中國古代瓷器鑒別方法

❶ 怎樣鑒定古代的瓷器

我國的瓷器製作，歷史悠久，窯口眾多，產量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層 出不窮。但是，歷史上某些人出於各種動機，對古陶瓷製作了大量復製品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護祖國的文物，研究陶瓷的演變規律，所以，便需要 對它的製作年代和真偽及其藝術水平的高下就叫作瓷器鑒定。

瓷器鑒定方法包括了以下三個方面：

1. 分類法即將個時代的同類器（包括相同器形、相同紋飾題材）理成發展序列，找出它們的共同點，再找出其不同點。

2. 比較法主要是利用考古發掘出來的、有地層年代的器物作為標准器物，將所需鑒定、辨偽的器物與之比較，從而得出鑒別的.結論。

3. 鑒別法即利用同時代的同類器或不同類器上的時代特徵來對照、比較所需鑒別的器物，從而得出綜合鑒別的比較合理的結論。

當一件需要鑒定的產品擺在我們的面前時，我們怎樣來分析它的燒造年代和窯口呢？也就是說器物本身哪些方面能夠反映出它真實的燒造年代和窯口？我們把能夠反映器物燒造年代和窯口的因素，統稱為斷代因素。它主要有如下幾方面：

1. 器形

主要看器物口、頸、肩、腹、壁、底足、流、執、系等的形體特徵和胎體的厚薄、輕重。另外，各時代的一些獨特的而又稱著的器形，應一一牢記其特徵，因為它往往是後人仿製的對象。

2. 裝飾

包括裝飾方法（彩繪、顏色釉、刻、劃、雕、鏤、隊、捏、印、帖等），題材、構圖、紋樣形象、 畫等。由於裝飾是隨著造型、工藝、材料、人們的審美要求的變化而變化的，所以裝飾的更新換代和所產生的種種變化要比其他鑒定因素的變化顯得頻繁、活躍，鑒 定時分析這一因素就更重要。

3. 胎釉

鑒別胎質時，可從器足的無釉處入手，注意胎土陶煉的純凈與燒結的縝密程度。因時代陶煉方法有別，明代以前較之清代、民國，胎土中含金屬雜質相對較多。

❷ 鑒別古瓷器的八大妙招

鑒定瓷器真偽和斷代是初學收藏愛好者的首要問題，只要掌握鑒定規律，領悟其中訣竅，疑難問題就會迎刃而解。你知道怎麼辨別古瓷器嗎?以下是我為你整理的古瓷器的辨別技巧，希望能幫到你。

鑒別古瓷器的八大妙招

在古瓷器的鑒賞上,觀形看釉上手敲是幾種常見的鑒賞方法。因為古瓷器有經濟價值，所以歷朝歷代都有造假者，鑒定瓷器真偽和斷代是初學收藏愛好者的首要問題，有的初學者覺得鑒定瓷器真偽知識過於深奧，往往望而生畏。其實只要掌握鑒定規律，領悟其中訣竅，疑難問題就會迎刃而解。根據本人與其他專家的經驗，鑒定瓷器應首先按程序進行，主要從以下幾個方面入手：

一、遠距離擺放好，先觀形，看造型尺寸比例是否協調對稱，因為古瓷製作十分講究協調對稱。

二、近距離再看釉，古瓷施釉較厚，釉面閃爍柔光;新瓷施釉較薄，閃火光。

三、看紋飾畫工，古瓷紋飾多有寓意，線條都很自然流暢;新瓷運筆呆滯，線條僵硬。

四、看彩料顏色，古瓷施彩從視覺上看，感覺柔和，但施彩較厚，顏色發色也十分准確純正;而新瓷施彩感覺生硬，但施彩卻不如古彩厚。彩釉結合不緊，有粗松的感覺。

五、看底足，古瓷底足修整自然，足端刮釉留下的腳線流暢整齊。各個時期的修足都有固定的手法和尺寸。新瓷底足端腳線刮釉較淺，切足較隨意，圈足一般都過於做作。

6六、看胎質，古瓷胎質細密堅致，上手感覺重量適中，因為每件瓷器根據胎壁厚度尺寸長短，都有固定數量的用料。新瓷胎質雖然也細密堅致，但因不能掌握古瓷胎壁厚薄和長短比例尺寸，所以和古瓷相比，上手的比重或重或輕。

七、看款識，古瓷官窯器大多都有款識，古瓷款識書寫工整嚴謹，底款字都與主題圖案相對應。

八、最後，還可以上手敲敲，聽聽聲音，古瓷因為年代久遠，胎質經過多年的風化，敲出的聲音也顯沉悶，新瓷聲音則顯清脆悅耳。

古瓷器的保養

對於古瓷器的收藏與保管必須遵循輕拿輕放，小心謹慎的原則，根據器物的不同造型和大小情況，靈活掌握，避免造成損失。如果千百年來保存完好的古瓷藝術品，一旦損壞在我們的手裡，那真是永世的遺憾!

一、器體大的瓶、罐、尊移放時因形體大，一般都是由下而上兩段拼接而成，且有一定的重量，所以不能一隻手提物件上部的脖子。應該一手拿住脖子，一手托住底，以免分量過重，使原來拼接起來的兩節分離。有的瓶、罐、尊裝飾有雙耳，我們在取放時不能僅提雙耳，以免折斷和損壞。 二、瓷器人物在取放時，須注意當心人物的須發和手指部分，因該部分最纖細，易損壞。同時在提放人物時，忌單手拿人物的頭部，因人物的頭部大多系插進身子中去的，要防止頭與身分離，所以應一手拿住人物的頭部，一手托住人物的身子。

三、瓷器的大盤、大碗體質較重，移動時應該雙手捧，或是一手的拇指和食中二指扣住邊緣，另一手的四指和手掌托底。忌用單手拿盤、碗的一邊，以防斷裂。

四、薄胎的器皿，胎薄、質輕、嬌嫩，移動安放時更須小心，要雙手捧，忌用單手，尤其是瓶件，底足小，長度高，還須防風吹倒。

五、帶座、帶蓋的瓶器取放時應將座、蓋和主體分別單拿單放，不能連蓋帶座一起端，防止移動時脫落打碎。

遇到多人鑒別欣賞時，要一個一個來，待一個人欣賞完畢，把瓷器放到桌上，下一個人再來欣賞，不要兩人將瓷器手遞手的傳著，以防萬一失手。

在民間流傳的瓷器經千百年的流通或土蝕，往往都沾有油漬和污點，收藏時常須經過洗刷清潔，使古瓷器神采煥發。

洗刷和整理的過程中 應該注意的技巧和方法

1、一般的污漬、土銹可以用鹼性的稀釋後的溶液(如84消毒液，超市裡都有售)浸泡，視污漬的情況確定濃度和時間。當然酸鹼性質不同的污漬應取不同的液體浸泡，如鹼性污漬可用白醋和草酸浸泡，中性污漬用二甲苯浸泡等。浸泡以後再用豬鬃或尼龍刷蘸肥皂，或皂粉洗刷，再以溫水沖洗，直到污漬退盡為止。須注意，洗刷時瓷器表皮遇到鹼性物質更加滑溜，要心平氣和，慎重拿放。

