1. 對牛彈琴的故事簡短
『壹』 對牛彈琴的故事
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著專頭吃草，就好像沒聽屬見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看對象。
思想內容
這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看對象．因人制宜．因事制宜。後人用「對牛彈琴」這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
藝術特色
「對牛彈琴」這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別對象。對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是「對牛彈琴」，白費勁兒。但是對於各種不同水平的群眾來說，這個成語卻不宜亂用。
『貳』 對牛彈琴的故事30字。
譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看對象。
出至於漢·牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。」
『叄』 對牛彈琴的故事50字
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，
牛低著回頭吃草，就好答像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
『肆』 對牛彈琴寓言故事
『伍』 對牛彈琴的典故以及故事
成語故事:對牛彈琴
東漢末年，有個叫牟融的學者，他對佛經有很深的研究。但是當他給儒家學者宣講佛義時．卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經典來闡述道理，而不直接用佛經來回答。
儒家學者對他的這種做 法表示異議，牟融心平氣和地回答：「我知道你們都熟悉儒家經典， 而對佛經是陌生的，如果我引用佛經來給你們作解釋，不就等於白講了嗎?」 接著，牟融向他們講了「對牛彈琴」的故事，進一步表明自己的 觀點。
古代有一位大音樂家公明儀；他對音樂有很高的造詣，彈得一一手好琴，優美的琴聲常使人如臨其境。 有一天，風和日麗，他漫步郊野，只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲 的慾望。 他首先彈奏了一曲高深的『清角之操」，盡管他彈得非常認真， 琴聲也優美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會這悠揚的琴聲。 公明儀很生氣，但當他靜靜觀察思考後，明白了那牛並不是聽不見琴聲，而實在是不懂得曲調高雅的『清角之操」。 於是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲，那牛聽到好像蚊子牛蠅、小牛叫聲的琴聲後，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著。
牟融講完故事，接著說：「我用儒家經典來解釋佛義，也正是這 個道理。」 儒家學者聽了，完全信服了。
對牛彈琴比喻對愚蠢的人講深刻的道理。現在也用來譏笑說話的 人。不看對象，無的放矢。
『陸』 對牛彈琴的故事主要講的是
古時候有個叫公明儀的琴家，其演奏技藝高超，很受人贊頌。有一天，他攜內琴出門訪友容，經過一個山青水秀，花草遍野的地方，不禁心曠神怡，可巧看到不遠處有條牛在吃草，心想音樂乃天地之神音，能通宇宙之靈，何不為牛奏一曲呢？於是，他端坐牛前，撫弦弄琴，傾心演奏了一首清曠之曲。可惜的是，牛隻顧埋頭大嚼青草，曲畢，牛仍沒一點反應。公明儀大為掃興，轉念一想，牛不解音，大概是自已選錯了曲子吧。於是，他又接著彈起來，這時的琴聲一會兒象蚊子嗡嗡，一會兒象牛犢哞哞，只見牛停止了吃草，抬起頭專注地望著公明儀。
對牛彈琴這個故事比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看對象。
『柒』 對牛彈琴主要內容
內容簡介：
公明儀曾經給牛彈奏古雅的清角調琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。原來，不是牛不要聽，是曲調不入它的耳。 於是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵，邁著小步來回走著。
寓意：
後來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
對牛彈琴（ì niú tán qín）：比喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。出自 漢 牟融 《理惑論》。
『捌』 對牛彈琴的故事簡概。
對牛彈琴的典故
戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他.
公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏.有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹著,垂柳輕輕地動著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草.公明儀一時興致來了,擺上琴,撥動琴弦,就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來.老黃牛在那裡卻無動於衷,仍然一個勁地低頭吃草.
公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個曲調,彈彈小曲.老黃牛仍然毫無反應,繼續悠閑地吃草.
公明儀拿出自己的全部本領,彈奏最拿手的曲子.這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草.
最後,老黃牛慢悠悠地走了.換個地方去吃草了.
公明儀見老黃牛始終無動於衷,很是失望.人們對他說："你不要生氣了!不是你彈的曲子不好聽,是你彈的曲子不對牛的耳朵啊!"最後,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了.真是自找沒趣.
2. 如何對牛彈琴
對牛彈琴
這條成語出自《莊子》：「猶對牛鼓簧耳」。簧，是樂器里能發音的薄片。意思是：猶如給牛吹奏音樂。
漢代牟融寫的《理感論》里也有：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂音樂。
後人把這些意思概括為「對牛彈琴」。小說《紅樓夢》里，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴音樂理，好比「對牛彈琴」。
這天寶玉來到黛玉房裡，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他一個也不認識，就說：「妹妹越發長進了，看起天書來啦。」黛玉嘲笑他：「好個念書的人，連琴譜都沒見過？」說著就給寶玉講解起來。
講了一會兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講音樂倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。
寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。
黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。
這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：「只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢。」寶玉把黛玉要說的話挑明了，倒把黛玉鬧了個大紅臉。
現在人們也常用「對牛彈琴」這條成語。用來比喻說話不分對象；或者用來諷刺聽者的無知。譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎麼講他也聽不懂。從前有句俗話，「秀才遇見兵，有理講不清」，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等於對牛彈琴。