羅盤拉線看水口最簡單方法

『壹』 看風水羅盤如何使用

羅盤使用法：
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」，很少稱為「羅經」。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木製盤重。
外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然後以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個「山」，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個「山」，我們用它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。
知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
二、羅盤「三盤三針」的應用
1、地盤——用於立向——在太極點上置「指南針或羅盤」測出四面八方，陽宅太極點在宅中；陰宅太極點在墳頂中央。
2、人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、牆、堆砌物、塔、煙囪等。
3、天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
陰宅之測量法：
一、將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣，旋轉內盤至其海底針之針確實對齊其下之紅子午線，針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點針平直一端，必須與紅子午線之另一端完全對齊。
二、外盤所架紅十字線對正下方內盤格繪之角度與卦字或天平地支字，近墓碑方為座之角度與卦理，海底針之另外一方,即與座成180度方之內盤格繪被紅十字線對齊者為向方。
三、量測周邊結構物之與陰宅關系方位，則必須以羅盤中之海底針中心擺正於墓碑之前緣，絕不能以羅盤外邊為起量點，而要以海底針中心為起量點，調移內盤海底針與其底紅十字線，然後眼睛、羅盤與外部被量結構體最好成一直線，才能確實看到結構體，座落於羅盤之何方位，與陰宅形成何關系角度，或者紅十字線之中心交義點整一紅線。
四、將線紅拉高直，以為瞄準線。眼睛、拉高之瞄準線與標的物成一直線，則瞄準線所對下之羅盤內盤之角度格繪即為該標的物與陰宅之相關角度方位。

『貳』 風水羅盤如何看水口

不管是陰宅還是陽宅，首先用的是天盤！在中心點對准水口處，比如是乾山巽向，那麼水口就在巽方！

『叄』 羅盤測量水口的方法

把羅盤或指北針水平放置使氣泡居中，此時磁針靜止後，其標有「N」的黑一端所指的便是北方。

除了測出正北方向外，羅盤或指北針還可以測出某一目標的具體方位，方法是開羅盤將照準器對准目標，或將刻度盤上的0刻度對准目標，使目標、0刻度和磁中點在同一直線上，羅盤水平靜止後，N端所指的刻度便是測量點至目標的方位，如磁針N端指向36°。

SEN水口的優化特點：

SEN結構優化主要是通過優化其出口角度、底部形狀、出口面積與形狀等來實現。對於SEN水口出口角度與底部形狀的優化，常規拉速下。

水口傾角25°、平底、直徑為40mm的圓形出口水口對於減少鑄坯表面縱裂紋的發生概率，降低鑄坯夾渣是最優的；高拉速下，上下角度為15°，底部形狀為凹底的水口為最優。

在低拉速和高拉速下橢圓形、矩形、方形出口流股速度的分布，其中左右2個出口均建立在相同的坐標系下。

由於試驗是取點測量，並未能明確實際的邊界條件，因此速度分布圖只能顯示測點以內中心部分的速度分布。

在2種拉速下，水口同側出口的速度分布均勻程度依次為：橢圓形<矩形<方形，同時不同出口形狀水口的左右兩側流股速度的對稱程度也為：橢圓形<矩形<方形。

『肆』 風水羅盤的使用方法

羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」，很少稱為「羅經」。
說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向後,現在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木製盤重。
外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中泱的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然後以你的背*為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個「山」，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個「山」，我們用它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
二、羅盤「三盤三針」的應用
1、地盤——用於立向——在太極點上置「指南針或羅盤」測出四面八方，陽宅太極
點在宅中；陰宅太極點在墳頂中泱。
2、人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、牆、堆砌物、塔、煙囪等。
3、天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
三、八卦屬性納水法：
1、乾艮坤巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。
5、寅申巳亥屬水。
四、八卦屬性：
1、木克土為財。
2、水生木為貴。
3、木見木為旺。
4、木生火為泄。
5、金克木為殺。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦「雷風恆卦」查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成「雷風恆卦」查斷語即可。雷風恆、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。 羅盤屬於風水師必備的測量工具之一，一個房間無能擺放什麼或需要對自己有何幫助，首先是跟你的房間格局、五行相生相剋分不開的，同時接合自己的命理才能發揮出最好的效果。單憑擺放羅盤就能改運，那就不用風水師下盤吊線修房了，更不用請風水師看房間的布局了。
在這里我只是糾正下你的觀點。至於你羅盤擺什麼位？我認為沒有必要問，或許你問的問題沒有問好，所以沒有人願意幫你回答

