⑴ 我一看恐怖片就開始手腳發軟，是什麼原因，還有什麼辦法可以解決這個問題。我很喜歡看恐怖片，但是又不敢
跟朋友一起看，白天的時候看，看的時候恐怖的地方盡量關小聲音或者乾脆關了聲音，沒了那種音效，就會不再覺得那麼恐怖了。看的時候先找些不那麼恐怖的片子看起，習慣了之後再看其他的。或者看下恐怖片再接著看喜劇片，會把自己的恐懼感沖散減弱好多，
⑵ 武力手段是解決恐怖主義根本方法2辯問題
正方辯手通過三點來闡述己方觀點 1 不能解決恐怖行動的成因。恐怖主義的核心原因是理念上的矛盾，弱者採用極其激進的手段抵禦矛盾，是短時間內很難解決的。 其實我們想想這一點真的有點可笑，其攻擊性完全很脆弱，根本原因是香港大學把恐怖分子...
⑶ 幾個晚上到了半夜都被隔壁的貓叫聲嚇醒，越聽越恐怖，這樣下去，白天失眠很難受，你們如何解決這個問題
增加隔音的設備，或者塞上耳塞睡覺。誰家的貓，白天的時候，和貓主人商量下。睡覺時不要想其他事情。恐怖往往是自己嚇唬自己。望採納，謝謝、
⑷ 當今世界應如何解決恐怖主義
面對恐怖主義，需要：
加強國際間的合作，尤其是在國際上樹立並維護自己的良好的形象，積極參與國際事務的處理，為國際的和平繁榮與穩定做出貢獻；
對恐怖主義採取零容忍的態度，拋棄意識形態上的對立和分歧，在對待恐怖主義的問題上不能帶有色眼鏡，加強合作共同行動才是最根本的方法；
不斷學習他人之長，完善自己的軍事素質，為應對恐怖主義做好軍事准備；
打擊恐怖主義要標本兼治，注意縮短貧富差距，妥善解決國內矛盾和國際爭端，建立公平、公正的新秩序。
⑸ 科學能解決恐怖主義問題嗎
科學技術只能一定程度上解決，例如可以研發出防禦措施抵禦攻擊，或利用科技手段制服或控制他們的破壞行為。恐怖主義主要還是和文化信仰的關系更大。
雖然科學技術不能完全解決問題，但也應該科學的解決問題。如果能逐漸合理地使恐怖分子變得理性，逐漸增加人文主義的態度，就可以大大減少恐怖事件的發生。
⑹ 武力手段是解決恐怖主義的根本方法
以暴制暴是不是打擊恐怖主義的有效手段, 概念立論及攻辯小結 立論：打擊恐怖主義以暴制暴是不是打擊恐怖主義的有效手段 經濟人力來源 1. 可行性 2．達不到目的 產生根源：國際、國內 長久的武力打擊沒有收到明顯的成效 生存已經是恐怖分子的基本...
⑺ 害怕死亡怎麼辦怎樣消除恐懼呢
人有一個共同的點，就是都得死。有生就死，這是生命的必然。我們要從容淡定，死亡不是怕不怕的問題，是要去面對。不要去考慮，做好自己。生命的有無。生命是即有即無，生命的所謂有是我們還活著；生命的所謂無是我們化成了雲彩。我們要知道生命的有無重要性是什麼？生命有的重要性是用鮮活的生命去奉獻。生命無的重要性是即使化成雲彩也要重於泰山。其實這樣人生才是有意義的人生；其實這樣的人生才是有價值的人生；其實這樣的人生才是有生命的。
《生命的渴望》首先我們擁有了生命，我們才能對生命得以這種體驗；其次我們擁有了生命，才能對生命得以這種感悟；第三我們擁有了生命，才能對生命得以這種強烈；第四、我們擁有了生命，才能對生命得以這種嘗試；第五、我們擁有了生命，才能對生命得以這種幸福；第六、我們擁有了生命，才對生命的渴望實現。
《生命的堅強》生活中自己一定學會善用「觀照、照住、照見」，用智慧的方法來觀察我們的生活，其實生活中有很多趣味，因為我們迷失了方向；因為我們束縛自己的心；讓我們看不清原本的自己。真的是一種痛苦與折磨，真的是一種煩惱與無奈。生命的本然是堅強的，現實中被自己擊敗，應該用堅強的生命重生翱翔。
人固有一死 或重於泰山 或輕於鴻毛
不怕死的人只有兩種，一種是傻子，不知道死為何物，從來不去想，所以無所謂怕不怕；另一種是心理變態者，變態者由於心裡扭曲，為了追求感官刺激或者特別的心理需求，所以對待死亡有異於常人的態度。
但對於大多數正常人來說，不管平時怎麼說不怕死之類的話，真到了生死抉擇之時，恐懼是在所難免的。
如何消除對死亡的恐懼呢？
我想，應該從兩個方面去下功夫，第一是從精神層面下功夫，正確看待生死；第二是從肉體方面下功夫，通過增強體質達到增強自己意志力和控制力的目的，從而擺脫對死亡的恐懼。
