虛心竹的鑒別方法

① 竹子小知識

1.竹子小常識
竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分布於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛，有「梅蘭竹菊」四君子之一，「梅松竹」歲寒三友之一等美稱。中國古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多。

竹類屬單子葉禾本科植物，竹子的分布很廣，全球皆有生長，全世界約有65屬，1250多種，竹子喜愛生長在溫暖潮濕的氣候，因此，主要分布在低緯度的熱帶或亞熱帶季風氣候區，亞洲是竹子的生長中，竹類是東方的特產.台灣目前生長約有79種，其中固定種空缺運有17種.分布自北到南，從海平面到三千公尺以上的高山皆可見其蹤影，竹子主要生長在海拔1000公尺以上的地區.

竹類的生長快速，有的一天之內能長一公尺以上，在僅僅兩三個月內便可以完全發育，以後便不再長高或長粗，永遠保持這種大小一直到枯死.竹子的生命周期不長，數年之間而已，等到竹子老的時候，就會開花，然後枯死，這樣是為了要淘汰老竹子保存留新
2.關於竹子的文學常識
中國傳統中，竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，而在日本，竹子則是真實與奉獻的標志。整個東方各個地區都將竹子用作書寫工具，對 佛教和道教作家、藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構本身就有極其深刻的象徵含義。南美土著部落用竹子當刀斧，砍削其他物品，也用竹子製造吹火槍和吹 奏聖樂的樂器。有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。

中國竹子與梅、蘭、菊被並稱為花中"四君子"，它以其中空、有節、挺拔的特性歷來為中國人所稱道，成為中國人所推崇的謙虛、有氣節、剛直不阿等美德的生動寫照。

竹子在中華民族裡我們的詩詞里頭，它地位很高的，竹子它沒有什麼香味，如果聞到了（那是）一股清氣、清香，去聞它還沒有什麼香味，但是竹子在 中國文人的理想世界裡，給它附麗上了很高的品格。從《詩經》我們知道《衛風》里頭就有歌頌它的詩，就是《淇奧》（篇），那麼他在贊美一個英雄人物，一個保 衛周王朝的衛武公，他就用竹子來起興，用竹子的整個生長過程來說明一個偉大人格的整個的（形成）過程。

中國的文人裡面，在晉朝專門講清談的時候有七個了不起的文學家，稱之為"竹林七賢"，因為這七個賢人是在竹林裡面的，用竹林來反映七個文人的人品，又用七個人的文采來附麗在竹子身上，人文同自然相互映照。

陳子昂就用了極大的熱情在歌頌竹子的節，扮埋他怎麼說的呢？"春木"春天的樹木，有榮竭，木本的東西它會有凋謝的時候，也會有它繁榮的時候，但是 有一樣東西就不同，"此節無凋零"，竹子的節它是沒有凋零這個概念的；"始願與金石"，我願意什麼呢？這個節與金石同在，金石，金屬品的金，石頭的石，金 石是不會變形的，這個節也不會變形的，"終古保堅貞"，"終古保堅貞"這個詩是陳子昂，就是（寫）"前不見古人"的這位偉大詩人，他對竹子的節的歌頌。

梅蘭芳先生，他是屬馬的，甲午年生的，1894年就是甲午海戰那年生的，那一年是抗日的那一年，那麼他生的這一年就是抗日的，所以日本佔領了 上海的時候，他拒絕唱戲，他把鬍子留起來，他牆有一幅畫，畫的是竹子，寫了兩句話： "傲骨迎風舞"，那麼下頭就寫"虛懷抱竹堅"，抱著竹子一個堅貞不屈的樣子。

已故的大畫家蔣兆和大師，通過一張畫又有諷刺，又有寄託了他一些痛苦、一種郁悶、寄託他的一種憤懣，這張畫畫的是一個盲人手上拿一根竹子，盲 人走路就靠這個竹子杵著走，畫完了以後，他意味深長地題了一首詩，"莫笑吾無目"，你不要笑我沒有眼睛，"但憑這只竹"，"人間黑暗地"人間說得是舊社 會，這個地方那麼黑暗，"有目豈吾如"，有眼睛哪裡比得上我呢？因為我還有一根竹子在帶著我走路，這個里頭雙關，一個是盲人出來用個竹，那麼另外一個說明 了畫家所追求的那個竹所帶他走的那條斗梁路，竹走的路是一條高尚的路，就是紋路都是很直的，而且有節，而且是虛心抱竹堅，這樣一條路。蔣兆和先生畫畫的好，這 首詩我也沒有忘記。
3.竹子的資料
竹子的資料依分類學分類：

全球竹類計有65屬1250種，目前台灣竹類可分5屬，共計約有170餘種。台灣常見的有六大類：桂竹、孟宗竹、刺竹、常枝竹、麻竹、綠竹。

依生長型態分類：

叢生竹 新的竹是從老竹子的稈根莖側芽長出來的，所以看起來都會聚在一起，一叢一叢的。 麻竹、綠竹、刺竹、長枝竹、蓬萊竹等。

散生竹 他們長長的地下莖匍匐於地下！新竹子再從這些地下莖冒出來，所以新的竹子會長在老竹子的附近，看起來一枝一枝獨立生長。 孟宗竹、桂竹、人面竹、墨竹、唐竹、四方竹、日本紅竹等。

附註

竹類屬單子葉禾本科植物，竹子的分布很廣，全球皆有生長，全世界約有65屬，1250多種，竹子喜愛生長在溫暖潮濕的氣候，因此，主要分布在低緯度的熱帶或亞熱帶季風氣候區，亞洲是竹子的生長中，竹類是東方的特產。台灣目前生長約有79種，其中固定種有17種。分布自北到南，從海平面到三千公尺以上的高山皆可見其蹤影，竹子主要生長在海拔1000公尺以上的地區。

