白玉齋真假鑒別方法

❶ 喜歡玉器的朋友收藏手冊！玉的種類及如何鑒別玉的優劣等！太全了

俄料（俄羅斯玉）鑒別六招2008/05/22 , 20:18 by 珠寶實驗室 ,如今的市場中，俄羅斯玉可謂生逢其時，借著玉器市場的繁榮與和田玉資源的匱乏而大行其道。不少大把花錢購買和田玉的買家，最終發現手中的是一件俄羅斯玉，為此懊惱不已。那麼，如何識別俄羅斯玉，就成了收藏者繞不開的話題。 俄羅斯玉與和田玉非常相似，從物理屬性說，兩者都屬於透閃石類，構成差別不大。而且俄羅斯玉的品質也較好，價格不斷攀升，一些極品並不輸於和田玉。這就為兩者之間的鑒別帶來了微妙的影響。 從已有的資料看，上世紀90年代中期，一些媒體開始發現市場上出現了一批很特別的白玉，這些白玉與和田玉非常相似，但怎麼看就是感覺不太對頭。這些被發現的白玉其實就是俄羅斯玉。一些鑒定機構此時也對這些俄羅斯玉進行了分析和鑒定，認為俄羅斯玉與和田玉在結構上極其近似，只是在組成上有微小的區別。 從這樣的資料不難看出，和田玉與俄羅斯玉確實有差別，而這種微小的差別通過鑒定與檢測也可以區分。 實際上，俄羅斯玉在上世紀80年代就已經進入市場。玉器市場中的一線經營者最先接觸到了俄羅斯玉，也對這種區別體會頗深。他們指出，之所以要在俄羅斯玉與和田玉之間做一區分，是因為通常的俄羅斯玉達不到和田玉尤其是和田玉子料的質量，卻以和田玉子料的身份與價格銷售。 所謂鑒定與區分主要是針對這種情況，也就是說通常情況下一般收藏者必須完成兩者的區分。至於個別特殊的例子，如上好的俄羅斯玉，品質與極品和田玉都不分伯仲，它被收藏者認可，也會獲得很高的價格，那又另當別論了。 招數一：看證書
對於玉器市場來說，收藏者在市場上會看到很多和田玉的鑒定證書，但是，或許由於俄羅斯玉與和田玉的辨別確實不太容易，又或許由於一些鑒定機構因技術、設備的問題尚不能充分鑒別，也可能由於其他原因，鑒定證書存在著不夠准確的情況。所以說，在玉件附帶的鑒定證書還達不到可以充分信賴的前提下，還是需要收藏者自己掌握一些實用的鑒別方法，練就一雙火眼金睛。 招數二：看「白」 相玉是一門很深的學問，判斷俄羅斯玉與和田玉也是一個結合各方面特徵綜合分析的過程。如果說，通過肉眼簡單觀察就能夠看出不同的話，那就是俄羅斯玉的「白」。 從玉材的來源看，俄羅斯玉中95%都是山料，也有子料，但是相對來講，子料在市場上比較少見。與和田玉山料相比，俄羅斯料的臟、綿、綹等較少，非常白，一塊比較大的俄羅斯料也往往沒有臟、綿、綹出現。相對來說，和田玉山料的臟、綿、綹則較多。 從玉質來講，普通的俄羅斯料顏色很白，但卻給人干、死、漿的感覺，缺乏油性與細膩。如果細看內部結構就會發現，俄羅斯玉彷彿是一塊塊綿斑組成，而和田玉子料卻非常細膩。用強光一打，內部結構呈細粥狀，油性很強。這一構成上的區別實際是最根本性的，也是最為精到的一點。我們古代評價一塊好玉，要講它是否溫潤，實際上說的就是細膩與油性。比如，我們把羊脂白玉作為玉的上品，，除了講白，一定也要講油性。俄羅斯玉恰恰是玉色很白，但是缺乏油性。用有無油性一衡量,俄羅斯玉與和田玉高下立判，具體玉件一般也就區分開來了。 招數三：看「皮」
看「皮」是目前市場上最為流行的鑒別方法。「皮」是子料的特徵，確切說，不只是「皮，』，而是「皮」和「棕眼」和田玉子料經歷了河道中長期的天然沖刷與撞擊，在表面形成了石皮和棕眠這是子料的天然特徵。 以前的玉器廠雕玉的時候，子料外皮都會被去掉，但是現在為了證明玉件的子料身份，一般都會雕件上留下一小塊外皮。由於山料是沒有外皮的，俄羅斯玉又大都是山料，因此留皮成為目前和田子料最好的防偽標志，無論是北京工、揚州工是上海工,和田子料都會留皮。 俄羅斯玉中也有一種黑皮。這種黑皮實際上是一種臟，但是，現在一些人卻利用黑皮來做文章，比如用黑皮冒充和田玉子料，或者還用黑皮做俏色。應該說，黑皮與子料的外皮是不難區別的，只需留心就是。 招數四：看雕工 區分俄羅斯玉與和田玉，可以將工藝作為一種參考，結合其他特徵進行判斷。這是因為目前北京工、上海工、揚州工都以雕刻和田玉為主，市面上的俄羅斯玉則以廣州工與河南工居多。可以說，更為精到的工藝多出在和田玉子料上。不過這種方法裡面有一個要求，那就是收藏者需要了解掌握各地工藝水平與工藝特點。 招數五：看大小 玉件大小不能作為判斷玉件質地的絕對依據，但是從目前的市場情況看，由於和田玉子料通常較小，價格昂貴，雕活兒也就以小件為主，大器型在市場上較少。因此，目前市面見到的擺件、玉牌、手鐲等，都以俄羅斯玉居多，看到大件玉器自然要先畫個問號。 招數六：看「糖」
俄羅斯玉往往帶「糖」，和田玉山料也帶「糖」。可以說，帶「糖」是山料的主要特徵。關於「糖」的看法，目前在市場認識上並不完全相同，有人喜歡，有人厭惡。按照玉界傳統的看法，「糖」屬於玉料本身瑕疵的一種，所以，從和田玉的傳統加工工藝出發，除非極其特殊的情況，「糖」一定會被去掉的，而為了迎合市場，俄羅斯玉的「糖」一般不會去掉，而且往往利用「糖」來進行俏色，無論是河南工，還是廣州工，概莫能外。因此看到「糖」，收藏者一定要多個心眼兒。 不過，也許還會有藏友問，通過以上看色、看皮、看工、看器型、看「糖」就可以把俄羅斯玉與和田玉區別開來了嗎？ 首先，以上所說的方法只是針對大多數情況而言，它可以幫助收藏者在市場中理清思路，這一點大家通過實踐會得到印證；其次，如將以上幾點落到某一件具體的玉器上，那麼一定要有綜合性與靈活性的分析，有的可能會在石皮上找到判斷依據，有的可能在工藝上發現問題，而當把這些因素結合起來，看一塊玉器基本上就八九不離十了；再有，相玉是一個復雜而需要經驗積累的過程，要不斷在實踐中提高。而在市場中也會遇到很多錯誤的觀點，收藏者要細心甄別。 我們現在所看見的「俄料」，從性質上已經今非昔比了。已經不是喀拉昆侖山脈的俄料了，而是東西薩彥嶺往北至貝加爾湖的俄料了。緯度越高，色越白；緯度越高，性越僵。無所謂東西薩彥嶺與喀拉昆侖山，只要符合許慎對玉定義的五德，就是美玉。五德缺一，立即棄之玉的種類及如何鑒別玉的優劣（詳細圖片解釋）帶玉有什麼好處？ 古人講佩玉為美，黃金有價玉無價。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。戴玉的好處我國自古以來就有「玉石之國」的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫書稱「玉乃石之美者，味甘性平無毒」，並稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，藉助唾液與其協同作用，「生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養毛發。」因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用於養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。玉的養生機理已經被現代科學所證實。據化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫所說「有的病吃葯不能醫好，經常佩帶玉器卻治好病」，道理就在於此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養精神。專家認為：[白玉] 有鎮靜，安神之功。[青玉] 避邪惡，使人精力旺盛。[岫岩玉] 對男性陽痿患者很有效，能提高人的生育能力。[翡翠] 能緩解呼吸道系統的病痛，能幫助人克服抑鬱。[獨玉] 潤心肺，清胃火，明目養顏。[瑪瑙] 清熱明目。[老玉] 解毒，清黃水，解鼠瘡，滋陰烏須，治痰迷驚，疳瘡。玉石不但能美化人們的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其產品直接用於健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳，對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效，長期使用，會使你精神煥發，延年益壽。玉器真假辨別法玉器價格昂貴，挑選技術要求很高，絕大多數消費者都難以辨別其優劣、真假，稍有不慎就容易購買到劣質品或假貨，蒙受重大的經濟損失。市場上銷售的玉器店家很多，玉器一般分為軟玉和硬玉兩大類。硬玉又叫翡翠。從化學業成分來說，軟玉是含鈣、鎂和鐵的硅酸鹽；硬玉是含鈉和鋁的硅酸鹽。下面介紹玉器的優劣、真假辨別方法：水鑒別法→ 將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。手觸摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。視察法→ 將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。舌舐法→ 舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。放大鏡觀看法→ 將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優質玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低.
玻璃種翡翠中透明度最好的等級,也稱為"水頭"最好，和玻璃一樣清澈透明,屬於高檔翡翠冰種透明度和水頭略次於冰種,和冰一樣透明,質優者常充為玻璃種出售,屬於高檔翡翠冰糯/糯種質地介在透明和不透明的感覺中，有種熟糯米這樣的感覺，很有意思,冰糯的質地非常漂亮龍石種又稱龍種神種,新名詞,意思是種和色結合完美,底子不吃色，色也不吃底子,是最近的熱門新名詞芙蓉種顏色雖然淺但是淡雅，底子雖然不透明但潤澤,玉如其名,是非常脫俗的玉種,屬於中高檔玉種豆種豆種是非常形象的比喻,不僅能看到豆子顆粒排列似的結晶,也有十豆九青之說，顏色質地都非常像老坑老坑翡翠種份好於新坑,目前已經比較稀少,需要仔細甄別,老坑質地特別細膩,甚至起膠水石產於河道,通過自然的力量篩選出來的好石頭,質地通常比山石細膩很多,出好料的幾率高,非常受歡迎起熒翡翠的熒光是因為質地細膩到一定程度才會有的現象,而不是反射光線的現象哦其它種地點這里看所有其它種地翡翠,上萬款翡翠任您挑,價格僅線下三折左右甚至不到翡翠的色翡翠顏色繁多，粗分有紅，黃，紫，綠，黑等，每品中細分又有帝王綠，陽綠，菠菜綠，蘋果綠等等，顏色是決定翡翠價格的重要因素之一，極品翡翠，顏色略略差別一點，就可以價格相差幾十倍，用一雙銳利的眼睛去分辨顏色，是每位翠友都要學習的。祖母綠又稱為帝王綠,是最頂級的顏色,顏色濃郁沉穩,質地細膩無瑕有帝王之氣,拍賣會上的珍品,非常難得陽綠翡翠講究濃,陽,俏,正,和,陽綠一定要比色,比出來不帶陰灰感覺的才行,所以一定要多多比較晴水藍水綠水翡翠新名詞,大部分是優質的油青,指的是水頭好,底子好,顏色明亮不發灰,顏色偏綠或偏藍黃翡黃翡顏色鮮艷明亮,任何料子上有它出現必然十分討喜,油潤欲滴的雞油黃尤其討喜紅翡翡翠翡翠,紅為翡,綠為翠,可見紅翡之珍貴,遇到種水好,顏色正，尤其是老坑的，一定不能錯過紫羅蘭紫羅蘭本身料子稀少,出的好東西也不多,但一旦出好貨驚艷四座,拍賣會上常見紫羅蘭出高價春帶彩彩為紫,春為綠,顏色都要純正,非常美麗的搭配,歷史上出過好礦但已絕礦,目前這樣的好料非常難得黃加綠非常美麗的顏色搭配,顏色濃郁者華貴雍容，顏色淡雅者如弱柳新芽,怎麼看都好看鐵龍生鐵龍生是一種顏色非常鮮艷的翡翠,但底子不透水,所以價格便宜,但由於顏色討喜還是很受歡迎墨翠雖為墨綠,但在強光下翠綠到驚嘆,墨翠能鎮邪,多雕刻成神佛,關公等,男士佩帶十分合適翡翠經典款式翡翠在全世界並不是熱點，唯亞洲區最興盛，所以它是最適合中國人的寶石之一，以下款式是千挑萬選下最適合國人的，形制大方，佩帶典雅，請您一定要看看圓條手鐲圓條手鐲為最經典手鐲款式,傳統即是如此,十分費料,所以價值比一般手鐲高,尤其以精圓厚條最貴重貴妃鐲貴妃鐲圈口橢圓,脫帶方便,亦十分帖手,行動不易脫手,由於省料,會比普通手鐲便宜20%
手珠手珠實在是非常費料的,因此種水好的手珠非常值得收藏,冰或玻璃的手珠,猶如戴上滿捧露珠蛋面蛋面是翡翠款式中的經典,無論鑲嵌花式,還是獨顆,都是非常的高貴脫俗.真正的越簡潔越經典圓珠項鏈同理於手珠,都十分費料,如珍珠般典雅但比珍珠高貴,特別適合氣質出眾的女士佩帶,有第一夫人風范耳飾翡翠耳飾一直是傳統美飾,中國飾品追求含蓄美,因此不必誇張,點睛到即可鑲鑽翡翠翡翠鑲鑽為近代興起,兩者結合十分完美,亦都保值升值,尤以玻璃種翡翠配鑽最出色翡翠情侶對翡翠情侶對,多為同工同料,象徵千萬年的緣分,是十分合適的送禮,自藏的佳品翡翠裸石翡翠裸石,多為種好水好的上好料子,可以自己定款式成心儀的首飾,一般店主會代加工翡翠戒指除女士外,中國男士特別適合戴翡翠戒指,儒雅大方,尤其以馬鞍戒和扳指最為適合翡翠吉祥含義中國的吉祥寓意圖太多了，每種圖案賦予的意義也不同，適合的人群也不同。送禮之前要好好的研究一番，才會四兩撥千斤，送得人心花怒放佛-適合送任何人笑眯眯的佛公,帶來的是福氣,平安,和睦,因此送誰都行,尤其適合送老人和剛出生的BB
觀音-適合送男士男戴觀音女戴佛,所以適合男士,觀音普渡眾生,也最為禮佛人士所愛,送家中長輩一定沒問題貔貅-適合送愛財之人貔貅是龍的兒子,以珠寶為食,只進不出,所以被認為是好財運的象徵,據說戴著貔貅打麻將全贏金蟾-適合送經商之人三腳金蟾是招財的瑞獸,口含銅錢,白天頭朝外招財晚上頭朝內守財,日夜不停頓啊路路通-適合送任何人路路通形制簡潔,無論男女老少,戴起來都非常大方,不停轉動的路路通是幫你轉運哦懷古/平安扣-適合任何人懷古是中國玉器里最經典的造型,它代表圓滿,平衡,生生不息,非常的中國式的智慧猴采桃-適合從商人士猴采桃諧音「好彩頭",經商,投資,做股票的人一定最最喜歡,尤其送潮汕,兩廣這里的生意人最適合如意-適合送任何人小時候看葫蘆娃,如意如意隨我心意..最初的癢癢撓成了中國最經典的吉祥圖案造型節節高-適合送學生節節高代表步步高升,意寓學業有成,無論是在學學生,還是剛入職場,都是對他們最好的祝福四季豆-適合信佛人士四季豆是佛家常用齋菜,所以又稱為佛豆,送給禮佛人士是最佳選擇,同時也有招財作用葫蘆/福祿-適合送女士葫蘆形狀肥厚可愛,讓女孩子愛不釋手,尤其是種色好的,真是讓人想咬一口,葫蘆就是"福祿",寓意非常好蝙蝠/福到祿-適合送老人蝙蝠寓意很多,常見有福倒,五蝠捧壽等,常常出現在老人的吉祥服飾上,很適合送家中長輩白菜/百財-適合送商務人士白菜諧音百財,是給從商人士的絕好彩頭,作為商務禮品可以送擺件,絕對有品位福瓜-適合送任何人福瓜的造型一向形狀豐滿,有豐收的感覺,買上種水好的,一定讓你愛不釋手,好象一掐就會出水一樣佛手-適合送長輩佛手即"福手",經常與石榴蝙蝠佛手一起組成"多子多福多壽",老人喜歡的好彩頭馬到成功-適合送事業人士馬到功成,馬上封候,都是中國傳統給將相侯最好的祝福,祝福他們事業馬上成功蓮年有魚-適合送任何人雙魚代表夫妻恩愛,有蓮花代表連年有餘,跳龍門代表出入頭地,魚的寓意真的非常好關公-適合送男士關公是武財神,又是忠義之士,送關公寓意您的對象是誠信又善於經商的,是極大的贊美

