簡易的古銅爐鑒別方法

⑴ 怎樣鑒定銅爐的真假

大明宣德爐怎麼鑒定：
第一、明代宣德爐鑒定。觀其形，定其名。若宣爐爐體本身符合宣德爐譜上的某一種形式，就有一與之相對應的名稱。主要有鼎彝爐，乳爐，鬲爐，敦爐，床爐，缽爐，洗爐，筒爐等。若爐譜上無此式樣，就不會有與之對區的名稱。無盡稱之爐則不必考慮其為真宣爐。
第二、明宣德爐鑒定。觀其底足之銅是否精細。精細之銅說明是經過多次反復精練的結果。若粗劣之銅絕不是真宣爐。對於品相完整的宣爐，只有從其底足方能看到其銅質精細或粗劣的程度。而對顏色剝落的宣爐，就可以直接從爐體本身上觀察到銅質粗細精劣的程度。中國歷來煉銅之精者，以宣德銅爐為第一。故真宣爐銅質必精細。
第三、大明宣德年制銅香爐鑒定。觀其作工。宣爐之作工極規律勻整。雖今日用機器仿製，也做不出其規律勻整的式樣。
第四、叩其爐，聞其聲。普通之銅經過四煉即現珠光寶色，若經六煉，每斤只可得半斤。據記載，中國古代最知名的「干將」「莫邪」二劍所用之銅皆經六煉。而宣爐所用之銅，屬於優質風磨銅，一般大都要經過十二煉，這才會寶光外現。經十二煉，每斤只可得四兩。用這樣優質的精煉之銅鑄之爐，用手叩之，所發出金石之聲，任何它器不能比擬。

⑵ 怎麼鑒別銅器

鑒別真偽：

從史料歸結出偽器的基本情況如下：

一是全器皆偽。如上海博物館所藏西周晚期「師兌簋」，按原器翻鑄，尺寸與原器相似，但比原器重260克。因此有經驗者用手一掂量，即可感知。

二是器物的一部分為偽作。如北京故宮博物院收藏的一件商代"父乙觶"，器身為真器，但作偽者在其口部加上了一個流，並在腹上部又加上了一個飾物，成為一件古代無此形制的觶，不倫不類。

三是拼湊真器殘片做成偽器。雖其均用商代青銅器殘件做成，但整個卣應為偽器，因為鹵無此形狀提梁。

四是器真銘偽。這又包括兩種情況:其一，銘文全偽。銘文或用刀具斬刻而成，或用化學葯品腐蝕而成。內容或仿某一真器銘，或拼湊，或隨意杜撰。由於戈、劍的平面部位易於偽刻，所以在戈、劍上偽刻銘文較為多見。其二，在真銘外，加刻偽銘。

五是器真而花紋偽。即在真的素麵或花紋少的囂物上偽刻花紋。如北京故宮博物院收藏的商代製造的"父已壺"，原為戰國素麵壺，作偽者在其身上偽刻了商代的獸面紋及。

(2)簡易的古銅爐鑒別方法擴展閱讀：

銅器，青銅器的簡稱，也泛稱各種銅器。銅器是指以青銅為基本原料加工而製成的器皿、用器等。青銅，古稱金或吉金，是紅銅與其它化學元素（錫、鎳、鉛、磷等）的合金，其銅銹呈青綠色，因而得名。史學上所稱的「青銅時代」是指大量使用青銅工具及青銅禮器的時期。

中國是世界上最早掌握黃銅冶煉技術的文明，姜寨遺址出土的黃銅片和黃銅環就是冶煉而成，距今6700年。中國的青銅冶煉掌握的也較早，目前中國最早的冶煉青銅器為甘肅馬家窯遺址出土的青銅刀，距今也有5000年。

銅器特點：

銅器物是銅錫合金，有較強的硬度，不像瓦當磚瓦、甲骨陶瓷及書畫碑帖等易於破碎，而是便於長期收藏。再則青銅器皿形態各異古樸典雅，線條暢達，這也是其他古玩所無法企及的。

首先，中國青銅器數量大，種類繁多。究竟中國有多少件青銅器物，這是誰也無法統計的數字。有人統計過，僅以有銘文的青銅器物而論，從漢代到今天，出土就達一萬件以上。若加上無銘文的銅器，其數量之多就可想而知了。