竹類的生長快速，有的一天之內能長一公尺以上，在僅僅兩三個月內便可以完全發育，以後便不再長高或長粗，永遠保持這種大小一直到枯死。竹子的生命周期不長，數年之間而已，等到竹子老的時候，就會開花，然後枯死，這樣是為了要淘汰老竹子保存留新株，以促進竹林的成長生命力，但是竹子們常常一起開花枯死。

竹子和一般樹木有很大的差異。竹子地上部分是由有節的竹稈、竹枝和竹葉組成。竹稈的基部連接著地下莖，地下莖也分節。地下莖的節上的細長的根，稱為須根，才是真正的根部。千萬不可以以為竹筍是竹子的根喔！

竹子栽培後四年可以砍伐利，因取材容易，質輕而堅，自古以來一直被人類廣泛應用，從它的桿、枝、葉、籜、鞭根、幼芽，無一不被供作居屋、工具、器物、食物之用，因此，竹子是一項極為重要的經濟作物。

由於竹子材質優雅，製品結實耐用，坐卧舒適而價廉，並有濃厚的鄉土意味及民族氣息，在生活中則普遍被人類利用。竹製的藝術也隨之被保留、創造及延續。

竹子小常識

竹類依根莖不同主要可分為兩大類：

一、叢生竹：

這類的竹子生於熱帶，看起來一叢一叢的，因為他們的根莖短而肥厚，新的竹是從老竹子的稈根莖側芽長出來的，所以看起來都會聚在一起。在台灣常見的有麻竹、綠竹、刺竹、長枝竹、蓬萊竹等。

二、散生竹：

這類的竹子比較耐寒，看起來是一枝枝長出來的，就像一棵棵樹一樣，但是他們長長的根莖可是匍匐於地下的喔！新竹子再從這些根冒出來，所以新的竹子會長在老竹子的附近。這類的竹子長得很快，一下子就形成一大片竹林了，像孟宗竹、桂竹、人面竹、墨竹、唐竹、四方竹、日本紅竹等

竹子是森林資源之一。全世界竹類植物約有70多屬1,200多種，主要分布在熱帶及亞熱帶地區，少數竹類分布在溫帶和寒帶。

竹子是常綠（少數竹種在旱季落葉）淺根性植物，對水熱條件要求高，而且非常敏感，地球表面的水熱分布支配著竹於的地理分布。東南亞位於熱帶和南亞熱帶，又受大平洋和印度洋季風匯集的影響，雨量充沛，熱量穩定，是竹子生長理想的生態環境，也是世界竹子分布的中心。

竹子常和其他樹種一起組成混交林，而且處於主林層之下，過去很少受人重視。當上層林木砍伐後，竹子以生長快、繁殖力強的特點很快恢復成次生竹林。竹子用途不斷擴大，經濟價值高，人們植竹造林，形成人工林。次生竹林和人工竹林，又以它強大的地下莖向四周蔓延擴大。因此，近幾十年來，地球表面森林面積逐年減少（據統計，1988年以來，熱帶森林平均每年消失 2,425萬hm2，每分鍾消失46.14hm2），而竹林面積卻日益擴大。目前全世界竹林面積約2,200萬hm2。

世界的竹子地理分布可分為3大竹區，即亞太竹區、美洲竹區和非洲竹區（下圖），有些學者單列「歐洲、北美引種區」。
4.關於竹子的文學常識
中國傳統中，竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，而在日本，竹子則是真實與奉獻的標志。

整個東方各個地區都將竹子用作書寫工具，對 佛教和道教作家、藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構本身就有極其深刻的象徵含義。南美土著部落用竹子當刀斧，砍削其他物品，也用竹子製造吹火槍和吹 奏聖樂的樂器。

有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。中國竹子與梅、蘭、菊被並稱為花中"四君子"，它以其中空、有節、挺拔的特性歷來為中國人所稱道，成為中國人所推崇的謙虛、有氣節、剛直不阿等美德的生動寫照。

竹子在中華民族裡我們的詩詞里頭，它地位很高的，竹子它沒有什麼香味，如果聞到了（那是）一股清氣、清香，去聞它還沒有什麼香味，但是竹子在 中國文人的理想世界裡，給它附麗上了很高的品格。從《詩經》我們知道《衛風》里頭就有歌頌它的詩，就是《淇奧》（篇），那麼他在贊美一個英雄人物，一個保 衛周王朝的衛武公，他就用竹子來起興，用竹子的整個生長過程來說明一個偉大人格的整個的（形成）過程。

中國的文人裡面，在晉朝專門講清談的時候有七個了不起的文學家，稱之為"竹林七賢"，因為這七個賢人是在竹林裡面的，用竹林來反映七個文人的人品，又用七個人的文采來附麗在竹子身上，人文同自然相互映照。陳子昂就用了極大的熱情在歌頌竹子的節，他怎麼說的呢？"春木"春天的樹木，有榮竭，木本的東西它會有凋謝的時候，也會有它繁榮的時候，但是 有一樣東西就不同，"此節無凋零"，竹子的節它是沒有凋零這個概念的；"始願與金石"，我願意什麼呢？這個節與金石同在，金石，金屬品的金，石頭的石，金 石是不會變形的，這個節也不會變形的，"終古保堅貞"，"終古保堅貞"這個詩是陳子昂，就是（寫）"前不見古人"的這位偉大詩人，他對竹子的節的歌頌。

