『壹』 修行最簡單的法門
一是小火柴師兄，法安！
佛陀言有八萬四千種法門度婆娑世界有情眾生。
但如今末法時期，只有凈土法門最易修，最易成就。也就是阿彌陀佛的西方極樂世界凈土，修持方法也最簡單：一心不亂！專念彌陀！（意思就是：沒有二心，專門念誦南無阿彌陀佛六字聖號）
勸你讀讀《佛說阿彌陀經》和《阿彌陀佛四十八願》（附下）
佛說阿彌陀經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
如是我聞。一時佛在舍衛國，只樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利盤陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿冕樓馱，如是等諸大弟子。
並諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
爾時，佛告長老舍利弗：『從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。』
『舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。』
『又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。』
『又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。』
『舍利弗。極樂國土，成就如是功德庄嚴。』
『又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。』
『舍利弗。極樂國土，成就如是功德庄嚴。』
復次舍利弗：『彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』
『舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。』
『舍利弗。其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。』
『舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』
『舍利弗。其佛國土，成就如是功德庄嚴。』
『舍利弗。於汝意雲何？彼佛何故號阿彌陀？』
『舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。』
『又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧只劫，故名阿彌陀。』
『舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。』
『又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。』
『舍利弗。彼佛國土，成就如是功德庄嚴。』
『又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧只說。』
『舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。』
『舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。』
『舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』
『舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。』
『舍利弗。如我今者，贊嘆阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿閦(chù)鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。於汝意雲何？何故名為一切諸佛所護念經？』
『舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。』
『舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。舍利弗，如我今者，稱贊諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱贊我不可思議功德，而作是言：「釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。」』
『舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。』
佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
阿彌陀佛四十八願
第一願。我作佛時。我剎中無地獄餓鬼禽畜。以至蜎飛蠕動之類。不得是願終不作佛。
第二願。我作佛時。我剎中無婦女。無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。來生我剎者。皆於七寶水池蓮花中化生。不得是願終不作佛。
第三願。我作佛時。我剎中人慾食時。七寶缽中百味飲食化現在前。食已。器用自然化去。不得是願終不作佛。
第四願。我作佛時。我剎中人所欲衣服。隨念即至。不假裁縫搗染浣濯。 不得是願終不作佛。