正因為數量大，中國青銅器的品種也極其豐富，不僅有酒器、水器、食器、兵器、禮器，還有車馬器、農具、工具及各類生活用具等一應器物。眾多的青銅器皿，造型生動、多彩多姿，令人目不暇接。數量大、品種繁的中國青銅器無疑增加了鑒定的難度，這是中國青銅器的特點之一。

其二，中國青銅器分布地區廣，且質量上乘。中國青銅器出土較為集中的地區是中原，但它的分布范圍遠遠超出中原地區，東北、西北、巴蜀、嶺南甚至西藏及東海漁島上都發現有青銅器。這些青銅器造型生動、精美，風格各異，呈現出各自不同的藝術風格。

中國商周時代的青銅器，製作精湛、形狀瑰異、花紋隨意、富麗典雅，其精品不勝枚舉，如司母戊方鼎、虎食人卣、雙羊尊、大克鼎、毛公鼎、蓮鶴方壺、雙雄寶劍、勾踐劍、長信宮燈、嵌綠松石卧鹿、銅車馬一流，鑄造精緻，具有撼人心魄的藝術感染力，當然深受國內外藏家鍾愛。

其他各類青銅器物，鑄造者根據不同的硬度要求，准確把銅錫比例，使器皿質量優良，這是國外青銅器鑄品望塵莫及的。

其三，器物銘文可以說是中國青銅器最大的特點。世界各地古青銅器絕大多數沒有銘文，只有印度出土的少量青銅器或鑄有很短的銘文。中國古銅器有銘文者僅出土的就達一萬余件，且名文長篇巨制不少，如毛公鼎銘文長達497字。

這些銘文字體，或粗獷放達，或蒼勁有力，具有很高的很高的書法欣賞價值。這些銘文也是鑒定中最難把握的一環。

其四，以容器為主的中國青銅器也在世界青銅文化中獨樹一幟。就世界范圍而言，從印度河流域到巴爾干半島，從米諾斯文明到邁錫尼文明，其青銅器的代表作大多為武器，如戈、矛、刀、箭、劍、戟、鏃等，而中國卻以鑄造難度較大、紋飾復雜的容器為主。

這些容器，尤其鼎，是為國家重器。其寓意深奧、內涵豐富，與政治糾纏在一起的神秘性始終是鑒定家及藏家們感興趣的問題。另外，歐洲青銅文化以武器為代表，中國青銅文化以容器為代表，這是不是前者富於侵略性，而後者安於保守性就不得而知了。