❷ 明晚期的青花瓷器如何鑒定和出手

明晚期是指明嘉靖-明崇禎（1522-1644年）時期，期間青花器物各有特點，景德鎮王掌櫃簡單總結了一下這一時期青花瓷器的特點，希望對你有所幫助：

1、嘉靖（1522—1566年）

（1）典型器。此期器物明顯反應出入晚明時，青花瓷發生了又一次顯著變化。典型器有景德鎮嘉靖元年、嘉靖四十一年墓出土的七件青花器。江西省南城縣嘉靖三十六年益庄王墓出土的青花正面龍紋盤。上海博物館藏「嘉靖辛酉年制」款青花花鳥紋碗。辛酉年為嘉靖四十年（1561年）。窯址有景德鎮湖田、觀音閣、四圖里。

（2）青料。主要用回青料，呈色紫艷，不同於其他朝。常見色暈散，紋飾模糊的，為青料中回青比例太高或火候太過的緣故。青花品種多，有白地青花、黃地青花、藍地白花、外祭藍內青花、外紅釉內青花、青花五彩等。

（3）紋飾。畫法多為單線平塗，好的講究填色，不流向線外，工細，差的流向勾線之外，題材有纏枝花卉、龍鳳、花鳥、魚藻等。紋飾特點：花組字。用花枝、松枝組成福、壽，還有的花枝中空白寫字，有五穀豐登、天下太平、永保長壽、國泰平字等。八仙人物較多，有呂純陽、老君煉丹、龍紋開始有正面龍、庭園嬰戲圖，小孩子後腦勺開始變大，著長袍。龍紋開始有正面龍、螭虎龍，到隆慶、萬曆時大量使用。牡丹花葉似雞爪，八卦、八吉祥、靈芝紋飾也多用。

（4）胎釉。胎不及宣德以來的細膩，白中閃達，釉雖較細膩，但亮度強，不如中期肥厚、閃青。個別厚釉混濁。多數為青亮釉，釉面不夠平整，有隱的波紋。

（5）造型。總的風格是凝重。大件器增多。葫蘆形瓶始於正德，此時流行，還有天圓地方瓶、多楞瓶、四方瓶、八方瓶、帶蓋梅瓶等，瓶始帶活環。果盒有方勝形的。壺禎則以缽式爐為多。個別酒杯，玲瓏剔透，細薄。有八仙、文昌、壽星、真武等塑像。

（6）款識。式樣多，吉祥款有：長命佳器、福壽康寧、萬福攸同。頌語款的：富貴佳器、上品佳器、食祿佳器、富貴長春。專用款有「酒」、「湯」、「茶」等。還有東書堂、東蘿館一類堂名款。

（7）工藝。不注意修胎，瓶、罐介面明顯，有的二、三、四節相接，盤碗粗糙不工整，盤有塌底現象，碗有種底心凸起，俗稱「饅頭底」。塑像有三種方尖：手主、壓印模子次之，兩者結合少見。