2、冬季洗刷薄胎瓷時，要控制水溫，以防冷凍和遇熱水爆裂。

3、有的瓷器的表裡，因水浸太久，水銹黏附其上，不能除去，可用上述酸性液體浸數日，刷之即去，若水銹很厚，可用竹扦剔去。

4、粉彩瓷器，有的因彩色中鉛的成分多，出現泛鉛現象，可用葯棉蘸淡硝酸擦之自去，再用清水沖洗。

5、如瓷器有開片(哥窯)或沖口、裂紋之類，污漬嵌入很深，浸之不去，可用棉紙蘸淡硝酸，貼在裂紋處，稍時污漬即除，但有的嬌嫩的釉彩上不宜用此法，以免硝酸損傷釉彩。

洗刷瓷器最好用木盆和塑料盆，不宜用瓷盆和水泥盆，以避免瓷器碰傷。

❸ 古陶瓷的鑒定方法有哪些

陶瓷是土與火的完美結合，是自然與智慧的結晶。中國歷史悠久，陶瓷文化更是不斷發展與積淀，由小到大、由少到多、由低到高、由簡到繁，給我們留下了難以忘懷的藝術魅力和工藝技法。從古至今，陶瓷用品與我們的生活息息相關，它既是實用品又是藝術品。

筆者認為古陶瓷鑒定主要應從四個方面去學習與思考：一是掌握古陶瓷的特徵及種類;二是古陶瓷鑒定的理論困埋顫方法;三是古陶瓷鑒定的實踐方法;四是如何識別仿品

陶瓷是火和泥的藝術，陶瓷器的要素是胎骨、器型、釉色、裝飾、色彩、工藝等。各種陶瓷器分別都有它的發明創燒時期，胎土、器型 的變化以及釉色、裝飾、色彩、工藝的改革創新都有它的成功期和普及期。這個創燒期就是它時代的上限。

❹ 古代瓷器的鑒定原則

鑒定瓷器主要包括辯真偽、定朝代、斷窯口、估價值等幾項，要想做到這幾點，首先必須對各個朝代、各個窯口的瓷器的風格特徵瞭然於胸，並能一貫到底，可以具體到某個特徵在什麼時代出現。例如，東晉浙江德清窯的產品中出現了光亮如漆的黑釉瓷;兩晉時期，南方青瓷器中出現了褐色點彩乃至釉下彩繪的新工藝;北朝後期，在北方出現了白釉瓷器，等等。廣大讀者有必要了解一下中國古代瓷器史略和一些相關知識。

在距今三千年前的夏商伍做時代，中國勞動人民就燒制出了「原始青瓷器」，即本書所說的「早期青瓷」。東漢時期燒制出了成熟的青瓷器，並有可能燒成了最早的白瓷器。由於制燒技術的很大提高，自魏晉南北朝到隋唐出現了「南青北白」的局面。到宋元明清時期，中國制瓷業發展興盛，許多新的品種相繼涌現，從單色釉發展到多種彩色釉，裝飾紋樣繁華復雜。由於名窯的此消彼長，最終使江嫌橘行西景德鎮成為全國制瓷業的中心。下面粗略地介紹一下中國古代瓷器在歷朝的主要發展，作為讀者鑒別瓷器的基本知識。

在夏商時代出現的「早期青瓷器」，最早見於山西夏縣東下馮遺址，接著出現青釉完整器屬於鄭州二里岡時期，標志著中國瓷器的起源。早期青瓷器選料尚不夠精，所以胎比較粗，工藝較簡陋，器形品類較少，釉層厚薄不勻，且容易剝落，與成熟的瓷器尚有一段距離。西周時期，早期的青瓷器數量增加，器形，胎釉等方面與商代相比有了較大進步，在已發現的一些青瓷簋、豆標本上，可以見到最早應用「化妝土」的痕跡。春秋戰國時期，很多地方的大量早期青瓷器的胎質已經比較細膩，成型端好，釉質均勻，器類增加;戰國晚期，早期青瓷器的燒造因為楚文化的東進而出現一次中斷。秦、西漢一些同類產品又逐漸出現。東漢是「早期青瓷」的終結期。

同時，東漢時期是成熟的青釉瓷器出現期。成熟的青瓷器胎土細致，瓷胎以已燒結，胎釉結合緊密，釉色純正，透明而有光澤。此時，還出現了黑釉瓷，在一些東漢墓葬中見到少量白瓷器。

三國兩晉南北朝時期，制瓷業有了很大發展。兩晉時，金華婺州窯在粗質瓷胎上明顯地應芹嘩用了化妝土。化妝土是以上好的瓷土加工調和成泥漿，施於質地較粗糙或顏色較深的瓷胎體表面，其顏色有灰色、淺灰色、白色等。施用化妝土可以使粗糙的坯體表面變得光滑、整潔、坯體較深的顏色得以覆蓋、釉層外觀顯得美觀、光亮。南方瓷業中出現了最早的匣缽燒造，匣缽是瓷器陪燒時置放坯件，並對坯件起保護作用有匣狀窯具。由於它的封閉性好，提高了瓷器的質量;由於它的承重力強，提高了瓷器的產量，使瓷器的質、量大幅度提高。這一時期青瓷發展到極高水平，為「南青北白」局面的形成奠定了基礎。

隋唐五代時期，中國瓷器史上形成了「南青北白」的局面。南方以生產青瓷為主，北方以生產白瓷為主。青瓷以越窯產品的質量為最，白瓷以邢窯產品的質量為最高。這一時期是重要的窯具「匣體」普及發展的時期。使得瓷器製作與造型發生了很大的變化。胎壁由厚重趨向輕薄，底足由平底、餅形足變為玉壁形底、圈足。釉面不受窯內煙熏污染。從而保持了色澤純凈，器物造型趨向於輕巧精美。這時還出現了紋胎瓷、花釉器、秘色瓷等高級品類，長沙窯普通使用了瓷器高溫釉下彩、釉上彩新技術。河南一些窯在唐代燒成了最早的釉下彩青花瓷器。

兩宋夏、遼、金時期是中國古代瓷器的繁華時期。瓷器的品種繁多，釉色繽紛。除了官窯（是指官府經營的瓷窯，又指明、清時期在景德鎮為官廷生產的瓷器，可稱作「御器」）之外，民窯（指歷代民間經營的瓷窯，明清之後凡官窯以外的窯場均稱為「民窯」）興起。根據產品在工藝、釉色、造型、裝飾等方面的特點，形成了不同的窯系。除了享譽已久的`「官、哥、汝、定、鈞」等名窯外，比較著名的還有北方地區的耀州窯、磁州窯，南方地區的景德鎮窯、龍泉窯、建窯、古州窯，等等。兩宋時代「一色釉」瓷器所達到的純粹的瓷器之美，是空前絕後的工藝建樹。

元代是古代瓷器發展的重要時期，起著承前啟後的重要作用，源自宋代名窯並繼續發展。景德鎮窯開台使用瓷石加高嶺土的「二元配方法」，燒成溫度由此相應提高，燒出了頗具氣勢的大型器。元代還燒製成功卵白色的「樞府」釉。青花、釉里紅瓷器普遍出現，將彩瓷工藝迅速推向高潮。

明清時代的制瓷業以景德鎮為中心，御窯廠（官窯）製品更是窮極精麗。青花瓷器是各種產品的主流，以明永樂至宣德年間的水平最高。彩瓷發展到空前繁盛的時期，明代初年以銅紅釉水平較高，明成化年間以鬥彩著稱，弘治年間出現低溫黃釉，正德年間出現孔雀綠釉，嘉靖時期出現五彩。清代釉色品種更為豐富，如釉上藍彩、墨彩、釉下五彩，金彩、粉彩、琺琅彩以及多種單色釉。明清時期，還出現了如釉上、釉下彩結合，半脫胎、脫胎瓷器等新工藝。器物品類空前豐富，裝飾手法與題材也達到空前的繁盛。清中晚期，中國制瓷漸趨衰落，因此清代成為中國古代瓷器發展的最後階段。

