四尊菩薩鑒別方法

① 如何區分觀音，普賢，文殊，地藏四個菩薩

大概的辨別方法如下：
普賢菩薩：一般騎大象
文殊菩薩：一般騎獅子，手持寶劍
地藏菩薩：手持錫杖和摩尼寶珠
觀世音菩薩：手持凈瓶，或者千手千眼

② 有什麼鑒別佛像真偽的辦法

看材質。佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等，但不同時期的用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅製品，元代以後則出現了較多銅鋅合金的黃銅及純銅製作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的。其次是看標志、坐騎、手印和坐姿。佛像製造時十分嚴謹，造像的標志、坐騎、手印和坐姿都是很規范的，只要多加學習，了解各個時期金銅佛像的不同特徵，並細心察看和對照，就可准確地為某件藏品定名，這樣不但能分清藏品是佛還是菩薩，而且還能弄清是哪尊佛像和哪尊菩薩。再次是看面相、體型和服飾。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣紋特徵等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同時期也是有許多變化的，雖說佛像的整體風格是相近的，但面相還是略有區別的，隋代的佛和菩薩為半圓臉型，唐初起就變得稍瘦一些;最後是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字資料，比如銘文和題記等。

③ 哪些是四大菩薩

四大菩薩指的型核是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。
菩薩是"菩提薩_"之略稱。菩提散猛薩_，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。
意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺卜掘掘之人、求道之大心人。

④ 怎麼鑒別觀世音佛像

你說的鑒別，是佛像的識別么？也就是說怎樣確定一尊佛像是觀音？如果是，我下面作答。

漢式觀音變化比較多，辨別有一定難度。藏式觀音辨別就簡單多了。先說說藏式觀音和漢式觀音的共同點：報身佛。觀音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的侍者，這在漢式和藏式都一樣的。觀音也是未來西方極樂世界的教主，即接替阿彌陀佛的位置。因此在觀音頭上會有一尊小佛像，那尊小佛像就是阿彌陀佛，表明觀音菩薩現在和未來的身份。這尊小佛像就稱為報身佛。具有報身佛的佛像不多，目前我知道的僅兩尊，一尊就是觀音菩薩，因此識別觀音菩薩的重要參考就是報身佛。

接下來說說藏式觀音和漢式觀音的不同點。

藏式觀音比較單一：二臂觀音、思維觀音、四臂觀音、千手觀音。二臂觀音的手持物為蓮花（偶爾蓮花上會有鴿雀一樣的動物），或雙手結說法印，或一手接說法印一手結接引印；思維觀音坐姿比較隨意，一手托腮做思考狀，依然是手持蓮花；四臂觀音為四隻手，前兩只手合十印捧摩尼寶，另外的左手持蓮花、右手持念珠（佛珠）；千手觀音有十一個頭，這是最重要的特徵（密密麻麻都是頭的是大白傘蓋佛母），其次是手很多，但因為一千隻手太難做，所以往往做出十二隻手、二十四隻手、四十八隻手、一千隻手。根據這些特徵，再加上報身佛，就可以很肯定的確定一尊藏式佛像為觀音。需要注意的是，在藏傳佛教中，持凈瓶的是彌勒而不是觀音。

漢式的觀音佛像樣式就非常多了，不過報身佛依然是不可少的特徵。漢式觀音大多持凈瓶、柳枝、蓮花、如意輪這些法器，另外還衍生出送子觀音、眼光娘娘、水月觀音等等這些名稱的觀音。但是漢式像觀音的佛像很少，所以這也是漢式觀音識別的一大優點和重要根據。