2、隆慶（1567—1572年）

（1）典型器。嘉靖開始「官搭民燒」，民窯中精品與官窯不相上下。此期青花產量少，但質量不錯。典型器有南京博物院藏「隆慶二年」款青花攀枝娃娃硯。安微省歙隆慶銘青花牌位。

（2）青料。主要用回青，部分發色純藍穩定，另一部分灰淡。品種有折地青花、黃地青花、外豆青內青花、青花五彩、青花紅綠彩、淡描青花等。

（3）紋飾。布局煩瑣、疏朗皆有。技法為單線平塗，填色工細的不向外擴散。紋飾題材，攀枝娃娃、馬上封侯、封侯爵祿為此期流行圖案；較常見的政治家串枝龍鳳，團龍，團鳳，爬形螭龍、團形螭龍，青花和暗花結合的錄芝，蓮塘游禽，文字組成的圖案等。

（4）胎釉、造型。胎體細膩，精緻輕薄。釉面膩潤光亮，白中閃青。造型上敦厚的大件不多，除常見造型外，典型造型有多角形、銀錠式、四角、六角、八角等。文具用品有筆盒、筆架、硯台等。名貴產品有菱花形洗、帶把提梁壺、高把子高壺等。

（5） 款識。多「隆慶年制」、「隆慶年造」四字二行楷書款，「隆」字中的「生」字常寫成「正」字，款外用單圈或無框。吉祥款有：萬福攸同、福壽康寧、永保長春等。頌語款有富貴佳器、上品佳器、長春佳器、大明年造佳器等。

3、萬曆（1573—1620年）

（1）典型器。此期有明確紀年墓葬和窖藏出土的器物相多。青花瓷以多取勝。典型器有江西省新干縣萬曆二十一年墓出土的青花獸紐蓋雙耳三足爐和青花攀枝娃娃瓶。吉林輝發城遺址出土的萬曆青花瓷。鄭州古滎窖藏出土的萬曆晚期青花瓷162件。

（2）青料。早期用回青料，呈色好的色澤藍中泛紫。後期主要用土青、石子青，發色灰暗。絕大多數青花為雙勾線分水，達2個色價以上。品種有白地青花、青花五彩、青花紅彩，後期淡描青花、哥釉青花廣泛使用，延續到天啟，色澤淡雅有致。

（3）紋飾。布局繁密凌亂，主題不顯，畫筆無力。題材除常見紋飾外，多見花鳥、雲龍、壽山福海、雲鶴、天馬、螭虎龍、魚藻紋等。人物故事紋飾多見八仙慶壽、老子講經、東方朔偷桃、東波夜遊亦壁、高士圖、嬰戲圖。嬰戲圖中常見攀枝娃娃。肩部邊飾多用錦地開光花卉紋。外銷瓷紋飾有異國風味。

（4）胎釉。胎土較細膩，瓷化程度好，胎薄。釉細膩，白凈，白中閃青。

（5） 造型。基本特徵是厚薄兼備，大小皆有。大的有魚缸、綉墩；小的如蟋蟀罐、小方碟。筆、硯、盒等文具多見。各種套盒、鏤孔三足、雙耳有蓋三足爐為此期特殊造型。墓誌銘亦常見。

（6）工藝。前期較工細，後期較粗糙。圈足一般不夠規正。

（7）款識。多寫「大明萬曆年造」，少數寫「大明萬曆年制」；多六字二行楷書款，少數六字三行；也有「萬曆年造」四字二行的。見有八字二行款「萬曆年制、棒日樓用」，「萬曆九年、李衙置用」。多偽托款，有書宣德、成化、嘉靖的。南京博物院件青花攀枝娃娃紋碗，內底心書「大明靖年制」，外圈足內書「大明成化年制」，字體不規正，兩款均為假款。多吉祥款、頌語款，如金玉滿堂、德化長春、永保長春、富貴佳器、玉堂佳器、沈府佳器、長春佳器、五嶽山人佳器等，有的寫在紋飾開，有的寫在底部圈足內。個別的盤、碗上，沾書「萬曆年造，德化長春」篆體款，以及「京兆郡壽房記」楷書款。

4、泰昌（1620—1621年）

泰昌朝僅幾個月。在江西省博物館舉辦的江西陶瓷史展中，有泰昌元年墓出土的青花開光花卉紋盤，應為萬曆產品。見有青花纏枝蓮花紋爐，有「泰昌元年造」款，實為抗日戰爭時北京生主的鷹品。

5、天啟（1621—1627年）

數量減少，質量下降，但小碗還較精細。

（1）典型器。江西天啟四年墓出土哥釉青花鹿松紋梅瓶。上海博物館啟元年青花團龍燭台一對。器座銘：「大明國直隸微州府歙縣滾綉鄉孝行里潭濱禮堂大社管居信士弟黃舜耕，室中孫氏，前妻程式朱式，男黃伯正，媳婦關氏，女時娥時鳳，孫女接弟招弟，喜御香案前香爐花瓶燭台一會供奉，祈保早賜男孫，合家清吉，人眷平安，壽命延長，萬事如意，福有攸歸。皇明天啟元年仲夏月穀旦立」。除此之外，各地還有一批天啟紀年題款的器物。

（2）青料。石子青為主，少量回青。石子青呈色好的細膩淡雅，大部分青中閃灰，個別青花呈色開始分深淺濃淡。青花品種多見哥釉青花、淡描青花、青花五彩。

（3）紋飾，布局疏簡，改變了嘉靖、隆慶、萬曆時繁瑣雜亂的局面。畫風草率飄逸，有生活氣息。用筆自然生動，簡筆寫意，幾筆勾勒，非常傳神，為民窯青花瓷畫佳作。紋塑除常用纏枝花卉外，多圖畫性。常見荷花鷺鷥、獅子戲球、博古圖、糜鹿、卧馬、花卉、萊菔菜、魚、龜、蟹、螺、天官賜祿、羅漢、達摩一葦渡江、吹簫引鳳、嬰戲等，嬰戲圖人物為漫畫式，極生動。吉祥圖案也多見，如連升三級、連中三元、蓮生貴子、喜報多子、靈芝托壽、狀元及第、「喜」字、「佛」字、赤壁賦等。

（4）胎釉、造型。胎薄，淡灰色胎。多數施薄釉，個別厚釉，光潔度強。造型小件器多，實用器多。碗、盤口沿薄，底心薄而下塌。碗有玉壁形底，線條柔和。盤有折沿式，多角形。琢器中觚較歷朝多見，特殊器形有青花盤龍鍾，細巧供玩賞。安微歙縣博物館收藏一副天啟元年板瓦形墓誌，很少見。

（5）工藝。粗糙，不講究修胎。碗的足根多為尖狀。琢器介面明顯。器底有粘沙，有放射性跳刀痕。

（6）款識。此朝歷7年，款的式樣比較多。干支紀年題款流行，特別是供器的香爐、凈水碗、花觚上常見，如見「皇明天啟丙寅歲吉旦立」碗，「天啟五年吳各冬」爐，「天啟元年米石隱造」花觚。偽托款有永樂、宣德、成化、天順、正德、嘉靖等朝的，其中偽托天順款的，只見天啟有。吉祥款有天下太平、長命富貴、萬福攸同、永保長春。頌語款有玉堂佳器、富貴佳器、長春佳器、天祿佳器、上品佳器、天上佳器等。堂名款有：於斯堂、白玉堂、竹石居等。插殊款有「宣窯」、「美」、單圈「福「字。圖記款有兔子、盤腸、方勝、銀錠、窗欞式等。

6、崇禎（1628—1644年）

（1）典型器。此朝既保持明朝味道，也孕育著清初風格。典型器為一批有崇禎紀年款的供器。如廣東省博物館藏大明崇禎年制青花羅漢圖缽式爐。中國歷史博物館藏崇十二年青花山石人物凈水碗。上海博物館禎二年青花雲龍紋三足爐，呂銘：「河南懷慶府河內縣客人馮運喜奉香爐一個，祈保買賣享通，萬事大吉。崇禎二年孟夏月吉旦造關聖這君供奉。」

（2）青料。用石子青，顏色鮮艷的少見。一般呈色清淡，發青灰色。明崇禎至清初，有一批花觚、筆筒上的青花，混水濃淡層次分明，色澤向青翠欲滴方向發展。品種有青花五彩、青花釉里紅，青花加紫。

（3）紋飾。畫法為單線平塗。青花顏色向外流散，畫筆無力、草率。題材有花卉、花鳥、龍、鳳、魚藻等。寓意紋飾漸多，如喜鵲登梅、鳳穿牡丹、折枝葡萄等。高士圖有陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、竹林七賢、唐僧取經、西漢演義、三國演義故事等。有的碗心以細小的四字語為紋飾，如狀元及第、金榜題名、萬古長青、三元及第等。青花瓷罐上有寫「積善之家、天理存心」的。紋飾特點是：正面龍披頭散發，影響清初。紋小孩比例失調，後腦勺大，腿短。小山江邊多有簡筆小人。人物畫中的地皮景、括弧雲為繼代典型紋飾。

（4）胎釉、造型。胎色發灰，粗糙，疏鬆。釉色白中閃青，有的發灰，個別漿白釉，釉面不平整，胎體厚薄兼有，以厚為多。器型品種較單調，以供器為多。碗，口外撇，深腹，砂底，大圈足，底心厚香爐常見缽式，筒式爐的獸足短，幾乎與檯面接觸，砂底。凈水碗，龠口，深腹，小圈足。缸底有：平底、砂底，時間早；凹圈足，釉底，時間遲。

（5）工藝。做工粗糙。器口上飾醬釉開始增多。新出現上下暗花裝飾帶，中間青料繪花的新工藝。器物露胎部分多見窯紅。器底多有小砂現象，多見旋坯痕、跳刀痕。釉義施釉薄，釉不平整。砂底尖底心，足根尖，足深。有壁形底碗。