在精神層面下功夫就要有文天祥「人生自古誰無死,留取丹青照汗青」的勇氣以及譚嗣同「我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖」的豪氣，始終堅信自己的人生追求是正確的，而且一定會為之奮斗終生，哪怕是拋頭顱、灑熱血也在所不辭。當然，這樣的豪氣和勇氣不是天生的，它是通過後天的磨礪以及感悟得來的。它需要一個人能夠樹立正確的人生觀和價值觀，知道自己該干什不該干什麼，知道為了達到自己的目標會付出什麼，只有這樣才能真正敢於直面死亡，而不是恐懼。
在肉體方面下功夫就是要努力鍛煉體魄，用強健的體魄去承載死亡在心理上的陰影，從而消除或化解對死亡的恐懼。一個身體柔軟，整天病殃殃的人肯定或多或少疑神疑鬼，對待人生也沒有自信可言。而一個強壯的人，由於其對自己身體的自信，從而不會擔心自己會死亡，或者堅信死亡那是很久遠的事。
總的來說，一個 健康 的人，積極向上的人，在精神上有所追求，不斷通過工作、學習、 健康 的行為方式去豐富自己的心靈；在肉體上，努力強健自己的體魄，不斷增強自己抗壓能力，對待死亡肯定也能泰然處之，不至於因為死亡的不可避免而惶惶不可終日。
謝謝你提了一個很有意義的問題。對很多人來說，對死亡有著比較深的害怕和恐懼，其中一個原因是我們沒有真正來面對和學習過「死亡課題」，大多有意無意地採取逃避的態度，所以對死亡一直停留在模糊的假想中，這種未知的神秘感會強化自己的恐懼。
但古人雲：「不知死，焉知生」，如果我們能有意識地多一點去了解和學習死亡的課題，揭開那層神秘的面紗，將會不再受限，收獲很大的人生 智慧、勇氣和力量。可以說，唯有弄清晰了生死，我們才可能對生命有真正的理解和把握，否則都是在迷霧中迷航。希望我今天的回答對大家能有一點兒啟發。
如果說在中國有一項薄弱的教育是「性教育」的話，那麼比性教育更缺失的則是「死亡教育」，而這兩項恰恰是關乎生命「出生」和「歸去」這兩頭，中間又與「愛」相關，這其實是人生的三大重要課題了。然而，就死亡來說，大多數人的不敢直面和逃避卻是不爭的事實。
但就在這個疫情期，我們被迫赤裸裸、近距離地直面生死課題，加上這個月的清明節，又把我們更深地推到了與生命的死亡離別面對面、臉貼臉、心連心的氛圍里。所以這不是一個可以逃避得了的，無常無時不刻不在身邊，我們隨時可能失去自己的或者親人的生命，如果你對此有所准備，反而會讓自己可以變得更加淡定、從容和有把握。
在人們的意識里，死亡總是意味著失去，而且是徹底的、完全的失去，這種「生命不能承受之重」是我們內心不願意的，所以我們抗拒死亡，甚至抗拒面對死亡。但死亡究竟意味著什麼呢？
首先，從物質身體的角度觀看。
記得曾看過一個故事，大意是一個小女孩因為心愛的小狗死了，非常傷心，跑去問一個正在講法的禪師:「我的小狗去哪了？」
禪師慈愛地指著天空和河流說：你看，這天空的雲是水和氣變的，你的小狗死後，它身體里的水，變成了河流、變成了雲朵、又變成了雨落到田地里，然後變成了植物，開成了花；你的小狗過去呼出的氣息，變成了天空中的空氣、變成了吹過海洋的風；你的小狗身上的骨頭和血肉，變成了岩石和土地，讓萬物生長…….所以你的小狗並沒有消失，它只是變成了另外一種形式的存在，它無時不刻和你在一起，從來沒有離開過。」
小女孩聽後，欣然接納，傷心頓消，開心地跑開去親吻花朵、擁抱樹木和大地，她知道那都是它心愛的小狗的化身和存在。我們可以相信，從此以後，這個小女孩將會更加熱愛這個世界的一草一木一物，對於自己或者親人的死亡，她也有了全新的理解而不會那麼恐懼。
這是從物質的身體層面讓我們知道人類的身體組成從大自然中來，再回到大自然中去，以另一種形式存在於世界，依然我們在一起。
其次，從能量的角度來說。
有一篇文章叫做《每個亡者，都曾自星星而來》，同樣在告訴我們，身體的能量和生命的能量都是不會憑空消失的，只是另一種形式的轉換和重生。文中寫道：
「宇宙中的能量不會憑空消失
即使死去
一個人生前心臟的每次跳動
每一焦耳
曾經維持他或她生命的能量
都依然以別的形式
停留在這個世界上
成為別人記憶里永恆的溫暖」
——以上兩點並不是唯心主義，從物理學來說，能量是不會消失的，能量只能被轉化！
第三，從 情感 的角度看。
