鑒別玉的真正方法是

『壹』 玉的真假鑒別方法

玉的真假鑒別方法如下：

1、看玉的光澤：不同品質的玉有不同的折射率，這就導致玉的光澤有很大的差別。天然的玉石表面有一層明顯的油脂光澤，雖然裡面有一些雜質和花紋也屬於正常現象。假玉石表面的光澤比較昏暗，整體看上去沒有靈氣，給人一種呆板的感覺。

2、看玉的顏色：大部分的假玉，都是從顏色方面著手造假的。那麼想要辨別玉的真假，可以用放大鏡對玉進行仔細觀察。真玉的顏色深淺不一，色彩的分布也沒有什麼規律可言。假玉的顏色多為鮮艷欲滴的，色彩的分布也更均勻一些，顏色過渡上看起來很不自然。

3、掂玉的重量：真玉拿在手裡有一定的重量感，掂著分量很足。而假玉掂在手裡的重量很輕，因為假玉多數是由玻璃製成的，玻璃本身的比重就比天然玉石輕一些，所以玉重量很輕的話就一定是假玉。

4、聽玉的聲音：想要辨別玉的真假，可以准備一根木棒或是金屬棒用來敲擊玉的表面。如果發出的聲音是清脆洪亮的就是真玉，如果發出的聲音是低沉的就是假玉。

玉的特點

玉分為軟玉和硬玉，硬玉指翡翠，特點是透明度高，質地細膩，透明度越高、質地越細膩的翡翠品質也好，翡翠的硬度在7左右。而軟玉是指和田玉，特點是油性溫潤，呈半透明到不透明狀態，硬度在6.5左右。

和田玉韌度極大，韌度對玉器特別重要。韌度大則不易破碎，而且比較耐磨，適合玉器的藝術造型和精雕細刻，且能長期保存。和田玉的硬度較大，是玉石質量重要的標准之一。

『貳』 玉石的鑒別方法

鑒定玉石真假的方法很假單，常見的包括四種。
第一種是看顏色，天然的玉石不管是什麼顏色，其色澤都是渾然天成的，看上去十分純正自然，而染色的玉石則往往過於濃艷，顯得有限浮於表面；
第二種方法是觸摸法。我們都知道玉有瑩潤緻密的特點，且密度相對較大，因此真玉摸上去往往是冰涼潤滑的感覺，用手中掂量很有分量感，其質感不是假貨能夠比擬的。

第三種鑒定玉石的方法是觀察法，就是將玉石放在向光處/燈光處進行觀察，真的玉石往往內部結構排列有序自然，而假玉則可能伴隨人造的痕跡，如市場上常用強酸沖刷加工的「B貨」翡翠，在強光下就能看到明顯的酸蝕網紋，我們通過觀察就能進行鑒別。
第四種簡單的鑒定玉石方法就是聽聲音。將玉石用線繩懸空掛起，並用物體敲擊，能夠聽到天然玉石發出清脆悅耳的聲音，這種聲音有些類似金屬的響聲，余韻悠揚；而如果是假玉石被敲擊，發出的聲音通常很沉悶。

『叄』 玉怎麼鑒定真假的方法

玉鑒定真假的方法：

1、看玉的光澤：不同品質的玉有不同的折射率，這就導致玉的光澤有很大的差別。天然的玉石表面有一層明顯的油脂光澤，雖然裡面有一些雜質和花紋也屬於正常現象。

假玉石表面的光澤比較昏暗，整體看上去沒有靈氣，給人一種呆板的感覺。

2、看玉的顏色：大部分的假玉，都是從顏色方面著手造假的。那麼想要辨別玉的真假，可以用放大鏡對玉進行仔細觀察。

真玉的顏色深淺不一，色彩的分布也沒有什麼規律可言。假玉的顏色多為鮮艷欲滴的，色彩的分布也更均勻一些，顏色過渡上看起來很不自然。

3、掂玉的重量：真玉拿在手裡有一定的重量感，掂著分量很足。而假玉掂在手裡的重量很輕，因為假玉多數是由玻璃製成的，玻璃本身的比重就比天然玉石輕一些，所以玉重量很輕的話就一定是假玉。