『伍』 羅盤怎麼看

羅盤使用的關鍵是看針。如果要知道某穴或某屋的方向，就將羅盤放在穴的石碑上，或房屋門腳正中，或院子的天井中，墊上三寸厚的米，把米壓成水平面，米上放地盤。清除四周的金屬物然後用潔水洗凈天盤，將指針連擲兩三次，看針是不是都指在同一方向棗子午線。

就象中醫號脈一樣，對於針的晃動，風水先生歸納為＂八奇＂：一搪，懼也，浮而不定，不歸中線。說明地下有古板古器。

二兌，突也，針橫，不歸子午，說明地下有金屬。三欺，詐也；針轉而不穩。四探，擊投也，半沉半浮。五沒，說明地下有銅器。六遂，不順也，針浮而亂動。七側，不玉也，偏東或編西。八正，收藏中線。前七奇皆不吉。只有第八為吉。

風水先生如果要格水的方向，就用羅盤（托盤）正中的紅線（有的用白線）指定水口交合之處，再轉動圓羅盤，使磁針與天池海底線平行，再看紅線在圓盤上指的是什麼字，就可根據風水理論推定方向的吉凶。如果方向不合適i就要調整羅盤，直到吉利為止。格龍砂、穴位、建房屋都是採取這種方式。

圓盤上的圈層有的簡略，有的復雜。少則三層，多則四十多層。每層都有文字或符號，都有特定的意義。在沿海的福建漳州、廣東興寧，內地的安徽休寧、江蘇蘇州都有不同的羅盤。

羅盤一般由地盤和天盤組成

羅盤上有正針、縫針、中針之分；有金盤、銀盤之分；有內盤、外盤之分；有天、地、人三盤之分。有的風水先生用正針度天，有的用正針格龍；有的用縫針測地，有的用縫針定坐向。沒有統一規定，風水先生各行其是，都自稱正宗，都說秘受先師真傳。

地盤是正方形，或稱托盤，上有十字形兩條線，中間鑿有一個凹圓。天盤是圓形，盤底略凸，置於地盤的凹圓上可以旋轉。天盤中間裝有一根指南針，或稱磁針、金針，大致指向南方。

『陸』 羅盤的使用方法入門

羅盤的使用方法：

1、首先打開羅盤表，放鬆制動螺絲，讓磁針自由轉動。

2、其後把羅盤放在胸前，羅盤的上水準器對准被測物體。然後轉動反光鏡，使物體及長瞄準器都映入反光鏡，並且使物體、長瞄準器上的短瞄準器的尖及反光鏡的中線位於一條直線上。

3、當磁針停止擺動時，即可直接讀出磁針所指圓刻度盤上的數，也可按下制動螺絲再讀數。

羅盤的簡單操作：

羅盤有東南西北四個基本方位。羅盤的指針一般指向南，然後轉動羅盤的內盤，讓指針和天池底下的紅線重合，這樣羅盤面上的魚絲線壓住的度數就是要量的度數了。

接著要將羅盤保持水平，確定羅盤是否保持水平，可以觀察羅盤的氣泡水平儀，當看到氣泡處於羅盤中間，就是保持水平。

『柒』 羅盤的使用方法

1、首先打開羅盤表，放鬆制度螺絲，讓磁針自由轉動。

『捌』 風水羅盤使用訣竅

風水羅盤使用訣竅

風水羅盤使用訣竅，住新房時要注意風水的那些問題呢，居家是風水是十分關鍵的一個問題，人只要有精神才能讓事業更上一層樓，有時候不得不相信風水，這也是一門無法解釋的玄學，為了大家能發財以下是風水羅盤使用訣竅相關文章。