梅蘭芳先生，他是屬馬的，甲午年生的，1894年就是甲午海戰那年生的，那一年是抗日的那一年，那麼他生的這一年就是抗日的，所以日本佔領了 上海的時候，他拒絕唱戲，他把鬍子留起來，他牆有一幅畫，畫的是竹子，寫了兩句話： "傲骨迎風舞"，那麼下頭就寫"虛懷抱竹堅"，抱著竹子一個堅貞不屈的樣子。 已故的大畫家蔣兆和大師，通過一張畫又有諷刺，又有寄託了他一些痛苦、一種郁悶、寄託他的一種憤懣，這張畫畫的是一個盲人手上拿一根竹子，盲 人走路就靠這個竹子杵著走，畫完了以後，他意味深長地題了一首詩，"莫笑吾無目"，你不要笑我沒有眼睛，"但憑這只竹"，"人間黑暗地"人間說得是舊社 會，這個地方那麼黑暗，"有目豈吾如"，有眼睛哪裡比得上我呢？因為我還有一根竹子在帶著我走路，這個里頭雙關，一個是盲人出來用個竹，那麼另外一個說明 了畫家所追求的那個竹所帶他走的那條路，竹走的路是一條高尚的路，就是紋路都是很直的，而且有節，而且是虛心抱竹堅，這樣一條路。

蔣兆和先生畫畫的好，這 首詩我也沒有忘記。
5.與竹子有關的知識
諺語或者名言：

竹子開花，改朝換代。

竹子榨不出糧水，可是築籬笆卻不能沒有它。

竹篙扶得起，井繩扶不起。

一林竹子有深淺。

遙聞爆竹知更歲，偶見梅花覺已春。

虛心竹有低頭葉。

彎竹子生直筍子。

水能性淡為吾友，竹解心虛是我師。

瘦土出韌竹。

人有志，竹有節。

十人種竹，一年成林，一人種竹，十年成林。金鋼鑽雖小，能鑽瓷；竹桿雖大，節節是空。

牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

宋·蘇軾： 可使食無肉，不可使居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫。

宋·蘇軾： 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回。

*** 爾族： 可憐那神氣十足的風滾草，被驟起的大風颳得無影無蹤；紅柳卻竹機盎然地挺立著，因為它有一條很深很深的根。

詠 竹

宋·文同

（忽憶故園修竹因作此詩）

故園修竹繞東溪，占水浸沙一萬枝。

我走官途休未得，此君應是怪歸遲。

摘自《132名中國國畫家》

春江曉景

宋·惠崇

竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。

萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

筍

宋·王元之

數里春畦獨自尋。迸犀抽錦亂森森。

田文死去賓朋散。拋擲三個玳瑁簪。

摘自《詠物詩選》

謝劉仲行惠筍

宋·朱子

誰寄寒林新屬筍，開奩喜見白參差。

知君調我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

摘自《詠物詩選》

竹

唐·李建勛

瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸。

最憐瑟瑟斜陽下，花影相和滿客衣。

摘自《詠物詩選》

庭竹

唐·李中

偶自山僧院，移歸傍砌栽。

好風終日起，幽鳥有時來。

篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。

南窗輕睡起，蕭颯風雨聲。

竹

唐·鄭谷

宜煙宜雨又宜風，拂水藏時復間松。

移得蕭騷從遠寺，洗來巰侵見前峰。

侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。

無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。

竹

唐·韋式

竹，臨池，似玉。

悒露靜，和煙綠。

搶節寧改，貞心自束。

渭曲偏種多，王家看不足。

仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。

唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。

摘自《古今中外21—30期合訂本》

從韋續處覓綿竹

唐·杜甫

華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。

江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。

寄題江外草堂

唐·杜甫

我生性放誕，雅欲逃自然。

嗜酒愛風竹，卜居必林泉。

無名氏 回答採納率：38.1% 2008-08-16 15:06 檢舉

題畫

（清）鄭板橋

我有胸中十萬竿，一時飛作淋漓墨。

為鳳為龍上九天，染遍雲霞看新綠。
6.關於竹子的資料
簡介 竹子，學名 Bambusoideae(Bambusaceae)，禾本科多年生木質化植物。竹枝桿挺拔，修長，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受我國人民喜愛，有「梅蘭竹菊」四君子之一，「梅松竹」歲寒三友之一等美稱。竹子已經被貴陽市列為貴陽市的市樹。

特性 1、為什麼竹子長到一定長度後只長高不變粗

因為竹子缺少形成層使得竹子長到一定長度後只長高不變粗的.

這是因為竹子是單子葉植物，而一般樹木大多是雙子葉植物。單子葉植物莖的構造和雙子葉植物有很大的區別，最主要的區別就是單子葉植物的莖里沒有形成層。

如果把雙子葉植物的莖切成很薄的薄片，放到顯微鏡下面觀察，可以看到一個個的維管束，外層是韌皮部，內層是木質部，在韌皮部與木質部之間夾有一層薄薄的形成層。正是這層薄薄的形成層，樹木長得那麼粗全靠他。形成層是最活躍的，他每年都會進行細胞分裂，產生新的韌皮部和木質部，於是莖才一年一年粗起來。

如果把單子葉植物的莖橫切成薄片放在顯微鏡下面觀察，也可以看到一個個的維管束，同樣外層是韌皮部，內層是木質部，但是韌皮部和木質部之間並沒有一層活躍的形成層，所以單子葉植物的莖，只有在開始長出來的石斛能夠長粗，到一定程度後就不會長粗了（長高不變粗）。