對於清明祭祖，曾有外國人在網上問：「中國人每年孜孜不倦地祭拜祖先，是迷信嗎？真的會得到祖先的庇佑嗎？」 我看過有一個回答是：「對中國人來說，先輩沒有死去，只是換了個地方活在我們心裡。」
我喜歡這個回答，很霸氣很有溫度。這是人性和生命中多麼真切又溫暖的一部分！而實際上， 情感 情緒也是一種能量，能量同樣不會消失，而愛的信念是非常強大的能量頻率，誰又能說這樣的頻率沒有可能跨越時空而同頻共振呢？
而從心理學和能量學的角度，清明祭祖的意義，還關乎我們鏈接祖先、獲得祖先的祝福，以及鏈接生命源頭那源源不絕的原始能量，會讓我們獲得更大的生命力量，也更容易獲得幸福。
然而對於死亡的理解，僅基於這些方面還是不夠的，我會建議大家去搜索一些關於「死亡教育」、「臨終關懷」、「哀傷療愈」等內容來了解一下，可能會為你的人生打開一個不一樣的空間和深度，願意的話，也可以讀一下《西藏生死書》這本書。事實上，不僅是我們自己要學習死亡，我們對孩子的教育里也必須要有這一課，這會讓孩子更好地理解生命，更懂得珍惜自己和他人的生命，也更懂得感恩和享受生活，是非常有必要和有意義的。
總之，缺失了死亡教育和死亡思考，人生的力量是不完整、不透徹的！死亡學習里，隱藏著關於生命的真理智慧，而「死亡准備」也是此生我們最最需要做好的一個准備。如若不是這樣，當自己或者親人的死亡發生的時候，我們就會措手不及和混亂無助，還可能會在人生里留下創傷。
所以，當開始思考死亡，意味著我們准備好了深入到生命的深處，去 探索 生命的真相。這份不逃不避的面對，是會很清晰很有力量的。
更重要的是，藉由對生死的直面與思考，我們是要向生命學習智慧、拿回生命的清楚明白：
生命是一條繁衍不斷、代代相傳，生生不息的河流，
無論時空變遷、日出日落，
她依然在那裡靜靜流淌，充滿了智慧和秘密。
如果我們願意停下來，
用心聆聽和感受這條生命之河，
我們會對生命的恩典充滿了感恩和禮贊，
也將讓我們重拾生活的信心、勇氣和力量。
當直面生死，
我們會去除生命中很多不必要的浮華和消耗，
直達生命底層真實、鮮活的存在，
那會是一場真正的「活過」，
活出我們更真誠、更簡單、更仁愛，更智慧的人生。
這就是所謂的「向死而生」，我們由此學會更好地珍惜自己，更好地珍惜還活在我們身邊的人，感恩遇到的每一個人，好好珍惜每一天的時光，不害怕、不錯過、不虛費。
關於生死，我也還再思考 探索 中，我的回答不一定很正確，但我願意用心陪伴，希望互相探討、分享。
人最深層的害怕就是失去生命，這是其它大大小小的恐懼之誘因。但同時我們要認識到，恐懼是上天早早為我們設計好的，確保我們生存下來的一份情緒。人只要活著，不可能完全沒有恐懼，它就像一個預警燈，為提醒我們保護好自己而時刻准備著。人類如果沒有恐懼，在原始 社會 的時候，老虎來了不知道逃躲，早被吃了，哪裡還會有我們今天的人類呢。一朝被蛇咬，十年怕井繩。這里的「繩子」好比一個觸發器，觸發了我們的預警燈，預警燈會發出警報，提醒我們要保護自己。在我們的生活中有許多「繩子」一樣的觸發器，比如工作、住房、婚姻、財富、關系、外貌、年齡、 健康 、性等等，他們都可能觸發到我們最深層最久遠的關於死亡的恐懼。
下面是處理恐懼的一個技巧，叫「恐懼清單處理法」，請先完成下面這份恐懼清單，看看最能觸發你恐懼的是什麼？
1.關於事業，我的恐懼是：
2.關於居住狀況，我的恐懼是：
3.關於家庭關系，我的恐懼是：
4.關於金錢，我的恐懼是：
5.關於外貌，我的恐懼是：
6.關於性，我的恐懼是：
7.關於 健康 ，我的恐懼是：
8.關於人際關系，我的恐懼是：
9. 關於年齡，我的恐懼是：
10.關於孩子，我的恐懼是：
假如你完成了上面這份「恐怖清單」，我們按以下步驟來處理：
第一，請從中挑選三個你認為重要的。接下來，請你給這三個「恐懼」打打分，0—10分（10分代表恐懼的程度最高），你各給幾分？分值最高的一個，就是你現在最需要面對和解決的。
第二，讀一遍你最後留下的「恐懼」，然後問自己：這種事情以前出現過嗎？若以前出現過並處理成功，以後再出現也能處理成功。
如果以前出現過卻未能處理，那至少證明了它的出現仍可以讓你繼續活下去。