（6）款識。許多供器於器身題銘，落干支年號款。少數盤、碗、杯底心書「大明崇禎年制」、「崇禎年制」楷款。南京曾多次發現科舉考試用瓷，器底書款：「已卯科置」（為崇禎十一年，公元1639年）、「庚午科置」（為崇禎三年，公元1630年），「丙子科置」（（為崇禎九年，公元1636年），「壬午科置」（為崇禎十五年，公元1642年），「應天癸酉科置」（為崇禎六年，公元1633年）。堂名款有「白玉齋」、「雨香齋」、「博古齋」，為景德鎮董家塢民窯出品，可能為雅工良匠之自署。書於碗心的款有翔鳳堂、喜、貢、春、玉等，書於碗底的有信古齋、叢菊齋、清雅、長春、片玉、松石居、聚賢堂、正、雅等。花押款，大明年制款，偽托宣德、成化年號款，崇禎最多見。

望採納，謝謝

❸ 日用青花瓷上面紋詩文書畫嗎

、古陶瓷銘文款識起源

中國是陶瓷古國，一萬年前華夏先民已經創造性地製造和使用陶器。在新石器時代，創造了著名的仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、良渚文化等等，生產出了紅陶、灰陶、白陶、黑陶以及彩陶、彩繪陶。商周以後，許多陶器上不僅有紋飾精美的藝術品，而且上面還留下了大量的文字元號，出現了最早的銘文款識。比如三星堆出土的陶片上的文字元號至今無人辨識。

隨著青銅器的出現，在鼎彝禮器上刻鑄銘文的現象更為普遍。於是便出現了「銘」這種記述性的文體，將「銘」刻記於青銅器上，表達稱頌和警示之義，同時出現了「款識」這個詞彙。款識就是刻於鼎彝上的文字。如若細化，款是陰文字凹入者，識是陽文字凸出者。總之，款識即古代器物上的文字。如果說青銅器的使用僅限於國君和貴族，那麼原始青瓷的出現則彌補了當時青銅原料和冶煉技術的不足，青瓷的生產和使用開始走向社會的各個層面。青瓷模仿青銅器的器型和紋飾也留下了許多銘文款識，深刻反映了當時的社會現實生活。漢魏六朝到唐宋，瓷器燒造形成了「南青北自」的局面，釉下彩的出現，瓷器生產的增加，紋飾和款識也更為豐富多彩。特別是到了元、明、清時代，青花瓷的出現和大量生產，在世界陶瓷史上是一個劃時代的變革。白地青花幽倩典雅，繪畫書法熔為一爐，體現了中華民族的氣派和風格，繪畫內容、銘文款識更是百花齊放，受到國內外各個階層人們的喜愛。本文所著重探求的正是青花瓷上的銘文款識。

二、銘文款識出現在陶瓷上的功用

銘文款識出現在陶瓷上，最初僅僅是一種簡單的符號，後來漸漸發展為記載製作該器物的時代、地域，或者是器物的編號、工匠的姓氏等，再後來銘文內容更為豐富，作為紀年、宮室、官府、堂齋、作坊等的標記，以致文字越來越多，吉祥用語、名人的詩詞歌賦乃至整篇文章都有刻寫在陶瓷上者。漢文字、少數民族文字和外國文字在陶瓷上都先後出現了。在一些民窯產品上，還出現了最古老的廣告瀏。有些款識不僅作為一種陶瓷上的附屬物，而且以文字組成了一種裝飾，也有以圖案代文字的款識，就更具有裝飾效果。這也為不同時代、不同器物、不同窯口的陶瓷產品打上了不同的烙印，其中銘文款識是最重要的烙印。在考古學上，陶瓷上的銘文款識是重要的斷代依據，是了解不同時代、不同的社會經濟形態，以及政治、文化、藝術、工藝、民俗等的重要參照物。在今天也是我們研究中國物質文明發展史的重要內容。就陶瓷鑒賞本身而言，銘文款識是鑒定古代陶瓷時代、窯口以及辨識真偽的重要根據之一。專家學者們正是通過對各個時代器物上不同款識銘文的內容、書法、結字、書體的特徵，結合燒造工藝、胎釉、紋飾等不同特點，綜合進行古陶瓷鑒定的。所以，古陶瓷上的銘文款識，不僅為考古學家、歷史學家所重視，更為古陶瓷鑒定家、收藏家乃至書法家所重視。

三、銘文款識內容及分類

古陶瓷上的銘文款識歷史悠久，紛繁復雜，本文重點研究元、明、清時期用青花鈷料所書寫的銘文款識資料。根據青花銘款在瓷器上題寫的內容和目前所掌握的資料，姑且分為紀年款、堂齋款、宮室款、王府款、人名款、吉言款、詩文款、圖案款、供奉款、廣告款、寄託款、仿印款等十餘類，並分門別類加以探討。

(一)紀年銘款

紀年銘款是表明該件瓷器燒制年代的標志性銘款，是考古和文物鑒定中對古瓷斷代的重要依據(圖1～圖16)。具體可細分為四種標識法：

1、帝號年款。專以皇帝年號為紀年的銘款，元代「至元」青花款為早期紀年款。以後「永樂年制」、「大明宣德年制」、「正德年制」、「大清康熙年制」、「同治年制」等等紀年青花款大量出現。瓷器燒造時間可精確到朝代和執政皇帝統治時期的幾年到幾十年之內。

2、干支紀年。用中國特有的天干十個字「甲乙丙丁戊已庚辛壬癸」與地支十二個字「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」兩兩相疊，六十年一個「甲子」，周而復始的紀年，來標識瓷器製作年代。這種方法可將制瓷時間精確到歷史上的哪一年。如「乙已年制」、「大清丙午年制」等。

3、朝代年款。這種紀年只書寫朝代，不寫皇帝年號，如「大明年造」、「大清年制」等等，時間范圍跨度較大。這類銘款多書寫於民窯瓷器上，窯工只知身處什麼朝代，並不清楚改朝換代的情況，不清楚什麼皇帝「駕崩」或即位，乾脆只寫朝代紀年，大體不會出錯。

4、隨意年款。這種年款不是刻意標明該瓷器製作的年代，而是表示私人定製、佛前供奉、詩文題字的時間，所以隨意性較大，可以將朝代、帝號、干支、月日雜題於一起。如「祟禎丙子科置」、「萬曆丁丑年造」、「大清乾隆二十八年秋月吉立」等等。

(二)堂齋銘款

堂齋款多為古代達官貴人、知識分子專以自己宅第中的廳堂、書齋之名訂燒的瓷器上的銘款(圖17～圖22)。這種銘款是考證瓷器所屬主人身份的一種依據。從日前掌握的資料看，明嘉靖以後，在民窯青花瓷器上出現以私人堂齋銘訂燒的瓷器。如明代的松柏草堂、芝蘭室、青蘿館、叢菊齋、雨香齋、白玉齋、博古齋等等。清代的堂齋款更為流行。堂齋銘款的出現，不僅有民窯青花，也有官窯青花。較有名者如中和堂、吉慶堂、慎德堂、退思堂、百花齋、玉蘭齋、容齋、大雅齋、天祿書齋、杏林軒、彩雲軒、水雲居、竹石居、文山閣、雲蒼閣、古香書屋、浴硯書屋、文石山房、九畹山房、椒聲館、妙香館、萃文苑、聽松廬、掛月山莊、百福樓、東略園等等。

(三)宮室銘款

多為官窯或官搭民燒窯，為皇宮和皇家園林燒制的青花瓷專用品上的銘款。如青花銘款「養和堂」、「澹寧堂」，為圓明園的養和堂、澹寧堂陳設器：「體和殿」、「儲秀宮」、「長春宮」，「樂壽堂」、「華滋堂」等皆為清代皇宮的宮殿名下的專用瓷器銘文。

(四)王府銘款

為皇宮專門機構和王公貴族在窯廠訂燒的瓷器上的銘款。其中有官窯也有民窯。這種銘款在宋元時期即已出現，如宋代定窯的「尚葯局」、「尚食局」、「五王府」；元代的「樞府」等。到明清時期王府訂燒陳設瓷、日用瓷之風更盛。在器底常用鈷藍楷書寫「×府佳器」、「×府上用」、「×府造用」、「×府置用」、「×衙記」等。

(五)人名銘款

這類銘款可分為：陶瓷作坊主人、陶工人名；督陶官員名；訂燒者姓名。第三類銘款多與其他款識結合使用，如為何事體××人供奉、××人供養之類。前兩類人名款明清以後出現較多。如正德「何玉清造」、嘉靖「陳守貴造」、清代「唐美敬制」等等。這類銘款的出現，使燒制瓷器的工匠和督陶官吏的姓氏保留了下來。這在當時有兩種作用：一為瓷業競爭，書寫自己的名字以保持自己的品牌不被人假冒；第二種體現了古瓷製作質量的責任制。

(六)吉言頌語銘款

陶瓷上的吉言頌語款可謂內容豐富、歷史悠

久。在明清青花瓷器上更是普遍應用。以吉祥美好的言詞，書寫於器物之上，既是對幸福的祈求，也是一種書法的展示和瓷器的裝飾。比如常見的有「福」、「壽」、「喜」、「貴」、「寶」、「吉」等單字款；有「美器」、「玩玉」、「積善」、「雅玩」、「福德」等雙字款；最多的是四字吉言款，如：「金玉滿堂」、「天下太平」、「長命富貴」、「長春同慶」、「三元及第」、「萬福攸同」、「國泰民安」、「福山壽海」、「吉祥如意」等等。另外還有六字句、八字句等多字句的吉祥語。(圖23～圖37)

