㈠ 太極初始怎樣練習
這個問題要從源頭上說起，太極拳以太極為名，來源於太極，理論上是有來頭的，是傳統中國文化的產物，符合中國古代人們對世界的認識理解，符合中國的哲學、醫學、自然科學思想，所以太極拳不僅僅是一個拳術，而是一種文化，是一個文化拳。
道以拳顯，拳以求道。太極拳是小道，他和太極比起來是雕蟲小技，我們追求的是太極這個大道。
太極著，無極而生。無極是混沌，太極是什麼？是陰陽。太極圖中用黑白兩個「魚」來表示陰陽。
學習、練習洪傳陳式太極拳是一個充滿樂趣，又十分艱苦的過程，每一個有志於此的人都要做好心理准備，把太極拳當成一種事業，當成一種文化，當成一種真理的求索，謙虛謹慎，不辭辛勞，持之以恆，充滿激情地投入進來，經過日積月累地磨礪，朝著正確的方向不斷前進，才有可能有所成就。
太極拳每一個流派都有自己的特點，在練習中也有不同的要求，要因式而異，因人而異。濟南洪傳陳式太極拳經過兩代人的研究整理，形成了自身的一些特點和要求，我在幾十年的練習和教學實踐中，也有一些心得體會，希望對熱愛太極拳的同志有所啟發。
一、 劃圈和手
從對太極拳不認識到認識這樣一個過程，應該從何處入手呢？我在教學中，強調從劃圈入手，劃圈是認識太極拳的開始，是基本功。
洪傳陳式太極拳特別強調「圈」的運用，認為整套動作都是由正手圈和反手圈這兩個圈所組成的。
描述一下正手圈的過程，以右手為例。下盤半蹲成側馬步，右腳尖向右側與身體成45度，左腳向內扣，兩腳成「川」字步；左手掐腰；右手自然伸展到最遠端，與身體成45度夾角，右手手型為掌，中指領勁。
第一動為松肩墜肘，右手自然放鬆，隨著肩、大臂、小臂的放鬆回落，保持指高於掌，手高於肘的狀態，側馬步不變。
第二動身體向左側轉動，右手隨之左轉，腰襠調整，變正馬步。
第三動松腰襠下塌，同時中指領勁，右手掌心對胸口，手掌斜對左肩井。
第四動身體右轉，右手隨之向右開出，手領肘，肘領肩，步型漸變成側馬步，恢復起始狀態。
反手圈起式與正手圈相同，以右手為例。
第一動右手伸展在與身體呈45度角的最遠端，松腰襠，松肩墜肘，右手以中指為圓心，向大拇指方向旋轉，轉至掌心朝前。
第二動身扮激體左轉，右手隨之向左劃弧，至胸前。
第三動松腰襠，右手繼續劃弧到掌心向內，隨腰襠的下沉，松肩墜肘，右臂右手下沉至胸口。
第四動身體右轉，松肩墜肘下塌外碾，右手隨之向右側45度開出。
左手的正反手圈與之要領相同。
這是正反手圈的外形動作，太極拳是內家拳，所謂內家就是身體內部有變化。這兩個圈的動作，內里是變化的，最主要的是腰襠的調整，「暗換腰襠神不知」指的是腰襠的變化。我們在練習時一定要注意多轉腰，盡量避免上身晃動，襠勁是通過髖關節的轉動體現出來的，初學者可能找不到襠勁，沒有關系，經過鍛煉會逐漸體會到的。松肩墜肘，下塌外碾；手領肘，肘領肩；中指領勁等不僅是外形上的要求，要真正做到內裡面松沉才是有功夫。
我們這套太極拳動作都是由這兩個圈組成的，要領、角度、方位等都要遵守這兩個圈的規律，可以說劃好圈，是洪傳陳式太極拳的基本功，也是答胡洪傳陳式太極拳的最高要求，劃圈是貫穿學習太極拳始終的一件事，是盡快掌握太極拳要領的一個好的方法。
二、 學習套路，天天磨練