4、聽玉的聲音：想要辨別玉的真假，可以准備一根木棒或是金屬棒用來敲擊玉的表面。如果發出的聲音是清脆洪亮的就是真玉，如果發出的聲音是低沉的就是假玉。

5、用水來鑒別玉的真假。

將一滴水滴在自己想購買的玉上，如果發現水滴下去之後一直是凝聚的，久久不散開，就說明這是一塊真的玉；如果水滴下一下子就消散了，這說明這塊玉是假的或者是殘次品。只有真正的玉，才可以讓水滴落在其表面時不散開，這一點是造假無法做到的。

『肆』 怎麼簡單鑒定玉的真假

方法一:看。如果是真玉，那麼它的晶體是透明的，真玉更透明，油脂有光澤。翡翠的光澤會使其體現出真正的價值，所以如果是真的翡翠，即使是劣質的翡翠也會有一定的光澤。用手觸摸真玉，會有一種穩重溫暖的感覺，有一種軟軟的感覺。如果是假玉，表面摸起來很粗糙。方法二:傾聽。如果是真玉，他的聲音清脆，如果是假玉，他的聲音聽起來就很平淡。玉的好壞也可以通過玉的聲音來判斷。如果我們用釘子之類的硬物輕輕敲擊玉石，真玉會發出清脆悅耳的聲音，而如果是假玉，其聲音就顯得沉悶干澀。方法三:測試。如果真玉在玻璃上劃痕，會在玻璃上留下痕跡和劃痕，而玉石本身是完好的。如果是假玉，假玉本身在玻璃上劃痕後也會有一些摩擦痕跡。方法四:放大鏡。一般鑒賞玉石的方法是用放大鏡。如果有的玉用10倍以上的放大鏡觀察，發現裡面有氣泡，就可以判斷該玉基本是贗品，多為玻璃仿製品。或者說用一些特殊的鑒定工具來鑒定翡翠是最靠譜的方法。

『伍』 玉器鑒定方法是什麼

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  鑒定玉器可以通過水滴鑒別法、觸摸法、視察法、舌舔法來判斷。將一滴水滴在玉器上，如果水滴成露珠狀久不散開，就證明是真玉；如果水滴一下子就消失掉，那麼就說明是次品或者假貨。挑選玉器時，可以用手來回觸摸，如果感覺到一種冰涼潤滑感，則有可能是真玉，因為真玉具備這一秉性。還可以用舌尖舐。真玉有澀感，假玉沒有這一秉性。

  玉器，是指用玉石雕刻成的器物。通常被稱為玉的礦物主要為硬玉和軟玉。玉的概念歷來並無十分嚴格的定義。在中國被稱為玉的礦物種類十分龐雜。一般而言，符合美觀、堅硬、溫潤等特點的礦物皆可能被稱為玉。同時，也有一些礦物符合通常對於玉的定義，但習慣上並不被稱為玉。古玉之所以有鑒賞價值，是由於材料本身有特殊的鑒賞價值，再加上從古代展轉流傳到今天經歷了幾千年的時間所產生的一種殘缺美。

  玉器的鑒定方法：

  1、水滴鑒別法

  就是將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉，水滴很快消失的則為偽劣貨！

  2、觸摸法

  若是真玉用手摸一下有冰涼潤滑之感。

  3、視察法

  將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、顏色均勻分布就是真玉。

  4、舌舔法

  舌尖舔真玉有澀感，而假玉則無澀感．最後有條件的應該採用放大鏡觀看一下，主要是有沒有裂痕，無裂痕者為上乘優質玉，有者次之，裂痕越多，價值越低。

  另外，購買者也可將玉器用細繩吊在空中，用金屬輕輕敲擊，若是A類玉會發出一種清脆悅耳之聲；如果是人工處理品則會發出很實、很低沉悶啞的聲音。

『陸』 玉的鑒別方法有哪些

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  1、滴水鑒別法。首先你可以將一滴水滴在玉上，這樣就是像水露珠一樣很久不散的是真玉；水滴很快消失就是假玉。2、用手摸。要是真的玉用手摸一摸一般來說會有冰冰涼涼的潤滑感覺，假玉就是有一種粗糙的感覺。