第三，如果過去沒有出現過，想一想最壞的結果是什麼？出現這個結果會給你帶來什麼？這樣的結果又會給你帶來什麼？一層一層問下去，直到問到最後是否會死，出現這樣的概率有多少？在目前還沒有出現最壞的可能性之前，想三件可以用來預防的事和三個可以求助的人。
第四，做了以上各項准備，現在出現最壞可能性的概率有多大？當你行動起來，去做好那三件預防的事，得到那三個人的救助，現在出現最壞可能性的概率又是多少呢？
現在為止，評估一下自己經過准備和努力之後，0——10分，你給這份恐懼打幾分？還有之前那麼恐懼嗎？你覺得你有能力保護自己嗎？
希望能幫到你。
首先我想說的是:死亡是一個很深的話題。
或許你期待得到一個立桿見影的答案，我也可以這么回答，但是我覺得我不能這么做。因為任何能立即解決問題的方法不過是一種自我欺騙、自我逃避，只是得到短暫的不害怕。所以請耐心看我的答案吧，真心希望能幫到你。
首先，要知道，沒有哪一種情緒是多餘的。害怕、恐懼，對人的生存必不可少。害怕死亡是正常的。
但是，如果總是提心吊膽的也確實不好。一些方法或許可以幫到你。
1.如果急於調節這種害怕，可以先採用傾訴、宣洩的方法。具體是，與你的朋友、親人傾訴你的害怕和恐懼，獲得他們的心理支持，或許還能得到一些意想不到的建議。
2.長期來看，想想你是怎麼理解「死亡」的。死 對你來說意味著什麼？對你來說，生命的意義是什麼呢？你為什麼怕死呢？想清楚這些問題是一個漫長的過程，這是一個人對生命的思考，如果你好好去想，去感受，你會對「我是誰、我從哪裡來、要去往哪裡」這幾個人生問題有答案，並且，一個人的不同階段對這些問題會有不同的理解。
3.即使你對生命、死亡有了自己的認識，你不會總是害怕死亡，但是你是不可能一點也不怕死的，這才是正常的心理。因為無論對自己還是對他人來說，不怕死比怕死更加危險。不怕死只是平時的認識，當真正面臨死亡的威脅時，對死亡的恐懼可以幫助你活下來。所以，感謝對死亡的恐懼伴隨著我們吧。
希望你對死亡的恐懼只出現在它該出現的時候。祝安(ღ˘⌣˘ღ)
人不會因為害怕死亡而不死亡，只會因為害怕死亡，而在奔向死亡的路上，活得很痛苦罷了。
我覺得最好的人生，不過是好好活，好好死。活著，就努力去做想做的事，做有意義的事，做能讓自己的生命變得更精彩的事；如果要死了，就安靜地享受永遠的睡眠，一切不過都是順其自然罷了。
怕就怕，有的人活的時候天天喊著生不如死，遇到點挫折就要尋死覓活的，真正到快死的時候，又拚命鬼哭狼嚎，喊著不要死。這樣的人，活得不會痛苦，他們只會沉浸在無盡的痛苦之中，悲慘地走完這一生。
接受對死亡的恐懼，要將它們做為自己情緒的一部分，然後通過轉移注意力的辦法，減少去思考的時間，多做自己感興趣的事，時間久了，焦慮值降下來了，人也就舒服多了。
人固有一死，早死晚死都得死，多去思考，多去做有意義的事心也就得到了釋懷，曾經聽過一句話:人怎麼樣才算死了，是奄奄一息的時候嗎，不是，是被人遺忘的時候。
雖然這句話說的我不是很贊同，不過的確有一定的道理。我覺得人死了就是死了，這是是事實，不需要去刻意的強調什麼死了也是活著的謬論，不關你是再怎麼富有，再怎麼貧窮，再怎麼有意義或者再怎麼渺小，都必須要面對死神，不會因為你是誰而逃脫！這就是死亡的意義所在！
當然死了就是最難受的，不過死了的時候有人為之難過，這就已經很好啦！
所有乘著生命還沒有結束的時候，多做點有意義的事吧，至少死了還有人記住你，有人會想念你，如果真的死了都沒人為你難過，那才是可悲。
您好。心理學有一種說法：死亡焦慮是人最原始本能焦慮。也是人最重要的前進動力和成長的促動力之一。弗洛伊德提出生本能和死本能。榮格對死亡話題研究的最深。您可以看看榮格晚期的作品。
如何消除恐懼。用我們微笑主義整合心理學的看法是您需要「看見」。看見您自己做為一個人本身的願望。看見恐懼本身對你來說意味著什麼？是死亡焦慮帶來的恐懼，還是恐懼背後的不可說的原因和死亡焦慮強行連接在一起了。
您可以和恐懼呆一下下，讓恐懼在你的思想和身體的飛一下。此時您會發現死亡本身不可怕，可怕的是那個引起你恐懼和焦慮情緒的未知事件和歪曲認知。
首先，克服對死亡的恐懼需要你對死後的究竟會發生什麼有個大致認知，能夠幫助你克服對死亡的恐懼。