❺ 如何鑒賞中國古代瓷器

鑒定古代瓷器，應特別注意以下幾個方面：

（一）看造型

不同時代、不同地區有不同的製作工藝、生活習慣和審美標准，因此生產的瓷器有不同的造型特點。為鑒定工作提供了依據。除了掌握各時代、各地區瓷器的造型特點以外，還要觀察其造型的方法，對器物的口沿、腹部、底足、耳、流、柄、系等都要細致觀察，總結出規律。

（二）看胎釉

由於胎釉成分和燒造條件的不同，燒造的器物質地、胎色、釉色各不相同，成為鑒定的重要依據，鑒別胎色、胎質主要是觀察底、口和器身縮釉露胎處的顏色和質地，注意其特徵。鑒定釉質則要注意觀察釉色、光澤以及氣泡的疏密等特徵。

（三）看工藝

器物成型工藝不同，燒造方法不同，燒成溫度和燃料不同會在器物上留下不同的特徵；這些特徵，也應特別注意。

（四）看紋飾

每個時代、地區的器物紋飾，都有不同的風格和特點，其不同主要表現在花紋題材、裝飾手法、裝飾部位等等，這些都反映了當時當地人們藝術欣賞、生活習俗、製作技術等的不同，成為鑒定時參考的重要因素。

（五）看彩料

帶釉彩的瓷器，各時期、各瓷址往或肆往各具特色。由於所用彩料成分鏈團首不同、配製方法不同、燒制條件不同，因而彩料的呈色也有區別，有些區別是十分細微的，要仔細觀察才會發現。

（六）看款識

刻、劃、印、寫在器物上的文字。不同時期的款識，有不同的文字內容、書體、筆法、結構、書寫位置、字數等。這些也是鑒定的重要依據棚數。對一些款識筆法的細致之處，如橫、豎、撇、捺、勾、挑、點、肩等特徵，要認真體會和對比，才能看出真偽。

總之，必須對瓷器上各個方面的風格和特點都了解，才能找出鑒定古代瓷器的依據。但是，我們鑒定古代瓷器時不能孤立地去觀察某一方面的特徵就妄斷真偽，必須綜合造型、胎質、胎色、釉彩、工藝、釉色、款識等方面進行綜合的鑒定。

❻ 古董瓷器鑒定知識瓷器的鑒定技巧

古瓷的釉質，一般要注意其釉質的粗細、光澤的新舊以及氣泡的大小、疏密等幾方面的特徵。你還知道哪些關於古董瓷器鑒定知識呢?以下是由我整理關於古董瓷器鑒定知識的內容，希望大家喜歡!

古董瓷器鑒定知識

後加彩

露胎處的觀察：在圈足的邊緣或口邊露胎和器身縮釉之處，大都可以看出胎質火化的特色。例如元瓷胎多粗澀而泛火石紅色，明、清瓷胎多較潔白細膩而且很少含有雜質，火石紅色也減少甚至不見。這些一方面標志著胎土淘煉 方法 隨著時代的推移而不斷進步，同時也自然形成了早晚、真偽之間的一條分水嶺。試以明代永、宣的砂底器皿而論，因為選料和淘煉技術較元代粗細，雖亦不免含有微量雜質，形成黑褐色的星點，但已少有凹凸不平的缺點，用手撫摸多有溫潤細膩之感。而明末清初的砂底器皿及後世仿品的胎質則比較粗糙，又如成化的瓷質一向以純潔細潤著稱於世，迎光透視多呈牙白或粉白色，並且具有一種如脂如乳的瑩潤光澤。而雍正官窯仿成化的瓷器盡管在造型、紋飾和色調方面都有相當成就，同時其釉質、胎質在表面上看來也十分逼真，但若迎光透高則呈純白色或微閃青色。

辨別胎釉的方法是，既要用眼光看它的釉色，掂掂它的重量，瓷胎厚薄，細看氣泡，也要用手摩挲感覺粗細和潤度，用指扣敲以察音質。可以說耳、目、手三者並用。而對老底老圈足後接新胎的，老瓷板洗去老彩後掛新彩的，殘缺彩上再補彩的，以及老的白釉器上新刻暗花、款識等各式種樣的仿品。尤其應當慎重研究

遠離瓷器贗品四項技巧

由北京日報和北京古玩城聯合舉辦的“鑒寶系列講座”日前在古玩城舉辦。第一講由故宮博物院研究員李輝柄主講宋代五大名窯瓷器辨偽。“汝、官、哥、定、鈞”聞名於世,其中“汝、官、哥、鈞”為官窯，“定”為民窯。“汝、官、哥、定、鈞”瓷器存世量稀少，精美絕倫，彌足珍貴。

傳世官窯有人疑偽

宋代官窯瓷器世上極其罕見，原因在於宋代官窯瓷器的私密性、非商品化生產等特點。宋代官窯瓷器不做隨葬品，所以在宋代墓葬發掘中沒有發現。因此對於傳世的宋代官窯瓷器的真偽就引起了一些人的懷疑。有位山東學者認為傳世的宋代官窯瓷器都是贗品。此說一出，引起瓷界廣泛爭論。目前絕大多數學者認為傳世宋代官窯瓷器是真品，也是珍品。

宋官窯不帶“官”字款

市場上有一些帶“官”字款的瓷器明顯是贗品。宋代官窯瓷器沒有“官”字款，原因是宋代官窯瓷器都是單色釉，另外,官窯瓷器只供皇家使用，所以沒有“官”款是一般規律。五大窯中定窯有“官”字款，因為它是民窯，專為皇家燒造瓷器，是應該有個標志的。鈞瓷多為花盆宋徽宗喜歡養花，建了一個大花園，花盆多用鈞窯。鈞窯瓷器的特點是釉厚，形成了特有的紋路，叫做“蚯蚓紋”。這種紋路，後仿的瓷器很難做到。鈞窯瓷器上面的編號，從1到10號，1號最大，10號最小。而後仿的“鈞瓷”，其編號正與之相反。

用高錳酸鉀去“賊光”

新的瓷器，表面上都有一層很亮的光，行話叫做“賊光”。.現在最通常使用的去光方法，先用氫氟酸泡半個小時，然後用高錳酸鉀和泥包起來悶一個小時。用這種方法處理的瓷器有一種“舊”的感覺。鑒別方法:摸，有拉手的感覺;聞,有酸的味道。

新瓷器砸碎了賣

人們多以為 收藏 瓷片不會有假，於是一些商家就想出了新招，把整件新瓷器砸碎了，賣瓷片。所以說，不要以為是瓷片就沒問題。還有一種作偽方法，把瓷器砸壞了，再把它粘起來，好像是一件舊東西。收藏者的眼力高了，造假者的手法也多了，應該提高警惕。