  我國是一個玉石大國，玉文化悠久，玉的種類也非常多，而大部分玉石主要成分是硅酸鹽，比如翡翠、和田玉、獨山玉、岫岩玉等等，不同的玉有不同玉的鑒別方法，下面分別介紹一下。

  1、滴水鑒別法。首先你可以將一滴水滴在玉上，這樣就是像水露珠一樣很久不散的是真玉；水滴很快消失就是假玉。

  2、用手摸。要是真的玉用手摸一摸一般來說會有冰冰涼涼的潤滑感覺，假玉就是有一種粗糙的感覺。

  3、用眼睛視察。你可以把玉朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布一般來說這種就是真玉，有些玉裡面有小氣泡，那麼這種就是屬於假玉。

  4、用舌舔。舌尖舐真玉有澀的感覺，如果你的是假玉的話一般來就是沒有這種感覺。

  5、用頭發絲纏繞。如果是真玉頭發燒不斷，假的玉頭發在火中會斷掉，注意的是要纏繞緊，不然會燒斷的。

  6、用放大鏡看。你可以把買的玉放在放大鏡下看，這個時候你可以看一下這個主要是看有沒有裂痕，如果是沒有裂痕的是好玉，如果是裂痕者那麼就是不太好，就算是真的玉，那麼這種價值也就不高。

  7、玉的鑒別方法你還可以嘗試把玉放在玻璃上劃。一般來說像那種真的玉就會沒事，如果是假的那你看玻璃就可以看出那種痕跡來。

『柒』 玉石的鑒別方法

玉石可靠的鑒別方法是：看、聽、測試。

看，主要看晶體透明度，真玉透明度較強，油脂光澤；聽，真玉聲音清脆，反之聲音悶啞；測試，真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。

玉石的品質一般是從質地、硬度、透明度、比重和顏色五個方面來判斷的。

玉石的質地是指玉石的細密溫澤程度。玉與石的區別之一就是玉入手細膩，溫潤堅結，半透明狀，光澤如脂肪；而石則粗糙干澀，缺乏光澤，也多不透明。

硬度是指玉石抗外來作用力(如壓、刻、磨)的能力。硬度越高，加工難度越大，玉石的品質也越好。玉石硬度指標雖可通過儀器檢測其內部晶體結構得知，但操作上一般多採用刻劃硬度法。

(7)鑒別玉的真正方法是擴展閱讀

玉與玉石兩詞在使用有些混淆，早期和當前一些人們多把玉和玉石混為一談，等同使用。至今在普通群眾和工藝界和奇石界仍不予區分。但學術界多傾向於把玉和玉石分開，玉專指硬玉和軟玉；而玉石則用作統稱，包括玉和那些外觀似玉的由礦物集合體組成的貴美石。

時代的變遷和洗禮並沒有沖淡玉文化的發展趨勢，時至今日，中國以四大玉石顯著，分別是新疆和田玉、河南獨山玉、遼寧的岫岩玉和湖北的綠松石。

第一、和田玉：和田玉的礦物組成以透閃石、陽起石為主，呈白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。玉質為半透明，拋光後呈蠟狀光澤。和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地之純凈度。其主要品種有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、糖玉、墨玉。

第二、獨玉：獨玉的礦區地處南陽市北郊的「獨山」，又稱「南陽玉」。獨玉為斜長石類玉石，質地細膩純凈，具有油脂或玻璃光澤，拋光性能好，透明及三種以上的色調組成多色玉，顏色艷。主要品種有：白玉、綠玉、綠白玉、紫玉、黃玉、芙蓉紅玉、墨玉及雜色玉等。

第三、岫玉：因主要產地在遼寧岫岩縣而得名。外觀呈青綠、黃綠、淡白色，半透明，拋光後呈蠟狀光澤。新石器時期紅山文化所用的玉材產於岫岩縣境內的細玉溝，俗稱老玉，為透閃石軟玉。商代婦好墓出土的玉器多數玉材與岫岩瓦溝礦產的岫玉相似。

第四、綠松石：綠松石是古老的玉石之一，早在古埃及已被人所知，把它視為神秘之物。古有「荊州石」或「襄陽甸子」之稱。呈深淺不同的藍、綠等顏色，蠟狀光澤。湖北產優質綠松石，中外著名，其玉器工藝品深受人民喜愛，暢銷世界各國。