有很多相關的書籍都對這一問題有深入的探討研究分析。關於瀕死體驗的書有雷蒙德•穆迪《死後的世界：生命不息》。關於生死輪回的書籍有 布萊恩•魏斯教授的《前世今生》系列叢書。關於死後靈魂世界介紹的有邁克爾•扭頓《靈魂之旅》《浮生歸宿》等等。
如果對死後世界有所了解，就會知道，死不是終結，只是通向新世界的大門。生命永遠存在，我們只是結束短暫的一生，脫離了此生的肉體軀殼，重新回到永恆的家。
了解死後的世界不僅會讓你對死亡不再恐懼，還會幫助你更加了解活著的意義。不知死，焉知生。希望對你有幫助！
抑鬱症、焦慮症、強迫症、躁狂症、雙向 情感 障礙以及精神分裂等所有所謂心理、精神疾病的真相
心理和精神問題是當前非常嚴重的一個 社會 現象，尤其是在孩子中越來越多，讓人痛心疾首。多少人痛苦到絕望，多少家庭瀕臨崩潰，而大多數人還蒙在鼓裡，不知道真相和出路，真是太可怕了！
我想告訴大家的是，所有所謂的心理和精神問題，無論什麼類型，無論有多嚴重，無論症狀多麼復雜，其實根本都不存在。這些所謂心理疾病為什麼很難治癒？是因為我們一直在解決一個本身並不存在的問題，這怎麼可能解決呢？這樣做的結果，只會造成更多更嚴重的問題。道理一說都明白，所有負面情緒本來就是所有人都有的正常情緒，就像呼吸一樣。大家如果非要去解決的話，只能把生命解決掉，這就是很多人最終選擇走向絕路的原因。一般的人遇到負面情緒很快就放下了，但我們不行，非要解決它，哪怕魚死網破，結果越來越嚴重。殊不知，不去解決問題，轉而放下問題就不需要解決的。無論生活中多麼艱難，沒有什麼放不下的。離開這個世界的時候，什麼都帶不走。
人生就是一場戲，何苦這么認真，何苦與自己過不去。
其實，現實中比你情況糟糕的人多的是，一般人沒有當回事，沒有拿起來，咱們不但拿了起來，還不願放下。只要放下了就沒有痛苦了。要說放不下，誰也沒有辦法。但痛苦有辦法，痛夠了自然就放下了，話糙理不糙。
我要告訴大家，選擇結束生命是一個極其錯誤的選擇。結束生命這並不是痛苦的結束，而恰恰是另一個沒有盡頭的無盡痛苦的開始。生命永遠不會結束，每一段生命都有它的意義。
言歸正傳，這些所謂心理和精神問題的本質和真相又是什麼呢？如果如果我們弄明白了這個，所有所謂心理和精神問題都會迎刃而解。因為實際上它本身並不存在，當然也就沒什麼要解決的。
有人說，怎麼會不存在呢？我們內心煎熬的痛苦多麼真實，我們現實面臨的問題實實在在，我們就是睡不著覺，我們身上的症狀和疾病也是真實的，我的人生就是看不到任何希望等等不一而足，這些痛苦就是明明存在啊？說不存在不是自欺欺人嗎？
是的，對你來說，一切都是那麼真實。我想說的是，這些所謂真實情況都只是結果而已，並非原因，也只是表面現象，並非本質。它們並非一成不變。我們要解決這些所謂心理和精神問題，必須從根源上入手。大家無論通過心理咨詢還是葯物治療，都是在用現象解決現象，用問題解決問題。不但解決不了問題，還會不斷加重問題。
所有的心理和精神問題，無論什麼樣的負面情緒，都會表現為自己無法控制自己的頭腦思維，想個不停，吃不下，睡不著，身心疲憊，就想去想明白，結果越想越多，惡性循環，無法控制，直至崩潰。這是因為在這個過程中我們的能量會逐漸被耗盡，就越來越失去了對自己思維的控制能力，最後甚至連自己的生命都打算放棄，那是低能量狀態的幻想。在那種能量狀態下，就是一個芝麻都變作一座大山把自己壓垮。
這種情況下，唯有提升能量才能改變。這個能量，不光是吃飯和休息，更重要的是停止負能量（負面思維）的侵蝕，不斷提升正能量。就是必須打破惡性循環，停止思考（你是永遠想不完，也永遠想不出結果的），並轉向正向思維，積聚能量。有了正能量，就能掌控自己的思維，掌控自己生命的一切。有了正能量，過去那些困擾你的問題就由西瓜變成了芝麻。
那麼，如何停止頭腦思維呢？我們就是控制不住想啊！其實，控制不了頭腦就是因為負能量（表現為所有負面情緒）太強大了，我們被負能量所控制了。由於不同人負能量所表現的負面情緒不一樣，軀體症狀更是千奇百怪，也就有了各種所謂心理和精神問題的病名，其實本質上都是一樣的。
只要抓住了本質，所有所謂心理和精神問題自然就不存在了，也根本就不需要去解決，因為沒有什麼需要解決的。無論你是什麼情況，無論有多嚴重，無論現實問題多麼真實和難以解決，無論軀體上有任何嚴重，哪怕得了絕症，根源都只有一個，解決辦法也只有一個。找到了根源，人生中一切問題都是肥皂泡。