咸豐、同治、光緒、宣統時期瓷器鑒定技巧

1、咸豐到宣統這幾朝瓷器的胎骨，基本上相差不多，在胎質方面比不上嘉、道時期。這時胎質越來越變得粗松，胎骨也相應變厚了。

2、由咸豐時開始，瓷釉逐漸變粗，瓷釉與胎骨結合不夠緊密，因而出現的“波浪釉”和“桔皮釉”現象比嘉、道時期更為嚴重。

3、在瓷器的釉面上，甚至經常還出現有氣泡及脫釉現象。白釉不如嘉、道時潔白，而逐漸變成了白中微閃灰顏色。

4、窯變紅釉，這時又有了較大的變化。釉面上蘭紫色彩斑，越變越少，而紅顏色的面積越來越多，有的甚至基本上變為全紅色，幾乎看不到蘭紫色斑了。到光緒、宣統時，還出現了另一種由紅與黑兩種顏色組成的窯變紅釉。窯變紅釉的演變過程是:雍正是蘭色多於紅色:乾隆時是蘭色少於紅色;嘉、道是紅色多於蘭色;咸豐以後是基本上變為全紅色;到光緒、宣統時是紅與黑兩種顏色組成的。

5、青花的顏色只有1一2個層次，在同治末期環出現了一種蘭紫色的青花。同治以後堆粉青花比較少了，這時青花下面的堆粉極薄，顏色淡淺。

6、由咸豐到宣統這一時期，粉彩發生了顯著變化。粉彩的料質由精細變為粗糙，粉彩的顏色由濃艷變為淡淺。①咸豐、同治時，粉彩的含量比較多，彩粉比較濃厚，而且在精細粉彩器物上，往往還描繪金彩，所以此時粉彩表現得十分艷麗:②光緒、宣統時，粉彩含粉量減少，粉料非常淡淺。

7、軟彩，是同治晚期出現的。到光緒、宣統時比較盛行。軟彩器物，只有民窯有，宮窯軟彩尚未見到。

8、水彩，是光緒末期出現的，此種色彩不含粉質，具有彩料薄，顏色淡之特徵。它是光緒末期，宣統瓷器上所使用的一種色彩。

9、紋飾以繪畫為主，但繪畫日趨草率，缺乏章法，表現得極不形象，也不精美。繪畫人物，比較呆板無生氣。繪畫花鳥，禽獸沒有生氣活潑之感。

10、官窯文飾絕大多數是 工筆畫 和規矩的圖案畫;民窯多數是寫意畫。同治晚期和光緒時期盛行軟彩寫意畫，畫稿則出自明、清兩代的沈石田、唐六如、新羅山人、八大山人等著名畫家，但畫的很不像。

11、這時紋飾還有五倫圖、二十四孝圖、司馬光擊缸、朱子治家格言、五子登科、狀元及弟、馬上封候、三星人、福祿壽等。

12、繪畫題材有:人物、山水、花鳥、蝴蝶、獅子、禽獸、雲蝠、龍雲、龍鳳、白菜、三果、八寶、八卦、博古、鍾鼎、九桃、纏枝蓮花、纏枝牡丹、技子花、喜字、壽字等。

13、紋飾中的喜字，在咸豐、同治和光緒時期都極為盛行.此種青花雙喜字特點，在幾個時期的表現手法有些不同。①在咸豐時，雙喜字的字體，書寫的比較工整，筆道也較細②同治時期，雙喜字的字體書寫的就不大工整，筆道漸寬起來了;③在光緒時期，雙喜字書寫的極不工整，不但筆道較寬，同時字體也變得模糊了。

14、這時期的耳飾主要有:獅耳、獸耳、象耳、蠕虎耳等。

15、彩地繪畫、彩地開光、彩地軋道及綠里、綠底等紋飾的品種不大時興了。

16、咸豐、同治時期，哥瓷器物上，特別盛行鐵花裝飾，光緒時較少。

17、光緒、同治時期，小雞、小博古的花紋裝飾較為盛行。

18、金字的喜字和雙喜字，在同治時比較盛行。

19、光緒、宣統時期，大博古、鍾鼎插花、校子花、富貴白頭、天女散花比較普遍。

20、由咸豐開始直到宣統，除小部分瓷器製作較精細外，而大多數器物都較以前幾朝變粗，更不如雍正、乾隆時的資器那樣細致。這時期的器物造型和以前也有所不同。屬於瓶、尊等各種類型的陳設減少，而多數器物都是日常生活實用品，如膽瓶、天球瓶、串帶瓶、將軍罐、粥罐、鳥食罐、香爐、魚缸、花盆、水仙盆、臉盆、一品鍋、捧合、節合、油合、扎斗、水壺、印合、筆洗、筆筒、帽筒、茶壺、茶碗、茶葉罐、酒溫、酒蠱、盤、碟、扣碗、羹匙、煙壺、瓷枕、綉墩、掛屏、以及三星人、八仙人、觀音人等。到同治、光緒、宣統時期，膽瓶、茶葉罐、帽筒、茶壺、茶碗和成套的盤、碗等器物比較盛行。膽瓶不僅有150 件、300件、500件，還有1000件的大地瓶。

21、光緒中期以後開始盛行仿製康熙、雍正、乾隆時期的各種造型的器物，包括青花、五彩、粉彩及一道釉的器皿，但仿品與真品相比都不相象。

22、咸豐時，官窯、民窯的器物大多數的年款是青花或紅彩款，以楷書為主，不帶邊框，“大清咸豐年制”六字二行楷書款，字體規整，篆書圖章款極為少見。民窯器大多數無款。同治、光緒、宣統官窯年款，大多數不帶邊框的“大清××年制”，六字楷書款。有一類書寫篆書體的“體和殿”或楷書體的“大雅齋”兩種款識。同治、光緒民窯器物，大多不書年款，在有年款的器物中，除楷書體外，還出現一種色澤較為暗淡的紅戳子款，“××年制”、四字很不規則的篆書款，有陰文有陽文。宣統官款，有青花、紅彩、精彩與墨彩款。青花款均為楷書，字體工整清秀，色澤明快，為六字兩行豎寫式，無圈欄。民窯器物一般沒有年款。

古董瓷器鑒定應著重注意的方面

古董瓷器鑒定方面(1)看造型：不同時代有不同的審美標准、生活習慣以及技術條件，因此生產的陶瓷產品有不同的造型特點，這給我們的鑒定提供了重要的依據。首先要對歷代器物造型有一個基本概念，掌握器形發展的總趨勢，春秋戰國的原始青瓷，造型多仿青銅器，古樸剛勁;三國兩晉南北朝瓷器，由粗矮向瘦高發展;唐代瓷器則渾圓飽滿，顯出雍容華貴的氣質;宋代器物修長輕盈，給人以生機勃勃之感;元代器物造型一反宋代風格，器物高大，顯得厚重粗獷;明代又一反元代特點，器物造型秀麗古拙，給人以清新優美之感;清代則器形繁多，製作精巧。了解了歷代瓷器造型的基本特徵之後，進而還需掌握觀察造型的方法，對器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔細觀察， 總結 規律。以碗、盤一類器足的主體。可見器物的足底部分也不能忽視，往往成為我們斷代的參考依據。因此，只要我們頭腦里有了准確的器形概念，善於體會各時代器形不同風貌，對那些貌似的偽品，就能看出差別之處，這就好像手裡拿了一把尺，有了准確的分寸，不致出現“失之千里”的現象，把明代器物看成是唐代產品。