洪傳陳式太極拳，源於陳發科老先生傳授的陳式太極拳，分一路拳和二路拳兩套拳架，我們在此基礎上編排精選一套42式的套路，這三套拳架對於學習陳式太極拳，健康體魄，增長功清缺攔夫，提高修養都是很有好處的。
人們提起太極拳，印象中就是指的太極拳套路，這種運動形式就是太極拳了，所以說一個人不會套路似乎不能算是會太極拳。但太極拳的精髓又往往不是表面化的，真正有功夫的人，從拳架的表演上能看出一部分，更多的則需要動手實驗。
做為學習太極拳者，學習套路是必要的，一方面提高練拳的興趣，通過這種方式避免單純站樁、劃圈的枯燥；另一方面練拳校驗動作，長期重復，產生動作定型，達到隨心所欲不逾矩。
太極拳套路的學習和練習要循序漸進，第一步按照老師的傳授，模仿外形，追求形似，打出點太極拳的意思來；第二步則是不斷修改，學拳易，改拳難，通過不斷地休正拳架，追求每一個動作到位，進而追求每一個動作的內涵，用法，變化；第四步通過多年的練習，日積月累功夫上身，動作定型達到從心所欲，一觸即發，身心合一，無處不太極的狀態；第五步要把拳架打出自己的境界，或雄渾、或端嚴、或圓和、或超逸、或雍容、或自然……。洪均生老師說「拳品高低，實以人品為准」，人的修養到什麼境界，拳品也就到什麼境界。此外還有第六步、第七步…….太極拳的追求是永遠無止境的。
練習拳架要注意幾個問題：
動作要到位。很多人滿足於比著葫蘆畫瓢，不求甚解。平時一遍遍地練下去，動作雖然流暢，其實是錯誤的重復。我們學拳既求形似，更求精神，不要圖多圖快，要把每個動作分解開來，仔細揣摩，把每個動作做規范，一個個地連貫下來，整套動作才能有規矩。
動作要琢磨。練拳看上去是練的身體，實際是練的腦子。前人說「太極拳是個文化拳」是一點不錯的，練拳關鍵在多思考，走腦子比走趟子更能達到事半功倍，練拳不用腦不會有好的效果。每個人的身體條件不一樣，學拳的經歷，進步快慢也不一樣，要根據自己的體會總結思考，結合體會去找規律。再一個，太極拳離不了老師，學生還要勤思善問，請老師指點，與拳友交流，在不斷的思想碰撞中悟道。
不能離原則。許多拳友談起太極拳，原理背得很熟，「立身中正，虛領頂勁、松肩墜肘、氣沉丹田」等等，但到練拳上就把原則忘得一干二凈了，肘也抬起來了，胸也憋上氣了，上下搖晃，失去中正。太極拳不論何門何派，不論初學名宿，不論孩童老者，它的原理是一樣的，都應該遵守它的科學規律，沒有規矩不成方圓，不可舍本求末，把太極拳練成廣播體操。怎麼樣才能遵守太極拳的原則呢？一是練的時候有意識，隨時提醒自己，是不是違背了總的要求；二是按照老師的示範做，不斷地改正動作。
三、 與人交手，實踐出真知。
太極拳是中華武術的一個門類，不是舞蹈，不是體操，更不是花拳綉腿。陳式太極拳更是一個實戰技擊性很強的拳種，孫子兵法說「知己知彼，百戰不殆」，練拳練架子只是知己，怎麼樣知彼？進而驗證自己？則需要動手交手，從實踐中試驗。
太極拳有一個很好的實驗方法——推手。這是前人在總結實踐中找到的一個好方法，我們在學習練習到一定階段，可以通過推手來校驗自己的水平，找勁逐漸到懂勁。關於推手的要求前人論述已經很多，簡單地說就是要按太極拳的原則推手，要順對方勁，既不能頂扛，也不能丟勁。自身要圓，隨遇平衡；周身要松，棚在其中；粘連粘隨，與人同步。初學者不要怕丟人，不要想沾光，更不能蠻力欺人，沾光就是吃虧。要有太極大思維，陰陽平衡，不丟不頂，把自己的事做正確就是有功夫，與對手同步就是知己知彼。