中國青銅器的四大特點，是鑒定者應當了解的基本常識。

參考資料：

網路-銅器

⑶ 含鉛的銅香爐怎麼鑒別

鉛時間長的會發黑。銅的上銹會發綠。
發黑的是鉛，

⑷ 紅銅香爐的新老辨別

怎樣鑒別新老銅器一直為收藏界熱捧
銅器也就是我們現在所俗稱的青銅器，是一種由青銅合金所製成的器具，因其銅銹所產生的顏色為青綠色，所謂為人們稱之為青銅器，目前發現最早的青銅器是出現於六千年前古巴比倫的兩河流域，青銅器的出現與使用證明了人類文明已經進入了青銅時代，更是一種人類文明的象徵。雖然說時間上最高的青銅器並不是出現在中國，但是由古代中國所製造出的青銅器，不僅造型精美，而且其工藝技術也是十分精湛，在全世界的范圍內都享有極高的盛譽。
宣德爐最奇妙處在於色彩。偽造的宣德爐色彩炫於外表，真的宣德爐色彩融於內質，從黯淡中放出奇妙的光澤，如同美麗的女子，其肌膚柔滑細膩，惹人撫弄。宣德爐放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長時間放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也與從前—樣，偽造的宣德爐，即使用火培養數十年，一旦脫火，則形容枯槁。宣德香爐的選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當時就十分的珍貴。據載：宣德爐僅在宣德三年鑄造過一次，共得5000隻，以後即封爐不鑄。數百年滄桑，至今的宣德爐的存世量更是鳳毛麟角，稀若星辰了。
90年代以來，宣德爐繼宜興紫砂壺後成了中國藝術品收藏市場上的新寵。台灣、香港、新加坡、日本等東南亞各國的收藏家競相高價收藏，其珍品現今每隻的價格已可達十餘萬元至數十萬元之巨，可以說比六七十年代價格上漲了千倍。宣德銅香爐的造型古樸莊重，做工精緻，亦是繼商周青銅器之後我國鑄造工藝中的極端。
宣德爐採用當時先進的失蠟法鑄成，經過打磨後找不出拼模和鑄口的痕跡。爐分爐耳、爐身、爐足三部分。爐耳有：象耳、獅耳、環耳、，都成對置於爐身的兩側。有的爐不飾耳，而爐身素光不作紋飾，使之盡現宣德爐美麗古樸的銅色和莊重的造型。也有少量的宣德爐在外部敲上些小塊金箔，謂之生金，熠熠生輝，金塊大小相間，小者呈星點狀，大者如片狀，如金色的「雨雪」交加，富麗豪華。爐足有圈足、圓乳形三足、方圓形四足等，形式多樣，因爐身而異。爐壁厚重，手感有一種沉甸甸的感覺。
其次另外一個辨別新老銅器之間的區別就是看銅器身上的紋飾。如果一件銅器是先秦時期的青銅作品，那麼其青銅器身上的紋飾一般為饕餮、蟬、鳥等這類紋飾，其紋飾的造型也是十分古樸肅穆，讓人看到會有肅然起敬之感，這種紋飾造型給人的感受是後代中所有的青銅器作品無法達到的境界。
第三個分別新老銅器的方法就是看銅器上的銘文。如果一件老銅器的身上的銘文不管是在其句式上，還是文字上都無法與先秦時期的文字特點吻合的話，即使是在造型上或者其他方面特別像先秦時期的作品，那也請收藏者們毫不猶豫的放棄這樣青銅器，因為這類的青銅作品一定是仿造的。為什麼這樣說呢？這是因為一般來講，先秦時期的青銅器作品上銘文的文字主要以小篆為主來進行撰寫的。而先秦以後的青銅器作品上銘文的字體就不在以小篆為主了。
第四就是看青銅器所使用的材料，來分辨新老銅器之間區別。在先秦時期製造青銅器所使用的材質一般為青銅，例如：鴞尊、毛公鼎、龍虎尊等青銅器作品。而在先秦之後的時代中所製造出青銅器作品所使用的材質一般為黃銅或者紅銅為主。這也是新銅器與老銅器之間最大的區別。
最後一個辨別新老銅器之間的區別就是聞氣味。如果是一件新銅，但是為了仿製的與老銅差不多的樣子，偽造者們往往會使用一些化學試劑來腐蝕新銅器的表面，以此來模仿出老銅的古樸和包漿的狀態，但是使用化學葯劑，會讓銅器產生一種酸性的氣味，這個氣味是可以用嗅覺聞出來的。以上就是鑒別新老銅器的幾種方法。

⑸ 銅制香爐鑒定

摘要 1、先看銅香爐的器型：銅香爐是焚香用具，以端正庄嚴為上，切不可以大小論之。上品的銅香爐欣賞時有種肅穆、古樸的感覺。盡量避免買器型怪異，僅作工藝品 之用，不足取。古人制爐時必定恭恭敬敬，才能制出端正庄嚴重器。買爐時先從幾米外對香爐看一眼，看看香爐是否端正庄嚴，肅穆古樸。

⑹ 請問怎樣鑒別古銅香爐

古銅香爐，時代特徵比較顯著；真品有收藏價值的；不過今年的行情持續低迷，真品喜歡就可以當一個品種收藏。

⑺ 清代銅香爐有哪些鑒定特徵

第一，銅質非常精細，而作假者不知其內加入金銀等貴金屬，不了解其比例，因此從銅質上能鑒別真偽，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。

第二，真爐色澤蘊藏於內，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照於外表，非自然生成。

第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。

第四，真宣德爐的款識有一、二、四、六字款，如「宣」、「宣德」、「宣德年制」或「大明宣德年制」楷書款，結構嚴謹，字體規整；而假宣德爐一般為「大明宣德年制」的六款，隨意書者為多，字體不規整。