古董瓷器鑒定方面(2)看胎釉：不同時代，不同窯口燒制的瓷器，由於胎釉成分和燒造條件不同，燒成的器物質地、釉色各不相同，成為我們鑒定陶瓷的重要依據之一。鑒別胎質主要是觀察底足，無論任何時代器物，在底足邊緣或口邊露胎和器身縮釉處，大多可以看出胎質特色。觀察釉質則一般要注意釉色、光澤以及氣泡疏密等幾方面特徵。例如，福建建陽宋代建窯所生產的黑釉瓷器，因胎料含鐵成分較多，故胎色呈紫黑，胎質堅致。而江西吉安宋代吉州窯生產的黑釉瓷器，有的器型、釉色雖與建窯相似，但因制胎所用原料不同，胎色呈米黃或黑中泛青等色，胎質粗松，這樣，就可以幫助我們把窯口區分開來。即使同一個時代，同一品種，只要我們仔細觀察，也會發現胎釉有不同之處，例如，明代永樂、宣德時期景德鎮生產的青花瓷器，釉色白膩，釉面肥潤，隱現桔皮狀的凹凸感，仔細觀察，釉中可見有大小不等的釉泡;而明代末年生產的青花瓷器，釉色截然不同，薄而青亮，不可同日而語。

古董瓷器鑒定方面(3)看工藝：器物成型工藝不同，裝燒方法不同，燒成氣氛和燃料不同，都會在陶瓷器上留下不同的特徵，成為我們鑒定陶瓷中的重要依據之一。例如，宋代定窯瓷器採用覆燒工藝，燒成的器物口沿無釉，俗稱“芒口”;而宋代汝窯瓷器採用支釘支燒工藝，燒成的器物通體滿釉，器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡，這些特徵，都應著重掌握。

古董瓷器鑒定方面(4)看紋飾：陶瓷上的紋飾，無論題材內容和表現手法等方面，都強烈地反映著當時人們的審美觀，每一時代，都有自己鮮明的風格和特點。例如，元代青花瓷器的紋飾，布局繁密，層次較多，少則二、三層，多則七、八層;而到了明代永樂時期，則趨於疏朗。再如，中國瓷器上裝飾常用的龍紋，各個時代各有變化，不盡相同。有的叱吒風雲，有的細軟疲沓;有的威武雄壯，有的老態龍鍾，這些，都成為我們鑒定時的參考因素。

古董瓷器鑒定方面(5)看彩料：瓷器上的釉彩，各時期有各時期的特色，有的雖然採用一種呈色的彩料，由於所含成分不同，或製法不同，燒成條件不同，因而呈色也就有所不同，雖然這種不同有時是極其細微的，但只要仔細觀察，就能發現其中的差異。例如，明代宣德時期的青花瓷器，大多採用進口青料，這種青花料含錳量較低，含鐵量較高，燒成後往往會在青花上出現黑疵斑點，這種自然形成的黑斑成為宣德青花瓷器的特徵之一。而清代雍正時期的仿宣器，因所用青料不同，不能完全准確地再現宣青風格，青花上的黑疵斑點是用筆觸多次點染而成，只要仔細觀察，就可發現人工留下的痕跡，與宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。

古董瓷器鑒定方面(6)看款識：款識是指刻、劃、印或寫在陶瓷器身上的文字，表明它的時代、窯口、製作者或使用者等等，也是鑒定陶瓷的依據之一。不同的時代，書款的方法、書體和筆法，以至書款的部位都有所不同。例如，清末民初有不少仿清代康熙官窯的瓷器，器底書“大清康熙年制”款，但字體、筆法與康熙時不同，一看就知是後代仿品。因此，掌握款識特徵來斷代和辨偽也是相當重要的。

❼ 怎樣鑒別古董瓷器

怎樣鑒別古董瓷器

一：老瓷器站一米之外就能看出油油的光澤，光澤里含油，這就是所謂的寶光，新瓷器光澤直白，無油；老瓷器外面的釉釋掛上去的，很厚，釋透明釉。僅此一點可以避免買到新的瓷器。所謂民間的看寶光就是這個技巧。這點過去師傅也是傳男不傳女的。
其次：老瓷器的的斷面通常的米粉狀，有空隙。新瓷器很密實，現代機器做出來的。
二，根據青花的色澤判定判定明代或者清代，輔助判斷：瓷器的底足造型，明代挖足過肩，清代泥鰍背。青花釉里紅的紋飾具體斷代用的。 三，世紀九十年代，造假者發明了「蠟僵土」粉碎後裹燒去新瓷火氣的方法。新瓷器按古代樣式畫工做好燒成?大多仿宋元古瓷，再用含有蠟僵石的雜土，粉碎成細面後裹瓷重燒。燒出來後新瓷火氣全無。河北省邯鄲一帶用此方法燒制出的白釉剔黑花梅瓶，讓不少收藏家上了當。鑒定這一類瓷器，看線條內是否存有「蠟僵」殘土。這種器物雖無火氣，卻暗淡無光。注意造假人常用膠粘墓土塗瓷器底部和內里。若遇小口梅瓶，觀察瓶內有無手拉坯的流暢連貫的旋紋，是否同外部光色不一。 進入二十一世紀後，國內建築業興盛，蓋房修路，不斷有古代窯址面世。特別是金元鈞窯，沿太行山東側發現很多。窯址里沒有完整器，殘瓷碎片不少。造假人資訊靈通，80元買一個碗底，回去後重燒。河南安陽有幾個人，專門干這個活。他們把碗底買回後，從禹縣請來燒鈞瓷師傅，按照鈞窯的樣式立坯，按照鈞窯的釉料上釉，有的還加了銅元素做紅斑。用這個方法造出來的假鈞瓷，多運往北京古玩市場，把京城裡的「玩家」耍的不輕。辨認這些假鈞瓷，先要看造型，是哪個年代的。真的金元鈞窯瓷器，大多堅硬壓手不厚重，假器為了掩飾接胎痕跡，多上厚釉掩蓋。另外看釉光和棕眼，新器釉光扎眼，棕眼少。有的用腐氫酸去光，釉表失光顯暗，失去了鈞窯的硬閃光度。有的用硫酸腐蝕，遍體小眼密集，嗅起來隱顯酸味。仿鈞瓷上假紅斑同真紅斑也不一樣，真紅斑從里到外紫、紅、藍三色，色與色分界明顯，假紅斑顏色單調。老玩家看瓷先看底，遇到這一類真底假坯的，可一定要看仔細。 還是用那句老話來說，只要第一眼不對，就值得懷疑。造型、窯口、胎骨、釉色、繪畫手法、裝燒方法，逐一對證看，看鈞窯必須綜合都對，有一項對不上號，就不能當真的買。 要想收藏真品，必須學會辨假。除上述介紹的幾種造假手段外，近幾年青銅器造假還有用電鍍仿黑創光的，書畫方面利用現代製版技術照相透影再加手描，書畫做舊用冷凍和紫外線照射的等等。新文物法允許民間收藏的條款激活了中國的古玩市場，許多懂行和不懂行的競相下海，許多人剛下海便讓浪嗆了。古玩市場上有假所以必須辨假才感到有意思，但是，那些嗆水的退回岸上也很可惜。 時代在前進，造假的技術也會不斷更新，每一個立志古玩收藏、愛好古玩鑒定的朋友，都應當從收藏室里走出去，到窯址學鑒瓷，到玉雕廠學鑒玉。公安局裡有警察做「卧底」，搞文物鑒定的如果能有機會探知造假秘訣，肯定能提高鑒定水平。千萬不能照本宣科，以為多讀了幾本介紹文物的書籍就成了專家。那些書籍是前人的經驗，只能參考不能照搬。時代前進，文物鑒定也要與時俱進。