還有一些人懷疑，太極拳慢慢悠悠，能打人嗎？能與拳擊、散打等自由搏擊嗎？我認為太極拳既然是一種技擊術，就不存在和什麼人，什麼派交手的問題，我主張與任何人、任何拳術都可以試驗。推手是太極拳找勁的一個好方法，是師友之間切磋的好方式，但並不是唯一的試驗辦法，真理是不怕檢驗的，太極拳是真正的武術，不迴避任何技擊檢驗方式。進一步說，我們在練習和實踐中，應該積極與各門各派友好試驗，找出自身不足，學習各家所長，不斷修正自己，這樣才能不斷進步。一個追求真理的人，真正熱愛太極拳的人是不怕丟面子的，失敗是最好的老師，善於學習總結改正才能成功。
我願意把我的老師洪均生先生的一句話送給大家——「多聽多看多想多練，多問問為什麼，多實踐」，希望大家以此為座右銘。
太極拳怎樣才能出功夫？太極拳怎麼練？我覺得還是離不了太極拳的理，我的看法是一松，二圓，三意，循序漸進。
第一要松，松就不簡單，任何運動都需要松，我們平時上講台講話也要放鬆，不松就會緊，只有鬆了才會心平氣和，收放自如。從練拳講，鬆了才會氣血周流，打通經絡。所謂內家拳不配合氣是不可能的，氣到血倒，氣為血帥。比如槍，一個小小的彈頭，產生這么大的沖擊力，是因為有氣在推動它，是氣的壓縮產生了力。沒有氣是不可能的，但松也不是癱。所謂僵是一種生硬的蠻力，太極拳講不用力是不用蠻力，不能僵硬。鬆了以後不是沒有力，放鬆和有力不是一回事，兩者不矛盾。
怎樣做到松？是要經過多年的磨練，不要使蠻力，練的時候不要圖快，欲速則不達，要按照太極拳的理去做。松本身就是很自然，不要拿捏，別過於追求什麼東西。松肩轉腰我們每次都強調，為什麼做不到？「每見數年純功不能悟爾」，悟不了沒有關系，不定什麼時候，豁然貫通！功到自然成。
因為太極是無極而生，根本是一個圓，所以要練圓，我們這個拳就是在圓裡面找。練圓以後才能體現陰陽，體現對立統一，有了這兩方面基礎以後，用意念去指導，用意不用力才能達到。
要想練圓必須松下來，各處配合好了才能圓。內外都要圓。陰陽在圓上面表現出來，才符合太極拳的原理。圓上面陰陽才統一，統一就是不偏不倚，陰陽是平衡的。體現在圓是太極圖，但這個圓是個球體，是立體的圓，我們追求的是這個立體的圓。
太極在腰襠，為什麼？
因為「暗換襠勁神不知」，通過腰襠轉動，把勁引化了。所以我說太極拳不是對抗項目，是引化，老百姓講話是「誑人的」。對方來了力，借對方的力，引導他犯錯誤，誑對方的力，這就是太極拳。通過什麼方法呢？走的是圓的切線，在圓的切點上擦出去，所以腰襠要松要圓。但話說回來了，你沒有腰襠勁拿什麼「換」呢？關鍵還是練腰襠，腰為主宰就是指的這個問題。
「牽動四兩撥千斤」是指的什麼？
:「牽動四兩撥千斤」這個四兩我認為是重量+速度。自己保持平衡，，引化對方失去平衡，在對方失去平衡的基礎上，不是前引就是後加，加速其不平衡。有人誤以為拿「四兩」去撥動「千斤」，這是不對的，因為有個前提——「牽動」，只有千斤這個速度起來了，引透了，在後面在加點速度，更加其失重，幫著他犯錯誤，我說太極拳是「落井下石」就是這個意思。