『捌』 玉的鑒別方法

玉的鑒別方法有顏色區分、手感觸摸、對光觀察、形狀比較、看結構、聽聲音、拈比重。

顏色區分：

鑒別一塊玉石的好壞，我們要看它的顏色，顏色要漂亮，目前最討好的顏色是鮮綠色（嬌綠），雖然最上品的顏色是深綠色，但是綠色過深，又讓人覺得太暗沉，因此最上品的深綠色反而在價格上不及鮮綠色來的高。顏色的均勻也與價值成正比。整塊都是綠色的玉與只有部分綠的玉，價格就差了好幾位數字；顏色的分布位置也有很大的關系，顯眼處的一點綠自然比分布在邊緣的綠更加討好。

玉的護理方法：

1．玉器要避免陽光的曝曬因為強烈的陽光，會使玉石分子體積增大，從而影響到玉的質地和色澤。

2．避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞後很容易裂，有時雖然肉眼看不出裂，其實玉表層內的分子結構已受破壞，有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經濟價值。

3．忌化學劑隨著社會生活的進步發展，在日常生活中，使用的化學物品越來越多，這些化學劑會給玉石帶來一定的損傷，例如各樣洗潔劑、肥皂、殺蟲劑、化妝品、香水、美發劑等。如若不小心沾上，應及時抹除後清洗，不要讓它對玉石產生損傷。

4．盡可能避免灰塵、油污日常玉器若有灰塵或污垢的話，宜用軟毛刷（牙刷）清潔；若有污垢或油漬等附於玉面，應以淡肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌使用化學除油污劑。

5．佩掛件最好用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料。這樣有助保養和維持原質。

6．新購玉件一般也應在清水中浸泡幾小時後，用軟毛刷（牙刷）清潔，然後用干凈的棉布擦乾再佩戴。

7．玉佩等懸吊飾物，要注意系繩是否牢固。應經常檢查系繩，每1-2年要更換系繩，防止丟失或損傷心愛的寶物。

8．定期清洗玉件一般隔一段時間要進行一次清洗，按上述方法清洗後要干布擦拭至有光澤即可。

玉的發展史：

史前時期。

（1）公元前6000年前興隆窪文化

興隆窪文化因首次發現於內蒙古自治區敖漢旗寶國吐鄉興隆窪村而得名，距今約8000年，出土了玉玦、玉斧、玉錛等玉器。

（2）公元前5500年前查海文化

查海遺址位於遼寧省阜新市西南約2.5公里處，約現存面積1萬平方米。出土了玉斧等器物。

（3）公元前5000年前中國長江流域河姆渡文化

河姆渡文化是中國長江流域下游地區古老而多姿的新石器時代文化。1973年，第一次發現於浙江餘姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經科學的方法進行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。該時期出土玉器品種有璜、玦、管、珠、餅、丸、墜等，多系小件裝飾品。由於當時人們製作玉器經驗不足，琢玉工具尚不完備，再加之藝術欣賞能力較低，製作不規整。一般僅採用琢打磨光，器形較簡單，器身多不飾紋飾。

（4）公元前4000年的馬家濱文化

馬家濱文化因浙江嘉興縣馬家浜遺址而得名，與相距不遠的河姆渡文化為截然不同的兩支文化。先民們已製造出玉，呈圓形，周邊有一缺口，用以夾在耳邊作為婦女的裝飾，稍晚又出現了玉璜。玉磺呈半環形，兩端各鑽有小孔，可系繩掛於胸前作為飾品，可以推測，那個時候，先民們已有了一種朦朧的愛美的意識。

（5）公元前4000年大汶口文化

大汶口文化是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。這個時候的墓葬均有各種玉器發現，多為生產工具和裝飾品。

（6）公元前3800年前崧澤文化

崧澤文化距今約5800-4900年，屬新石器時代母系社會向父系社會過渡階段，以首次在上海市青浦區崧澤村發現而命名。崧澤文化早期玉器基本延續了馬家浜文化晚期玉器的風格，所見器型仍較單調，以玦、璜為主，但玉鉞等突破裝飾品范疇的新器形也偶有所見。