如何鑒別古董瓷器的真假

您的問題，這樣的品種，具體的價值取決於是否真品、品相儲存的怎麼樣，補充圖片看看就知道，圖片發到這里就可以！

怎樣鑒別古董青花瓷

地足要光滑、自然，沒有人為打磨的痕跡。
要多看真品的地足，才會有感覺。
只憑文字是不行的。
祝福你！

古董瓷器鑒定的方法 怎麼鑒定古董瓷器

這個問題不是一句半句能說得清的，建議你先買本瓷器方面的書，多學習。再多去博物館看真品，慢慢你就會有所領悟啦。

怎樣鑒別瓷器是古董還是現代的仿造的

（一）造型是鑒定瓷器的重要依據 仿製古陶瓷，往往得其形似而失其神采，能效其雋秀，未必能學其古拙。因為一件器物的創作，與當時人們的生活習慣、審美標准以及技術條件都有密切的關系。一般說陶瓷器在紋飾、胎釉等方面均能體現各時代的特色，但造型在這方面表現得更為突出。所以若能善於識別其形狀和神態，就可以在鑒定工作中掌握一種比較可靠的方法。觀察器形首先要對歷代造型有一個基本概念。陶瓷器的形狀，大體是古時簡朴，隨同時代的演進而漸趨繁復。以元、明、清三代造型而論，元代造型大多較為鈍重稚拙，無論青、白瓷器都比一般宋、明瓷器顯得突出。尤其是日常應用的壇、罐、瓶、壺及盤、碗等一般器物，常見有相當大的器形。例如傳世的元青花與釉里紅大碗有口徑達42厘米，青花和釉里紅大盤的口徑也在45～58厘米左右。由於胎體厚重，燒制不易，難免有翹棱、夾扁、凹心、凸底等變形的缺陷，因而過去文獻多有元瓷粗率之論，其實這是不夠全面的。元瓷紋飾之豐富多采，固不侍言，即以大盤造型而言，十二瓣板沿花口的多是花口花底（口、底均為十二瓣花形），足見當時製作認真，雖底足之微也不輕易放過。此種作法到明代永、宣以後便不復見（永、宣只見有花口花足的把碗和中型碗、洗，而無花足盤）。永樂時一般盤、碗的底心也多是外凸內凹，圈足較元代放大，顯得格外平穩。特別是胎土陶煉精細，造型輕重適宜。永樂時期另有一種純白脫胎帶暗花的器皿，胎體非常輕薄，清代人形容它曾有所謂「只恐風吹去，還愁日炙銷」的詩句。這種「薄如卵幕」的瓷器，造型精美，都是盤、碗之類，後世雖有仿作，但在暗花紋飾的技巧上仍有所不及。宣德瓷器的造型種類更加繁多，無論盤、碗、杯、壺、罐、瓶等製作都非常精緻，而且能獨出心裁，銳意創新，如「無擋尊」可稱是空前之作，除乾隆時曾經仿製外，後世很少有此種仿品。目前傳世品中常見的永、宣時期造型有：雞心碗、花澆、僧帽壺、長圓腹執壺（流口為葫蘆形）、天球瓶、扁腹綬帶葫蘆瓶、四季委角獸耳瓶和菱花式洗、菱花式把碗等。至成化時期在瓷質方面精益求精，造型唯重纖巧，而且也無大器。弘治傳世瓷器雖不多，但以黃釉雙耳罐、碗著稱於世。正德時期最突出的造型有筆架、插屏、墩式碗、磨盤式香盒、七孔出戟圓腹高足瓶等。嘉、萬以後造型漸趨復雜，在器形上有很多創新之作，文獻上有所謂「製作益考，無物不有」的記載。只以文具一項來說，就有筆架、筆盒、筆洗、水丞、硯台、顏色碟、顏色倉（俗稱溫盂）、印盒等多種多樣。更有大魚缸、大罐、大瓶、大盤（嘉靖黃地青花大盤口徑有達80厘米的）等，器形之巨尤勝過元代；其他如鏤空瓶、壁瓶、捧盒、方斗杯、燈台、綉墩等不勝列舉。可以說在風格上厚重古拙與輕盈華麗兼而有之，只是比起永、宣、成時期的作品來未免粗製濫造。清代無論在器形或種類方面均顯著增多，並且製作精巧。其中以康熙時期創新之作獨樹一幟。琢器中如琵琶尊、馬蹄尊、象腿尊、鳳尾尊、觀音尊、太白尊、蘋果尊、杏葉尊、棒棰瓶、布布橙、倒載、柳葉以及凸腹花觚等都是前代少有的器形。雍正時期在器形的創作方面也是豐富多彩的，如雙陸尊、三羊尊、虯耳尊、鹿頭尊、絡子尊、牛頭尊、蒜口綬帶如意尊、撇口橄欖瓶、太白壇、菊瓣盤等。尤其是所仿宋代名窯及永、成瓷器不僅胎釉、紋飾維妙維肖，而且在造型上更足以亂真。乾隆時期比較突出的造型有轉頸瓶、轉心瓶、轉帶瓶、花籃、扇子及書式印盒、書式金鍾罩等。這一時期無論創新、仿古都達到了 *** ，所仿銅、石、漆、玉、竹、木器以及象生物品均十分相似。到了嘉慶、道光以後，則大多因襲舊制，很少見有創新之作。造型從精美蛻變為粗笨，已逐漸失去前期的優秀傳統。例如玉壺春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝區別並不顯著，以後漸漸變得笨拙，到同治、光緒、宣統時期竟變成短頸豐腹的矮粗形式，造型遠不及以前那樣精美秀麗了。 知道了元、明、清瓷造型的基本特點之後，進而還需掌握觀察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。很多同類的器皿乍看外表極為相似，仔細觀察這三個部分，便可得出不同的結論。例如明代中期瓶、壺、罐一類的琢器造型，多在腹部留有明顯的接痕，而清代以後製品由於旋削細致，此種接痕多不明顯。如此所謂一線之差，往往在斷代辨偽的工作中起著相當重要的作用。又如元代大盤盤身弧度較小而淺，明代永、宣大盤盤身弧度稍大而微深，前者底小，後者底大。特別是永樂造型，無論大小盤、碗多是器心下凹，器底心凸起，而且足內牆向外稍撇，較外牆約矮二分之一至四分之一。其他如明末清初許多民窯盤、碗底常有明顯的輪狀旋削痕（即所謂「跳刀」），而在官窯瓷器中則極為少見。至於康熙大盤有些是雙圈底，民窯三彩平底器物下面多有「麻布紋」，也是當時造型上比較常見的特徵。文物工作者在鑒別新舊真偽時每以這些作為一部分依據。 有些時代接近或後世所仿前代的精品，由於紋飾畫法和胎釉原料前後相似，常常很不容易區分。例如永、宣青花撇口碗多在碗里繪三層紋飾，碗外繪四層紋飾，而且乍看胎釉也大致相象，都是撇口圈足。然而如仔細加以對比，便會發現他們之間的重要區別在於碗腹下部收斂程度有所不同，即永樂碗腹較豐滿，宣德碗腹微削。雍正時期所仿的成化青花撇口碗，也是在造型上存在著碗腹微削的缺點。這些細微的差別，是根據實物仿製時，因成型、燒窯等技術條件所限，或偶然忽略而造成的破綻（仿品的器形往往與真品器形或多或少都有所區別，因仿製時雖按真品原器製造，在未燒前與真器原形盡同，但經過高溫燒成後，其形與真器原形在某些地方就有差別。這可能是由於原料的配製和提煉的精粗不一致，而經高溫後縱橫收縮膨脹的結果，為鑒別器形的關鍵）。至於有些僅憑傳聞或只靠臆測而製成的仿品，如後世所仿的各式各樣的所謂「永樂壓手杯」之類，在造型上更是愈變愈奇（自嘉、萬間開始越仿越大，甚至後來的已不成杯而變為大碗），只要見過真的實物，自然就不致妄斷臆測。 （二）不同時期具有不同的紋飾與色彩陶瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時代特徵，並且由於繪瓷原料與技術的不斷豐富和改進，無論在題材內容及表現形式方面都有其不同時期的水平和特點，因而也成為劃分時代、鑒別真偽的一條有力線索。 大體說來，瓷器紋飾的發展過程不外是由簡到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。例如元瓷上慣用的變形荷花瓣（俗稱「八大碼」）圖案，就是在晉瓷紋飾的基礎上演變而來的，尤其元代青花、釉里紅等釉下彩的出現，開辟了瓷器裝飾的新紀元，打破了過去一色釉的單調局面。明、清以後各種色彩的發明更豐富了瓷器的裝飾，而每一種裝飾方法的出現都有其產生、成長、發展過程，因此也可據以推斷器物年代的遠近。如早期的青花、釉里紅因為尚未充分掌握原料的特性，所以在元代製品中顏色美麗的較少，而且釉里紅中常有色調灰暗或變為絳褐或灰黑色甚至流散的缺點。但大部分成熟的元代青花、釉里紅紋飾布局都非常美觀，圖案不僅重視主次協調，而且慣用多層連續的花邊紋飾，無論山石、花卉多在外留有一圈空白邊線不填滿色，形成一種獨特的風格（至明代中期以後此種畫法漸絕，雖間或採用，但為數不多。此外由於原料成分的限制，在畫法上也各有不同的時代特徵，如元末明初有些使進口青料的瓷器，雖以顏色濃艷渲赫一時，但色調極不穩定，很不適於畫人物，因而在元代紋飾中畫人物的較少，也有所謂「元代人少，永樂無人，宣德女多男少」的說法。至於成化鬥彩，雖然色澤鮮明，晶瑩可愛，卻也受原料和技術的限制而有所謂「花無陰面，葉無反側」的缺點，而且畫人物不論男女老少，四季均著一單衣，並無渲染的衣紋與異色的表裡之分。類似這些就表現為紋飾上的時代特徵，往往為後世仿品所忽略，倘能加以注意，自然對於鑒別真偽會有一定的幫助。另外，在施用的彩色方面也可以找到一些時代上的區別，如根據現在掌握的實物資料看，成化彩繪中沒有黑彩，當時除用釉下鈷畫藍線外，還用紅、赭色描繪輪廓線。假如我們遇到一件釉上黑輪廓的成化彩瓷器，就應該懷疑它是不是真實可靠，因為黑輪廓線的應用最早不超過正德初期。其他如粉彩的出現，現知不會早於康熙晚期，當然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。 至於乾隆時期由於大量使用洋彩，並且吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法，有些作品但求筆法線條精細與紋飾奇異，從而有部分花樣失掉了固有的民族風格。這種瓷以乾隆中期以後的製品較多。其他如明代正德時期的官窯瓷器中多有用阿拉伯文字作裝飾的。清代外銷瓷器中也有畫著西洋紋飾圖案的，都是比較別致的一種裝飾，具有鮮明的時代特徵。 在用文字作為瓷器裝飾的特點上，明、清兩代製品仍有所不同。如明代瓷器有寫梵文、經語、百福、百壽字的，而用大篇詩、詞、歌、賦以及表、頌等作裝飾文字的則是康熙時期的創作。例如「赤壁賦」、「騰王閣敘」、「前後出師表」、「聖主得賢臣頌」等，此種只有文字而無圖畫的器皿歷朝很少仿製。明確這一點，對判斷時代和辨別真偽的具體工作，也是很有參考價值的。 根據紋飾的筆法同樣也可看出時代特徵。例如康熙瓷器由於當時對繪瓷方法十分重視，因而官、民窯瓷器在這方面的成就都非常可觀，而且瓷器上的圖案紋飾多是模仿名畫家的筆法。只以畫樹方法而論，康熙枝幹喜用披麻皴，顯得老筆粉披、奔放有力，而雍正彩所繪枝幹只是描繪皴點，工力雖細，但筆力纖弱，索然乏味。若能仔細從它的起落轉折等處看清筆法，自然會有助於我們的鑒定工作。至於明、清官窯紋飾多較為工整而板滯無力，民窯紋飾則氣韻生動而粗放不羈，這些都是大家所熟知的特點。不過，在官窯中又有所謂「欽限、部限」之分，民窯瓷器中往往也有近似官窯的作品，這種以清代帶私家堂款者居多。提到官、民窯瓷器，很容易使人聯想到所謂「官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪」的問題。這種封建社會的典型紋飾，一般說來固然也提供給我們一條判斷真偽和區分窯口的線索，然而並非是絕對的。相反，在民窯瓷器中既有五爪龍的紋飾，而官窯瓷器畫三爪、四爪龍的作品也不是沒有的。例如「宣德官窯青花海水龍紋天球瓶」及大量的「康熙官窯青花魚龍變化折沿洗」等均畫三爪龍，「康熙官窯綠地素三彩雲龍紋文具盒」畫四爪龍。而元代民窯青花紋器皿則三爪、四爪、五爪者均有，並且明、清民窯瓷器中也不乏此種例證。 官窯瓷器上的紋飾往往還與當時最高統治者的愛好和意願分不開。如明嘉靖皇帝迷通道教，於是多喜用八卦、仙、雲鶴一類的圖案作裝飾。清道光皇帝嗜愛鳥、犬、草蟲，因而這一類的畫面也出現得較多。又如清代有賞賜瓷器之風，舉凡雍、干、嘉、道、咸五朝皇帝所賜群臣的瓷器，照例是以白地青花蓮為主要紋飾，並以海水紋飾繪瓶口者為多（此種賞瓶通身共有九層花紋）。使用這種紋飾的含義，據說是表示為官以清（青、清同音）白為重，蓮是廉（蓮、廉同音）潔，海水是象徵四海昇平之意。其他如一桶（統）萬年（萬年青）、二蟹（甲）傳蘆（臚）、三羊（陽）開泰、四十六子、五倫圖、六國封相、七珍、八寶、九蓮登、百福、百壽、紅蝠（洪福）齊天等，類似這些充滿封建迷信色彩的紋飾，在明、清瓷器上出現的很多，如能進一步聯絡當時的時代背景，對於我們掌握其發展規律大有裨益。