2.竹子價格

竹子價格根據竹子品種規格不同價格也有高低

剛竹價格：高250-300公分，每分枝1.2元；

2公分1.2元，3公分2.8元，4公分3.8元.；

窩竹價格：高300公分，每分枝3元；

2公分1.5元，3公分3元，4公分4.5元

密竹價格：2公分1.2元，3公分2.5,4公分3.5.元

關於竹子的詩

竹 鄭板橋（鄭燮） 一節復一節，千枝攢萬葉。 我自不開花，免撩蜂與蝶。 竹石 清·鄭板橋 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中； 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括 （清）鄭板橋 衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲； 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。 籬竹 （清）鄭板橋 一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？ 仍將竹作芭籬，求人不如求已。 竹 （清）鄭板橋 舉世愛栽花，老夫只栽竹， 霜雪滿庭除，灑然照新綠。 幽篁一夜雪，疏影失青綠， 莫被風吹散，玲瓏碎空玉。 題畫 （清）鄭板橋 一竹一蘭一石，有節有香有骨， 滿堂皆君子之風，萬古對青蒼翠色。 有蘭有竹有石，有節有香有骨， 任他逆風嚴霜，自有春風消息。 題畫 （清）鄭板橋 一陣狂風倒卷來，竹枝翻迴向天開。 掃雲掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。 題畫 （清）鄭板橋 秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂； 惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場。 題畫 （清）鄭板橋 新竹高於舊竹枝，全憑老竿為扶持； 明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。 題畫 （清）鄭板橋 我有胸中十萬竿，一時飛作淋漓墨。 為鳳為龍上九天，染遍雲霞看新綠。 題畫 （清）鄭板橋 畫根竹枝扦塊石，石比竹枝高一尺。 雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。 竹石 清·鄭板橋 淡煙古墨縱橫，寫出此君半面， 不須日報平安，高節清風曾見。 畫竹別濰縣紳士民 清·鄭板橋 烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒； 寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。 題畫竹 鄭板橋 且讓青山出一頭，疏枝瘦干未能道。 明年百尺龍孫發，多恐青山遜一籌。 題畫竹 鄭板橋 四十年來來竹枝，日間揮寫夜間思。 冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。
7.竹子的資料
竹的生長環境：竹類大都喜溫暖濕潤的氣候，一般年平均溫度為12C~22C，年降水量1000毫米~2000毫米。

竹子對水分的要求，高於對氣溫和土壤的要求，既要有充足的水分，又要排水良好。散生竹類的適應性，強於叢生竹類。

由於散生竹類基本上是春季出筍，入冬前新竹已充分木質化，所以對乾旱和寒冷等不良氣候條件，有較強的適應能力，對土壤的要求也低於叢生竹和混生竹。叢生、混生竹類地下莖入土較淺，出筍期在夏、秋，新竹當年不能充分木質化，經不起寒冷和乾旱，故北方一般生長受到限制，他們對土壤的要求也高於散生竹。

竹子的特點：竹是多年生木質化植物，具地上莖（竹桿）和地下莖（竹鞭）。竹桿常為圓筒形，極少為四角形，由節間和節連接而成，節間常中空，少數實心，節由籜環和桿環構成。

每節上分枝。葉有兩種，一為莖生葉，俗稱籜葉；另一為營養葉，披針形，大小隨品種而異。

竹花由鱗被、雄蕊和雌蕊組成。果實多為穎果。

竹類的一生中，大部分時間為營養生長階段，一旦開花結實後全部株叢即枯死而完成一個生活周期。竹子的種類：竹類植物根據地下莖的生長情況可分為三種生態型，即單軸散生型、合軸叢生型、復軸混合型。

竹類的種類繁多，我國有500餘種，大多可供庭園觀賞。常見栽培觀賞竹有：散生型的紫竹（Phyllostachysnigra）、毛竹（Ph.pubescens）、剛竹（Ph.uiridis）、桂竹（Ph.bambusoides）、方竹（Chimonobam-busaquadrangularis）等，叢生型的佛肚竹（Bambusauentricosa）、孝順竹（B.multiplex）等，混生型的箬竹（Indocalamuslatifolius）、茶桿竹（Pseu-dosasaamabilis）等。
8.竹子的資料
竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分布於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛，有「梅蘭竹菊」四君子之一，「梅松竹」歲寒三友之一等美稱。中國古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多。

中文名稱： 竹

外文名稱： bamboo

別稱： 竹子

科： 禾本科（Poaceae）

亞科： 竹亞科（Bambusoideae）

分布區域： 分布於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區

② 青青的竹子節節都是空心，那是在告訴我們什麼

竹子莖的空心是為了更好地適應環境，竹子的空心結構既省材料又有比較強拍者的支持力，可以說竹子的空心結構是十分科學的。

竹從植物進化上看，竹子的莖最初也是祥拍實心的，後來在進化過程中，其莖中心的髓逐漸萎縮消失，成了空心；而且竹子生來就沒有次生組織，莖長到一定的粗度就不再加粗了。力學角度來說明，同樣分量的材料，造成中空而較粗的支柱，比之中央實而較細的支柱，其支持力要強些，紙管也是這樣。竹子莖的結構正是這樣。莖加強了細胞壁上厚的機械組織和維管束這些輸送水分和養料的組織，將中心的髓部、一些薄壁組織退化，就成了管狀結構。竹子遇到刮風下雪，能有很強的韌性，其道理也在這里。竹子的莖是空心的，竹類植襲宴薯物起源於熱帶、亞熱帶地區，性喜水和溫暖氣候，因此南方竹子多，北方較少。

③ 竹子具有怎樣的品格

竹子品格：

竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。 竹是君子的化身，是「四君子」中的君子。 竹之七德 竹身形挺直，寧折不彎；是曰正直。

竹雖有竹節，卻不止步；是曰奮進。 竹外直中空，襟懷若谷；是曰虛懷御迅。 竹有花不開，素麵朝天鎮裂此；是曰質朴。 竹超然獨立，頂天立地；是曰卓爾。 竹雖曰卓爾，卻不似松；是曰善群。 竹載文傳世，任勞任怨；是曰擔當。

(3)虛心竹的鑒別方法擴展閱讀：

文化象徵

歲寒三友之竹

提及英國學者李約瑟說：東亞文明乃是「竹子文明」。中國文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特徵賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節、剛直等精神文化象徵，而畫竹則成為中國花鳥畫的一個重要畫種，我國清代的鄭板橋以畫竹天下聞名。

古往今來，「人生貴有胸中源瞎竹」已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒，如當代詩人周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。