第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。

(7)簡易的古銅爐鑒別方法擴展閱讀

歷史沿革：

熏香的歷史在中國由來已久，漢代著名的博山爐就是人們為熏香而設計的。熏香爐也叫香熏或者香爐，最初採用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅製成的。其實，熏香並不完全是古代文人生活中的點綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅散蚊蟲等作用。

漢代以後，香爐的材質逐漸豐富起來。宋代出現了瓷製的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以後出現的玉質香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設或者把玩的觀賞品。與實用器相比，陳設器的價值也許更高。

明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，責成宮廷御匠參照皇府內藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監制香爐。

為保證香爐的質量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉，成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了後世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。

宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出了三千座香爐，以後再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只能知其名而未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。

⑻ 如何鑒別古銅

在如今贗品充斥的古玩市場上，古銅器自然也是廣大商家爭相偽造的對象。有些贗品的確可以做到以假亂真的境界，就連專家也不一定能立馬識別。為此，我們給大家講講銅器鑒別上的學問。

對於大多數初學者來說，判斷一件銅器的真偽，主要還是從其外觀上看，具體地說就是銹跡和包漿，而這兩點也正好是商家們作偽的重點環節。通常情況下，發掘品的偽銹作法有兩種。一是將銅器放人醋酸中，然後埋入地下，這樣很快便能生成銹色；二是將銅器放人鹽鹵（氯化氨）、錫綠（硫酸銅）、醋的混合液中，把新銅腐蝕成舊色，然後用膠水往銅器表面粘銹。當然，如果你手上的寶物是傳世品，商家們則更加看重銅器表面的包漿，他們往往習慣將偽品用火熏黑、擦油、打蠟，以此形成漂亮的包漿。

那麼，在如此縝密的作偽手法下，如何才能有效鑒別真假銅器呢？判斷一件銅器的真假與否，首先還是得看外觀，真品銅器上的銹色往往是深入銅器表面，因為其分子結構穩定、緊密，所以不容易被擦掉。而偽銹則不然，由於往往是做在銅器表面，所以也被稱作『浮銹』，這種銹比較輕浮，容易稅落，往往經鹼水一煮便不堪一擊。同時，傳世品的包漿真偽也易識別，真品包漿沉著、光滑，而偽品則漂浮、發亮。」除此之外，銅器的氣味也是很重要的因素，因為贗品多用化學物質來裝飾，往往會散發出一種難聞的、刺鼻的化學性怪味，而真品則沒有這種怪味。「當然，僅憑這些來判斷仍然是不夠的，銅器的銅質、聲音、做工等等，都是辨別真偽的重要依據。而這些一時難以解釋清楚的東西，只能靠大家在今後的收藏中慢慢積累。

作為收藏者，必須具備一定的藝術涵養和歷史知識。只有具備了這兩點，才能避免出現一些常識性的錯誤。其次，玩古玩應該多看實物多實踐，只有走進博物館和古玩市場，接觸真正的歷史文物和收藏品，才能積累到一些基本的經驗。當然，書本知識也是必不可少的，但切忌去鑽牛角尖。最後，當你感覺准備就緒，可以出手時，還得先找一個有經驗的前輩帶領一下，以免初次入行就上當受騙，當然，選擇的對象也得是有能力、有水平，最重要的是道德素質較高的人。

⑼ 如何鑒別銅爐的鑄造工藝

看錶面，翻砂的表面粗糙，失蠟的表面光滑，因為照片看不出來，你可以依據老式的自來水龍頭作為參考，表面光潔和龍頭差不多的是失蠟的，反之為翻砂的

⑽ 大明宣德年制銅香爐鑒定方法

一、辨別宣德爐的真偽主要看三個方面：
1、看包漿。真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。
2、看鑄工。真品鑄工質量平均，精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。
3、看磨損。真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。偽品無磨損或人為打磨。

香爐是古代焚香燒炭之器，有熏爐、香爐、手腳爐之分。古人崇尚焚香，香爐用途極多。
二、香爐主要功能有三點：
1、是用來薰衣；
2、是書房必備之器，有「紅袖添香夜讀書」的詩句為證；
3、是用來供祀神佛。明代宣德年間，所鑄的銅爐，屬焚香供祀之類，是專為郊壇大廟鑄造的，放在祭祀案桌上的供爐。宣德爐選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當時就十分珍貴