樓上說的也沒錯,不過也太籠統了.古瓷鑒定是項長期摸索和學習的課程,不是幾段話說得清的.
目前最省心省力的檢測方法是碳14吧,動用科學手段,比較准確(當然現在也有人想盡辦法逃避碳14的檢測方法)
碳14檢測單位在大城市都有,就是花費要多些.
而如果你不想靠科學手段來分析,那麼就只能從頭開始學起了.其中最有效的方法就是玩瓷片和找個好老師.
玩瓷片的好處我就不多說了,你網上搜一下就行.
找好老師的好處更不用說,有個好老師,你入門就快,比自己看書瞎學習要進步快很多很多.
如果找不到好老師,那就只能看書了. 看書推薦故宮和文物出版社出的一些書,還有耿寶昌,張浦生的一些著作.尤其是耿寶昌的<明清瓷器鑒定>,那是必備的.文物局編的<中國陶瓷>也是入門書,必備.
還有鐵源主編的一套老古董叢書,也是非常好的.
看書不夠,還得多跑市場,象周末的地攤呀,你得多跑.但不能多買,因為那裡假的太多.但你不妨去練眼. 還可以到當地博物館去看看真東西,有條件最好去上海博物館,故宮博物院.(因為現在有些地級博物館同樣假貨太多)
鑒定瓷器不外乎就是搞懂年代,任何一個年代的工藝品都有其時代特徵,比如胎質,釉色,紋飾特徵等等. 弄明白這些,入門就沒問題了.
悟性好的一年就OK了,悟性稍差的三四年差不多.