不僅竹類竹質資源豐富，而且養竹用竹歷史悠久。一首古老的民歌《彈歌》唱道：「斷竹、續竹、飛土、逐肉。」說明早在7000年前，我們的祖先已用竹子製作箭頭、弓弩等武器，用於娛樂、捕獵或戰爭了。竹與人類的文化生活結下不解之緣，在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的倩影。宋代大文豪蘇東坡曾感嘆地說：「食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。」

竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。

竹是君子的化身，乃「四君子」中的一份子。竹、梅花和松是「歲寒三友」，松象徵常青不老、竹象徵君子之道、梅象徵冰清玉潔。

④ 竹子的精神品質是什麼啊

一、竹子的精神品質

1、竹子精神是感物喻志的象徵，也是喻物詩和文人畫作中最常見的題材；它表現著自強不息、頂天立地的精神；清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態。

2、竹子在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊寂寞與凄涼，一年四季經受風霜雪雨的抽打折磨，但它始終專心致志、無怨無悔。千百年來，人們都會賦予竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象。

3、竹子在清風中瑟瑟的聲音，在夜月下疏朗冊慎蔽的影子，都讓文人墨客深深感動。而竹於風霜凌厲中蒼翠依然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室中大多植有竹子。

4、王子酞說：「何可一日無此君」；蘇東坡說：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗無可醫。」顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。

二、竹子的作用

1、筍用

筍用的意思就是可以拿來食用，可食用的部位為幼期之簡，主要表現為竹筍和筍干兩種。我國優良的筍用竹種有長江中下游的毛竹和珠江流域、福建等地的綠竹等。在竹筍中含有豐富的蛋白質、氨基酸、鈣、鐵、維生素、纖維等等，是一種優良的保健食品。

2、觀賞用

現在全國各地都有著大大小小的竹林，除去為了產出竹筍之類外。有些還可以供人們觀賞，特別是身處竹林中會令孝御人呼吸到新鮮空氣。然而，常見的觀賞竹有：散生型的紫竹、毛竹、桂竹、方竹等;叢生型的佛肚竹、孝順竹等;混生型的箬竹、茶桿竹等，所以，竹子的用途是具有極高的觀賞價值。

3、州州生活用

其實，竹子全身都是寶貝。有的可以吃，有的可以觀賞，更可以製成生活中許許多多的居家用品，比如：夏季非常需要的竹涼席、竹床、竹墊，吃飯時用的竹筷子，剔牙用的牙簽;當然，還有竹扇子、竹凳子、竹椅子、魚釣竿、竹掃帚、竹筏。竹籃子，竹被子等等。

4、工藝製品用

除此之外，竹子還可以製成很多的工藝品，比如：竹風鈴、竹雕刻、竹編織品(籃子、傘等)、竹樂器、竹的紙巾盒、竹質辦公文具、毛筆等等，所以竹子的用途可謂取之不盡，用之不竭。

5、建材用

雖然很多人會覺得很疑惑，建材用的多以鐵製品和其他材質的居多，用到竹子的較少，其實也不完全。像一些竹膠板、竹地板等建築裝修類材料，也都是竹子製作而成的，使用率也不在少數。

(4)虛心竹的鑒別方法擴展閱讀：

識別竹子的種類，是根據它的生長特點來鑒別的。主要是從它繁殖類型、竹稈外形和竹籜的形狀特徵來識別。按繁殖類型，竹分為三大類：叢生型、散生型和混生型。

1、叢生型：就是母竹基部的芽繁殖新竹。民間稱「竹兜生筍子」。如慈竹、硬頭簧、麻竹、單竹等等。

2、散生型：就是由鞭根（俗稱馬鞭子）上的芽繁殖新竹。如毛竹、斑竹、水竹、紫竹等等。

3、混生型：就是既由母竹基部的芽繁殖，又能以竹鞭根上的芽繁殖。如箭竹(英文：Arrow Bamboo)、苦竹、棕竹、方竹等等。

4、散生型竹類有紫竹、方竹、毛竹、淡竹等；叢生型的有佛肚竹、鳳凰竹、青皮竹等，而混生型的有茶竿竹、苦竿竹。

⑤ 竹有低頭葉傲骨梅無仰面花是什麼意思

虛心竹有低頭葉

傲骨梅無仰面花（鄭燮）

意思是竹子內心謙遜才向人虛心低頭,梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎。 此聯以物喻人，托物言志。抓住梅竹特點，展現人的美好心靈。上聯「有低頭葉」，指竹不倨傲自矜，虛心有節。下聯「無仰面花」，指梅不媚俗向上的骨氣品格。此連語言朴實，構思巧妙。寓意深刻，對仗精工，堪稱佳作。
竹中空有節，它的葉子都是兩兩答大相對向下生長的，好象一個「個」字，所以說它「虛心」「低頭」，「低首虛心」既描竹的外在自然狀態，又指人的內在精神品德，二者異質同結構相對應；下聯贊梅。梅，不懼冰霜，迎風斗寒傲雪開，所以稱梅有傲骨，而且梅還有一個特徵，它的花都開在枝的陽面，一律朝上，從無在陰面朝下的，其他的花就不一定(如桃花就有朝下開的花，所以被斥為「輕薄」)。因此說「無兩面枝」，梅的這種形象特徵與人們所贊揚的不向惡勢力低頭，表裡如一的正直人格又是異質同構的。聯語雖然是詠竹贊梅，實際上是為人寫照、為己寫照。上聯說的清姿豎是治學的精神，下聯說的是做人的品格。鄭板橋在學術上詩書畫三絕，在為人上傲岸耿直，在他身上，後人不是看到了竹的精神、梅的風格嗎？