第五願。我作佛時。我剎中自地以上至於虛空皆有宅宇宮殿樓閣。池流花樹悉以無量雜寶。百千種香。而共和成嚴飾奇妙。殊勝超絕其香普熏十方世界。眾生聞是香者皆修佛行。不得是願終不作佛。
第六願。我作佛時。我剎中人皆心相愛敬。無相憎嫉。不得是願終不作佛。
第七願。我作佛時。我剎中人盡無***佚嗔奴愚痴之心。 不得是願終不作佛。
第八願。我作佛時。我剎中人皆同一善心。無惑他念。其所欲言。皆預相知意。不得是願終不作佛。
第九願。我作佛時。我剎中人皆不聞不善之名。況有其實。不得是願終不作佛。
第十願。我作佛時。我剎中人知身如幻。無貪著心。不得是願終不作佛。
第十一願。我作佛時。我剎中雖有諸天與世人之異。而其形容皆一類金色。面目端正凈好。無復丑異。不得是願終不作佛。
第十二願。我作佛時。假令十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆得為人。皆作緣覺聲聞。皆坐禪一心。共欲計數我年壽幾千億萬劫。無有能知者。不得是願終不作佛。
第十三願。我作佛時。假令十方各千億世界中諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆得為人。皆作緣覺聲聞。皆坐禪一心。共欲計數我剎中人數有幾千萬。無有能知者。不得是願終不作佛。
第十四願。我作佛時。我剎中人壽命皆無央數劫。無有能計知其數者。不得是願終不作佛。
第十五願。我作佛時。我剎中人所受快樂。一如漏盡比丘。不得是願終不作佛。
第十六願。我作佛時。我剎中人住正信位。離顛倒想。遠離分別。諸根寂靜。所止盡般泥洹。不得是願終不作佛。
第十七願。我作佛時。說經行道十倍於諸佛。不得是願終不作佛。
第十八願。我作佛時。我剎中人盡通宿命。知百千億那由他劫事。不得是願終不作佛。
第十九願。我作佛時。我剎中人盡得天眼。見百千億那由他世界。不得是願終不作佛。
第二十願。我作佛時。我剎中人盡得天耳。聞百千億那由他諸佛說法。悉能支持。不得是願終不作佛。
第二十一願。我作佛時。我剎中人得他心智。知百千億那由他世界眾生心念。不得是願終不作佛。
第二十二願。我作佛時。我剎中人盡得神足。於一念頃。能超過百千億那由他世界。不得是願終不作佛。
第二十三願。我作佛時。我名號聞於十方無央數世界。諸佛各於大眾中稱我功德及國土之勝。諸天人民以至蜎飛蠕動之類。聞我名號乃慈心喜悅者。皆令來生我剎。不得是願終不作佛。
第二十四願。我作佛時。我頂中光明絕妙。勝如日月之明百千億萬倍。不得是願終不作佛。
第二十五願。我作佛時。光明照諸無央數天下幽明之處。皆當大明。諸天人民以至蜎飛主動之類。見我光明莫不慈心作善。皆令來生我國。 不得是願終不作佛。
第二十六願。我作佛時。十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛主動之類。蒙我光明觸其身者。身心慈和過諸天人。不得是願終不作佛。
第二十七願。我作佛時。十方無央數世界諸天人民。有發菩提心。奉持齋戒。行六波羅蜜。修諸功德。至心發願欲生我剎。臨壽終時。我與大眾現其人前。引至來生做不退轉地菩薩。不得是願終不作佛。
第二十八願。我作佛時。十方無央數世界諸天人民聞我名號。燒香散華。燃燈懸繒。飯食沙門。起立塔寺。齋戒清凈。益作諸善。一心繫念於我。雖止於一晝夜不絕。亦必生我剎。不得是願終不作佛。
第二十九願。我作佛時。十方無央數世界諸天人民。至心信樂欲生我剎。十聲念我名號必遂來生。惟除五逆誹謗正法。不得是願終不作佛。
第三十願。我作佛時。十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。前世作惡。聞我名號。即懺悔為善。奉持經戒。願生我剎。壽終皆不經三惡道。徑遂來生。一切所欲無不如意。不得是願終不作佛。
第三十一願。我作佛時。十方無央數世界諸天人民。聞我名號。五體投地稽首作禮。喜悅信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。不得是願終不作佛。
第三十二願。我作佛時。十方無央數世界有女人聞我名號。喜悅信樂發菩提心。厭惡女身。壽終之後其身不復為女。不得是願終不作佛。
第三十三願。我作佛時。凡生我剎者一生遂補佛處。惟除本願欲往他方設化眾生。修菩薩行。供養諸佛。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切眾生皆發信心。修菩提行。普賢行。寂滅行。凈梵行。最勝行。及一切善行。不得是願終不作佛。
第三十四願。我作佛時。我剎中人慾生他方者。如其所願。不復墜於三惡道。不得是願終不作佛。
第三十五願。我作佛時。剎中菩薩以香化幡蓋。真珠瓔珞。種種供具。欲往無量世界供養諸佛。一時之頃即可遍至。不得是願終不作佛。
第三十六願。我作佛時。剎中菩薩欲萬種之物。供養十方無央數佛。及自然在前。供養既遍。是日未午即還我剎。不得是願終不作佛。
第三十七願。我作佛時。剎中菩薩受持經法諷誦宣說必得辯才智慧。不得是願終不作佛。
第三十八願。我作佛時。剎中菩薩能演說一切法其智慧辯才不可限量。不得是願終不作佛。
第三十九願。我作佛時。剎中菩薩得金剛那羅延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八十種好。說經行道無異於諸佛。不得是願終不作佛。
第四十願。我作佛時。剎中清凈照見十方無量世界。菩薩欲於寶樹中。見十方一切嚴凈佛剎。即時應現。猶如明鏡睹其面相。不得是願終不作佛。
第四十一願。我作佛時。剎中菩薩雖少功德者。亦能知見我道場樹高四千由旬。不得是願終不作佛。