風水羅盤使用訣竅1

尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關。

關門若有千重鎖，定有王侯居此間。

風水一說在華夏大地上源遠流長，最早可以追溯到上古黃帝時期，是真正屬於咱們中國人原創出來的，整個地球文明，僅此一家。

但是大家發現沒有，一提到風水，大家印象里是不是少了點什麼呢？

似乎除了神秘、感興趣、字面意思外，就怎麼也想不到更深入的東西呢？甚至很多人連『風水』的字面意思都解釋不清楚。但只要一提到星座，很多人張口就能娓娓道來，一副興致勃勃的樣子。

當然，也不是說星座不好，只是讓人不免有些感慨啊，為什麼很多對星座文化趨之若鶩，而對幾千年前老祖宗留下來，讓很多外國人眼紅不已的文化傳承，就是一副愛理不理的樣子呢？這似乎也說不過去吧。如果一個外國人問你風水是什麼，你連最簡單的解釋都解釋不出來，那得有多尷尬啊。

不過說到這，肯定有人要說了，風水無非就是迷信而已，毫無事實根據，就和地攤文學一樣，了不了解又有什麼意思，又有什麼區別呢？難道了解了，就能增加福氣、改變命運不成？

其實怎麼說呢，經過數千年的發展，無數先賢大能的補充，風水一學的體系較之星座來說是更完善的善，絕對是一門龐大的學問。而且在風水中，也是有很多有意思，有邏輯的內容的。

我覺得最大可能導致風水玄學不如星座文化流行的問題，是風水一說太過隱晦深奧了，表現的方式也太過無聊了，不符合現在年輕人的思維想法、溝通方式，就像父輩和年輕一代的代溝一樣。

所以，我們子曰風水想要做的事情，就是消除這種代溝，用年輕人的方式，將傳統文化表現出來，而且要表現得有意思，讓大家都喜歡聽，讓更多人也真正了解風水一門磅礴的學問，讓風水重新流行起來。

有句古話說得好，工欲善其事必先利其器，所以呢，我們也沒想著一蹴而就，而是會從最簡單的講起，節目的開篇，我們就先來講一講羅盤吧。可以這么說，一個沒有羅盤的風水師，那絕對不是一個好的風水師啊。

另外大家肯定也早就想知道，為什麼電視劇中風水師看風水，喜歡拿著一個羅盤到處轉呢？羅盤又有什麼作用，甚至羅盤要怎麼用呢？

其實呢，風水羅盤，在行業里，又叫做羅經、羅庚、羅經盤等，取包羅萬象、經緯天地之意。不過羅盤的出現可沒大家想像的那麼簡單，而是相當復雜化的，有著一個長期的過程。

早在三代（夏商周）時期，人們是通過占卜來選擇宮室基址，選定後，需要確定右心，當時大概是依靠揆日瞻星來測定的。《詩國風定之方中》有雲："定之於中，作於楚宮，揆之以日，作於楚室"。

據解釋，定即定星，又叫營星，當豐歷十月的時候，此星在黃昏時分出現在天之正中，古人認為這時可以營建宮室。"揆之於日"，就是依靠日影測定東西南北方位，這實際上就是"土圭法"。

從甲骨文的有關資料來看，商代已掌握了這種技術，卜辭中有"臬"字，是樹立木竿以為標桿，可用來測量日影。

到了戰國時期，人們便根據磁石指南的特性，發明了司南。司南，也就是最早的指南針，只不過形制上比較簡單而已，主要是由勺和底盤組成。勺用磁鐵製做，底部呈圓形，可以在平滑的盤上自由旋轉，當勺靜止時，勺柄就指南方。

底盤則是一個方形盤，用銅質或木質材料製成，盤的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已應在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四維共有二十四向，作為司南的定向。

在漢代，"六壬術"很盛行，這是以陰陽五行學說為依據的一種占卜術。所以先賢根據六壬，創造了六壬式盤。在初期，六壬式盤大約只用於卜算做某事日子的.吉凶，後來其用途不斷推廣，也用於判斷方位的吉凶，與風水有了關聯。

《唐六典》卷十四記六壬術用於九個方面，"一曰嫁娶，二曰發病，三曰歷法，四曰屋子宇，五曰祿命，六曰得官，七曰祠祭，八曰發病，九曰殯葬"，其中第四和第九個方面肯定與風水有關。