注釋： 1.低頭葉：指竹葉葉尖下垂。 2.仰面花：指梅花花蕊不上仰。 評析：此聯頌竹梅，旨在頌人品。上聯冊擾抓住竹之特徵，贊譽其謙虛的美德;下聯刻畫梅之精神，歌頌不奉迎阿諛的正氣。中國封建社會的知識分子，倘具備以上兩種品德，便可以說是做到了人格的完善。鄭板橋題下此聯，或有自勉之意。

⑥ 竹子空心,象徵謙虛想不通....為什麼呢

竹扮鬧子虛心，原因就是竹子裡面是空派缺游心的，空心的碗才能裝得了食物，空心的竹子才能生長起來，而「空心」的人才能獲得知識，這里的空心塵銷指的是虛心。

⑦ 虛心竹有

虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花（鄭燮）
意思是竹子內心謙遜才向人虛心低頭,梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎.此聯以物喻人,托物言昌絕志.抓住梅竹特點,展現人的美好心靈.上聯「有低頭葉耐埋姿」,指竹不倨傲液戚自矜,虛心有節.下聯「無仰面花」,指梅不媚俗向上的骨氣品格.此連語言朴實,構思巧妙.寓意深刻,對仗精工,堪稱佳作.

⑧ 「松」，「竹」，「梅」各象徵什麼意義急！！！

松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。 梅、竹、石是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，石丑而文 歲寒三友-狄少英國畫作品
[1]，是三益友之意。 在舊社會結婚時，多在大門左右貼上「緣竹生筍，梅結紅實」的對聯，這是因「筍」與子孫的「孫」字同音、同聲。 將松、竹、梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構成圖案：以松、竹、梅組成的門洞。 拼音suì hán sān yǒu 英文the three friends in cold weather 解釋 竹寧折不屈，梅傲然挺立，松四季長春。 歲寒三友--竹
出處 宋·林景熙《五雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。」 事例花松隱映竹交加，千樹玉梨花。好個～，更堪紅白山茶。（元·白樸《朝中措》） 用法作主語、賓語、定語；指松、竹、梅。 天寒地凍，花木凋零。只有松竹梅這三位「朋友」欣欣向榮，一派生機。
具體解析
竹，主要分布在南方，北方也有一些。北京有個'紫竹院'的公園，裡面就有竹子。北大校園里也有不少。我家的「小園」里，我也種了幾棵，長得不錯，一年四季窗前總是綠影婆娑，也可算「占盡風情向小園」了。竹子是重要的物質材料：蓋房子、做傢具都有它的用武之地。竹筍還是席上的美味佳餚。也可以經常進入「尋常百姓家」。竹子可以做成笙簫琴笛，發出絲竹之樂的「清音」。因此竹比松樹更得文人青睞。但是竹子有個缺點，就是平時不開花，沒有嬌艷之美。早熟禾科(Poaceae)竹亞科(Bambusoideae)高大喬木狀禾草類植物的通稱。植物學文獻中記載有75屬以上，1,000多種，但其中許多是同物異名。竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分布於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區￤東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。青籬竹屬(Arundinaria)的少數幾個種原產於美國南部，在該處沿河岸生長或生長於沼澤地區，形成濃密的竹叢。竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。便是它的寫照。古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。
竹子是森林資源之一。全世界竹類植物約有70多屬1,200多種，主要分布在熱帶及亞熱帶地區，少數竹類分布在溫帶和寒帶。竹子是常綠（少數竹種在旱季落葉）淺根性植物，對水熱條件要求高，而且非常敏感，地球表面的水熱分布支配著竹子的地理分布。東南亞位於熱帶和南亞熱帶，又受太平洋和印度洋季風匯集的影響，雨量充沛，熱量穩定，是竹子生長理想的生態環境，也是世界竹子分布的中心。竹子常和其他樹岩胡型種一起組成混交林，而且處於主林層之下，過去很少受人重視。當上層林木砍伐後，竹子以生長快、繁殖力強的特點很快恢復成次生竹林。竹子用途不斷擴大，經濟價值高，人們植竹造林，形成人工林。次生竹林和人工竹林，又以它強大的地下莖向四周蔓延擴大。因此，近幾十年來，地球表面森林面積逐年減少（據統計，1988年以來，熱帶森林平均每年消失 2,425萬hm2，每分鍾消失46.14hm2），而竹林面積卻日益擴大。目前全世界竹林面積約2,200萬hm2。世界的竹子地理分布可分為3大竹區，即亞太竹區、美洲竹區和非洲竹區，有些學者還單列「歐洲、北美引種區」。 梅花雖然沒有遍布全國，甚至許多北方人沒有親眼見過。但由於歷代文人的「炒作」做賣，已經深入人心。為什麼梅花如今會「位壓群芳」呢？這是由於民族歷史形成的集體潛意識所決定的。許多國畫家在畫梅花時，突出地表現在積雪的乾枯曲折的老樹之上，綻出了朵朵鮮花。 梅花
梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，象徵著人卓爾不群,超凡脫俗的品格。 松一般為常綠喬木,很少為灌木,樹皮多為鱗片狀,葉子針形,花單性,雌雄同株,結球果,卵圓形或圓錐形,有木質的鱗片,木材和樹脂都可利用。又如:松塔;松濤;松針;松粗猜脂;松亭(旁邊有松樹的亭子);松活(以松柏的枝葉紮成人、鶴、鹿、亭等形狀,作為冥器,叫做松活);松肪(松脂);松扇(用柔嫩松皮製成的一種古扇);松釵(松樹的枝葉);松腴(松脂);松花綠(亦作「松花」、「松綠」。偏黑的深綠色,墨綠);松篁(松樹與竹子) 松
松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱郁蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是中國人最為崇拜的。
成語解釋
（1） 指。蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。——元· 白樸《朝中措》 到深秋之後，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友。——明·無名氏《漁樵閑話》四折 宋代林景熙《霽山集》四《五雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松、篁為歲寒友，」 （2） 歲寒：喻濁世。三友:山水、松竹、琴酒。三者為濁世之中的清高之物 所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花 後來，松、竹、梅被世人合稱為「歲寒三友」，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今 。
編輯本段相關詩詞
墨梅圖題詩 (元)王冕 吾家洗硯池頭樹， 個個花開淡墨痕。 不要人誇好顏色， 歲寒三友--梅
只留清氣滿乾坤。 墨竹圖題詩 (清)鄭燮 衙齋卧聽蕭蕭竹， 疑是民間疾苦聲。 些小吾曹州縣吏， 一枝一葉總關情。 墨竹圖題詩(現代)王心鑒 昨夜長風曾入夢， 月華流霜凝小徑。 前身許是王子猷， 袒卧幽篁守澄境。 墨竹圖題詩(現代)王心鑒 千年復始又東風， 古國新篁傲群雄。 縱使虛心逢盛世， 勿讓高節隱蠹蟲。 [2]
竹子(8張)墨竹圖題詩(現代)王心鑒 夢醒無眠亂翻書， 三更興酣酒難沽。 誰搖清影掃落葉， 好竹只種兩三株。
蒼松怪石圖題詩 （清）李方膺 君不見，歲之寒， 何處求芳草。 又不見，松之喬， 青青復矯矯。 天地本無心，萬物貴其真。 直干壯山嶽。秀色無等倫。 飽歷與冰霜，千年方未已。 擁護天闕高且堅， 迥干春風碧雲里。 青松翠柏迎春至， 白雪紅梅送福來。 江山萬里如畫 ，神州四時皆春。 冬去山明水秀， 春來鳥語花香。 詠梅 （宋）王安石 牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不是雪， 唯有暗香來。 松柏風度， 梅竹情操 。 格超梅以上 ， 品在竹之間 。 竹開霜啟翠 ， 梅動雪前春。 吾愛松柏梅三友， 任爾東西南北風 。 品若梅花香在骨 ， 人如秋水玉為神。 虛心竹有低頭葉 ， 傲骨梅無仰面花 。 學翠竹到老虛心留勁節， 敬蒼松久經 風雨不知寒。 卜運算元·詠梅[宋]陸游 驛外斷橋邊， 寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁， 更著風和雨。 無意苦爭春， 一任群芳妒。 零落塵泥碾作塵， 只有香如故。 墨梅圖題詩(現代)王心鑒 冷月寒風破混沌， 銅枝鐵骨赤子心。 不羨花房諸君子， 獨立冰雪作真人。 墨梅圖題詩 (現代)王心鑒 昨夜罡風驅黯霾， 短籬疏落冬草衰。 留得枯蕉遮新雪， 未解霜華卻潤梅。 追問復制的吧
回答嗯
追問額。。。。。。。。。。。
贊同3| 評論(1) 2011-11-22 18:28 81980883 | 一級
.......... 贊同2| 評論 2011-11-28 19:40 熱心網友
松竹梅，合稱「歲寒三友」。以此命題而造的紫砂壺，也稱松竹梅。 市面上流行的紫砂壺有
350CC，也有180CC的。造型紋理清晰流暢，口蓋准縫嚴密。造型逼真，栩栩如生，每一把都是上等佳作。 泥料特性: 簡介：近天青泥色調，玩家易感迷惑，常誤雲「綠泥」，綠泥者，澹草綠色也；「本山綠泥者緞泥之原礦矣，泥色青藍略泛綠光而（無灰色調），始稱「墨綠泥」。」 窯溫：約1120度。 收縮比：約14%。 礦產地：江蘇宜興丁山、黃龍山。 泥性：黏性佳，張力尚可，細膩密實；制壺光、花均宜；為優質泥礦，產量不豐。 難度：較易變形，對窯溫要求高，窯溫足則色澤溫潤，不足則色嫩枯燥，原料收集不易，練制困難與繁復。 特點：泥色特異，青藍色中略泛綠光，清秀獨特；稍一泡養，色調更形穩實，溫潤透明，變化甚巨，玩賞深具成就感。 沖茗特性：茶性溫順滑膩，味香凝聚，沖泡時間易掌控，能以輕松心情泡杯好茶，實為品茗之最佳幫手。 作者簡介 花貨專家。1966年生於宜興陶藝世家，父母都是紫砂紫砂工藝廠老藝人。從小耳濡目染制壺之術，並受蔣蓉大師的悉心指導，壺藝日益漸長，專攻花壺。二十多年來，對壺藝之道已頗有心得，作品工藝精細，形象逼真，從而形成了自己獨特的風格，所製作品得眾多名家和收藏家的青睞，深受業內人士及海內外收藏家的賞識。