根源是什麼呢？根源在於錯誤的三觀，追求了錯誤的價值。當前，可以說世界上99%的人追求的是錯誤的。追求物質，各種慾望，色情，不孝，不珍惜生命，只知道索取而不知道人生的意義是奉獻而非索取、壓力大（非要追求一個特定的目標或要求）。由於這些錯誤的三觀，導致我們心裡每一個念頭、所說、所行都是沖著慾望和索取去的。大家每一個負面情緒後面都一定有一個慾望。還有很多家長自己還把這些錯誤觀念強加給孩子，自己把孩子害了還怨天尤人，還埋怨孩子。我們所有的慾望和負面情緒都是負能量，都會不斷糾纏與放大，最終正能量越來越少，甚至發展到我們以負能量為榮，以正能量為恥。這不就是現在 社會 的普遍現象嗎？為什麼大多數人活得很痛苦？這就是總根源。每個人表現不一樣，有的身體得病，有人心理得病，有人遭受挫折或災難等等。
我們得了所謂心理疾病，就開始怨天尤人，就認為自己倒霉，就認為上天不公。其實。上天是最公平的。每個做的錯事，就要自己承擔。而大家都在選擇逃避責任，但怎麼可能逃避得了呢？有人想去向心理咨詢師傾述，其實傾述又是在釋放負能量，不但解決不了問題，還會吸引更多的負能量。有人希望靠葯物解決，明明是內心的問題，葯物又怎麼可以解決呢？這不荒誕嗎？還有人希望能別人拉他一把。你的內心別人怎麼可能使上勁呢？你們的那些在負面情緒下各種天馬行空的奇葩幻想別人又怎麼能理解呢？
你活在夢境里，唯有醒來。誰能把夢境解決了？醒來就是，有啥好解決的？
要想解決這個問題，首先必須要明白自己錯在哪了，要明白沒有誰在懲罰你，都是自己的錯。宇宙是最公平的，如果你錯了還能快樂，那才真是沒天理了。其實，外面誰都沒有錯，都是你自己的錯，不要怨天尤人，只能反省自己。什麼原生家庭理論，根本不存在，都是害人的理論。自己的命運是自己做主，不要給自己找任何理由和借口。不要以為是家庭環境原因、是別人欺負你你害你、是人際關系緊張、沒有錢、壓力大、身體疾病等等一切現實問題造成的。錯了，這些問題也都是現象，都是錯誤三觀的結果，和你的心理和精神問題一樣都是同一根源的結果，都是表象，都有一個共同的錯誤的根。即便這些問題被解決，你的心理和精神問題照樣存在，而且還會出現更大的問題來提醒你。
每一個痛苦，都是來提醒你錯了，讓你趕快回頭。一旦回頭，痛苦就失去了存在價值。苦海無邊，回頭是岸。你一天不回頭，痛苦就會如影隨形。每一個痛苦的背後，都有一個執著，都有一個慾望。唯有放下執著，放下慾望。過去的已經過去，一切都是咎由自取，沒有人傷害過你，也沒有人能夠傷害到你，坦然接受自己當前面對的一切，這是自己過去所做的果實，已經無法改變。我們現在能做的就是知錯改錯，從當下開始保持正能量的心念、語言、和行為，不再傳播和釋負能量，包括家裡和互聯網上，從身邊做起，從小事做起，從家務做起，幫助他人，奉獻自己，放下自私自利，放下慾望，放下物慾執著，孝敬父母，愛惜所有生命，敬畏自然，這些本來就是人生的真諦，回歸人的本性，這些正能量越來越多，你的未來自然就會改變，幸福快樂就已經上路了。哪裡還會有什麼心理和精神問題？哪裡還有什麼人生問題需要解決？哪裡還有痛苦？哪裡還有不平？
還有，孩子有問題的父母，求您放過孩子，放下孩子，不要管的太多，給孩子正確的人生觀教育，還孩子自由，別給孩子過多壓力。互聯網一代，少接觸電子 游戲 和色情網站等成癮東西，也別再用葯物殘害孩子了！！！
最後，我可以告訴大家，我自己曾經就是一個所謂嚴重心理疾病的患者，長達二十多年，無論多麼的絕望和無助都經歷過。現在，我已經重生了。我希望把我用血淚換來的經驗分享給大家，希望能夠幫助更多的還陷在痛苦的無底深淵中的人走出來。希望能夠挽救更多瀕臨崩潰的家庭和孩子。
認為自己存在所謂心理和精神問題，並想辦法去解決它，是所有痛苦的真正原因和開始，隨著解決的過程，痛苦越來越大。這就是正常人與所謂心理疾病的人的根本區別。人生中所有現實問題都一樣如此，不解決是最好的解決。無為而無不為。大多數人活反了，所以痛苦。
很多人都說放不下，沒有什麼是放不下的，人死的時候都的放下，沒有誰能把它帶走。不放下就得繼續背著，繼續痛苦，沒有選擇，也沒人能幫你放下。放下的唯一方法就是接納，接納別人和自己經歷的一切，接納一切可能的發生！