(七)詩文銘款

用唐詩、宋詞、元曲和名人辭賦作為一種裝飾，書寫於瓷器上，讓人既可欣賞詩文內容，又可欣賞書法藝術。在唐代的長沙窯、宋元磁州窯瓷器上常用這種銘款進行裝飾。明清時期又有新的發展，詩句常作為青花山水和人物、花鳥紋飾的題字，使詩書畫融為一體，更具美感和藝術性。如青花花鳥畫中畫一片秋葉、靈石，上題「一葉得秋意」、「梧桐一葉落，天下盡皆秋」等，青花山水紋飾上題以「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來」，仕女人物紋飾上題以「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，高足杯上題「人生百年長在醉，算來三萬六千場」等等。更有一些青花筆筒等瓷器，上邊書寫長篇的辭賦。如諸葛亮的《出師表》、蘇軾的《赤壁賦》、王羲之的《蘭亭序》、陶淵明的《歸去來辭》等。

(八)圖案銘款

圖案銘款又稱之為花押、記號、花樣款，廣泛書寫於晚明到清代的民窯青花器物的底足部。(圖38～圖47)這種非文字的圖紋作為標識，有兩個作用：一為該類瓷器製作作坊的特有標志，別家切勿仿冒；二是起到了一定的裝飾作用，為更多的消費者所喜愛，因此，銷路更好。其形式可分為以下幾種：

1、花押式款。具有漢人印章和元人花押特徵的獨創紋飾款。這種紋飾為方形或近似菱形，有邊框，內部以線條分割幾部分，分別以不同弧線、直線組成，除當時作坊內部人外，有一些今人已很難推測其內涵和寓意。

2、簡筆花鳥圖案紋飾。多以簡練的線條在器底繪以植物葉、壽桃、海棠、靈芝、蕉葉、蘭花等，動物風、鶴、鷺、兔、螭、龜等。

3、宗教寓意紋飾。這類標識是以道教和佛教的標志物、常用物、吉祥物為內容，簡筆畫出，讓人一目瞭然。如道教標志有八卦圖、太極圖，如八仙的手持物有芭蕉扇、寶劍、葫蘆、陰陽板、花籃、漁鼓、竹笛、荷花。佛教標志物八吉祥及雜寶類物品，如法輪、法螺、寶蓋、寶蓮、寶傘、寶罐、雙魚、盤腸、方勝、犀角、珊瑚、鍾磬等。

4、以美好寓意吉祥如意之物作為紋飾。這方面有文物博古、筆錠如意、鳴風在竹、古鼎熏爐、花架盆景、琴棋書畫、銀錠雙錢、蝙蝠雲頭等。

5、似字非字的符號和變體篆書紋飾。

(九)供奉銘款

供奉銘款是宗教信徒為求神靈保佑施捨給道觀、寺廟中作為供奉器上的銘文。這種供奉器為訂燒之物，其上銘款宋代始現，元以後流行。銘文一般包括神靈名、施捨者姓名地址、施捨時間、供奉目的等。如供養於「觀音大士前」、「釋迦牟尼佛前」、「關王大帝前」及道教「金錄大醮壇」等。供養器物多為香爐、花瓶、燭台等神前供奉之物。較為著名的典型供奉款為元至正十一年青花雲龍象耳瓶上的銘文：「信州路玉山縣順城鄉德教里荊塘北。奉聖弟子張文進喜舍香爐花瓶一付，祈保台家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰謹祀，星源祖殿胡凈一元帥打拱」。所記供養人姓名、籍貫、鄉里、施捨物品及數量、施捨年月、供奉寺廟和神靈甚祥。

(十)廣告用語銘款

這是制瓷作坊主人為推銷自己的產品所書寫的宣傳文字。唐代長沙窯瓷品上開始出現，一般標銘為「張家」、「何家」、「吳家」、「杜家花枕」等姓氏記號，也有寫上廣告詞的：「丁大剛作瓶大好」、「鄭家小口，天下第一」，也有標上此器價目的「價錢冊文」。在明代民窯青花瓷上，竟有「此碗大好」的廣告語。

(十一)仿圖章印記銘款

明清時期，在瓷器底足上出現了印章式的銘款。「康熙御制」四字正方形，外粗內細雙框，字體為方正宋體字。到雍正時，又出現四字款「雍正年制」、六字款「大清雍正年制」，形成仿篆刻印章形式，而無邊框字體為鐵線篆。乾隆以後，這種篆刻款形式更多，而多無邊框。書法有的工整，有的較草率，較草者當為仿款。至於民窯偽托款則更草。嘉慶、道光皆有這種手寫的圖章式篆書銘款。這種篆刻形式款識的出現與當時文人書畫和篆刻學的興盛不無關系。其特點和作用十分明顯，就是不僅作為朝代年號標識，而且起到很好的書法裝飾作用。

(十二)偽托銘款

偽托款又叫寄託款、仿寫款，是在後朝代的器物上書寫前朝代的銘款，其中最常見的是景德鎮青花仿寫的紀年款。自明成化年以來，偽托款屢有所見，至今已有愈演愈烈之勢。偽托銘款的出現有兩種情況：一是官仿官。皇宮貴族發思古之幽情，寄好古之心意。清代景德鎮官窯精心仿製前朝代的官窯精品，以作為自己陳設雅玩或賞賜之用，並非以獲得暴利為目的。所以對這類銘款稱之為寄託款也未嘗不可。二是民仿官或民仿民。民窯大量仿寫以前朝代的官窯款和民窯款，與社會上的收藏古玩之風日盛有關，目的是為增高其經濟價值，賣出好價錢。這類銘款可謂冒牌貨，故可稱之為偽托款。偽者，假也。偽托或寄託銘款的大量出現，在陶瓷領域造成一定混亂，給收藏和鑒別瓷器真假帶來很大的麻煩，給騙子蒙人也創造了機會。當然，民窯瓷器上的偽托款，字體潦草不規范，較易識別，而官仿官瓷器，不僅從器型、工藝、紋飾，而且銘款皆惟妙惟肖，就很難辨識。如果說古人仿寫前朝銘款還是以筆摹寫的話，現代仿品上銘款文字可採用高科技手段，更是以假亂真。

四、銘款文字形式類別

青花瓷銘款的文字形式最為豐富多彩，大體可分為漢文字體、少數民族文字、外國文字三類(圖48～圖57)。

(一)漢文字銘款。

在青花瓷上漢文字銘款佔主要地位，這是因為瓷器是中國發明的，青花瓷被譽為中國的「國瓷」，而且大部分是景德鎮生產的，景德鎮又是元、明、清官窯的所在地。漢文字在瓷上的書寫形式有各種書體，但仍以真、草、隸、篆居多。

1、真書銘款。真書又叫楷書。明清時期，楷書是瓷款的主要書體，特別是官窯紀年款，要求莊重大方。款字以唐楷為多，在清代同時使用宋體字。

2、草書銘款。和真書相比，草書在表現形式上更加靈動，筆墨酣暢，藝術性更強。在元末明初的青花瓷碗心常用草書寫以「福」、「壽」、「祿」等吉祥語。清代青花山水、花鳥、人物畫，有的用行草題字，這些草書款可作書法欣賞。

3、隸書銘款。在明初民窯青花瓷上，開始用隸書題寫銘款，有「福」、「祿」、「壽」等單字款。清代亦有用隸書入瓷款者。

4、篆書銘款。青花瓷上篆書款的使用自明永樂始，在壓手杯內心書以「永樂年制」四字篆書款。以後有宣德、弘治、萬曆等用篆字書寫紀年款：在清

代，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、同治各朝皆有以篆書入銘款的情況。

5、變體文字。少數地域性文字，由於應用范圍小，對這類文字，今人多不識。

(二)少數民族文字銘款。

中國是多民族國家，又出現過少數民族入主中原的歷史，故在瓷款銘文上留下少數民族文字是不足為奇的。在青花瓷上銘款，據現有資料看有以下幾種：

1、八思巴文。八思巴文是元世祖忽必烈聘任西藏喇嘛教僧人八思巴採用藏族字母所創制的拼音文字，於至元六年(1296年)始頒布推行，僅用於官方文信上。由於難記難寫難拼，不夠成熟，難於表達思想，社會上仍然使用漢字。所以八思巴文沒能普遍應用，元亡後，也就不用了。在瓷器上作為款銘的則更為稀少。僅用於元龍泉模印款，少數青花瓷外底書寫八思巴文款，以作裝飾用。

2、蒙文。元代以後，明清時期在青花瓷上書寫的蒙古族文字。

3、滿文。1644年清代順治當朝以後，到康雍乾三朝成為盛世，也是封建社會最後的輝煌。為了鞏固統治，籠絡漢人，所以一直使用漢字，滿文在官方文書上與漢文並用。故陶瓷上的銘款仍以漢文為主，滿文偶一為之。青花上使用滿文的銘款，多為滿人貴族訂燒，所以十分稀少。正因為少而顯得資料彌足珍貴。

4、藏文。青花瓷銘款上的藏文款，內容有佛經、六字真言等。多與宗教、寺廟相關。作為賞賜西藏王宮的官窯瓷器上，書寫有藏文。

(三)外國文字銘款

自元代以後，由於陸上絲綢之路和海上陶瓷之路的興盛，外國商人到中國訂燒瓷器，或由於中國商船進行海外貿易的情況不斷增加，為適應國外的需求，在青花瓷器上書寫外文的情況逐漸增多。

1、阿拉伯(波斯文)文銘款。從明代早期始，中國的回族商人到阿拉伯(波斯)地區經商，阿拉伯商人到中國內地貿易，瓷器是一大宗輸出商品。根據阿拉伯民族和宗教的需求喜好製作的瓷器，特別是以阿拉伯文書寫銘文的青花瓷大受歡迎。其中正德年的青花瓷上，銘寫古蘭經文、經旬的瓷器更為典型。

2、藍查文。藍查文是古印度文字，梵文是在它的基礎上創制的，明代青花上始書，清代亦有少數官窯器上書寫藍查文。

3、梵文。梵文是佛教書寫經文或咒語的文字。明、清皇帝篤信佛教，故在青花瓷上多有反映。

4、其他國家文字銘款。明清之際隨著中外物質、文化交流的增多，為適應歐洲市場需求，或按客戶訂燒要求，在青花瓷上書寫西洋一些國家文字的銘款也隨之多起來。這些出口瓷在國內發現較少，主要為國外博物館和私人收藏。