在唐代或其後出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配干支，分為二十四路為建宅的指導原則，是將六壬式盤應用到相宅中。從大體上說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物，其後，經過各大知名風水家的實踐和修改，羅盤也就變得越來越復雜，越來神秘，越來越多派系了。當然，因為不同派系注重的方向不同，所以不同派系間，羅盤肯定存在一定的差異。

其中比較常見的有三合、三元、玄空飛星、過路陰陽金鎖玉關，還有玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法等。有的羅盤結合三合法,三元法,玄空法,八宅法,乾坤國寶,龍門大八局水法於一身。

不過歸根結底，羅盤最主要組成部分有3個，即天池(也就是指南針)、內盤(刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四山之方位)、外盤(底座)等。

一、天池：也叫海底。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

二、內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字元。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈上，是羅盤的主要構成部分。

三、外盤：外盤為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。

想必，說到這，很多心急的朋友已經忍不住要問我，既然羅盤這么復雜，那究竟要怎麼利用羅盤看風水呢？

其實，最簡單來說，利用羅盤看風水，其實就是古聖賢按照羅盤天池內的異常動作，來推斷其處氣場可能發生的變化，即奇針八法。不過這奇針八法也是有講究的。如果細細來說，可能一天一夜都說不完，我們長話短說吧。所謂奇針八法，即八大針。

一、正針：無異樣且不偏不斜，此地為正常之地。

二、兌針：針頭上突，又稱浮針，說明是善陰，即不是自家已故先人，就是福神護法。

三、沉針：針頭下沉代表不詳。

四、轉針：指針轉而不止代表有害。

六、逆針：針歸中線不順，或針頭斜飛代表不順。

七、側針：針已靜止，但不歸中線。代表此地為神壇古剎，住家不可。

八、搪針：指針擺動不定，不歸中線，代表有禍。

不過這些都是前人先賢總結出來的，至於科學的解釋方法，那還真的不是一句兩句就能說的清的。

使用羅盤需知道的一些事

一、羅盤不能放地上

使用羅盤最大的忌諱就是晚上堅決不打羅盤，這個千萬要牢記！但現代城市有的地方不適合白天勘測，怎麼辦？用指南針定好方位，再通過六爻占卜或是奇門的方法計算出吉凶。

還有羅盤堅決不可以直接放在地上，不是故弄玄虛，是古訓！

風水師用羅盤時也要有講究，羅盤是老一代風水先師的智慧結晶，是我們風水師傅的眼睛，所以我們必須愛護和尊敬我們的羅盤。風水學認為，不管任何門派的羅盤，都刻有大量的陰陽兩界的數據，羅盤對風水師來說是一道很有力的符。羅盤的威力是以先天之氣化後天無形之煞，所以可以用來化煞、鎮宅和招財。陽宅中如果陰氣太重，出現有人見鬼、小孩無故大喊或犯空亡掛線坐向等情況，都可以將羅盤放在屋內的四角或對角上。羅盤的擺放，將針頭指向南極的零度位置上，即可達到興旺化煞的目的。又有風水師認為，可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的後方，或者擺放神像茶幾的下層，可以大大地增強神靈加持力，起到鎮室安宅之功效。或者將羅盤直接掛或擺放在家宅、辦公室、商業場所、犯陰煞方或通道門口、房間內和光線明亮處，可保家宅平安，趨吉避凶。

二、開盤咒語

1、過去的風水師在使用羅盤之前，都會念三遍咒語，尤其是為別人墳葬時，更是不敢忘記。

咒語如下：

天有三奇，地有六儀

精靈奇怪，故傑伏屍

黃沙赤土，瓦礫墳墓

方黃百步，隨針見之

另有風水門派傳下羅經咒：

精精靈靈，頭戴甲兵；

左居南斗，右招七星；

逆吾者死，順吾者生；

吾奉九天玄女急急如律令

2、陽宅開盤時咒語：

【天旋地旋九星旋，陰陽和合顯自尊，五行生剋各在位，趨吉避凶降周全。】（念三遍）

3、陰宅開盤時咒語：

天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故傑伏屍，黃沙赤土，瓦礫墳基，方黃百步，隨針見之。（念三遍）