有感觸的朋友，希望大家多多轉發，幫人就是幫己。
⑻ 解決恐怖主義的根本方法是和平還是武力
想要徹底消滅恐怖主義，最好的辦法就是「拉一批，打一批，分化一批」，軟硬兼施，恩威並用，文武相濟，因地制宜。
「拉一批」，主要針對極端分子的主要來源，即普通穆斯林群體。一方面要解決困擾他們的生存和發展問題，同時要促進他們與其他群體的交流和融合，使其接受現代文明思想，破除宗教蒙昧，減少滋生極端的可能。馬克思說：宗教是人民的鴉片。在現實中足夠滿足的人，不會再去追求虛擬的慰籍，精神上不容易被蠱惑。
「打一批」，對死硬頑固的極端分子，不抱幻想，不容妥協，堅決予以消滅，殺雞駭猴，以儆效尤。
「分化一批」，在拉攏和打擊並用的基礎上，在對方內部製造分裂和對立，使其無法有效組織和凝聚力量，並在內耗中不斷衰弱，不僅對外界的威脅降低，解決起來也事半功倍。
文武之道，一張一弛，有若陰陽相生，復雜問題一般沒有特效葯，往往需要的是聯合治療。
⑼ 造成恐怖問題的根源是什麼要徹底鏟除恐怖主義的根本途徑是什麼
很多人都將這個問題歸結於地區不平等，強權霸權主義，當然這些問題都是形成恐怖問題的一些條件，但非必要條件。用東方哲學的觀點看待：恐怖主義是極端主義和暴力的結合，恐怖主義不只是現在才有。歷史上也有，從一戰的導火線到荊軻刺秦。都是恐怖主義。
（我們看待恐怖主義，不應該由情感的偏好定義。說：只要是懲罰惡人的任何行為都可以。）
回到問題的重點：恐怖主義的形成主要是在某些國家、地區因為宗教、文化培育了極端主義，然後由一些外因（如不平等、強權、霸權）刺激導致的。反抗，是應該的，但是恐怖行為是應該被唾棄的。如果說要真正的鏟除恐怖主義，我個人認為是不可能的，因為要鏟除恐怖主義首先要鏟除的就是極端主義。
⑽ 對於恐怖的東西表現出過度的害怕怎麼辦
你好！
我覺得這個問題應該是，在面對你認為恐怖的東西時，會過度害怕。
那麼首先問題就變成是，你為什麼會認為他恐怖。
那麼在變就變成了如何去認為它不恐怖。
那麼你認為他恐怖是因為不夠了解呢，還是因為過於了解，還是因為只是別人告訴你他很恐怖，所以你認為他很恐怖？還是因為什麼，在哈利波特阿茲卡班的囚徒里，就有一個畫面，是盧平教授教他們如何去面對自己的恐懼，如果有空可以去看一下，他那裡面的方法差不多就是，把你認為恐怖的東西讓他變得 搞笑 ，轉換成另外一種情緒，所以我認為如果你害怕的是一個東西的話，你也不妨試著去把它畫出來，不用畫得逼真，怎麼 搞笑 怎麼來，你覺得如何讓你不害怕，你就怎麼畫。
人們去害怕一些東西的時候，都是一個先入為主的概念。你會害怕老虎嗎，毛茸茸的還挺可愛，是不是，那麼熊呢？也不害怕是不是？可是這兩個動物，是真真實實存在的，同時，都是非常殘暴的動物，因為你沒有接觸過，而且電視上也沒有人向你宣傳他們的殘暴，所以你不會害怕，所以你的害怕要麼是因為你過於了解他們，用是因為別人告訴過你，他們很可怕，所以你認為他們就很可怕，所以只要調整自己心理上的一個狀態，慢慢去克服它就好。
對於恐怖的東西表現出過度的害怕怎麼辦?，答，要自我淡定冷靜，在靜下來找出恐怖的發源地去毀滅他，恐怖自然就消失沒恐怖威協你了，你就沒有害怕回到正常生活的思維了。如果你在恐怖的事件中，急得逃命亂撞去拚命，那你會被恐怖思維把你智慧搞渾，這就會讓你不被恐怖把你弄死而被嚇死成神精病。
面對現實不要過於恐慌，比如現在的新冠肺炎剛開始都不以為然，後來有醫務人員感染離世，這時 社會 上就有人感到恐怖，其實什麼事情都要區別對待，恐慌就是束手無策，冷靜才是解決問題的方法。
每個人都有害怕的東西，每個人害怕的東西都不一樣，什麼叫過度的害怕？你沒必要和別人進行比較，害怕就是害怕，不用去抵抗他。不用非要克服，你怕黑，你就一直開著燈，這也沒什麼。
別人是無法真正理解你對於黑的恐懼的。
我上高中時，宿舍有個女生她也很怕黑，睡覺的時候必須要開著燈，她還喜歡用被子蒙著頭睡，要是我肯定會出不了氣，但是人家必須要這樣才睡得著。這時候我就不能以我的感受去度量她了。後來知道她小時候被家裡人晚上關在外面幾個小時，怎麼哭都不給她開門，然後就留下了不可磨滅的陰影。