第四十二願。我作佛時。剎中諸天世人及一切萬物。皆嚴凈光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量者。眾生雖得天眼。不能辨其名數。不得是願終不作佛。
第四十三願。我作佛時。我剎中人隨其志願所欲聞法。皆自然得聞。不得是願終不作佛。
第四十四願。我作佛時。我剎中菩薩聲聞皆智慧威神。頂中皆有光明。語音鴻暢。說經行道無異於諸佛。不得是願終不作佛。
第四十五願。我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。皆逮得清凈。解脫三昧。住是三昧一發意頃。供養不可思議諸佛而不失定意。 不得是願終不作佛。
第四十六願。我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。皆逮得普等三昧。住是三昧至於成佛。常見無量不可思議一切諸佛。不得是願終不作佛。
第四十七願。我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。即得至不退轉地。不得是願終不作佛。
第四十八願。我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。即得至第一忍。第二忍。第三忍。於諸佛法永不退轉。不得是願終不作佛
願你精進學佛，早證菩提，成就佛果。
隨喜功德！
阿彌陀佛！
佛弟子：釋覺偉合十！
『貳』 怎樣求佛菩薩，佛菩薩才來
朋友，不是佛菩薩來不來的問題，你去寺廟禮拜，佛菩薩都知道。為什麼心願不能實現，我下面會為你講解
先說祈求佛菩薩的方法：求佛菩薩，僅僅是上香禮拜，這是不夠的，建議可以採用念佛誦經加迴向的方法，來為自己祈福。
推薦一部經文，叫觀世音菩薩普門品，你每天在家中清靜處，念誦一遍，然後合掌，閉眼，誦南無觀世音菩薩，多遍，然後做一個迴向，迴向就是說一句：願以此功德，讓我實現某某心願，就可以了。
觀世音菩薩普門品這部經文，可以在寺廟里請到，經文內容網上也有，可以搜索到。
此方法次數上，多多益善，堅持一段時間，看看效果，如果心願依然不能實現，那我為你講一講佛法，這樣，你可以對自己的福氣，運氣，有一個清楚的認識。
佛法中，講究因果規律，就是善惡有報，我們此時享受到的快樂，來源於我們往昔（包括前世）的善行，我們此時感受到的痛苦，來源於我們往昔的惡行，是自己作的善，讓我們幸福如意，是自己作的惡，讓我們痛苦，不順，這是幸福與痛苦的根本原因。
在佛法中，為我們歸納了人生中的各種苦，叫八苦，八苦之一，就是求不得苦，造成求不得苦的原因，也是我們往昔（包括前世）的惡業。有惡存在，就會有懲罰，這是一種規則，佛菩薩也不能大手一揮，就免掉對我們的懲罰。
這就是為什麼佛菩薩大慈大悲，救苦救難，世間還有這么多苦難的原因。
舉個例子，一個人的前世，有很多惡行，有偷盜行為，害得人家家破人亡，這樣的人，此生就不容易在財運上如意，有這么重的惡行，燒幾柱香，磕幾個頭，財運就好轉了？不可能的。
化解的方法，就是改正過失，並多多行善積德，持之以恆，並對自己的不好的運氣，要有承受力，受得一分苦，業就消一分。
在改正過失，行善積德上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟里有請，新華書店也有售的。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。
朋友，如果你行善積德，念佛誦經一段時間，心願還是無法實現，這並不是方法不靈，佛菩薩不靈，這是自己往昔（包括前世）的惡業太重的原因。惡業太重，是沒有方法，可以短時間化解的。只要你能堅持改正過失，行善積德，堅持念佛誦經，境遇是一定會改善的，加油。朋友。
『叄』 如何向佛菩薩祈求願望實現
1、觀想自己要許願的佛菩薩形象（這個有難度，信心不夠的人可以到寺院裡面面對菩薩許願，效果會好一些）。
2、然後點三支香，三叩首，合掌，說出自己的願望，希望菩薩幫助你能實現（可以默念）。
3、然後再三叩首，合掌起來。
4、一旦願望實現，一定要去還願。如果還願的願望不明確，就燒香三隻，三叩首，合掌感謝菩薩加持。
『肆』 菩薩上香的正確方法
一、不能給菩薩上化學香或者劣質香等危害香，這樣是冒犯菩薩，同時也是為自己帶來不必要的麻煩，得不到菩薩保佑的。上天然香為宜，可到無相銅爐官網定好點的天然香為宜。
二、俗話說：神三鬼四；一般給神仙或者菩薩上香都是要上單數的，因為單數為吉的。所以，你給菩薩上香至少上三支為宜。
三、女士每個月那麼幾天親戚來的時候，可以這幾天避免上香；心裡有菩薩就好，這也是對菩薩的敬重。
四、菩薩是吃素的；我們在給菩薩上香時，這個供品切記要上素菜，比如饅頭，水果等就好。
此外，想要更得菩薩加持庇佑，你可以適當佩戴一款菩薩吉祥物在身，這個可同時在無相銅爐官網定適合的無相菩薩吊墜佩戴為好。
『伍』 求,最簡單施食的方法
阿彌陀佛
施食要去寺院找出家師父學，哪怕是簡易的儀軌。也不要隨便在網上學，或找師兄學，萬一網上的和師兄教的是錯的呢？
因為是布施鬼神，一定要儀軌正確和純熟，要有恭敬誠心，師父會教你細節。鬼神可是有嗔恨心的。
比如說網上的那個說念六字大明咒，連口水，鼻涕也可以施食的，原始出處存疑，而且你自己說這樣做恭敬嗎？所以最好去寺院問師父怎麼做吧.。
老法師---供鬼神，供鬼神在晚上，供天在早晨，天是早食，鬼神是晚上吃，這個都要懂。所以施食都不能用吃剩的東西，如果我們吃剩下來的東西供鬼神都不恭敬，何況供佛菩薩。
老法師---對三寶、對鬼神都以恭敬心供養，祭神如神在，三寶、鬼神會加持我們，這是真的，不是假的。如果你是以輕慢心對鬼神，鬼神他有怨恨，他會擾亂你、障礙你，那個麻煩大了！