五、銘文款識的裝飾

陶瓷的銘文，最早是文字元號，然後是單字、雙字，刻畫在器物的外壁上，比較簡單，無需什麼裝飾。隨著陶瓷器型的增多、工藝水平的提高、審美情趣的提升、書法藝術的大眾化，對陶瓷銘款也出現了裝飾性的美化。

(一)銘款書寫於紋飾之中

書畫合一，如明永樂壓手杯，碗心是獅子綉球，「永樂年制」四個小字便寫於綉球上。「大明宣德年制」六字款有些寫於器壁花卉紋飾的間隙上方，作為紋飾的一部分，更具裝飾效果。

(二)器心雙圈或單圈裝飾

自明早期起，青花瓷紀年款多書寫於器物內心或底足內。紀年銘款官窯多用雙圈，民窯有的單圈圍之。這種裝飾最為規范常見，一直到清末。

(三)方框裝飾

自成化始，紀年款出現方框裝飾。楷書「大明成化年制」六字銘豎排兩行，每行三字，外用雙線框圍之，如同印章，有正方形、長方形之分。這種裝飾一直延續到清末。特別是雍正仿成化款，多用此格式。

(四)文字相圍作裝飾

在明代成化、弘治、正德、萬曆等朝青花瓷上，碗心或底足上紀年銘或吉言款四周，常用梵文或阿拉伯文之宗教經典真言圍之，稱為「梵文棒字」。這可能與信奉佛教、伊斯蘭教者在飯前誦經的習俗有關。既實用，又有裝飾效果。

(五)銘款的其它裝飾

1、在青花紋飾開光中書寫「萬壽無疆」、「三元及第」等吉祥用語。

2、運用古錢形式書寫銘款。

3、銘款四周，圍以回紋、蓮瓣、纏枝花紋等紋飾。

4、用樹枝編成文字，如松樹編成「壽」字等。

5、以花卉紋飾托起銘款等。

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❹ 白玉齋是什麼時代的

明代中晚期的。

「白玉齋」款屬於特殊款識中的堂名款一類。自明代中晚期，尤其是嘉靖年後，至隆慶、萬曆、泰昌、天啟、崇禎，民窯瓷器發展迅速，精品輩出，其款式的種類頻多，並且日趨豐富成熟。

款識起源於古代的彝器，至遲在東漢時期，便被移植到瓷器上。在瓷器的底部或其它部位，往往有表明年代、窯名、人名、堂名、或者表示贊頌、祝願等內容的文字，也有的器底或器里有某種識別的圖案，這些統稱為"款識"，一般說來。

款識是瓷器裝飾的附屬物，好的款識與裝飾畫面相配，可以增強器物的藝術性。並且由於款識的內容、格式、字體、書法等各方面都具有鮮明的時代特徵，所以它對瓷器的斷代、斷窯口和辨別真偽都具有重要的作用。

❺ 白玉齋是什麼意思

白玉齋是瓷器作坊的號。

❻ 我有一隻青花瓷,但是瓶底沒有文字,是不是贗品呢

青花又稱白地青花瓷器，它是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成後呈藍色，具有著色力強、發色鮮艷、燒成率高、呈色穩定的特點。目前發現最早的青花瓷標本是唐代的；成熟的青花瓷器出現在元代；明代青花成為瓷器的主流；清康熙時發展到了鼎峰。明清時期，還創燒了青花紅彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等品種。
我國古代青花瓷,繪畫裝飾清秀素雅,瓷器底部的文字,圖案款識種類繁多,各個時期的款識均有鮮明的時代特徵.根據青花瓷款識的形式、種類來看，主要可分為紀年款、吉言款、堂名款、贊頌款和紋飾款五大類。
（一）紀年款
在青花瓷上，用寫、刻、印等方法標明瓷器燒造年代的款識,稱為紀年款。我國古代瓷器款識，以紀年示為主，紀年款又分帝王年號的年款和以天乾地支表明年號的干支款兩類。明代永樂年間，在青花瓷上開始出現紀年款，篆書字體飄逸流暢，邊飾蓮瓣紋。宣靖款端莊剛勁。成化款鐵劃銀鉤，釉面有雲蒙氣。嘉靖款筆畫粗重，勁中藏秀。前人曾將明代紀年款歸納為：「宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款雜」五句話。清代康熙款字體工整，青花料色明麗。雍正款楷書蒼勁有力，格式講究。乾隆、嘉、道光款多為篆體，字體排列緊密，猶如一枚篆印。近代款識中「江西瓷業公司」款較多，楷書秀逸，其中還有英文款識「CHINA」，是近代出口瓷的標志，是青花中最早使用的英文款。民窯青花瓷的紀年款很少，有「大明年造」等，字體草率。書寫得很隨意。
（二）吉言款
書寫含有吉祥寓意的詞句，民間青花瓷上常普遍見到。字體多為行草，瀟灑飄逸，一氣呵成。「福壽康寧」、「長命富貴」、「萬福攸同」等語句表達人們對幸福生活的嚮往。
（三）堂名款
以典雅的堂名、人名書寫在瓷器上，作為私家收藏的標志。有「浴硯書屋」、「若深珍藏」、「白玉齋」等。堂名款瓷的製作精良，有很高的收藏價值。
（四）贊頌款
寄託了陶瓷藝術對瓷器的喜愛之情，如「玉石寶珍」、「今古珍玩」、「昌江美玉」等。「哥瓦弟玉」四字款，清新俊逸，很有意思。「瓦」即陶，比瓷器歷史悠久，是為大哥，而瓷又比美「玉」更潔白光潤，「玉」就只能屈居為「弟」了。

（五）紋飾款
又叫「花樣款」，以簡練的圖案裝飾器底，為民間青花瓷的特色款識，與篆刻中的「肖形印」有異同工之妙。圖案有博古圖、暗八仙、八吉祥等。紋飾款中的「豆乾款」為菱形框架結構，猶如現代建築中的高樓大廈，是民間作坊的記號，又叫「花押」。

❼ 我家有個家傳瓷碗，誰能幫我解答一下這是否是青花瓷

你這樣形容太模糊了。青花從元朝到現在一直都有燒制，最常見的包括藍邊大碗也算青花。青花是瓷器釉下彩的一種。又名「釉下藍」、「釉里青」、「白釉藍花」。先在瓷坯上用鈷料描繪紋飾，再上無色透明釉，1200℃以上高溫還原焰燒成。在大碗中畫山水的青花不多，大多在碗的外圍著畫，一般以花草、人物、蟲鳥、山水為主題。在民間以清、民兩朝民窯較多見，您的這件還是給懂的人看看吧，在這里也沒有圖片很難給你它的年代和參考價格。

❽ 怎樣鑒定元青花瓷器

首先元青花可以分為三個時期： 1.青花加彩期 2.青花青白釉時期 3.至正型青花時期（成熟）
下面說重點的：你所指的應該是至正型的元青花（至正型也是典型的元青花）
首先鑒定要從多個方面來考證 不能只看單一的一個方面

造型：高足杯、玉壺春瓶、罐、梅瓶和大盤五種器形是至正型元青花的常見器形
胎質：在露胎處可見火石紅 並且有些器物會有輪旋的旋紋痕跡，且有乳突
紋飾：★元青花獨有紋飾 ①仰覆蓮瓣紋分開繪畫 不借邊 （且邊框勾線後填色）
②蕉葉紋中莖滿色
③蓮花葉為葫蘆形
④牡丹葉肥大規整
⑤雲紋為蝌蚪形
⑥竹尖葉向上
⑦梅的枝幹上見刺狀小枝
青花用料：官窯器用料為蘇麻離青 該青料因含鐵量高 所以可見鐵銹斑
款識：元青花無款 且底部多為糙底（不上釉）
就先說這么多了 說再多現在也只是紙上談兵 這位朋友是剛入門的吧 建議不要考慮元青花了 因為「元青花」實在是爛大街了 剛入門的話 還是從明清的民窯瓷器入手吧 從小玩到大 沒有人是一入門就玩元青花的。。。。。。。。

很高心為你回答
本人是學習這個專業的 如果還有不明白的話可以繼續提哈

BY 豬是の說來過倒

❾ 如何辨別真玉和假玉

玉器價格昂貴，挑選技術要求很高，絕大多數消費者都難以辨別其優劣、真假，稍有不慎就容易購買到劣質品或假貨，蒙受重大的經濟損失。市場上銷售的玉器店家很多，玉器一般分為軟玉和硬玉兩大類。硬玉又叫翡翠。從化學業成分來說，軟玉是含鈣、鎂和鐵的硅酸鹽；硬玉是含鈉和鋁的硅酸鹽。
下面介紹玉器的優劣、真假辨別方法：水鑒別法→ 將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。手觸摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。視察法→ 將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。舌舐法→ 舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。放大鏡觀看法→ 將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優質玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低.
翡翠的種地
俗話說,外行看種,內行看色,翡翠的種,也就是它的質地本身的美麗程度,好的翡翠應該是質地細膩無瑕,透明度高，甚至起膠,起熒,剛性足的，翡翠的底子好，就猶如美人的皮膚好,不需要上妝,無論怎麼看，都是美的.
玻璃種:翡翠中透明度最好的等級,也稱為"水頭"最好，和玻璃一樣清澈透明,屬於高檔翡翠。

冰種:透明度和水頭略次於冰種,和冰一樣透明,質優者常充為玻璃種出售,屬於高檔翡翠

冰糯/糯種質地介在透明和不透明的感覺中，有種熟糯米這樣的感覺，很有意思,冰糯的質地非常漂亮

龍石種：又稱龍種神種,新名詞,意思是種和色結合完美,底子不吃色，色也不吃底子,是最近的熱門新名詞
芙蓉種：顏色雖然淺但是淡雅，底子雖然不透明但潤澤,玉如其名,是非常脫俗的玉種,屬於中高檔玉種