⑨ 虛心竹子有低頭葉」

農歷「五月五日端午節」（五月三十日）即將來臨。街上隨處可見青青的竹葉，綠綠的粽子。

古詩雲：碧裝束裹三角尖，

                玉帶一縷腰間纏。

                未解羅裳清香送，

                無限誘惑在里邊。

這里的「碧裝」和「羅裳」就是指那綠油油的竹葉，它所包裹的「三角金蓮」里到底藏匿的是花生、豆沙、紅棗、松子仁還是火腿腸和排骨？「無限誘惑在里邊」，讓人好一陣猜謎。

不管粽子裡面藏貓貓似的藏著什麼「金元寶」，那清香撲鼻、詩意濃濃的綠粽子，望一眼就足夠令人甘甜沁脾，渴盼著「端午節」的早日到來！

其實竹葉不單可以用來包粽子，還可以泡茶喝。它含有維生素A、C，有清熱、降火、消炎、利尿、通絡、輕身明目等葯效。

作為竹葉的母體竹子，雖然非花非草非木，可它滿眼翠綠，竹香杳杳，疏影橫斜，凌雲拔節，仙風道骨，乃天地之靈物。

大詩人蘇東坡對竹子情有獨鍾，曾由衷地發出「寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥 ，俗士不可醫」的感嘆，他對竹子的喜愛之情竟然居於肉食之上，溢於言表；