（7）公元前3300年——公元前2000年良渚文化

1936年發現的良渚遺址是一支分布在中國東南地區太湖流域的新石器文化類型，遺址分布最密集的地區則在太湖流域的東北部、東部和東南部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等。良渚文化玉器，達到了中國史前文化之高峰，其數量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時期中國乃至環太平洋擁有玉傳統的部族中，獨占鰲頭。而其深涵的歷史文化底蘊，更給世人帶來了無限的遐想。

（8）公元前3000年前紅山文化

紅山文化遺存最早發現於1921年。1935年對熱河省赤峰紅山後遺址進行了發掘，1956年提出了紅山文化的命名。紅山文化出土了批量玉器，而且多以動物造型為主。紅山文化最具代表性玉器，是出土於「內蒙古翁牛特旗三星他拉」紅山文化遺址中的「c」型玉龍，被喻為「中華第一龍」。

（9）公元前3000年前西坡遺址（仰韶文化晚期）

西坡遺址位於靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群，這是黃河中游地區時代最早的成批出土玉器。

（10）公元前2600年石家河文化

石家河文化距今約4600─4000年。因發現於湖北省天門市石河鎮而得名。石家河文化，以出土小型精緻的玉件而倍受關注。玉人頭、玉鷹、玉虎頭和玉蟬屬於石家河文化玉器中的精華部分。這些玉器體積小、重量輕，紋飾簡潔，做工卻很精細。

（11）公元前2200年齊家文化

齊家文化是以中國甘肅為中心地區的新石器時代晚期文化，於1924年由考古學家安特生所發現。

先秦時代。

（1）夏代

許多古代文獻反映，夏朝是一個崇尚玉文明的國度。河南偃師二里頭是夏朝晚期的王都，前所知的二里頭文化玉器，就是夏代玉器的代表性形態。玉器主要種類有生產工具有玉斧、玉鏟、玉城；裝飾品有管、珠、錫形器、綠松石飾、嵌綠松石獸面紋鋼飾牌；禮儀器有戈、鈾、圭、刀、牙灣、柄形飾等。

（2）商代

商代玉器，商代是一個統一的多民族中央集權國家。其宗法禮制十分完備，玉器已成為帝王壟斷的珍寶，品種繁多，除了具有宗教色彩器物外，也有工具、生活用品、佩飾及陳設用玉器。這些品種以禮器、圓雕人物最為珍貴，如玉璋、玉琮、玉璧等，而又尤以人物雕為最上。圓雕動物及容器，僅次於人物玉雕，也很有收藏價值。因為人物、動物圓雕工藝難度大，又具有寫實的藝術特點，能反映當時的一些社會面貌。

（3）周代

西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時，獨創一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代玉器活潑多樣，而顯得有點呆板，過於規矩。這與西周嚴格的宗法、禮俗制度也不無關系。

春秋戰國時期，政治上諸侯爭霸，學術上百家爭鳴，文化藝術上百花齊放，玉雕藝術光輝燦爛，它可與當時地中海流域的希臘、羅馬石雕藝術相媲美。

東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當作自己（君子）的化身。他們佩掛玉飾，以標榜自己是有「德」的仁人君子。「君子無故，玉不去身。」每一位士大夫，從頭到腳，都有一系列的玉佩飾，尤其腰下的玉佩系列更加復雜化。所以當時佩玉特別發達。能體現時代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型呈富有動態美的S形，具有濃厚的中國氣派和民族特色。飾紋出現了隱起的谷紋，附以鏤空技法，地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋，顯得飽和而又和諧。人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾，反映了春秋諸侯國琢玉水平和佩玉情形。

湖北曾侯乙墓出土的多節玉佩，河南輝縣固圍村出土的大玉璜佩，都用若干節玉片組成一完整玉佩，是戰國玉佩中工藝難度最大的。玉帶鉤和玉劍飾（玉具劍），是這時新出現的玉器。

春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標準的和田玉，此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。

為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，比附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之「君子比德於玉」，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。「抽繹玉之屬性，賦以哲學思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級而政治化。」（郭寶鈞《古玉新詮》）是當時禮學與玉器研究的高度理論概括。這是中國玉雕藝術經久不衰的理論依據，是中國人七千年愛玉風尚的精神支柱。