豆種：豆種是非常形象的比喻,不僅能看到豆子顆粒排列似的結晶,也有十豆九青之說，顏色質地都非常像

老坑：老坑翡翠種份好於新坑,目前已經比較稀少,需要仔細甄別,老坑質地特別細膩,甚至起膠

水石：產於河道,通過自然的力量篩選出來的好石頭,質地通常比山石細膩很多,出好料的幾率高,非常受歡迎
起熒：翡翠的熒光是因為質地細膩到一定程度才會有的現象,而不是反射光線的現象哦

其它種地
翡翠的色
翡翠顏色繁多，粗分有紅，黃，紫，綠，黑等，每品中細分又有帝王綠，陽綠，菠菜綠，蘋果綠等等，顏色是決定翡翠價格的重要因素之一，極品翡翠，顏色略略差別一點，就可以價格相差幾十倍，用一雙銳利的眼睛去分辨顏色，是每位翠友都要學習的。

祖母綠又稱為帝王綠,是最頂級的顏色,顏色濃郁沉穩,質地細膩無瑕有帝王之氣,拍賣會上的珍品,非常難得陽綠翡翠講究濃,陽,俏,正,和,陽綠一定要比色,比出來不帶陰灰感覺的才行,所以一定要多多比較
晴水藍水綠水翡翠新名詞,大部分是優質的油青,指的是水頭好,底子好,顏色明亮不發灰,顏色偏綠或偏藍
黃翡黃翡顏色鮮艷明亮,任何料子上有它出現必然十分討喜,油潤欲滴的雞油黃尤其討喜
紅翡翡翠翡翠,紅為翡,綠為翠,可見紅翡之珍貴,遇到種水好,顏色正，尤其是老坑的，一定不能錯過紫羅蘭紫羅蘭本身料子稀少,出的好東西也不多,但一旦出好貨驚艷四座,拍賣會上常見紫羅蘭出高價
春帶彩彩為紫,春為綠,顏色都要純正,非常美麗的搭配,歷史上出過好礦但已絕礦,目前這樣的好料非常難得
黃加綠非常美麗的顏色搭配,顏色濃郁者華貴雍容，顏色淡雅者如弱柳新芽,怎麼看都好看
鐵龍生鐵龍生是一種顏色非常鮮艷的翡翠,但底子不透水,所以價格便宜,但由於顏色討喜還是很受歡迎墨翠雖為墨綠,但在強光下翠綠到驚嘆,墨翠能鎮邪,多雕刻成神佛,關公等,男士佩帶十分合適
翡翠經典款式
翡翠在全世界並不是熱點，唯亞洲區最興盛，所以它是最適合中國人的寶石之一，以下款式是千挑萬選下最適合國人的，形制大方，佩帶典雅，請您一定要看看圓條手鐲圓條手鐲為最經典手鐲款式,傳統即是如此,十分費料,所以價值比一般手鐲高,尤其以精圓厚條最貴重
貴妃鐲貴妃鐲圈口橢圓,脫帶方便,亦十分帖手,行動不易脫手,由於省料,會比普通手鐲便宜20%手珠手珠實在是非常費料的,因此種水好的手珠非常值得收藏,冰或玻璃的手珠,猶如戴上滿捧露珠蛋面蛋面是翡翠款式中的經典,無論鑲嵌花式,還是獨顆,都是非常的高貴脫俗.真正的越簡潔越經典圓珠項鏈同理於手珠,都十分費料,如珍珠般典雅但比珍珠高貴,特別適合氣質出眾的女士佩帶,有第一夫人風范耳飾翡翠耳飾一直是傳統美飾,中國飾品追求含蓄美,因此不必誇張,點睛到即可鑲鑽翡翠翡翠鑲鑽為近代興起,兩者結合十分完美,亦都保值升值,尤以玻璃種翡翠配鑽最出色
翡翠情侶對翡翠情侶對,多為同工同料,象徵千萬年的緣分,是十分合適的送禮,自藏的佳品
翡翠裸石翡翠裸石,多為種好水好的上好料子,可以自己定款式成心儀的首飾,一般店主會代加工
翡翠戒指除女士外,中國男士特別適合戴翡翠戒指,儒雅大方,尤其以馬鞍戒和扳指最為適合
翡翠吉祥含義
中國的吉祥寓意圖太多了，每種圖案賦予的意義也不同，適合的人群也不同。送禮之前要好好的研究一番，才會四兩撥千斤，送得人心花怒放

佛-適合送任何人笑眯眯的佛公,帶來的是福氣,平安,和睦,因此送誰都行,尤其適合送老人和剛出生的BB

觀音-適合送男士男戴觀音女戴佛,所以適合男士,觀音普渡眾生,也最為禮佛人士所愛,送家中長輩一定沒問題

貔貅-適合送愛財之人貔貅是龍的兒子,以珠寶為食,只進不出,所以被認為是好財運的象徵,據說戴著貔貅打麻將全贏

金蟾-適合送經商之人三腳金蟾是招財的瑞獸,口含銅錢,白天頭朝外招財晚上頭朝內守財,日夜不停頓啊路路通-適合送任何人路路通形制簡潔,無論男女老少,戴起來都非常大方,不停轉動的路路通是幫你轉運哦

懷古/平安扣-適合任何人懷古是中國玉器里最經典的造型,它代表圓滿,平衡,生生不息,非常的中國式的智慧

猴采桃-適合從商人士猴采桃諧音「好彩頭",經商,投資,做股票的人一定最最喜歡,尤其送潮汕,兩廣這里的生意人最適合

如意-適合送任何人小時候看葫蘆娃,如意如意隨我心意..最初的癢癢撓成了中國最經典的吉祥圖案造型

節節高-適合送學生節節高代表步步高升,意寓學業有成,無論是在學學生,還是剛入職場,都是對他們最好的祝福

四季豆-適合信佛人士四季豆是佛家常用齋菜,所以又稱為佛豆,送給禮佛人士是最佳選擇,同時也有招財作用

葫蘆/福祿-適合送女士葫蘆形狀肥厚可愛,讓女孩子愛不釋手,尤其是種色好的,真是讓人想咬一口,葫蘆就是"福祿",寓意非常好

蝙蝠/福到祿-適合送老人蝙蝠寓意很多,常見有福倒,五蝠捧壽等,常常出現在老人的吉祥服飾上,很適合送家中長輩

白菜/百財-適合送商務人士白菜諧音百財,是給從商人士的絕好彩頭,作為商務禮品可以送擺件,絕對有品位

福瓜-適合送任何人福瓜的造型一向形狀豐滿,有豐收的感覺,買上種水好的,一定讓你愛不釋手,好象一掐就會出水一樣

佛手-適合送長輩佛手即"福手",經常與石榴蝙蝠佛手一起組成"多子多福多壽",老人喜歡的好彩頭

馬到成功-適合送事業人士馬到功成,馬上封候,都是中國傳統給將相侯最好的祝福,祝福他們事業馬上成功

蓮年有魚-適合送任何人雙魚代表夫妻恩愛,有蓮花代表連年有餘,跳龍門代表出入頭地,魚的寓意真的非常好

關公-適合送男士關公是武財神,又是忠義之士,送關公寓意您的對象是誠信又善於經商的,是極大的贊美

財神-適合送經商人士財神意寓簡潔明了,不僅送掛件適合,送擺件也十分適合,送喜歡供奉財神的潮汕兩廣人士適合

生肖-適合送任何人十二生肖是中國最傳統的保護神,在本命年時用小紅繩戴在脖子上,是最實在的祝福了

❿ 2件成化年制瓷器,玻璃碎片一樣的花紋。求知真假

歌曲我就不說了,LS應該知道……
工藝品——青花瓷
唐代就有了，明清時期的最有名
青花又稱白地青花瓷器，它是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成後呈藍色，具有著色力強、發色鮮艷、燒成率高、呈色穩定的特點。目前發現最早的青花瓷標本是唐代的；成熟的青花瓷器出現在元代；明代青花成為瓷器的主流；清康熙時發展到了鼎峰。明清時期，還創燒了青花紅彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等品種。

二、青料
（一）蘇泥麻青
即蘇泥勃青、蘇勃泥青、蘇麻離青等。其名稱的來源，一說是來自波斯語「蘇來曼」的譯音。這種鈷料的產地在波斯卡山誇姆薩村，村民們認為是一名叫蘇來曼的人發現了這種鈷料，故以其名字來命名此料。另一種說法是，蘇泥麻青應為蘇麻離青，是英文smalt的譯音，意為一種藍玻璃。此料屬低錳高鐵類鈷料，故青花呈色濃重青翠，有「鐵銹斑痕」，俗稱「錫光」。元青花的一部分和明永樂、宣德官窯所用青料均是這種，產地均在古波斯或今敘利亞一帶。
（二）平等青
又稱陂唐青，產於江西樂平。明「空白期」晚期和成化、弘治、正德早期時使用。此料呈色淡雅、青亮、穩定，尤其使成化青花器名噪一時。
（三）石子青
又稱石青，產於江西高安、宜豐、上高一帶。此料單獨使用時，青花發色灰暗甚至發黑，明清二代民窯普遍採用此料，官窯則用於與回青調和使用。
（四）回青
有產於西域、新疆、雲南等多種說法。此料發色菁幽泛紫，若單獨使用則渾散不收，故多與石子青混合使用。明代嘉靖至萬曆前期多用此料。其中分上青：混入石子青10%，用於混水（填色），發色青亮；中青：混入石子青40%，用於設色（勾勒輪廓），筆路分明清晰。
（五）浙料
又稱浙青，產於浙江紹興、金華一帶。國產料中以浙料最為上乘，其發色青翠，明代萬曆中期至清代，景德鎮官窯青花器均採用此料。
（六）珠明料
產於雲南宣威、會澤、宜良等縣，其中以宣威料最好。此料發色明麗純正。康熙青花多採用此料。
上述國產鈷料多屬高錳類。
（七）化學青料
即用化學製品氧化鈷配製的青料。發色紫藍、純粹、濃艷，但輕浮而缺乏附著力，價格也低廉。使用此料製作的青花器，缺乏天然青料的美感。