怎樣鑒別古瓷器

對於鑒別古瓷，葉佩蘭簡單教給初入收藏圈的愛好者「五步法」：
一看器形。陶瓷鑒定，造型是一個重要依據，它有明顯的時代性，直接反映出不同社會時期人們的審美觀。如宋代白瓷碗，敞口平底造型、碗中刻花浮雕蓮瓣紋，是當時的主要審美風格；宋代白瓷窯色澤略偏黃，這是與其他時期白瓷最大的不同之處。
二看胎質。不同年代的瓷器在胎質上有所不同。一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。陶瓷是火和泥的藝術，隨著燒制技術的不斷進步，胎骨的質量越往後期，質地越細膩，上釉的工藝方法也越多，這使得每個時期燒制的釉彩都有明顯的時代特徵。
三看紋飾。瓷器上的紋飾有著明顯的民族性和時代性。中國古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。紋飾是當時社會文化的反映，這就需要藏者對我國各個時代的歷史文化背景有所了解。
四看款識。款識也叫年款，在一些瓷器的器皿底中央、器皿中部或口緣等部位，書寫著某某皇帝的年號等，有「官窯」款、「民窯」款之分。這些款識表示某個朝代生產的器物，不同朝代使用的顏料不同，其成色也不一樣。款識的識別，是古陶瓷鑒定中較為重要的一個環節，可以鑒定出一個古瓷器的年代及價值的高低。
五看底足。因各時期的燒制工藝不同，在燒制時支撐的方式方法也不同，這使得陶瓷器皿的底足部位有著明顯的差異，底足因為有支撐物，凹凸點不同，有的上釉、有的無釉彩，這些都是鑒別瓷器時代的重要特徵。

怎樣鑒別古董

呵～古董？古董的鑒別是來不得半丁點不認真，對此學科可說是閱歷、經驗、認知度……的總和！如自己不能學以精用就得找一個柺杖（鑒別專家）！古董～每一件都有它所屬於的符號！例：我國九十年代的手機的款型與二零零二年普及後的款型大家都知可一百年一千年後
採納哦

怎樣鑒別古陶器瓷器

你的問題看上去很小的，其實裡面學問大著呢，還是建議你去專業的環境里學習吧，這里學不到那麼高的。

怎樣鑒別古代瓷器？

這個嘛，得看什麼咯，得看紋理、價格，可以敲敲，聲音也能鑒別的

❽ 如何鑒賞中國古代瓷器

鑒定古代瓷器，應特別注意以下幾個方面：

看造型：不同時代、不同地區租鏈有不同的製作工藝、生活習慣和審美標准，因此生產的瓷器有不同的造型特點，為鑒定工作提供了依據；看胎釉：由於胎釉成分和燒造條件的不同，燒造的器物質地、胎色、釉色各不相同，成為鑒定的重要依據；看工藝：器物成型工藝不同，燒造方法不同，燒成溫度和燃料不同會在器物上留下不同的特徵，這些特徵，也應特別注意；看紋飾：每個時代、地區的器物神蠢紋飾，都有不同的風格和特點，其不同主要表現在花紋題材、裝飾手法、裝飾部位等等；看彩料：游型陪帶釉彩的瓷器，各時期、各瓷址往往各具特色；看款識：刻、劃、印、寫在器物上的文字，不同時期的款識，有不同的文字內容、書體、筆法、結構、書寫位置、字數等。

❾ 怎樣鑒別古董瓷器

鑒定古瓷器主要從款識、造型、紋飾和胎釉特徵方面下手，

每個朝代瓷器胎體的厚薄程度都不盡相同

提防新瓷作舊。把新瓷退去光澤，以顯出古樸的風味

根據款式鑒別

識別真偽時，首先看款識，注意款識的筆法，由於每個人的書法不同，寫官窯款的字體又必須經過選擇，仿製者過於謹慎，就難免失於局促，筆法不生動不自然。這種破綻，為鑒定瓷器提供了線索。

根據紋飾和色彩鑒定瓷器

從紋飾和色彩方面看，陶瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時代特徵，並隨著繪瓷原料和技術的不斷豐富改進，無論在題材內容及表現形式上都有其不同時代的水平和特點。因而也就成了劃分時代、鑒別真偽的一條有力線索。

根據胎釉鑒別

從胎釉方面看，由於時代和地區的不同，在胎釉成分和燒造方法上也或多或少有著比較明顯的差別，故在鑒別瓷器時應對此細致的觀察。

一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。

總之，辨別瓷器既要用眼來辨其色澤、厚薄、片紋、氣泡，也要用手摩以別粗細，用指扣敲以察音響。必須耳、目，手三者並用。最後評定質量的優劣，以及藝術價值和經濟價值。

下面是關於鑒定的視屏參考

❿ 瓷器鑒別方法

方法/步驟
1、收藏瓷器時，拿到手裡先看底，新老瓷器的底不一樣，老瓷器有的有款，有的沒款，有款的也不一定是老瓷器，新仿的也有款，重要問題是鑒別是不是做舊瓷器，老瓷器底部有使用過的摩擦痕，新瓷器沒有使用痕跡。要看款的新舊程度，要分辨底部是不是用醬油燒色做舊
2、用手摸，老瓷器像玉一樣光滑，有些老瓷器的胎土裡加有瑪瑙，這樣的瓷器看著光滑養眼，摸著像一塊美玉
3、看火光，新瓷器火光稱為賊光，看著閃光耀眼。老瓷器的光，是從瓷器內部發出來的溫潤光芒，看著養眼。做過舊的瓷器雖說沒有了火光，但是看著無光澤。
4、看畫工，老瓷器大多是手工畫上去的，現代瓷器都是印花和貼花
5、看窯變，有些老瓷器底部有火石紅，有些已經形成胎紅
6、看裂紋，老瓷器一般都有不同程度的大小裂紋
7、看棕眼，有些老瓷器有縮油點，瓷器上到處都是棕眼
8、看鐵癍，有些老瓷器的胎土含有特殊原料，入窯燒好後瓷器上面有塊狀鐵
9、看蛤蜊光，有些老瓷器已經形成五光十色，這樣的瓷器最少有60年以上
10、看胎色，古代製作瓷器用的泥土和現在的不一樣，有的胎是灰色的，
11、看支釘痕，有的老瓷器有3個或5個支釘痕
中國陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數不多。中國歷代名窯精品層出不窮，且在如此漫長的歲月里，還有很多優秀的仿製品 。例如宋代的定、汝，官、哥、均五大名窯 ，在當時就有其它地方窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行於世。至於元、明、清，仿製古瓷之風更是有增無減。可以說千百年來所制仿古瓷器幾乎是到處可見。偶不經心就易出錯。要鑒定一件陶瓷古董的真假；首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解，才能作出准確的判斷。