以上手打，希望是你想要的。

⑤ 佛教幾大菩薩有何區別哪位法力最大

菩薩不能按我們的觀念來比較桐陸法李扒力，只論因緣。菩薩是應身化現，哪裡有什麼因緣的眾生可得度，菩薩就會化現何種身相來度化。但是各大菩薩的願力有所不同，也就是說他們針對的因緣不局擾頃同。比如說，觀世音菩薩代表無量的慈悲，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。觀世音菩薩與我們此界眾生最為有緣，救眾生疾苦，少有人不識。而文殊菩薩，則是表智慧的，一切諸佛智慧之母。沒有一尊佛不開智慧而成佛。這兩位菩薩，其實都是古佛再來，化身度眾生。
普賢菩薩是錶行願的，不論如何殊勝的大法，不去切實行持，就好比畫餅充飢，紙上談會。
地藏菩薩是表大願的，誓救一切眾生，地獄不空，誓不成佛！多麼令人贊嘆的悲心願力！
彌勒菩薩，我們習慣上稱為彌勒佛，他是下一任娑婆世界的佛主，將會在56億七千萬年之後在此間示現成佛，教化眾生。現在還是菩薩身，在兜率天的彌勒內院修行！
大勢至菩薩念佛人非常熟悉，佛在《楞嚴經》中說，大勢至菩薩，攝受此間一切念佛人。

⑥ 如何從面部辨認文殊菩薩和觀音

阿彌陀佛！菩薩的無明都很微薄了，所以他們的面相都是大致上相同的，不象羅漢，無明沒有破，所以面相的差別就很大。但是可以從她們的手中拿的來皮吵分辨，文殊菩薩一般都是坐在獅子上的。觀世音租枯菩薩的手上一般都有凈瓶，還燃型侍有就是觀世音菩薩額頭的上方中間有一尊佛像。

⑦ 如何辨認各位菩薩

普賢菩薩騎大象，文殊菩薩騎獅野弊子。
觀音菩薩一般都拿楊枝和凈瓶。
地藏菩薩掌中明珠，或持金錫。
這是四大菩薩。比較有自己的特點。
其他的佛菩薩辨認也有一定規律但比較不易，可以看廟中的匾額或幢幡。
像大雄寶殿就是供養的釋迦摩尼佛，三聖殿供養的是阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩慧喊等等···
具體辨認的話又有一定說法，比如各個佛的所在各個法會結的手印又不一前脊野樣。密宗與中土的風格又不同~~~這個就要研究了

⑧ 怎麼從菩薩的坐姿及手勢來辨別是哪位菩薩每一位菩薩都有固定的動作嗎

沒有固定的動作。佛與菩薩一般在不同的情況下結碰含不同的手印和跏趺。跏趺大致上一樣。只分為半跏趺和跏趺。跏趺笑櫻笑是雙腳盤起，放在另一條腿的大腿上。而半跏趺只用一隻腳放在另一條的大腿上。
手印是在不同的情況下結出。比如降魔印。禪定印。金剛印頌晌。等等等。手印又叫大手印。佛前四大菩薩的手印是可以分別的。你仔細觀察，可以發現。大拇指與其餘四個指頭相抵，組成四種不同的手勢。其中以觀世音菩薩的拇指中指相扣是最常見的。而地藏王菩薩，文殊菩薩和普賢菩薩。因為民間供奉不多，所以需要平時留心。其餘有不動尊菩薩，大勢至菩薩等。

⑨ 如何區分觀音，普賢，文殊，地藏四個菩薩

無盡的孝道——地藏菩薩 安徽九華山曾是地藏菩薩的道場,手持法器（錫杖、如意珠）

無上的智慧——文殊菩薩 山西五台山曾是文殊菩薩的道場,手持法器（寶劍）；坐騎（獅子）

無邊的願行——普賢菩薩 四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場,手持法器（如意棒）；坐騎（六牙大象）

無限的慈悲——觀音菩薩 浙江普陀山曾是觀音菩橘圓蔽薩的道場,手持法器（凈瓶、楊柳枝）

其實佛菩薩單以相貌而言都是圓滿相
至於如何區分
關鍵在於看法器
地藏菩薩比較常見的形象是出家相，手持光明珠和金錫杖，當然地藏也有在六道中各有分身，也即有六地藏等等，也有手持如意為法器的，不過地藏菩薩最大的特徵在於出家相

文殊菩薩和普賢菩薩，顯教一般文殊的坐騎為獅子，普賢的坐騎為六牙白象，這個很好認，至於在密教中的形象，文殊菩薩右手智慧劍，左手般若夾，這個是共通的，不管2臂文殊，4臂文殊等等，這兩個法器是肯定有的，而普賢菩薩就是金剛薩埵，他的法器很明確就是左鈴右杵