所以說太極拳不是對抗，是引化。要想做到引化腰襠就不能死，要轉起來才能分力。人先天不會頂，人的這種僵力也是後來形成的，小孩子不會用力，很放鬆。只有圓了才會滑，圓中有引。像車輪子，它按自己的運動規律旋轉，投一個石子，馬上會被打出來，並不是車輪子有意識，是圓的旋轉造成的，接受石子的那一點對圓來說是接點，在外邊是切點，石子被圓拋出沿切線飛了。
我們練太極拳就是練這個圓，八卦在手腳，五行在腰。四肢的方位是死的，腰中的五行是活的。腰好比電機，四肢好比是葉片，是電機帶動葉片旋轉，腰運動帶動四肢動，轉的快了就是一個整體，分不出正隅，因為成為一個圓了，外力來了自然一觸即發，從切線引化出去了。這一點我們練拳的時候一定要注意，現在往往是該動的沒有動，不該動的動了，四肢晃動的太多了。
怎樣才能找到這個「棚勁」。
棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠這是太極拳前輩總結的八法，加上前、後、左、右、中定為十三式。這裡面棚勁是一個關鍵，是貫徹其中的，沒有棚勁什麼事也辦不了，八法用起來是一個整體，分不出正隅。前人對於棚勁有許多解釋，我這樣表述：棚勁是把對方的勁化開，破壞他的中心，提高他的重心，減小他腳下的摩擦力，使其失重無法用力。
棚勁有人理解為架住，有人理解為頂住，還有人從字面上尋找含義，都不確切。架住是在下面，實際上在上面一樣可以棚；頂住是小力支撐大力，但棚不是僵力；棚不一定有胳膊上，腿上也可以棚，它是一種圓的引化，引中有放，陰中有陽，動搖對方的根基。
有棚勁才能懂勁，只有懂勁才能「制」和「止」人家的勁，才能「借」和「截」；懂了勁還得把人引透，引不透化不開對方的勁，化開了法才好使。
怎麼樣練出棚勁？
還是從腰襠里練出來。所以這個練是個綜合性的，缺一不可。身體節節貫穿。身體放鬆了，上下相隨了，外表敏感了，增加了靈敏度，才會所謂「聽勁」，沒有靈敏度聽不了勁。拳譜上說「上下相隨人難進」，自身是一個整體了，貫穿了就有了功夫。「沾連粘隨不丟頂」是指與對方同步，能聽對方的勁，能棚住對方的勁，達到同步，同步就是沒有距離，在這種情況下，才能控制對方，發揮我的優勢，所以這個棚是一系列的結果，是太極拳有沒有功夫的體現。
太極拳與站樁的關系。
站樁是內家拳練習的一個重要方法，我們太極拳也講站樁。太極拳是兩方面的：由陰到陽，由陽到陰；由外到內，由內到外。我認為站樁求的是靜，是松。所謂靜是相對的，不是絕對的安靜。鬧市中也可以求靜，聽而不聞，視而不見；為什麼？專一了，精神高度集中，別人講話可以充耳不聞了。所以靜不是無聲音，是內里的靜。
站樁為何能達到靜？用的是意念，太極拳的站樁我認為是意念練拳。平時練拳是外動內靜，站樁是外靜內動，用意念去調氣，找裡面的勢。人們所說的大圈到小圈，小圈到無圈就是這個問題。從外形的開合，到外靜內動，到無圈了。無圈是沒有外形的圈，但它的意念圈是有的，是無形的，還是按圓的規律走的。
我自己有時也閉上眼睛琢磨，不一定是站樁，坐著也可以，用意念練拳，勁怎麼走，手怎麼出，這也是一種很好的練拳，將來與外形的練結合起來，也是一個很好的辦法，陰陽互成。但我不主張初學者就練站樁，因為初學者靜不下來。