三、款識
我國古代青花瓷,繪畫裝飾清秀素雅,瓷器底部的文字,圖案款識種類繁多,各個時期的款識均有鮮明的時代特徵.根據青花瓷款識的形式、種類來看，主要可分為紀年款、吉言款、堂名款、贊頌款和紋飾款五大類。
（一）紀年款
在青花瓷上，用寫、刻、印等方法標明瓷器燒造年代的款識,稱為紀年款。我國古代瓷器款識，以紀年示為主，紀年款又分帝王年號的年款和以天乾地支表明年號的干支款兩類。明代永樂年間，在青花瓷上開始出現紀年款，篆書字體飄逸流暢，邊飾蓮瓣紋。宣靖款端莊剛勁。成化款鐵劃銀鉤，釉面有雲蒙氣。嘉靖款筆畫粗重，勁中藏秀。前人曾將明代紀年款歸納為：「宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款雜」五句話。清代康熙款字體工整，青花料色明麗。雍正款楷書蒼勁有力，格式講究。乾隆、嘉、道光款多為篆體，字體排列緊密，猶如一枚篆印。近代款識中「江西瓷業公司」款較多，楷書秀逸，其中還有英文款識「CHINA」，是近代出口瓷的標志，是青花中最早使用的英文款。民窯青花瓷的紀年款很少，有「大明年造」等，字體草率。書寫得很隨意。
（二）吉言款
書寫含有吉祥寓意的詞句，民間青花瓷上常普遍見到。字體多為行草，瀟灑飄逸，一氣呵成。「福壽康寧」、「長命富貴」、「萬福攸同」等語句表達人們對幸福生活的嚮往。
（三）堂名款
以典雅的堂名、人名書寫在瓷器上，作為私家收藏的標志。有「浴硯書屋」、「若深珍藏」、「白玉齋」等。堂名款瓷的製作精良，有很高的收藏價值。
（四）贊頌款
寄託了陶瓷藝術對瓷器的喜愛之情，如「玉石寶珍」、「今古珍玩」、「昌江美玉」等。「哥瓦弟玉」四字款，清新俊逸，很有意思。「瓦」即陶，比瓷器歷史悠久，是為大哥，而瓷又比美「玉」更潔白光潤，「玉」就只能屈居為「弟」了。

（五）紋飾款
又叫「花樣款」，以簡練的圖案裝飾器底，為民間青花瓷的特色款識，與篆刻中的「肖形印」有異同工之妙。圖案有博古圖、暗八仙、八吉祥等。紋飾款中的「豆乾款」為菱形框架結構，猶如現代建築中的高樓大廈，是民間作坊的記號，又叫「花押」。

四、各時期青花瓷器的特點
（一）唐青花（618—907）
唐代的青花瓷器是處於青花瓷的濫殤期。現在能見到的標本有20世紀70—80年代揚州出土的青花瓷殘片二十餘片；香港馮平山博物館收藏的一件青花條紋復；美國波士頓博物館收藏的一件花卉紋碗；丹麥哥本哈根博物館收藏的一件魚藻紋罐；南京博物院收藏的一件點彩梅朵紋器蓋。通過對揚州出土瓷片的胎、釉、彩進行研究，並對唐代鞏縣窯的物質和技術條件進行分析，初步斷定唐青花的產地是河南鞏縣窯。近年來在鞏縣窯窯址出土了少量青花瓷標本，由此進一步確認了唐青花的產地就在河南鞏縣窯。
從揚州出土的青花瓷片來看，其青料發色濃艷，帶結晶斑，為低錳低鐵含銅鈷料，應是從中西亞地區進口的鈷料。胎質多粗松，呈米灰色，燒結度較差。底釉白中泛黃，釉質較粗。胎釉之間施化妝土。器型以小件為主，有
復、碗、罐、蓋等。紋飾除丹麥哥本哈根博物館收藏的魚藻紋罐以外，其餘的均為花草紋。其中花草紋又分兩大類，一類是典型的中國傳統花草，以石竹花、梅花等小花朵為多見；另一類是在菱形等幾何圖形中夾以散葉紋，為典型的阿拉伯圖案紋飾。從這一點看來，並結合唐青花出土較多的地點（揚州為唐代重要港口），可證明唐青花瓷器主要供外銷。

（二）宋青花（960—1279）
唐青花經過初創期以後，並沒有迅速發展起來，而是走向了衰敗。到目前為止，我們能見到的宋青花只有從兩處塔基遺址出土的十餘片瓷片。一是1957年發掘於浙江省龍泉縣的金沙塔塔基，共出土13片青花碗殘片。該塔的塔磚上有絕對紀年北宋「太平興國二年」（977年）；另一處是1970年在浙江省紹興市環翠塔的塔基，出土了一片青花碗腹部的殘片。該塔塔基出土的塔碑證明此塔建於南宋咸淳元年（1265年）。
這十餘片宋青花瓷片，都是碗的殘片。胎質有的較粗，有的較細。紋飾有菊花紋、圓圈紋、弦紋、線紋等。青花發色前一處的較濃、發黑；後一處的較淡。發色較黑者，應是外罩透明釉太薄的緣故。浙江省本身就有著豐富的鈷土礦，這些青花瓷應該就是使用了本地的鈷料。它們與唐青花並無直接的延續關系。

（三）元青花（1271—1368）
成熟的青花瓷出現在元代的景德鎮。
元青花瓷的胎由於採用了「瓷石+高嶺土」的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，燒成溫度提高，焙燒過程中的變形率減少。多數器物的胎體也因此厚重，造型厚實飽滿。胎色略帶灰、黃，胎質疏鬆。底釉分青白和卵白兩種，乳濁感強。其使用的青料包括國產料和進口料兩種：國產料為高錳低鐵型青料，呈色青藍偏灰黑；進口料為低錳高鐵型青料，呈色青翠濃艷，有鐵銹斑痕。在部分器物上，也有國產料和進口料並用的情況。器型主要有日用器、供器、鎮墓器等類，尤以竹節高足杯、帶座器、鎮墓器最具時代特色。除玉壺春底足盪釉外，其它器物底多砂底無釉，見火石紅。
元青花的紋飾最大特點是構圖豐滿，層次多而不亂。筆法以一筆點劃多見，流暢有力；勾勒渲染則粗壯沉著。主題紋飾的題材有人物、動物、植物、詩文等。人物有高士圖（四愛圖）、歷史人物等；動物有龍鳳、麒麟、鴛鴦、游魚等；植物常見的有牡丹、蓮花、蘭花、松竹梅、靈芝、花葉、瓜果等；詩文極少見。所畫牡丹的花瓣多留白邊；龍紋為小頭、細頸、長身、三爪或四爪、背部出脊、鱗紋多為網格狀，矯健而兇猛。輔助紋飾多為卷草、蓮瓣、古錢、海水、回紋、朵雲、蕉葉等。蓮瓣紋形狀似「大括弧」，蓮瓣中常繪道家雜寶；如意雲紋中常繪海八怪或折枝蓮花、纏枝花卉，繪三階雲；蕉葉中梗為實心（填滿青料）；海水紋為粗線與細線描繪相結合。
相關鏈接：元青花瓷

（四）明清青花
明清時期是青花瓷器達到鼎盛又走向衰落的時期。明永樂、宣德時期是青花瓷器發展的一個高峰，以製作精美著稱；清康熙時以「五彩青花」使青花瓷發展到了巔峰；清乾隆以後因粉彩瓷的發展而逐漸走向衰退，雖在清末（光緒）時一度中興，最終無法延續康熙朝的盛勢。總的說來，這一時期的官窯器製作嚴謹、精緻；民窯器則隨意、灑脫，畫面寫意性強。從明晚期開始，青花繪畫逐步吸收了一些中國畫繪畫技法的元素。
1、明初（洪武朝1368--1402）的青花器有大小盤、碗、梅瓶、玉壺春瓶等。所用青料以國產料為主，也不排除有少量進口料。青花發色有的淡藍，有的泛灰。前者有一部分有暈散現象。紋飾布局仍有元代多層裝飾的遺風，題材也變化不大，但許多細節已有變化：如蕉葉的中梗留白；花瓣留白邊較之元代更明顯清晰；牡丹葉子「缺刻」部位較深，不如元代的肥碩；菊花繪成「扁菊」，花芯以方格紋表現；龍紋仍是細長身，但除了三、四爪外，已出現五爪，爪形似風輪，氣勢不如元龍兇猛矯健。輔助紋飾的如意雲頭由元代的三階雲改為二階雲；蓮瓣紋內多繪佛家八寶（元代多繪道家雜寶）。碗、小盤多繪雲氣紋，僅繪於器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底無釉見窯紅。未出現年款，帶款的器物也極少。
相關鏈接：明洪武青花瓷

2、永樂、宣德（1403—1435）的青花瓷器呈現出了較高的工藝水平。此期所用青料，以蘇泥勃青為主，多見「鐵銹斑痕」。也有部分國產青料。但即便是國產料，發色也相當好。器型有盤、碗、壺、罐、杯等。尤其是出現了一些僧帽壺、綬帶扁壺、花澆等非漢文化的器型，反映了這一時期與外域、外族的文化交流與融合。紋飾多見各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水、海怪、游魚等。胎質較以前細膩緻密。釉質肥潤，多見橘皮紋。兩朝的器物相比，永樂的器型較輕薄、秀美，青花發色較濃艷、鐵銹斑痕更重，紋飾較疏朗，描繪更細膩，底釉較白，器物多無款，僅見「永樂年制」四字篆書款。宣德器器體較厚重，紋飾較緊密，底釉略泛青，帶款器較多，有四字或六字年款，並有「宣德款布全身」之說。總的說來，宣德青花數量大、品種多、影響廣，故有「青花首推宣德」之說。
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本來是去查五線譜的，沒想到竟然來答題目，可以去參考網路
參考資料：http://ke..com/view/33124.htm