三、羅侯日、殺師時、陰陽宅禁日

1、相傳有些日期也是不宜開羅盤的，如果用了這些日子開羅盤，會使風水師發生災禍。

年羅侯日：

子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年丁卯日，

未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。

月羅侯日：

正月亥日，2月子日，3月丑日，4月寅日，5月卯日，6月辰日

7月巳日，8月午日，9月未日，10月申日，11月酉日，12月戍日。

季羅侯日：

春季——乙卯日

夏季——丙午日

秋季——庚申日

冬季——辛酉日

2、殺師時：

子日丑午時，丑日巳亥時，寅日寅午時，卯日辰戍時，辰日巳丑時，巳日辰戍時，午日卯申時。

未日午辰時，申日戍丑時，酉日子午時，戍日卯午時，亥日辰卯時。

3、陰陽宅禁日：

正月十三日

三月九日

六月二日

九月六日

十二月二日

太陽下山後，打風下雨時。

以上日，時都是風水師忌開羅盤時刻，否則對風水師不利，不可不知。如果有特殊情況,非開羅盤不可的話，可用咒語進行化解。

四、開羅盤化解咒語及方法：

一二三四五，水火木金土，五行通天地，八卦定乾坤，盤古開天地，山隍土地護，姜尚先師到，

百煞請迴避，吾奉楊公祖師令，到此開盤定九宮，天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。

念完咒語後，用右手中指和食做成劍指，拇指扳住無名指和小指，在羅盤上畫四豎五橫，順轉三圈，

邊畫邊念：

天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。

五、羅盤八卦開光咒

羅經八卦開光咒,用以防身護體非常靈驗,現公開給有緣易友參照,開羅經時能趨吉避凶,加持咒文如下：

乾天享利貞；兌澤英雄兵；離火駕火輪；震雷霹靂聲；

巽風掃惡神；坎水淋惡煞；艮山封鬼路；坤地萬事安．

陰陽八卦扶弟子,陰陽八卦護吾身,

扶護弟子趨吉避邪,救護善民好安寧．

吾奉太上老君急急如律令,敕！

風水羅盤使用訣竅2

風水羅盤應用秘訣

1、羅經應用口訣

書雲：先將子午定山崗，卻把中針來較量，更加二七與三八，莫與時師說短長，用者必須用南針指定子午，子北午南為正盤，針尖指子為倒盤，後人無師有自通，而不懂內情也是閑，羅盤層數之多妙用，所用羅盤要師父精心傳授得真訣，才能應用自如，不管觀定任何宅墓，都要認真以南針以底紅平行、才是定準羅盤之稱也。

2、羅經天地人三盤之解

羅經內有天盤、地盤、人盤各分廿四山，三元地理只有用人盤、地盤，不用天盤之妙說，楊公廖公之秘傳而其妙用，乃非庸師可知，所定山以地盤為主，而為足踏地土為實，而來水走口即在土中也，所立龍坐向，而用來消水納口之妙用，峰者高與來龍水路。

而人與地面而高與平地，所用人盤來消峰之妙用，而天盤眼觀不實為虛，高入雲霄、風雨雷電，隨時飄盪、而時變不見，人手難摸為幻影難定局，所以不用天盤而虛幻，三元地理不用天盤矣，書雲：三元兩盤為真訣，三合三盤無了訣。所以三合立山、來用地盤為主，消水消口放水為天盤，消砂消峰用人盤，乃三盤同用並用。

3、羅經分為三種之解說

羅經之必分，為三元，三合盤，陰陽合參，乃三種樣式為界限，世人多用陰陽將合盤，三元盤、有八八六十四卦的三百八十四爻度，標准之用，地盤廿四山，以四維帶順二山為字，即是艮寅甲，巽巳丙、乾亥壬、坤申庚十二山為陽，余山為屬陰為三元之盤，而是認紅字為陽，紅點卦爻為陽爻，黑字為陰山，三合盤即是以凈陰，凈陽三合之所用之也。

書雲：乾甲坤乙是何方，坎癸申辰一樣藏，更有離納壬寅戌，此山此水盡屬陽，即是羅盤此十二字山頭為紅字，艮丙巽辛一同臨，震庚亥未何處尋，兌丁巳丑便是定，此山此水皆屬陽，即是羅盤十二黑字是陰山，又曰：三元大盤、只尋論六十四卦為准，余之非是用也。