觀音菩薩，這個化現的形象就太多了，顯教中比較常見的是白衣觀音，拿楊柳枝和凈瓶的凈瓶觀音，騎龍觀音，送子觀音，等等，不過一般而言觀音菩薩在頭頂發髻前都有一尊阿彌陀佛的相，這個是一個很大的特點，密教中，四臂觀音，十一面觀音，千手千眼觀音，如意輪觀音，不空娟索觀音等等，哪形象就太多了，這需要拿法相一一辨認了

文殊菩薩：即文殊師利菩薩，象徵智慧的菩薩。《文殊師利般涅盤經》說，文殊生於舍衛國多羅聚，落梵德姿羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時出現。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過他，終於在釋迦牟尼佛處學道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認為是如來「法王」之子。也是智慧的化身，經常協同釋迦牟尼佛宣說佛法。相傳其顯靈說法的道場是在山西五台山，是釋迦牟尼佛的左協侍，頂結五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。

普賢菩薩：梵名為「三曼多跋陀羅」，即普遍賢善的意思。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協侍菩薩，一個象徵智慧，一個象徵真理（普賢）。法華經普賢菩薩勸發品說：普賢原為東方寶威德上五律國之菩薩，遙聞釋迦佛在娑婆世界說法華經，特為聽受，到達時佛已講完此經，當夜即將入滅普賢表示守護此經，釋迦佛贊嘆認可。密教稱普賢為「金剛薩埵」「菩賢薩」等。中國佛教相傳，四川峨眉山是普賢菩薩的說法道場。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐於一六牙白象上。據說普賢有延命益壽之德。因而出現為祈求延命的普賢延命菩薩像。

地藏菩薩。中國佛教的四大菩薩之一。他發大願：「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。」《地藏十輪經》卷一，因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」而得名。《地藏菩薩本願經》說，地藏於仞利天受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦佛既滅，彌勒佛未出世之前，自願必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。據《宋高僧傳》卷二十等，地藏原為新羅國王族，姓金名喬覺，出家後於中國唐玄宗時來華入九華山，居數十年圓寂，圓州月（讀rou肉）身不壞，以全身入塔。九華山之月（讀rou肉）身，據說即為地藏菩薩成道處。《地藏十輪經序品》《占察善惡業報經》卷上等載。地藏菩薩具有無量數不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞，獨覺所不能測。由過去之大悲誓願力，常示觀大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量異類化身，以教化眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生之善根，所以又稱「千體地藏」。《地藏菩薩本願經》說，地藏菩薩本已證入十地之果位，但為教化眾，仍處身聞，獨覺等地，不願成佛。至心稱念地藏菩薩名號禮拜供養地藏菩薩像等，必能離諸憂苦，不墜惡道，並能獲得土地豐壤，家室永安，先亡生天，現在益壽，所求遂意，無水火災，虛耗辟除，杜絕惡夢，出入神護，多遭聖因十種利益。

觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩腔亮薩，是四大菩薩之一。在佛教中，他是西方過去極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。觀音菩薩是從梵語的 ''Avalokitesvara''菩薩發展而來，漢語音譯「啊那婆婁吉低輸」、「阿縛盧極低濕伐羅」等，意譯為「光世音」。在中國，唐以前稱之為「觀世音菩薩」，後為避唐皇李世民諱，遂改為「觀音菩薩」。傳說阿彌陀佛為其父，大勢至菩薩為其弟。

《無量壽經》記載大勢至菩薩與觀音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂凈土的候補佛。

觀音菩薩是東亞民間崇拜較為普遍的菩薩，在各種佛教圖像或造像中觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。
白衣觀音，又稱白衣大士、白處觀音，其形象更具女子的特色。有時候，白衣觀音足邊站一男孩，或者手抱一嬰孩，遂又成求子心切者崇拜之至的「送子觀音」或「送子娘娘」。

⑩ 如何識別觀音菩薩和普賢菩薩

手持楊枝、寶瓶，或坐於蓮花，四臂、五臂，千手千眼者，皆是觀音菩薩之像；表無量慈悲之意。

普賢菩薩坐騎大像。為大願王，表無量行願。