秦代出土秦玉寥寥可數。秦玉藝術面貌還有賴於地下考古的新發現。漢代。

漢代玉器繼承戰國玉雕的精華，繼續有所發展，並奠定了中國玉文化的基本格局。漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設玉四大類，最能體現漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設玉。漢代葬玉很多，但工藝不平不高。反映漢代玉器工藝水平的是陳設玉。這些寫實主義的陳設玉有玉奔馬、玉熊、玉鷹、玉辟邪等，多為圓雕或高浮雕作品，凝聚著漢代渾厚豪放的藝術風格。漢皇室裝飾玉有衰落的趨勢，多見小型的心形玉佩、玉剛卯、玉??等。近年，偏居嶺南的漢代南越王國出土大批裝飾玉，以龍虎並體玉帶鉤、鏤空龍鳳紋玉套環最為精美，堪稱稀世珍寶。東漢時，陰線刻紋又復甦盛行，繪畫趣味有所加強。

在中國玉器工藝史上，三國魏晉南北朝時期，是高度發達的漢唐玉雕間的低潮，出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創新者，唯有玉環和玉盞。究其原委，當時不愛好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教煉丹術的影響下，覓玉、吃玉達到了瘋狂的程度。早期玉器的美術價值的禮儀觀念，這時消失殆盡。

隋代著名的玉器有李靜訓墓出土的金扣白玉盞，琢磨精細，質地溫潤，光澤柔和，金玉互為襯托，富麗高雅。

唐代玉器數量雖不多，但所見玉器件件都是珍品，碾琢工藝極佳。唐代玉匠從繪畫、雕塑及西域藝術中汲取藝術營養；琢磨出具有盛唐風格的玉器。八瓣花紋玉杯，獸首形瑪瑙杯，既是唐代玉雕藝術的真實寫照，又是中西文化交流的實物見證。

公元960至1234年的274年間，是中國歷史上宋、遼、金的對峙分裂時期。宋代承五代大亂之餘，雖不是一個強盛的王朝，而在中國文化史上卻是一個重要時期。宋、遼、金既互相撻伐又互通貿易，經濟、文化交往十分密切，玉器藝術共同繁榮。宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，金石學的興起，工筆繪畫的發展，城市經濟的繁榮，寫實主義和世俗化的傾向，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。宋、遼、金玉器實用裝飾玉占重要地位，「禮」性大減，「玩」味大增，玉器更接近現實生活。南宋的玉荷葉杯，北宋的花形鏤雕玉佩，女真、契丹的「春水玉」、「秋山玉」，是代表這一時期琢玉水平的佳作。

元代玉器承延宋、金時期的藝術風格，採取起突手法，其典型器物是瀆山大玉海，隨形施藝，海神獸暢游於驚濤駭浪之中，頗具元人雄健豪邁之氣魄。

明清時期是中國玉器的鼎盛時期，其玉質之美，琢工之精，器形之豐，作品之多，使用之廣，都是前所未有的。明清皇室都愛玉成風，乾隆皇帝更是不遺餘力地加以提倡，並試圖從理論上為他愛玉如命尋找依據。定陵出土的明代玉璽、清代的菊瓣形玉盤、桐蔭仕女圖玉雕，都是皇室用玉。其時民間玉肆十分興隆，蘇州專諸巷是明代的琢玉中心，良玉雖集京師，工巧則推蘇郡'。明清玉器千姿百態，茶酒具盛行，仿古玉器層出不窮。明清玉器借鑒繪畫、雕刻、工藝的表現手法，汲取傳統的陽線、陰線、平凸、隱起、起突、鏤空、立體、俏色、燒古等多種琢玉工藝，融合貫通，綜合應用，使其作品達到了爐火純青的藝術境界。

中國玉器經過上萬年的持續發展，經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統治者和鑒賞家的使用賞玩，經過禮學家的詮釋美化，最後成為一種具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄託。在中國古代藝術寶庫中，自新石器時代綿萬年經久不衰者，是玉器；與人們生活關系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中國傳統文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發揮著其他工藝美術品不能替代的作用，並打上了政治的、宗教的、道德的、價值的烙印，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。