竹子那挺拔凌霄的形態與人格的正直在特徵上很相似。 性情狂放不羈，傲岸正直，一生愛竹、敬竹的鄭板橋更是直抒胸臆：「 舉世愛栽花，老夫只栽竹。」 ；

他不但在居住地四周種上竹子，還畫竹，詩以詠竹。他認為竹子中空有節，葉子兩兩相對向下生長，好象一個個向人虛心低頭的「悶運仔個」字。他寫的一副對聯「虛心竹子有低頭葉，傲骨梅花無仰面花」。上聯既描寫了竹子的外表自螞汪然狀態，又道出人的內在精神品德。可以看出他不僅愛竹子節節攀高的颯爽英姿，也勉勵自己像竹子一樣有傲然風骨；也勉勵了後輩代代人要時常向竹子學習那種「虛心低首」的品格。

俗話說的好：「懂得低頭，才能出頭。」「肯低頭 就永遠不會撞門；肯讓步，就永遠不會退步」。人有時候低一下頭，並不意味著就是輸，而是一種寬容和從容，是一種針鋒對麥芒競爭的避讓，是對「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」的詮釋，是一種生存下去的智慧選擇。

筆者特別喜歡「虛心竹子低頭葉」這句話，並時時鞭策自己，稍有一點驕傲自滿情緒出現，就會自然而然地想起它，並以此勉勵鞭策自己，時刻警醒自己要謙虛說話謙虛做事，要做熟透飽滿垂頭的稻穗，而不要像萆草那樣不知羞恥，明明腹中空癟卻趾高氣揚地昂首挺胸向天歌。

鄭板橋的另一首詩寫著＂筍芽沿江二月新，家家廚前剩春筠。此身應劈千絲篾，織就湘簾護美人。」點出了竹子劈成「千絲篾」對人類的應用。

竹子除了它的風雅脫俗，還真是個好東西。我們在日常生活中還真是跟竹子息息相關。

竹子外強中干，勁節挺拔。削去頭尾，中間硬朗筆直部分可做杠桿、竹排、轎竿、雜技表演竿，建築竹屋；中間打通節節可做水管，剖成兩爿又可做扁擔；裁成一小節一小節短短的剖光皮畫上畫漆上油可做筆筒、茶杯；截成細細的又可做筷子或牙簽；小竹子又可製作杖、簫、笛、釣竿……

小巧玲瓏的竹屋

竹管承接的泉水響叮咚

竹子又是那樣的柔韌有餘，能屈能伸。劈成千絲篾，編成筐、簍、笠、枕、床、席、籃、梯、凳、棧、墊、鳥籠、掃帚、籬笆以及許多精美的工藝品，妙用舉不勝舉 。

精緻的竹花瓶

為什麼人們喜歡用竹子做扁擔而不用木頭做？原來木頭太實在，挑在肩上會很痛，而竹子因為富含纖維有韌性，挑在肩上會起著一種緩沖作用，能減少疼痛，所以人們喜歡用它。

夏天坐竹椅冰冰涼涼很舒服

大家可知道這竹椅竹床等用具轉彎抹角的地方是怎麼弄得嗎？不用鐵釘和鐵線，只用火來烤。火一烤竹子受熱就會軟化彎曲，篾匠要它彎到什麼程度就彎到什麼程度、90℃、60℃還是30℃或更多，全憑師傅擺布；然後用刀銼成需要的洞洞，把削好的竹片或竹節往洞里一嵌一插就行，松的地方用竹簽釘一釘……

「能屈能伸」其實跟布袋和尚說的「後退原來是向前」有著異曲同工的道理。

在自然悄仔界，太陽有升有落，潮水有漲有退。日落才有月升，冬去才會春來，花落才有果實。很多時候，退是進的前提，知道後退才能前進。

香港首富李嘉誠，有人問他的兒子李澤楷："你父親有教你一些怎樣成功賺錢的秘訣嗎？"李澤楷說，賺錢的方法他父親什麼也沒有教，只教了他一些為人的道理。

父親曾經對他說：「他和別人合作，假如拿七分合理，八分也可以，那麼李家拿六分就可以了，吃虧是福。」

雖然他只拿六分，但生意卻多了一百個，假如拿八分的話，一百個會變成五個。到底哪個更合算呢？秘訣就在其中。

李嘉誠一生與很多人進行過或長期或短期的合作，分手的時候，他總是願意自己少分一點錢。如果生意做得不理想，他就什麼也不要，寧願吃虧。暫時來看他是吃虧了，可是他卻贏得了更多朋友和客戶的信賴，為日後的發展奠定了更堅實的基礎。

這種能屈能伸的大丈夫秉性正是我們所要學習的。

竹子真是好東西，磨成的竹漿可以用來造紙，竹根會長竹筍，曬乾的枯枝敗葉竹瓤可以用來燒火；它的生長還給人許多有益的人生啟迪……用處數不勝數，可謂從頭到腳渾身都是寶，收益多多。

（圖片都來自網路）

⑩ 竹哪裡具有虛心品質

竹子是空心的，一節一節。【即[虛心竹有千千節]

（下面開始胡掰【唐代的白居易也是愛竹之人，他寫了不少和竹相關的詩文。在《養竹記》中，他品評竹子說：「竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。」意檔毀思是說君子應該由竹心虛空想到虛心求道。在《池上竹下作》的詩中，他寫道：「水能性淡為吾友,竹解心虛即我師。」可見對於竹子虛心的特點，他是給予則掘美評的。鄭板橋也非常欣賞竹子虛心的特性，他曾經自題一聯，盛贊竹子說：「虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。」以竹葉的下垂比喻竹子的虛心求教，生動有趣，行盯備很好地傳達出了詩人的領悟和感想。】