4、羅經十字天線秘傳

羅經為盤、地理之所用，為何要用十字線、而稱天機線，而先生者只有用一線，而不用橫線之說，詳解曰：直線先生用之觀龍，立向山為准線，橫線乃東君之宅，墓所定之大局也，所書古人雲，東家之福，而先生之祿、用目力之神，胡亂無訣、不得其妙說也，更有玄妙之處，乃三元真地理、皆眾合各盤大理。

都能合五合十之妙用，三元大理大數之理，皆是羅經盤上為合十字，一個十字為成祖，如山向理氣、來水走口，能合二個十字，更為上佳之理，所字合於二個十字，為二十，兩個十字天機線者，即是真正三元地理也，非是三元地理者，不得其中妙用，更不解十字妙用也。

5、羅盤先後天定局

羅盤之秘用，有先天方圖卦之稱，乃先天八卦稱卦，而沒有廿四山向之論，所乃先天只為羅盤為體，無用之妥，則後天廿四山向排列，所以有先天後天八卦之分之，書雲：先天為體、後天為用；無師教訣、自然不通。

6、羅經盤中圓方圖之解

羅盤乃是仙師，以天地日月之精華而造成，為民造福，所以有內外盒盤而稱，外盒為四方，簡稱方圖，內盤為圓體稱圓圖，所外盒而固定，不動無山向有線，內盤有南針而轉動靈用之，所以三元地理有方圖為體，而圓圖取用，大凡定之外盤，內盤為方圓，二圖之稱也。

7、羅經八八六十四卦方圓圖用

八八六十四卦是前賢易經之學，用之地理之中，而增添光彩，雖不是三元理中精華，但也增補地理之理論，古人賢師大談卦用之說，後人曾、廖、劉師尊巧用易經而不入迷，但也有妙用之處而揚名者，大凡八八六十四卦、也是方圖為體，圓圖為用，為理者、也有八八六十四卦其中口訣。

8、論三元三合分金用法

百家三合地理用分金，是用廿八宿從角宿到亢宿，而逆轉廿四山而列用也，大凡三合逆轉則用四十八局旺相分金，用天干丙庚丁辛之作為用之，又為大分金，而三元地理分金之理論，而遠大博廣，用之奧妙無比，有演海玉葉流年分金用之。

盤上則無顯明用，流年分金是三元最大寶貴機密之要訣，定要得真正三元師口傳要領，又要加入納音六十花甲，五行生剋之妙用，乃三元家寶之機要，三元地理用分金，順轉廿四山頭，順行六十花甲，而與八八六十四卦同轉，詳參秘本流年分用法，和玄機之用也。

『玖』 測量陰宅水口方法

在穴上八尺處下羅盤立向，

水口測定方法；水對三叉細認蹤，以來龍論分左右陰陽二水，二水交合而出為中明堂出水口，形成三叉形狀，外水口即本龍二水交合後，流出中明堂並與外堂之各水交合處 。

穿山格龍測得來龍，就知陰陽定向。向已定，然後才能切准穴心。山龍點穴必靠頂，平洋乘氣要得水神。按已定向，格准穴前三叉水口，查是否堂局理氣合局，不合局是穴假或點穴未准確。

察看周圍各凹缺高峰，切准凹的中間，峰之頂尖。來龍水口，各峰各凹，無不趨視此穴心。察看朝山案山須形揖奉主山，青龍白虎環抱吉地以聚積生氣。分清兩片水之陰陽，上趨正神，下合零神。其氣直來入線，像用眼鏡向日取火一樣，如略偏不正，就不會聚焦，其氣就在前後左右。

由此可知；1，如果是龍真穴真，【即關真】，那向不可改變是唯一的【向玄也】，這時對准合局的出水口【水口竅也】的那個字，【注意一定是合局的，才玄關竅配合】；來尋求聚焦點，再核實砂和來水是否吉祥，明堂正確，這焦點應該就是要找的吉穴大地.

說龍重要，向重要，水口重要，其實這都是為尋穴服務的；反之也就是說只有符合玄關竅配合的穴才是真穴。明白了這個道理，你就明白該怎麼操作了。 2。如果是小地，我們可以通過硝砂納水定吉凶。

如果你掌握此理論、方法，按照以上穿山透地格龍立向、硝砂納水，努力尋求，一定能獲得吉地。