有的人他怕蛇，有的人怕蜘蛛，看見就嚇得走不動路好像要暈過去。
所以，你怕就怕了，不要覺得過度。
最後，你是不是恐怖懸疑片鬼片啥的看多了，加上想像力太豐富，總覺得有人有鬼啥的盯著你？我就是這樣……
恐怖意味著危險，遇見危險的時候，我們都會選擇逃離，盡可能的遠離它。
對恐怖的東西人會不由自主產生恐怖情緒，因此說，表現出害怕是正常的。
人人看看恐怖的東西都會有害怕的反應，就好象是進鬼屋走一套，裡面奇特的恐怖事物都足夠把你下個半死。
突然面對恐怖的東西，比如鬼臉，首先是腎上腺激素迅速增加，肌肉緊張僵硬，雖說你的身體會短時間釋放大量的能量，卻發展根本控制不住自己的雙腿，好像被訂在地上一樣，雙腿癱軟坐地，甚至會大小便失禁，尖叫不知，聲嘶力竭，這樣都是面對極端恐懼的本能反應。
不知道你說的過度的害怕是怎麼樣的？
如果只是對某件恐怖東西會有強烈過度的反映比如說蛇，而對其它的東西只是正常害怕，就沒有必要過分擔心。
一朝被蛇咬，十年怕井繩，這是正常的行為反應。
如非必要，請遠離恐怖的事物。
恐懼——自我焦慮的放大
「魂飛魄散」一詞通常用來形容人在極度恐懼時的一種心理感受。但是，人為何會恐懼呢？恐懼情緒從何而來？我們只有了解了恐懼的根源才能重視恐懼的情緒，才能減輕自身的焦慮狀態，才能獲得心理上的平衡。
恐懼的形態千千萬萬，人人都有自己的恐懼，可以說每一樣東西都會成為恐懼的對象，只是不同的人恐懼的對象不同，比如有人對封閉、狹小的空間會產生恐懼；有人對過橋這個過程會產生恐懼；有人對登高會產生恐懼；有的人對空曠的廣場會產生恐懼；有人不敢看蛇蠍，甚至是不起眼的小昆蟲……
一個人的恐懼心理與他的身體、心靈和和 社會 經歷息息相關。每個人處在陌生的環境中都會產生什麼不同程度的恐慌，因為我們並不具備相關的知識和能力去面對完全陌生的新局面，所以當我們揚棄熟悉的路線走進新環境後，恐懼感便不請自來。
恐懼症在醫學上是一種神經症，這種神經症一旦嚴重就會危害人的身體 健康 ，所以對於總是對事物存在恐懼心理的人來說，一定不要掉以輕心，要鼓勵自己客克服恐懼心理，平穩情緒。
想要獲得強大的心靈，除了認識恐懼，分析恐懼以外，還有不斷的挑戰和戰勝恐懼。恐懼具有很強的極端性，如果我們內心恐懼，思維就會麻痹癱瘓，不會積極活躍的戰勝恐懼；而如果我們能將恐懼視為一個信號，我們就會在接受到信號後，克服恐懼，積極的打敗它。從而真正戰勝恐懼。在恐懼面前退卻的人，就如永遠長不大的孩子。只有戰勝自己的恐懼，你的人生才會走向成熟。
1.不要嚇自己：這個世界本無鬼神，只是你自己所幻想的存在。我們要樹立正確的價值觀，認識到這個世界上很多未知的事物，都只存在於想像里，我們沒必要太過於擔心。
2.直面恐懼場所：比如夜晚睡覺的時候，看到窗簾飄動，會感覺有人在外面或者有鬼。其實，你只要鼓起勇氣去看看，就會發現窗簾的飄動，只是因為風在吹動而已。
3.鍛煉膽量：我們需要不斷的嘗試突破自己，讓自己意識到自己很強大，你並沒有你想像的那麼膽小，未知事物也沒有多麼恐怖。
4.不要無止境的害怕：我們不要逃避現實，也不要把恐懼一次次的放大。如果你放縱自己害怕，會讓你永遠都逃離不了害怕的巨大漩渦。
5.保持冷靜：無論何時何地，遇到了什麼害怕的事情，我們都應該維持冷靜的心態。平靜的去對待一些事情，讓自己假裝不害怕，同時想好解決方案，比如報警或求助！慢慢的你會發現自己真的不害怕了。
找出緣由：有的人害怕，是因為童年發生了一些不太好的事情，只有找到了緣由，才能夠更好的直面恐懼。
題主，對於這個問題，恐怖，只是人眼睛看到的事物，產生心理的問題，對於很害怕，就是對未知事物的一種假想，人一般認定不客知，沒接觸過的事物，就會產生恐懼感！怎麼解決，第一，不去看，第二，不去想，第三，轉移注意力，第四，放鬆心情（吃飯、吃巧克力、看喜劇片等）。緩解緊張情緒。
首先，害怕是對的，人如果不會害怕，活不大。人類如果不會害怕，早就沒有人類了。
如果過分害怕想要調整，有很多方法。
比如美圖秀秀法：給那個東西或者畫面在腦子里做各種處理——放大，縮小，變形，調色，加個兔耳朵……
比如五毛特效法：爆炸，火燒，扔到外太空……
比如BGM法：在腦子里加各種背景音樂——步步高，我們是害蟲，小蘋果……越搞怪越滑稽，效果越明顯。