不能言傳」。也就是鑒定中的很多經驗均難用語言表達清楚或無法用文字描述准確。如:新疆和田玉與俄羅斯的玉比較，它們的潤度和白度用語言表述不準，只有實物相比較才能心裡有數等等

J. 和田玉怎麼鑒別沁色如何鑒別

和田玉的硬度是6.7,可以刻畫玻璃!這是一種簡單的鑒別方法,其次就是看它的結構了,和田玉的結構是纖維狀交織結構,不是石英那樣的顆粒狀結構!密度高比重大也是有經驗的人的一種鑒別方法.沁色的話一般是自然沁色價位就比較高,尤其是黃沁料,市面上有很多燒上去的或者是染色的,看顏色分布均勻還是不均勻,自然還是不自然都可以很簡單的鑒別出的!